福建省福州市2024-2025學(xué)年高一年級(jí)上冊(cè)期末語(yǔ)文試題（含解析）

2024-2025學(xué)年第一學(xué)期福州市高一年級(jí)質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文試卷

（完卷時(shí)間：150分鐘；滿分：150分）

友情提示：請(qǐng)將所有答案填寫到答題卡上！請(qǐng)不要錯(cuò)位、越界答題！

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里

的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩

子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。

“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻

礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白，還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫個(gè)

押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？"鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟

悉得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說(shuō)

中國(guó)人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說(shuō)是某人接到了大批磁器，還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，

一文不要地交了來(lái)，還說(shuō)著許多不能及早寄出的抱歉話。——鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是

發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。

這自是“士氣”的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈囉谀嗤恋纳畈艜?huì)像植物一般地在一個(gè)地方生下根，

這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長(zhǎng)的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活，像母親對(duì)于她的兒女

一般。陌生人對(duì)于嬰孩的話是無(wú)法懂的，但是在做母親的人聽(tīng)來(lái)都清清楚楚，還能聽(tīng)出沒(méi)有用字音表達(dá)的

意思來(lái)。

不但對(duì)人，他們對(duì)物也是“熟悉”的。一個(gè)老農(nóng)看見(jiàn)螞蟻在搬家了，會(huì)忙著去田里開(kāi)溝，他熟悉螞蟻

搬家的意義。從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要

這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不

太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋“孝”的意義時(shí),

我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而列舉具體的行為，因人而異地

答復(fù)了他的學(xué)生。最后甚至歸結(jié)到“心安”兩字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，然后去承

他們的歡，做到自己的心安。這說(shuō)明了鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人相處的基本辦法。

（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)、鄉(xiāng)土本色》）

材料二：

杜贊奇在研究19世紀(jì)上半葉華北農(nóng)村國(guó)家權(quán)力與鄉(xiāng)村秩序時(shí)，突破了傳統(tǒng)的“士紳模式”，創(chuàng)造了“權(quán)

力的文化網(wǎng)絡(luò)”這一新概念來(lái)解釋中國(guó)鄉(xiāng)村秩序機(jī)制。權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)包括不斷交錯(cuò)影響作用的等級(jí)組織

和非正式關(guān)聯(lián)網(wǎng)。諸如市場(chǎng)、宗族、宗教和水利控制的等級(jí)組織以及諸如庇護(hù)人與被庇護(hù)者、親戚朋友間

的相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了施展權(quán)力和權(quán)威的基礎(chǔ)。這一概念中的“文化”就是扎根于這些組織中且為組織成員

所認(rèn)同的象征和規(guī)范，這些象征和規(guī)范賦予文化網(wǎng)絡(luò)一種受人尊敬的權(quán)威，它反過(guò)來(lái)又激發(fā)人們的社會(huì)責(zé)

任感、榮譽(yù)感，從而促使人們?cè)谖幕W(wǎng)絡(luò)中追求領(lǐng)導(dǎo)地位。

一旦將目光投向更加日常化的鄉(xiāng)村生活，我們會(huì)在發(fā)現(xiàn)杜贊奇“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”具有較強(qiáng)解釋力的

同時(shí)，發(fā)現(xiàn)其不足之處。杜贊奇對(duì)鄉(xiāng)村秩序的關(guān)注主要著眼于鄉(xiāng)村精英與普通民眾之間的權(quán)力關(guān)系，而事

實(shí)上，普通村民之間普遍存在因人情而產(chǎn)生的微觀權(quán)力關(guān)系，它們共同維系著村莊社會(huì)秩序，構(gòu)成了一個(gè)

立體性的整體。

在經(jīng)典的社會(huì)學(xué)理論中，人們總是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)、城市與鄉(xiāng)村的二元對(duì)立。在這種二元對(duì)

立的框架下，都市人老于世故、精打細(xì)算，冷漠無(wú)情、麻木不仁，而鄉(xiāng)下人則淳樸、厚道、真誠(chéng)、不善欺

詐。然而，伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程，中國(guó)農(nóng)民在心理上越來(lái)越趨同于都市人，這使得經(jīng)典的二元分析框架捉襟

見(jiàn)肘。

今天的鄉(xiāng)村社會(huì)，農(nóng)民開(kāi)始擺脫土地的束縛，家庭的生產(chǎn)生活已經(jīng)突破了村莊社區(qū)的邊界，被市場(chǎng)經(jīng)

濟(jì)整合到更大的社會(huì)范圍中；農(nóng)民與外部世界頻繁互動(dòng)，其價(jià)值觀念發(fā)生了巨大變化，鄉(xiāng)土性越來(lái)越淡薄，

他們不再留戀鄉(xiāng)村生活。鄉(xiāng)村社會(huì)的一切正在被重塑。然而，當(dāng)前中國(guó)農(nóng)民生活結(jié)構(gòu)和心智結(jié)構(gòu)的變化，

并未使鄉(xiāng)村走向城市式的法治秩序，并未使熟人社會(huì)變成陌生人社會(huì)。因此，我們需要重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村

的社會(huì)形態(tài)和秩序機(jī)制。而對(duì)熟人社會(huì)之理論意涵的深入挖掘，其價(jià)值和意義正在于此。

（選自陳柏峰《半熟人社會(huì)：轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村社會(huì)性質(zhì)深描》）

1.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“生于斯、死于斯”體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)人們的生活方式和社交圈子的限制性和穩(wěn)定性。

B.“怕口說(shuō)無(wú)憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字”，以此引發(fā)法律效力，這是鄉(xiāng)土社會(huì)士氣的表現(xiàn)。

C.“熟悉”是鄉(xiāng)土社會(huì)的重要特點(diǎn)，人與人交往大都從日常接觸中摸熟性格，做到心安。

D.費(fèi)孝通用孔子對(duì)“孝”因人而異答復(fù)的例子，來(lái)證明從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的。

2.下列對(duì)材料二內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.杜贊奇“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”可全面解釋熟人社會(huì)各階層鄉(xiāng)民的權(quán)力關(guān)系與秩序機(jī)制。

B.普通村民之間普遍存在因人情而產(chǎn)生的微觀權(quán)力關(guān)系，是村莊社會(huì)秩序的一部分。

C.經(jīng)典的二元分析框架難以有效應(yīng)對(duì)當(dāng)前中國(guó)農(nóng)民生活和心智變化帶來(lái)的社會(huì)形態(tài)變化。

D.對(duì)熟人社會(huì)理論意涵的深入挖掘，有助于重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的社會(huì)形態(tài)和秩序機(jī)制。

3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)”的一項(xiàng)是（）

A.《社戲》中雙喜提議借八叔的船載“我”去看社戲，并為“我”的安全“寫包票”。

B.《哦，香雪》中未通火車前的臺(tái)兒溝，它的十幾戶鄉(xiāng)親祖祖輩輩居住在大山深處。

C.福建永定土樓的著名景點(diǎn)承啟樓、振成樓、福裕樓，商販和游客川流不息。

D.每逢春節(jié)，小明一家都會(huì)回到鄉(xiāng)下老家，給家族的叔伯長(zhǎng)輩們拜年、問(wèn)安。

4.閱讀學(xué)術(shù)著作要調(diào)動(dòng)已有的經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注作者如何運(yùn)用材料，提出概念，闡釋觀點(diǎn)。請(qǐng)你根據(jù)兩則材料,

