2025年高中語文必修下文言文《諫逐客書》知識(shí)點(diǎn)梳理

一、文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)李斯（？—前208年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學(xué)家。少時(shí)與韓非一起跟從荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，后來入秦，得到秦王器重。秦統(tǒng)一以后，官至丞相，積極主張廢諸侯，行郡縣，統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，李斯被腰斬于咸陽，滅三族。五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯舜。三王，指夏、商、周三代開國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王。二、重點(diǎn)實(shí)詞虛詞臣聞吏議逐客，竊（私下）以為過（錯(cuò)誤）矣。昔繆（mù）公求士，西（名作狀，在西邊）取由余于戎，東（名作狀，在東邊）得百里奚于宛（yuān），迎蹇叔于宋，來（招致，招攬）丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)（出生，生產(chǎn)）于秦，而繆公用之，并（兼并，吞并）國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移（改變）風(fēng)易（改變）俗，民以（因此）殷盛（殷實(shí)富裕），國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用（樂于為用），諸侯親服，獲楚、魏之師（軍隊(duì)），舉（攻?。┑厍Ю?，

至今治強(qiáng)（安定強(qiáng)盛）?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔（攻取）三川之地，西（向西，名作狀）并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包（吞并，囊括）九夷，制鄢（yān）、郢（yǐng），東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散（瓦解）六國(guó)之從（zòng）（同“縱”，合縱），使之西面事（侍奉）秦，功施（yì）（延續(xù)）到今。昭王得范雎（jū），廢穰（rǎng）侯，逐華陽，強(qiáng)（使……強(qiáng)大）公室（王室），杜（堵塞，封閉）私門（指權(quán)貴大臣之家），蠶（像蠶一樣）食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)（辜負(fù)）于秦哉！向使（假使）四君卻（使……退卻）客而不內(nèi)（同“納”，接納），疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今陛下致（獲得）昆山之玉，有隨、和之寶，垂（懸掛）明月之珠，服（佩帶）太阿（ē）之劍，乘纖離（古駿馬名）之馬，建（樹立）翠鳳之旗，樹（名作動(dòng)，陳設(shè)）靈鼉（tuó）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說（同“悅”，喜愛）之，何也？必秦國(guó)之所生然后可（可以使用），則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好（指玩賞、喜好之物），鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃（jué）騠（tí）（駿馬名）不實(shí)外廄（馬廄），江南金錫不為（被動(dòng)）用，西蜀丹青不為采。所以（用來……的）飾后宮、充下陳（堂下）、娛（使……快樂）心意，說（同“悅”，使……愉悅）耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅（同“附”，鑲嵌）璣（珠子）之珥（耳飾），阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶（yě）（嬌美妖冶）窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏（擊打，拍打）髀（bì）（大腿），而歌呼嗚嗚快（使……暢快）耳者，真（的確，實(shí)在）秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，異國(guó)之樂也。今棄擊甕叩缶而就（取用）《鄭》、《衛(wèi)》，退（摒棄）彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀（適于觀賞）而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直（邪正），非秦者去，為（作為）客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民（百姓）也。此非所以跨海內(nèi)（駕馭天下）、制（制服）諸侯之術(shù)（方法）也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以（因此）太山（泰山）不讓（辭讓，拒絕）土壤，故能成其大；河海不擇（同“釋”，舍棄、拋棄）細(xì)流，故能就（成就）其深；王者不卻（推辭，拒絕）眾庶（百姓），故能明（使……彰明）其德。是以（因此）地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充（豐裕，繁盛）美，鬼神降福，此五帝三王之所以（……的原因）無敵也。今乃棄黔首（百姓）以（表目的，來）資（資助，供給）敵國(guó)，卻（拒絕）賓客以業(yè)（使成就霸業(yè)）諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉（同“借”，借給）寇兵而赍（送給，付與）盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶（名作動(dòng)，當(dāng)作寶貝）者多；士不產(chǎn)于秦，而（轉(zhuǎn)折，但是）愿忠（效忠）者眾。今逐客以資（資助）敵國(guó)，損（減損）民以益（增益）仇，內(nèi)自虛（削弱自己）而外樹怨（結(jié)怨）于諸侯，求國(guó)無危，不可得也。三、通假字1.昔繆公求士

同“穆”2.遂散六國(guó)之從

同“縱”，合縱3.向使四君卻客而不內(nèi)