參考范例，完成表格。

材料概念觀點(diǎn)

從前：每個(gè)孩子都是在人家眼中看著

熟人社會(huì)

長(zhǎng)大的。

陌生人社會(huì)

現(xiàn)在：各人不知道各人的底細(xì)。鄉(xiāng)村社會(huì)的一切

正在被重塑。（材

從前：像植物一般地在一個(gè)地方生下

①______料二）

根。

②______

現(xiàn)在：農(nóng)民開(kāi)始擺脫土地的束縛。

從前：③______禮治

現(xiàn)在：④______法治

5.通過(guò)上面的材料，你對(duì)學(xué)術(shù)研究的方法可以獲得哪些認(rèn)識(shí)？請(qǐng)根據(jù)材料分析概括。

【答案】LB2.A3.C

4.①.鄉(xiāng)土性/土氣/封閉性；②.現(xiàn)代化/城市式/開(kāi)放性；③.我們大家是熟人，

打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？/在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？”/鄉(xiāng)土社

會(huì)從熟悉得到信任。/規(guī)矩是最可靠的。（也可以舉日常生活、文學(xué)作品中婚喪嫁娶、差序格局等現(xiàn)象）④.

被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)整合到更大的社會(huì)范圍中/重視訂立契約。（也可以舉日常生活法律保護(hù)權(quán)益，團(tuán)體格局等現(xiàn)

象）

5.參考答案

研究方法：

（1）田野調(diào)查。材料一基于田野調(diào)查的研究，提煉典型現(xiàn)象，形成概念，通過(guò)辨識(shí)、分析、比較、歸納，

獲得新的理論發(fā)現(xiàn)。

（2）文獻(xiàn)研究。材料二分析前人學(xué)術(shù)成果，即杜贊奇“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”理論的優(yōu)勢(shì)與不足，歸納社會(huì)變

化現(xiàn)象，引發(fā)對(duì)學(xué)術(shù)課題的進(jìn)一步研究。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】材料一闡述鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟悉”“無(wú)陌生人”的社會(huì)，從信任源于對(duì)規(guī)矩熟悉、對(duì)人對(duì)物熟悉、

認(rèn)識(shí)個(gè)別化等方面說(shuō)明其特性；材料二先介紹杜贊奇“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”概念，指出其不足，還提到傳統(tǒng)

二元分析框架捉襟見(jiàn)肘，當(dāng)下鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土性淡薄但未變法治秩序，需重識(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)和秩序機(jī)制。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“這是鄉(xiāng)土社會(huì)士氣的表現(xiàn)”表述有誤，這是陌生人社會(huì)的交易表現(xiàn)。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“可全面解釋”表述有誤，材料二原文“我們會(huì)在發(fā)現(xiàn)杜贊奇'權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)'具有較強(qiáng)解釋力的同

時(shí)，發(fā)現(xiàn)其不足之處”，可見(jiàn)不能全面解釋，存在不足。

故選Ao

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“商販和游客川流不息”，商販與游客并非屬于土樓所在的鄉(xiāng)土社會(huì)，因此不能作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。

①“從前像植物一般地在一個(gè)地方生下根”體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)中人們對(duì)土地的依賴，長(zhǎng)期固定在一個(gè)地方，

具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土性、土氣以及封閉性，所以“鄉(xiāng)土性/土氣/封閉性”作為概念準(zhǔn)確概括了從前的特點(diǎn)；

②“現(xiàn)在農(nóng)民開(kāi)始擺脫土地的束縛”，意味著打破了以往對(duì)土地的依賴，向更開(kāi)放、更具流動(dòng)性的狀態(tài)發(fā)

展，類似于城市的發(fā)展模式，具有現(xiàn)代化、城市式和開(kāi)放性的特征，“現(xiàn)代化/城市式/開(kāi)放性”能很好地

概括現(xiàn)在的情況。

“禮治”與“法治”是兩種不同的社會(huì)治理和規(guī)范方式。

③“從前”的觀點(diǎn)列舉了“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”“在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律

是無(wú)從發(fā)生的。'這不是見(jiàn)外了么？鄉(xiāng)土社會(huì)從熟悉得到信任?！薄耙?guī)矩是最可靠的”等，這些都

表明在鄉(xiāng)土社會(huì)中，基于熟人關(guān)系和對(duì)傳統(tǒng)規(guī)矩的熟悉與信任來(lái)維系社會(huì)秩序，靠的是禮治；

④“現(xiàn)在”的觀點(diǎn)“被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)整合到更大的社會(huì)范圍中”以及“重視訂立契約”，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)人與

人之間關(guān)系變得陌生，需要通過(guò)契約和法律來(lái)規(guī)范行為、保障權(quán)益，屬于法治的范疇。

這些觀點(diǎn)的列舉從材料中準(zhǔn)確提取了體現(xiàn)兩種治理方式的關(guān)鍵內(nèi)容，很好地支撐了“禮治”和“法治”這

兩個(gè)概念。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

（1）田野調(diào)查：材料一費(fèi)孝通對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的研究運(yùn)用了田野調(diào)查方法。他深入到鄉(xiāng)土社會(huì)的實(shí)際環(huán)境中，

觀察和了解鄉(xiāng)土社會(huì)人們的生活方式、人際關(guān)系等方面。從文中對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)中“生于斯、死于斯”“熟人

社會(huì)”“從熟悉得到信任”“對(duì)物的熟悉”等典型現(xiàn)象的描述，可以看出是基于對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際生活的觀

察與體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)這些典型現(xiàn)象的提煉，形成了“鄉(xiāng)土社會(huì)”“熟人社會(huì)”等概念。并且在分析過(guò)程中，

對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人、人和物的關(guān)系進(jìn)行辨識(shí)、與現(xiàn)代社會(huì)（陌生人社會(huì)）進(jìn)行比較，對(duì)信任的來(lái)源、認(rèn)

知方式等進(jìn)行歸納，從而獲得了對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)獨(dú)特性的新理論發(fā)現(xiàn)，如鄉(xiāng)土社會(huì)的信任基于對(duì)規(guī)矩的熟悉，

認(rèn)識(shí)是個(gè)別的而非抽象普遍原則等，體現(xiàn)了田野調(diào)查在學(xué)術(shù)研究中的重要作用。

（2）文獻(xiàn)研究：材料二在研究過(guò)程中采用了文獻(xiàn)研究的方法。通過(guò)對(duì)前人學(xué)術(shù)成果（杜贊奇“權(quán)力的文化

網(wǎng)絡(luò)”這一概念及相關(guān)理論）的分析，來(lái)推進(jìn)自身的研究。作者首先介紹了杜贊奇“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”概

念的內(nèi)涵，即包括等級(jí)組織和非正式關(guān)聯(lián)網(wǎng)，以及其中“文化”的含義。然后指出在關(guān)注日常鄉(xiāng)村生活時(shí),

發(fā)現(xiàn)這一理論雖然有較強(qiáng)解釋力，但存在對(duì)普通村民之間微觀權(quán)力關(guān)系關(guān)注不足的問(wèn)題。同時(shí)，作者還結(jié)

合社會(huì)變化現(xiàn)象（如中國(guó)農(nóng)民在現(xiàn)代化進(jìn)程中心理趨同于都市人，鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土性淡薄但未走向城市式法治秩

序等），對(duì)前人理論進(jìn)行思考，進(jìn)而引發(fā)對(duì)重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)和秩序機(jī)制這一學(xué)術(shù)課題的進(jìn)一步研

究，展現(xiàn)了文獻(xiàn)研究在學(xué)術(shù)研究中通過(guò)分析前人成果、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、推動(dòng)研究深入的過(guò)程。

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

歷史的炮樓

鐘法權(quán)

一只只凌空飛翔的海鷗，在蔚藍(lán)的天空下發(fā)出歡快的高歌。海鷗的身影掠過(guò)炮樓，在椰林的上空久久

回蕩。

在老龍頭與龍身的銜接處，高高聳立著一座高約十米的方形磚混三層建筑，這座方形的建筑不是寺塔，

而是有著滄桑歷史沉淀的炮樓。它是中國(guó)守邊人的難忘記憶，也是中國(guó)軍人抗擊外來(lái)侵略者的歷史見(jiàn)證。

據(jù)史料記載，炮樓最初為木質(zhì)塔樓，因易腐爛，又常被臺(tái)風(fēng)卷入大海，所以屢建屢毀。到了清朝晚期

才改為石砌，受技術(shù)條件限制，塔高僅三米半，一樓住人，二樓執(zhí)哨。因?yàn)榇蠛ＣＣ?，路途遙遠(yuǎn)，因?yàn)榻?/p>

通條件落后，后勤給養(yǎng)跟不上，彼時(shí)僅派幾名兵士守衛(wèi)，一年輪換一次。到了民國(guó)時(shí)期，石砌的炮樓再次

加高，守島的最高長(zhǎng)官為少尉軍銜，統(tǒng)領(lǐng)人數(shù)在一個(gè)班左右。

在中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)波瀾壯闊的歷史中，南海西沙風(fēng)起云涌。永興島與西沙眾多的兄弟島穩(wěn)一樣，先后

兩次被列強(qiáng)占領(lǐng)。第一次是一九三二年，法屬印度支那政府占據(jù)了包括永興島在內(nèi)的整個(gè)西沙群島。法國(guó)

人侵占永興島后，為守住這個(gè)海上交通要塞，構(gòu)筑了簡(jiǎn)易防御工事，將老龍頭月學(xué)子處三米半的塔樓升高至

四米，改炮樓與瞭望警戒兩用，并在炮樓不遠(yuǎn)的灣口一側(cè)修建了簡(jiǎn)易營(yíng)房，建起了臨時(shí)軍港。一九三九年,

日軍為侵略東南亞國(guó)家，打通南海交通航線，武力侵占了永興島等島嶼。據(jù)當(dāng)年的漁民回憶，日軍占領(lǐng)永

興島后，駐島人數(shù)并不多，大約在一個(gè)班左右，最高長(zhǎng)官為少佐。他們?cè)趰u上構(gòu)筑防御工事，在永興島西

側(cè)制高點(diǎn)修建了九米高的炮樓。

“侵略者們?cè)邶埳硇夼跇?，等同于在太歲頭上動(dòng)土，驚動(dòng)了南海龍王，自然在三沙待不長(zhǎng)久?！崩蠞O

民信誓旦旦地說(shuō)。

侵略者終有失敗的這一天。一九四五年八月十五日，日本天皇宣布無(wú)條件投降的聲音迅速傳遍全球，

中國(guó)人民十四年抗戰(zhàn)，艱苦卓絕，根據(jù)《開(kāi)羅宣言》與《波茨坦公告》，日本占據(jù)的南海島礁，全部由中國(guó)

戰(zhàn)區(qū)接收。一九五O年五月一日，隨著海南島全境解放，我人民海軍逐步從起義的國(guó)民黨海軍手中接管了

南海諸島，三沙的一個(gè)個(gè)島嶼與新中國(guó)的千萬(wàn)里江河，從此融為一體。

如今，四方形的炮樓是永興島最古老、最具歷史標(biāo)志性的建筑。守島部隊(duì)把參觀炮樓作為新同志上島

進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所。

炮樓是獨(dú)特的，不是人們想象的圓桶形，而是傳統(tǒng)的四方形，與建在長(zhǎng)城上的烽火臺(tái)和瞭望臺(tái)類似，

底寬上小，一共三層，四面開(kāi)方孔，便于瞭望、射擊。頂層是個(gè)平臺(tái)，四周用石頭砌著防護(hù)墻，護(hù)墻高約

一米二，每一邊的護(hù)墻都留著兩個(gè)方孔，分上下兩層，便于跪姿和站姿射擊。從頂層防御設(shè)計(jì)上可以看出，

炮樓的平臺(tái)才是瞭望與防御兼顧的要地。

老漁民一字一句地跟我講：“三沙諸島歷來(lái)就是我國(guó)漁民的避風(fēng)港，是鄭和下西洋休整的棲息地，是

守衛(wèi)邊防海島的屯軍島，可見(jiàn)永興島、甘泉島、北島等島嶼無(wú)不是我們的祖先留給我們的寶島。我們可以

理直氣壯地向世人鄭重宣告，我們守衛(wèi)的寶島，早就是我們祖祖輩輩停船避風(fēng)棲息的領(lǐng)土。

置身于炮樓的平臺(tái)上，我只覺(jué)眼界一下子變得無(wú)比開(kāi)闊，倚墻遠(yuǎn)眺，波濤洶涌的大海仿佛換了另一副

模樣。眼前的大海平靜而透明，波濤似乎不再翻滾。只有層層疊疊的輕波細(xì)浪。身穿潔白羽毛外套的海鷗,

在藍(lán)色的天空下展翅翱翔，以優(yōu)美的隊(duì)形從老龍頭的上空飛越而過(guò)，返回時(shí)繞著老龍頭盤旋一圈后，飛向

西北頭的軍港。如此不惜周折，仿佛是為了與站在炮樓上的人們共同歡呼繁榮昌盛的景象。

這是我第二次站在四方形的炮樓上，第二次近距離地與成群的海鷗頻頻相遇。眼前的一切是那樣的神

奇和美好，仿佛置身于五光十色的夢(mèng)幻中，一切都是那樣悅動(dòng)人心。島上的椰樹(shù)隨風(fēng)搖曳著綠色的短裙，

碧?；@天間的海鷗唱著醉人的情歌，燈塔一旁軍港里的波濤正層層疊疊相擁相依、永不停息地朝岸邊奔涌，

老龍頭下的珊瑚礁、在起起伏伏的波濤中若隱若現(xiàn)。

看著眼前的景致，一種激情在心里澎湃，眼前的一切，就是一幅獨(dú)一無(wú)二的山水畫、一首催人奮進(jìn)的

勵(lì)志詩(shī)。我用手摸了摸長(zhǎng)滿斑塊的青石瞭望孔，仿佛觸摸到了歷史的窗口，一股暖流在心里涌動(dòng)，不知不

覺(jué)間，雙眸一片潮濕。

（選自《人民文學(xué)》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)篇描繪了海島的天空、海鷗、炮樓、椰林，營(yíng)造出一種寧?kù)o、祥和又充滿生機(jī)的氛圍。

B.文章多處寫到海鷗飛翔歡歌于碧海藍(lán)天、炮樓軍港，增強(qiáng)畫面感，場(chǎng)景描寫更加立體生動(dòng)。

C.文章描繪海島風(fēng)光，敘述炮樓歷史現(xiàn)狀，以鏗鏘有力的筆觸將自然與人文之美融為一體。

D.篇末將眼前之景比作山水畫和勵(lì)志詩(shī)，情景交融，超越單純視覺(jué)感受，將其升華為精神鼓舞。

7.關(guān)于文中老漁民的兩個(gè)段落（第5段和第9段），下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A,“在太歲頭上動(dòng)土”，這種說(shuō)法雖帶有民間神話色彩，但體現(xiàn)了老漁民樸素的愛(ài)國(guó)情懷。