同“納”，接納4.而陛下說之

同“悅”，喜歡5.河海不擇細(xì)流

同“釋”，舍棄6.所謂藉寇兵而赍盜糧者也

同“借”7.西蜀丹青不為采

同彩飾8.傅璣之珥

同“附”，附著，加上四、古今異義1.然則是所重者在乎色、樂、珠玉古：在于今：在意2.卻賓客以業(yè)諸侯古：指貴族的門客、策士等今：客人的總稱3.使之西面事秦古：向西今：西邊。4.必出于秦然后可古：這樣之后今：表承接關(guān)系5.今取人則不然古：不是這樣今：連詞，表轉(zhuǎn)折6.此五帝三王之所以無敵也古：……的原因今，表因果關(guān)系。7.國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。古：武器精良今：軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)。五、一詞多義1.過竊以為過矣

名詞，過失，過錯(cuò)秦師將襲鄭，過周北門

動(dòng)詞，經(jīng)過2.乘乘纖離之馬

動(dòng)詞，駕，坐然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)

shèng，量詞，古時(shí)一車四馬為一乘3.卻王者不卻眾庶

動(dòng)詞，拒絕醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉

動(dòng)詞，去掉、消除4.致今陛下致昆山之玉

動(dòng)詞，羅致所以興懷，其致一也

名詞，思想5.用而穆公用之

動(dòng)詞，任用孝公用商鞅之法

動(dòng)詞，采用、采納百姓樂用

動(dòng)詞，被役使6.舉舉地千里

動(dòng)詞，攻占舉孝廉不行

動(dòng)詞，舉薦7.治至今治強(qiáng)

形容詞，社會(huì)安定，有秩序伏惟圣朝以孝治天下

動(dòng)詞，治理8.制包九夷，制鄢、郢

動(dòng)詞，控制此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也

動(dòng)詞，制服六、詞類活用1.名詞作狀語西取由余于戎

在西邊東得百里奚于宛

在東邊蠶食諸侯

像蠶吃桑葉那樣2.名詞作動(dòng)詞使之西面事秦

侍奉服太阿之劍

佩帶樹靈鼉之鼓

立起可寶者多

作為寶物3.形容詞作名詞東據(jù)成皋之險(xiǎn)

險(xiǎn)要之地4.形容詞作動(dòng)詞疏士而不用

疏遠(yuǎn)然則是所重者

看重而所輕者

看輕5.使動(dòng)用法遂散六國(guó)之從

使……拆散強(qiáng)公室

使……加強(qiáng)向使四君卻客而不內(nèi)

使……卻娛心意

使……歡娛七、特殊句式1.判斷句（1）《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《韶虞》《武象》者，異國(guó)之樂也。標(biāo)志詞：……者，……也（2）此五帝三王之所以無敵也；求國(guó)無危，不可得也；快耳目者，真秦之聲也。標(biāo)志詞：……也（3）此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。標(biāo)志詞：非……也（4）此所謂

“藉寇兵而赍盜糧”者也。標(biāo)志詞：此所謂……者也2.被動(dòng)句（1）江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。

標(biāo)志詞：為（2）百姓樂用。

標(biāo)志詞：無標(biāo)志詞3.省略句補(bǔ)全被省略的內(nèi)容（1）遂霸（于）西戎。（2）民以（之）殷盛，國(guó)以（之）富強(qiáng)。4.倒裝句（1）賓語前置①是以太山不讓土壤，故能成其大正確語序：以是太山不讓土壤。②內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯。正確語序：內(nèi)虛自而外樹怨于諸侯。（2）定語后置①并國(guó)二十。