B.老漁民對(duì)三沙諸島歷史飽含深情的講述，從民間視角為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)提供了有力支撐。

C.“歷來(lái)就是”“無(wú)不是”“早就是”這些詞傳遞了老漁民對(duì)這些島嶼主權(quán)歸屬的堅(jiān)定信念。

D,兩個(gè)語(yǔ)段通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、心理的描寫塑造了老漁民作為歷史見(jiàn)證者勇敢與自豪的形象。

8.文章末尾，作者“不知不覺(jué)間，雙眸一片潮濕”，請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

9.文章如何用歷史與現(xiàn)實(shí)交織穿插的敘述方式來(lái)深化主旨？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.C7.D

8.①觸摸瞭望孔，想起歷史的曲折與滄桑，心生感慨。

②為中國(guó)軍民世代守衛(wèi)寶島的艱辛而感動(dòng)。

③為祖國(guó)今日的繁榮昌盛而自豪。

④為現(xiàn)實(shí)生活的安寧美好而喜悅。

9.①在寫眼前之景的同時(shí)，回顧了炮樓的歷史變遷，凸顯軍事功能，強(qiáng)調(diào)和平的珍貴。

②以當(dāng)?shù)貪O民的回憶與口述，還原了炮樓的歷史，強(qiáng)化了島嶼主權(quán)歸屬的歷史事實(shí)。

③通過(guò)時(shí)空變換，使讀者既能感受炮樓的滄桑歷史，又能感受其現(xiàn)實(shí)意義，深化文章主題。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】文章圍繞永興島炮樓展開(kāi)，先寫其外觀，接著追述從清朝到民國(guó)的修建變遷，以及近現(xiàn)代被法、

日侵占改建的歷史。如今它是愛(ài)國(guó)教育場(chǎng)所，作者登樓目睹碧海藍(lán)天、海鷗椰樹(shù)等美景，觸摸炮樓，既感

歷史滄桑，又因當(dāng)下繁榮而心潮涌動(dòng)，抒發(fā)了深沉的愛(ài)國(guó)情懷。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

C.“鏗鏘有力的筆觸”表述不準(zhǔn)確，本文語(yǔ)言風(fēng)格整體較為細(xì)膩、抒情，如“身穿潔白羽毛外套的海鷗，

在藍(lán)色的天空下展翅翱翔，以優(yōu)美的隊(duì)形從老龍頭的上空飛越而過(guò)，返回時(shí)繞著老龍頭盤旋一圈后，飛向

西北頭的軍港”等描寫，充滿了詩(shī)意和溫情，并非“鏗鏘有力”。

故選c。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

D.“動(dòng)作、心理的描寫”錯(cuò)，文中這兩個(gè)關(guān)于老漁民的段落主要是通過(guò)語(yǔ)言描寫來(lái)展現(xiàn)老漁民的形象和情

感等，并沒(méi)有動(dòng)作和心理描寫。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解句子含義和情感的能力。

①炮樓見(jiàn)證了從木質(zhì)易毀到石砌改建，再到被列強(qiáng)侵占等曲折歷史。作者觸摸瞭望孔，仿佛觸摸到歷史窗

口，過(guò)去的艱難、屈辱與動(dòng)蕩喚起內(nèi)心感慨，引發(fā)情感共鳴而落淚。

②過(guò)去守島條件惡劣，人員少、后勤難，且經(jīng)歷抗擊外敵入侵。作者聯(lián)想到軍民為守護(hù)寶島歷經(jīng)的艱辛和

做出的犧牲，被他們的奉獻(xiàn)精神深深打動(dòng)，從而雙眼濕潤(rùn)。

③如今祖國(guó)繁榮昌盛，能有效守護(hù)領(lǐng)土，與曾經(jīng)的被侵略形成鮮明對(duì)比。作者站在炮樓，看到祖國(guó)的強(qiáng)大,

為國(guó)家的發(fā)展變化感到無(wú)比自豪，激動(dòng)之情化作淚水。

④結(jié)尾描繪的海島美好景象，如椰樹(shù)搖曳、海鷗歡唱、軍港安寧等，展現(xiàn)出當(dāng)下生活的和平美好。作者為

生活在這樣的時(shí)代而喜悅，這種喜悅通過(guò)“雙眸一片潮濕”得以抒發(fā)。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析敘述方式和表現(xiàn)手法的能力。

①現(xiàn)實(shí)中描繪海島寧?kù)o美好之景，如海鷗飛翔、榔林搖曳。歷史上則講述炮樓從木質(zhì)到石砌的變遷，以及

曾被列強(qiáng)侵占的經(jīng)歷。現(xiàn)實(shí)與歷史的對(duì)比，讓讀者意識(shí)到如今和平的來(lái)之不易，強(qiáng)調(diào)了和平的珍貴，深化

主旨。

②借老漁民回憶和口述，如“三沙諸島歷來(lái)是我國(guó)漁民避風(fēng)港”等表述，從民間角度呈現(xiàn)歷史，強(qiáng)化了永

興島等島嶼主權(quán)屬于中國(guó)的歷史事實(shí)，激發(fā)讀者愛(ài)國(guó)情懷，深化了維護(hù)國(guó)家主權(quán)的主旨。

③文章在描寫當(dāng)下站在炮樓所見(jiàn)之景與講述炮樓歷史間切換。時(shí)空交織使讀者既體會(huì)到炮樓的滄桑歷史，

又看到其在現(xiàn)實(shí)中作為愛(ài)國(guó)主義教育場(chǎng)所的意義，深化了炮樓所承載的愛(ài)國(guó)精神和歷史責(zé)任等主題。

二、古代詩(shī)文閱讀（44分）

（-）課內(nèi)文言文積累（本題共3小題，11分）

10.一詞多義現(xiàn)象在古漢語(yǔ)中非常普遍，請(qǐng)為“信”的義項(xiàng)選出相應(yīng)的例句。

A.?？驼勫?，煙濤微茫停難求。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）

B.小信未孚，神弗福也。（《曹劌論戰(zhàn)》）

C.與朋友交而不停乎？（《論語(yǔ)?學(xué)而》）

D.低眉值手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。（《琵琶行》）

【答案】①-④：CBAD

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

①句意：同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？故選C。

②句意：小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的。故選B。

③句意：海外來(lái)客們談起瀛洲，煙波渺茫實(shí)在難以尋求。故選A。

④句意：她低頭隨意慢慢地連續(xù)彈奏，盡情地傾訴心底無(wú)限的傷心事。故選D。

11.古為今用，現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍存留很多古漢語(yǔ)現(xiàn)象。下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“生于福建福州”與“學(xué)于余”（《師說(shuō)》）句式相同，都是狀語(yǔ)后置。

B.“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色”（《荷塘月色》），“弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏

色故”（《琵琶行》），兩句中的“顏色”意思相同。

C.“富國(guó)強(qiáng)兵”中的“富”“強(qiáng)”，與“泣孤舟之整婦”（《赤壁賦》）中的"泣”，同屬使動(dòng)用法。

D.“肉夾饃”與“生石罅”（《登泰山記》），皆有省略介詞“于”。

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解詞類活用、一詞多義以及特殊句式的能力。

A.正確，相同，都是狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诟＝ǜＶ萆薄坝谟鄬W(xué)”。句意：在福建福州出生。/向我

學(xué)習(xí)。

B.錯(cuò)誤，不同。色彩；/容貌、臉色。句意：兄弟從軍老鴇死家道已經(jīng)破敗，暮去朝來(lái)我也漸漸地年老色衰。

C.正確，相同。“富”“強(qiáng)”，使……富足、強(qiáng)大；/“泣”，使……哭泣。句意：使國(guó)家富足，兵力強(qiáng)大。

/能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

D.正確，相同，都省略了介詞“于"，完整的表達(dá)為“肉夾于饃”“生于石罅”。句意：在饃里夾肉。/生

長(zhǎng)在石頭的縫隙里。

故選B。

12.請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）君子生非異也，善假于物也。（《勸學(xué)》）

（2）夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說(shuō)》）

【答案】（1）君子的天性和一般人沒(méi)有差別，只是他們善于借助外物罷了。

（2）哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“生”，通“性”，天性，資質(zhì)，稟賦；“善”，善于；“假”，借助、利用；“物”，外物，各

種客觀條件。

（2）“夫”，發(fā)語(yǔ)詞，放在句首，表示將發(fā)議論，不譯；“庸”，豈，明B,怎么；“年”，年齡；“之”，

助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義；“乎”，語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“呢”。

（二）課外文言文閱讀（本題共5小題，16分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

金石錄后序（節(jié)選）

李清照

余建中辛巳，始用趙氏。時(shí)先君作禮部員外郎，丞相時(shí)作吏部侍郎。侯年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、

李族寒，素貧儉。每期顰謁告出，質(zhì)衣，取半千錢，步入相國(guó)寺，市碑文果實(shí)歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛

天氏之民也。后二年，出仕宦，便有飯蔬衣練，窮遐方攀域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。

丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩(shī)、逸史，魯壁、汲冢所未見(jiàn)之書(shū)，遂力傳寫，浸覺(jué)有味，不能自已。

后或見(jiàn)古今名人書(shū)畫，一代奇器，亦復(fù)脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙牡丹圖，求錢二十萬(wàn)。當(dāng)時(shí)雖

貴家子弟，求二十萬(wàn)錢，豈易得耶。留信宿，計(jì)無(wú)所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。

后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛梨。每獲一書(shū)，即同共勘校，

整集簽題。得書(shū)、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙?jiān)拢之嬐暾?，冠諸

收書(shū)家。余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂烹茶，指堆積書(shū)史，言某事在某書(shū)、某卷、第幾葉、第幾行，以

中否角勝負(fù)，為飲茶先后o中即舉杯大笑至茶傾覆懷中反不得飲而起甘心老是鄉(xiāng)矣o故雖處憂患困窮，而

志不屈。收書(shū)既成，歸來(lái)堂起書(shū)庫(kù)，大櫥簿甲乙，置書(shū)冊(cè)。如要講讀，即請(qǐng)鑰上簿，關(guān)出卷帙?；蛏贀p污，

必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時(shí)之坦夷也。是欲求適意，西反取慘懦。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，

首無(wú)明珠、翠羽之飾，室無(wú)涂金、刺繡之具。遇書(shū)史百家，字不利缺，本不訛謬者，輒市之，儲(chǔ)作副本。

自來(lái)家傳周易、左氏傳，故兩家者流，文字最備。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會(huì)心謀，目往神授，樂(lè)在

聲色狗馬之上。

(選自《李清照集校注》)

13.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

中即舉杯A大笑B至茶傾覆C懷中D反不得飲E而起F甘心G老是鄉(xiāng)矣

14.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.歸，女子出嫁日歸，與《靜女》中“自牧歸英”的“歸”意思不同。

B.朔望，農(nóng)歷初一、十五，與《登泰山記》中“戊申晦”的“晦”皆以月相記日。

C.絕，極、最，與杜甫《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的“絕”意思相同。

D.而，連詞，表轉(zhuǎn)折，與《師說(shuō)》中“則群聚而笑之”的“而”用法相同。

15.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.趙明誠(chéng)作太學(xué)生時(shí)，常典當(dāng)衣物購(gòu)買碑文，后出外做官，更是立下收盡天下古文奇字的志向。

B.夫婦倆的親朋也幫助收集并抄錄佚詩(shī)、逸史，遇到珍品，也都幫忙購(gòu)買，沉浸其中，不能自拔。

C.李清照夫婦即使身為貴家子弟，面對(duì)索以高價(jià)的徐熙牡丹圖，也因無(wú)法籌錢，只能望之興嘆。

D.夫婦倆節(jié)衣縮食，節(jié)省開(kāi)支購(gòu)買書(shū)籍，只要字不殘缺、版本沒(méi)有錯(cuò)誤，就買下存作副本。

16.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

故雖處憂患困窮，而志不屈。

17.文末李清照感慨“樂(lè)在聲色狗馬之上”，請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)“樂(lè)”在何處。

【答案】13.BDF

14.D15.B

16.因此，即使身處憂患困窘之境，但也不改變志向。

17.(1)得書(shū)之樂(lè)：得到書(shū)籍，夫婦倆一起校勘、整理書(shū)籍。

(2)賞玩之樂(lè)：賞玩書(shū)畫、古玩，指摘瑕疵。

(3)賞玩之樂(lè)：賭書(shū)潑茶之樂(lè)。

(4)成就之樂(lè)：收藏的古籍，在精致和完整上超過(guò)許多收藏家。

(5)成就之樂(lè)：家傳的《周易》和《左傳》，原有兩個(gè)版本源流，文字最為完備。

(6)藏書(shū)之樂(lè)：起書(shū)庫(kù)，做大櫥，給書(shū)冊(cè)編號(hào)。

(7)枕書(shū)之樂(lè)：書(shū)籍羅列在幾案上，堆積在枕席間，隨意倚靠，心滿意足。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】本文通過(guò)細(xì)膩的筆觸，描繪了她與趙明誠(chéng)共同致力于金石書(shū)畫收集的生活情景。文章展現(xiàn)了夫婦

二人對(duì)文化的深厚熱愛(ài)與執(zhí)著追求，即使在困頓中亦不失志趣。文中“樂(lè)在聲色狗馬之上”一句，深刻表

達(dá)了他們對(duì)精神文化生活的珍視超越物質(zhì)享受。全文語(yǔ)言質(zhì)樸而情感真摯，不僅記錄了他們夫婦的生活片

段，也反映了宋代文人雅士的文化追求與生活態(tài)度，具有很高的文學(xué)與歷史價(jià)值。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：猜中了的便舉杯大笑，常常把茶不小心倒在胸前衣襟上，反而飲不到一口。真愿意這樣過(guò)一輩子。

“至茶傾覆懷中”是“中即舉杯大笑”的結(jié)果，二者中間B處斷開(kāi)；

“至茶傾覆懷中”是“至茶傾（于）覆懷中”的省略，與“反不得飲而起”構(gòu)成因果關(guān)系，二者中間D處

斷開(kāi)；

“甘心老是鄉(xiāng)矣”前省略主語(yǔ)“我們”，故F處斷開(kāi)。

故選BDFo

【14題詳解】

本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。女子出嫁/同“饋”，贈(zèng)送。句意：出嫁從此屬趙氏的人。/從郊區(qū)回來(lái)贈(zèng)送我初生的茅草。