正確語序：并二十國(guó)。②舉地千里。

正確語序：舉千里地。③東據(jù)成皋之險(xiǎn)。

正確語序：東據(jù)險(xiǎn)之成皋。（3）狀語后置①西取由余于戎。正確語序：西于戎取由余。②東得百里奚于宛。正確語序：東于宛得百里奚。③不進(jìn)于前。正確語序：不于前進(jìn)。④而佳治窈窕趙女不立于側(cè)也。正確語序：而佳治窈窕趙女不于側(cè)立⑤內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯。正確語序：內(nèi)自虛而外于諸侯樹怨八、重點(diǎn)句子翻譯1.臣聞吏議逐客，竊以為過矣。譯文：我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。2.此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉。譯文：這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對(duì)不住秦國(guó)的地方呢？3.今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯。譯文：現(xiàn)在竟然拋棄百姓來資助敵國(guó)，拒絕賓客來使諸侯成就霸業(yè)。4.是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。譯文：因此，泰山不拒絕土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃。5.此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。譯文：這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。文化常識(shí)1.西取由余于戎,東得百里奚于宛戎:古代多稱西部各少數(shù)部族為戎，此指秦國(guó)西北部的西戎。2.所以飾后宮、充下陳下陳:古代殿堂下陳放禮品、站列婢妾的地方。3.此五帝三王之所以無敵也五帝三王:五帝,指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三王,指夏、商、周三代開國(guó)君主,即夏禹、商湯和周武王。4.今乃棄黔首以資敵國(guó)黔首:泛指百姓。無爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首,秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后正式稱百姓為黔首。5.書書是一種古文文體。姚鼐《古文辭類篹》把文章分為論辨、序跋、奏議、書說(shuì)、贈(zèng)序、詔令、傳(zhuàn)狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭十三類。其中“書說”類包括書和說兩種?！皶敝敢话愕臅牛罢f”大多是游士游說別國(guó)君主的言詞。后來“書”專指臣下給皇帝的奏章,實(shí)際上也是一種書信。古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。其功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》；也可以議論，如李斯的《諫逐客書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。6.古代有關(guān)服飾的身份代稱課文原句：今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯。古代的服飾以其鮮明的特性，顯示了穿著者的貴賤尊卑或性別職業(yè)，因而不同特點(diǎn)的服飾就成了不同社會(huì)地位人的代稱，有的甚至沿用至今。【黔首】黔，黑色。黔首，即以黑巾裹頭，代指平民，具體而言指本業(yè)為農(nóng)業(yè)與小手工業(yè)，末業(yè)為小商賈等各種不事生產(chǎn)的人?！景锥　抗糯矫裰滓拢猿Ｒ浴鞍锥　狈Q呼平民百姓。劉禹錫《陋室銘》“談笑有鴻儒，往來無白丁”中的“白丁”可引申為沒有學(xué)識(shí)的人?！景着邸颗f指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以之為入試士子的代稱。【布衣】麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣錦繡，多穿布衣?！九蹪伞俊芭邸焙汀皾伞倍际枪糯路拿Q。也是將士、戰(zhàn)友的代名詞。【青衿】亦作“青襟”，周代讀書人常穿的服裝，泛指有學(xué)識(shí)的人?！军S裳】黃色表示尊貴，穿黃裳意味著臣居尊位，因而黃裳成了將做君主的太子的別稱?！爵⒗t】簪和纓，古時(shí)達(dá)官貴人的冠飾。舊時(shí)把它作為做官者之稱?！厩嗌馈俊扒嗌馈焙谏膯我拢拼俾毜偷姆珵榍嗪谏?。后人也常用“司馬青衫”形容悲傷凄切?！局槁摹烤Y有明珠的鞋子。也是豪門賓客的代稱?！窘韼健勘臼枪糯鷭D女頭上的頭巾或裝飾物，借以代表女性。源于《三國(guó)志》：當(dāng)時(shí)諸葛亮多次向司馬懿挑戰(zhàn)，司馬懿不予應(yīng)戰(zhàn)，諸葛亮便把婦女的頭飾丟下，以此辱笑司馬懿還不如一個(gè)女性。自古以來把婦女中的英雄豪杰稱為“巾幗英雄”，故代指女性。【紈绔】紈绔是古代一種用細(xì)絹?zhàn)龀傻难澴?。古代富貴人家的子弟都穿細(xì)絹?zhàn)龅难澴?，這很能反映出他們奢侈的特點(diǎn)，因此，人們常用紈绔來形容富家子弟。7.古代爵位西周時(shí)期，貴族爵位分為六個(gè)等級(jí)，即王、公、侯、伯、子、男。當(dāng)時(shí)天下最高地位的人是天子，稱為“王”，原則上是沒有“王爵”的。到了東周末年，一些諸侯擅自稱王，自封王爵，但并沒有得到周天子的認(rèn)可。如秦國(guó)、楚國(guó)、徐國(guó)、宋國(guó)、越國(guó)，這些稱王者和周宗室的姬姓親緣關(guān)系較遠(yuǎn)，因而他們的國(guó)君率先破壞周朝的禮制稱王。到了秦朝時(shí)期，最高統(tǒng)治者稱皇帝，去掉了王爵，廢除了封國(guó)制，改為郡縣制，只保留了公、侯、伯、子、男五個(gè)等級(jí)的爵位。公爵公爵的“公”意為正直無私，善于治理百姓，憑著一顆公正的心為天下百姓做主，故稱為“公”。公爵在臣子中地位最高，如周公、召公等，較大一些諸侯國(guó)的國(guó)君一般都是公爵，如魯昭公、秦穆公、齊桓公等等?！吨芏Y》記載：公爵封地為方圓五百里。侯爵《逸周書》記載：侯爵的“侯”意為等待、順從、迎候，做事依照天道。較小的諸侯國(guó)的國(guó)君一般為侯爵，如曾侯、蔡侯、虞侯等等。侯爵朝見天子，需手持玉器信圭，以此提醒“侯”應(yīng)該尊重天子，謹(jǐn)慎從事。伯爵伯爵的“伯”意為