B.正確。

C.正確。句意：要走遍四方邊遠(yuǎn)之地。/定要登上泰山最高峰。

D.錯(cuò)誤。連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾。句意：卻反而心生不安。/就成群地聚在一起譏笑人家。

故選D。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“親朋……并抄錄佚詩(shī)、逸史，遇到珍品，也都幫忙購(gòu)，買沉浸其中，不能自拔”錯(cuò)誤，親戚、朋友幫

助了收集，但并沒(méi)有幫助抄寫和購(gòu)買，“浸覺(jué)有味，不能自己”的主語(yǔ)也是夫婦倆。

故選Bo

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“故”，因此；“窮”，困窘之境；“屈”，改變志向。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

（1）得書(shū)之樂(lè)：文中“每獲一書(shū)，即同共勘校，整集簽題”，明確體現(xiàn)了夫婦二人在得到書(shū)籍后，共同進(jìn)

行校勘、整理的過(guò)程，享受著獲取知識(shí)、完善書(shū)籍的樂(lè)趣。

（2）賞玩之樂(lè)（指摘瑕疵）：“得書(shū)、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率”，表明夫妻

二人對(duì)得到的書(shū)畫、古玩等進(jìn)行仔細(xì)賞玩，通過(guò)指摘其中的瑕疵來(lái)品味和研究，這一過(guò)程充滿樂(lè)趣。

（3）賞玩之樂(lè)（賭書(shū)潑茶）：“每飯罷，坐歸來(lái)堂烹茶，指堆積書(shū)史，言某事在某書(shū)、某卷、第幾葉、第

幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑至茶傾覆懷中反不得飲而起”，生動(dòng)地描繪了李清照與

丈夫賭書(shū)潑茶的場(chǎng)景，夫妻間的這種互動(dòng)充滿情趣，是一種獨(dú)特的賞玩之樂(lè)。

（4）成就之樂(lè)（收藏書(shū)籍超過(guò)他人）：“故能紙?jiān)?，字畫完整，冠諸收書(shū)家”，說(shuō)明他們收藏的古籍

在品質(zhì)上超越了眾多收藏家，這讓他們?cè)谑詹仡I(lǐng)域獲得了成就感。

（5）成就之樂(lè)（家傳書(shū)籍完備）：“自來(lái)家傳周易、左氏傳，故兩家者流，文字最備”，表明家傳的《周

易》和《左傳》文字最為完備，這是家族傳承的一種成就，也是他們的快樂(lè)來(lái)源之一。

（6）藏書(shū)之樂(lè)：“歸來(lái)堂起書(shū)庫(kù)，大櫥簿甲乙，置書(shū)冊(cè)”，詳細(xì)描述了他們建立書(shū)庫(kù)、為書(shū)編號(hào)的過(guò)程，

體現(xiàn)了對(duì)藏書(shū)的精心管理和珍視，從中獲得了樂(lè)趣。

（7）枕書(shū)之樂(lè)：“于是幾案羅列，枕席枕藉，意會(huì)心謀，目往神授，樂(lè)在聲色狗馬之上”，描繪了書(shū)籍?dāng)[

滿幾案、堆積在枕席之間的情景，他們沉浸在書(shū)籍的世界中，隨意倚靠，心領(lǐng)神會(huì)，這種與書(shū)籍親密接觸

的狀態(tài)帶來(lái)了極大的快樂(lè)。

參考譯文：

金石錄后序（節(jié)選）

李清照

我在建中靖國(guó)元年，出嫁從此屬趙氏的人。當(dāng)時(shí)先父是禮部員外郎，明誠(chéng)的父親是禮部侍郎。丈夫趙

明誠(chéng)年方二十一歲，正在太學(xué)當(dāng)學(xué)生。趙、李兩家本是寒門，向來(lái)清貧儉樸。每月初一、十五，明誠(chéng)都請(qǐng)

假出去，把衣服押在當(dāng)鋪里，取五百銅錢，走進(jìn)大相國(guó)寺，購(gòu)買碑文和果實(shí)回來(lái)。兩人對(duì)著買回來(lái)的碑文

一起欣賞著，反復(fù)研究，自認(rèn)為夫妻二人像遠(yuǎn)古時(shí)代葛天氏的臣民那樣自由和快樂(lè)。兩年以后，明誠(chéng)出仕

做官，便立下即使節(jié)衣縮食，要走遍四方邊遠(yuǎn)之地，把天下的古文奇字全部搜集起來(lái)的志愿。日積月累，

碑文也越積越多。因?yàn)橼w明誠(chéng)的父親在政府工作，其中還有親戚和老朋友掌管國(guó)家圖書(shū)和編修史志，常常

可以看到像《詩(shī)經(jīng)》以外的佚詩(shī)、正史以外的逸史，以及從魯國(guó)孔子舊壁中、汲郡魏安釐王墓中發(fā)掘出來(lái)

的古文經(jīng)傳和竹簡(jiǎn)文字，于是就盡力抄寫，漸漸感到趣味無(wú)窮，到了難以自控的地步。從那以后如果看到

古今名人的書(shū)畫和夏、商、周三代的奇器，也還是脫下衣服去當(dāng)了也要把它買下來(lái)。曾記得崇寧年間，有

一個(gè)人拿來(lái)一幅徐熙所畫的《牡丹圖》，要價(jià)二十萬(wàn)錢才肯賣。當(dāng)時(shí)即使是官宦子弟，但要籌備二十萬(wàn)銅錢，

談何容易啊。夫妻二人把玩了它兩夜，想盡辦法也籌不到錢，只有還給了賣家。夫婦二人互嘆可惜，為此

不開(kāi)心了好幾天。

后來(lái)明誠(chéng)罷官，帶我回青州故鄉(xiāng)閑居了十年。夫婦勤儉持家，過(guò)上了衣食無(wú)憂的生活。明誠(chéng)復(fù)官后，

又接連做了萊州和淄州的知州，把他的全部俸祿拿出來(lái)，從事書(shū)籍的?？?、刻寫。每得一本書(shū)，我們就一

起?？保沓深?，題上書(shū)名。得到書(shū)畫和彝、鼎古玩，也摩挈把玩或攤開(kāi)來(lái)欣賞，指出存在的不足，每

次等到蠟燭燒完才去睡覺(jué)。因此所收藏的古籍，在精致和完整上超過(guò)許多收藏家。我天性博聞強(qiáng)記，每次

吃完飯，和明誠(chéng)坐在歸來(lái)堂上烹茶，指著堆積的書(shū)史，說(shuō)某一典故出在某書(shū)某卷第幾頁(yè)第幾行，二人以猜

中與否來(lái)定勝負(fù)，然后以勝負(fù)作為飲茶的先后。猜中了的便舉杯大笑，常常把茶不小心倒在胸前衣襟上，

反而飲不到一口。真愿意這樣過(guò)一輩子。因此，即使身處憂患困窘之境，但也不改變志向。收集的書(shū)籍達(dá)

到了要求，就在歸來(lái)堂中建起書(shū)庫(kù)，把大櫥編上了甲乙丙丁的號(hào)碼，中間放上書(shū)冊(cè)。如需講讀，就拿來(lái)鑰

匙開(kāi)櫥，在簿子上登記，然后取出所要的書(shū)籍。有誰(shuí)稍稍損壞或弄臟了書(shū)籍，定要懲罰他揩干凈修改好，

不再是以前那樣隨便很不在意書(shū)籍的作風(fēng)。所以想求得舒心卻反而心生不安。我性子實(shí)在忍耐不住，就想

辦法不吃第二道葷菜，不穿第二件繡有文彩的衣裳，頭上沒(méi)有明珠翡翠的首飾，室內(nèi)沒(méi)有鍍金刺繡的家具。

節(jié)省下來(lái)的錢遇到想要的書(shū)籍，只要字不殘缺、正規(guī)版本，就馬上買下，儲(chǔ)存起來(lái)作為副本。向來(lái)家傳的

《周易》和《左傳》，原有兩個(gè)版本源流，文字最為完備。于是羅列在幾案上，堆積在枕席間，我們意會(huì)心

謀，目往神授，這種樂(lè)趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)那些追逐歌舞女色斗狗走馬的低級(jí)趣味的人。

（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

臨江仙?庭院深深深幾許

李清照

庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明。春歸秣陵樹(shù)，人老建康城。

感月吟風(fēng)多少事，如今老去無(wú)成。誰(shuí)憐憔悴更凋零。試燈無(wú)意思，踏雪沒(méi)心情。

18.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上片寫詞人閉門幽居，情緒低落，但見(jiàn)春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，內(nèi)心也漸漸歡欣起來(lái)。

B.“春歸秣陵樹(shù)”著眼目之所見(jiàn)，“人老建康城”著眼心之所感，對(duì)仗工整，意蘊(yùn)豐富。

C.下片詞人回憶“感風(fēng)吟月”的往事，對(duì)比今昔，感慨“老去無(wú)成”，自憐“憔悴更凋零”

D.這首詞詞境悲凄，與《聲聲慢》（尋尋覓覓）相似，與《漁家傲》（天接云濤連曉霧）不同。

19.葉嘉瑩認(rèn)為，李清照的作品不僅展現(xiàn)了女性的“柔婉”，還表現(xiàn)出一種超越性別的“高遠(yuǎn)”。請(qǐng)以“柔

婉”或“高遠(yuǎn)”為關(guān)鍵詞，結(jié)合《金石錄后序》（節(jié)選）和《臨江仙?庭院深深深幾許》，寫一段點(diǎn)評(píng)文字,

100字左右。

【答案】18.A19.李清照的作品滿是“柔婉”。《臨江仙》里，“庭院深深深幾許”，疊字繾綣，深閨

孤寂盡現(xiàn)，愁緒柔美。《金石錄后序》憶往昔賭書(shū)潑茶，盡是琴瑟和鳴的歡樂(lè)，溫馨暖人。她以女性視角，

將生活悲喜化作細(xì)膩文字，動(dòng)人心弦。

或：李清照作品透著“高遠(yuǎn)”之氣?！杜R江仙》里，春鎖庭院，詞人觸景生情，今昔對(duì)比，滿是身世飄零、

黍離之悲的沉郁?！督鹗浐笮颉窇浗鹗瘯?shū)畫收藏，以典雅之筆，懷高遠(yuǎn)之志。她打破了閨閣題材，境界超

脫，令人嘆服。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】李清照此詞借庭院之景，寫春日感慨。先繪深院閉鎖，再寫春歸人老，憶往昔感懷，嘆如今憔悴,

“無(wú)意思”“沒(méi)心情”盡顯落寞，抒發(fā)了深沉的遲暮與孤寂之感。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。

A.“內(nèi)心也漸漸歡欣起來(lái)”錯(cuò)誤。大地春歸，春景的美好讓詞人想起美好的青春過(guò)往，又比照著現(xiàn)在的年

老飄零，流落江南，心境日漸悲凄。

故選Ao

【19題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

結(jié)合題干要求可知，作答時(shí)可選“柔婉”或“高遠(yuǎn)”的其一為關(guān)鍵詞，寫出點(diǎn)評(píng)文字。

以“柔婉”為關(guān)鍵詞，先分析《臨江仙》里的意象和詞句，挖掘其中委婉含蓄的情感。“庭院深深深幾許”

一句，疊字繾綣，深閨孤寂盡現(xiàn)，愁緒柔美。《金石錄后序》是一篇李清照帶有自傳性的散文，介紹了趙明

誠(chéng)、李清照夫婦收集、整理金石文物的經(jīng)過(guò)和《金石錄》的內(nèi)容與成書(shū)過(guò)程，回憶了婚后三十四年間的憂

患得失，婉轉(zhuǎn)曲折，細(xì)密詳實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢。書(shū)中李清照把她對(duì)丈夫趙明誠(chéng)的真摯而深婉的感情，傾注

于行云流水般的文筆中，娓娓動(dòng)人地?cái)⑹鲋约旱慕?jīng)歷和衷曲，使讀者隨著她的歡欣而歡欣，隨著她的悲

切而悲切，心馳神往，掩卷凄然。如書(shū)中憶往昔夫妻二人賭書(shū)潑茶，盡是琴瑟和鳴的歡樂(lè)，溫馨暖人，她

以女性視角，將生活悲喜化作細(xì)膩文字，動(dòng)人心弦。

以“高遠(yuǎn)”為關(guān)鍵詞，寫作時(shí)先從《臨江仙》中選取能體現(xiàn)高遠(yuǎn)之感的詞句，分析其如何將個(gè)人與大環(huán)境

相聯(lián)系，體現(xiàn)滄桑感?！杜R江仙》里，“庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明”是春鎖庭院的

景象，庭院很深很深，不知有多少層深，云霧繚繞的樓閣門窗經(jīng)常關(guān)閉。騁目四望，只見(jiàn)柳梢返青和梅枝

吐蕊的景象越來(lái)越分明了。詞人觸景生情，”感月吟風(fēng)多少事，如今老去無(wú)成”今昔對(duì)比，滿是身世飄零、

黍離之悲的沉郁。《金石錄后序》介紹了趙明誠(chéng)、李清照夫婦收集、整理金石文物的經(jīng)過(guò)和《金石錄》的內(nèi)

容與成書(shū)過(guò)程，作答時(shí)結(jié)合《金石錄后序》里憶金石書(shū)畫收藏，以典雅之筆，懷高遠(yuǎn)之志，她挖掘超越個(gè)

人情感、上升到對(duì)文化堅(jiān)守層面的內(nèi)容，李清照打破了閨閣題材，境界超脫，令人嘆服，體現(xiàn)了作品的高

遠(yuǎn)。

（四）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）骨氣，乃人之脊梁。李白",”的傲岸，鄭板橋“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)

勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)毅，都是骨氣的表現(xiàn)。

（2）在閱讀經(jīng)典時(shí)，有些同學(xué)只摘抄妙語(yǔ)警句，而不注重汲取智慧。這真可謂《師說(shuō)》中的

（3）古人寫詩(shī)常?；玫涔时磉_(dá)心志，比如曹操《短歌行》用“,”

表達(dá)愿與天下英才一起成就偉大功業(yè)的雄心壯志。

（4）面對(duì)風(fēng)景名勝，我們常會(huì)發(fā)出“絕美”“啊啊啊”的感嘆，姚鼐卻能以簡(jiǎn)潔雅致的語(yǔ)言

“,"，寫出泰山的奇?zhèn)ス妍?，讓人神往?/p>

【答案】①.安能摧眉折腰事權(quán)貴②.使我不得開(kāi)心顏（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)）③.

小學(xué)而大遺④.吾未見(jiàn)其明也⑤.青青子衿⑥.悠悠我心（呦呦鹿鳴，食野之蘋/我有嘉賓，鼓

瑟吹笙/山不厭高，海不厭深/周公吐哺，天下歸心）⑦.蒼山負(fù)雪⑧.明燭天南（汶水、徂徒如畫，

而半山居霧若帶然/極天云一線異色，須臾成五采/正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之/絳皓駁色，而皆若僂）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字：摧、遺、明、衿、悠、呦、瑟、哺、負(fù)、徂、臾、采、承、絳、僂。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

人們常說(shuō)“獨(dú)木不成林”，可看到這棵樹(shù)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)“獨(dú)木”也能“成林”。

這是一棵千年古榕樹(shù)——?dú)q月的痕跡早已爬滿樹(shù)干，它的枝葉依舊繁密。遠(yuǎn)看，樹(shù)冠如一把撐開(kāi)的大

傘，蒼翠蔥蘢，傲首云天。

這棵古榕樹(shù)位于福建省福州市閩侯縣青口鎮(zhèn)東臺(tái)村下社自然村。從城區(qū)出發(fā)，驅(qū)車一個(gè)半小時(shí)，再走

半小時(shí)山路，才能一睹其真容。也因地處偏僻，古榕樹(shù)自然生長(zhǎng)至今，幾乎未受過(guò)人為破壞。

樹(shù)之碩大很是罕見(jiàn)。當(dāng)?shù)亓謽I(yè)局工作人員介紹，樹(shù)高有29米，胸徑3.99米，粗壯的樹(shù)干差不多要12

個(gè)成年人手拉手才能①w6il6ng（）,平均冠幅41.5米，樹(shù)齡已有1500多年。更為奇特的是，樹(shù)只一棵，

樹(shù)干卻有兩根。原來(lái)，榕樹(shù)落地生根，主樹(shù)長(zhǎng)出的氣生根落地長(zhǎng)成了新的樹(shù)干。兩根樹(shù)干的枝條雙雙橫向

生長(zhǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，如一雙手在空中“交握”，又如一座天然的拱門，面向山谷撐開(kāi)，仿佛迎接八方來(lái)客。

福州又稱"榕城"。榕樹(shù)是福州的市樹(shù)，千百年來(lái)與福州的發(fā)展歷史緊密相連。今天，在福州的大街

小巷、房前屋后、山坡河岸，百年以上樹(shù)齡的古榕樹(shù)比比皆是。福州市綠化委員會(huì)辦公室工作人員介紹，

榕樹(shù)生命力頑強(qiáng)，在貧②港土地、亂石破崖都能破土而出。

2013年，經(jīng)福建省綠化委員會(huì)、福建省林業(yè)廳聯(lián)合評(píng)選，下社自然村這棵古榕樹(shù)被評(píng)為“福建榕樹(shù)王”。

夏日乘涼、老人散步、孩童嬉戲……古榕樹(shù)年復(fù)一年的陪伴，承載著村民們的情感寄托。A近年來(lái)，東

臺(tái)村還多了慕名而來(lái)的外地不少游客，人們爭(zhēng)相一睹“榕樹(shù)王”的真容。B村里的農(nóng)家樂(lè)、鄉(xiāng)村游也因此得

到了蓬勃的發(fā)展。暖陽(yáng)下，村民吳喜平正在蓋新房?！懊總€(gè)房間都配有衛(wèi)生間，等游客再多些，我也開(kāi)一

家自己的民宿！”吳喜平語(yǔ)氣里滿是期望。

不遠(yuǎn)處的千年古榕靜立，一如過(guò)去的年月，守護(hù)著古村，也守護(hù)著每一位村民的期盼...

21.請(qǐng)為文中①處的拼音選擇正確的漢字，為2處的加點(diǎn)漢字選擇正確的讀音。

①A.圍籠B.圍攏②瘠A.jiB.ji

22.下列句子中的“自然”與文中加點(diǎn)的“自然”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.她很激動(dòng)，不覺(jué)微微地紅了臉，動(dòng)作也顯得更不自然了。

B.幾千年來(lái)，勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥(niǎo)去來(lái)等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以安排農(nóng)事。

C.山川之美，自然之趣，實(shí)乃天地之精華。

D.天地任自然，無(wú)為無(wú)造，萬(wàn)物自相治理。

23.文中標(biāo)AB處有一處表述不當(dāng)，請(qǐng)選出答案標(biāo)號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

24.近期，福建文化館開(kāi)展“最美家鄉(xiāng)風(fēng)物”評(píng)選活動(dòng)，下社村已為“福建榕樹(shù)王”選好配圖，并寫好文字

簡(jiǎn)介的頭尾部分。請(qǐng)你結(jié)合材料，從特點(diǎn)、價(jià)值等角度，在空白處補(bǔ)寫一段話，完成作品。

“福建榕樹(shù)王”生長(zhǎng)于福州市閩侯縣青口鎮(zhèn)下社村。

它極具保護(hù)與研究?jī)r(jià)值。

【答案】21①B②A22.D

23.A,改為：不少慕名而來(lái)的外地游客（語(yǔ)序不當(dāng)）

24.參考答案：它樹(shù)干粗壯，枝葉繁茂如云，冠幅廣闊，形態(tài)奇特，為千年古榕。它生命力強(qiáng)韌，見(jiàn)證歷史

滄桑，承載村民深情，是自然與人文的雙重瑰寶。

【解析】

[21題詳解】

本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。

①圍攏：從四周向某點(diǎn)聚攏；圍繞靠攏。

故選Bo

②“貧瘠”的“瘠”應(yīng)讀m

故選Ac

[22題詳解】

本題考查學(xué)生理解不同語(yǔ)境中詞語(yǔ)含義的能力。

文中的“自然”指不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展。

A.是不勉強(qiáng)，不拘束，不呆板的意思；

B.是天然，非人為的意思；

C.是自然界，自然萬(wàn)物；

D.是不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展的意思。

故選D。

【23題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A,“慕名而來(lái)的外地不少游客”語(yǔ)序不當(dāng)，“不少”是數(shù)量詞，應(yīng)放在“慕名而來(lái)”前面，改為：不少慕

名而來(lái)的外地游客。

【24題詳解】

本題考查學(xué)生篩選概括信息、補(bǔ)寫句子的能力。

補(bǔ)寫內(nèi)容從特點(diǎn)和價(jià)值兩方面入手。

特點(diǎn)描述：將“粗壯的樹(shù)干差不多要12個(gè)成年人手拉手才能”“枝葉繁密”“樹(shù)冠如傘”等描述凝練為

“樹(shù)干粗壯”“枝葉繁茂如云”“冠幅廣闊”，把兩根樹(shù)干及枝條獨(dú)特生長(zhǎng)形態(tài)概括成“形態(tài)奇特”，突

出外在獨(dú)特模樣；以“千年古榕（樹(shù)齡1500多年）”點(diǎn)明其古老，凸顯歷經(jīng)歲月沉淀。

價(jià)值闡述：依據(jù)榕樹(shù)在惡劣環(huán)境生長(zhǎng)的特性，總結(jié)出“生命力強(qiáng)韌”，表明其生長(zhǎng)適應(yīng)力強(qiáng)；1500多年樹(shù)

齡使其成為歷史見(jiàn)證者，故概括為“見(jiàn)證歷史滄?！?；從村民日常圍繞榕樹(shù)活動(dòng)