基于文化傳承的民俗館室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì)-以檳榔谷館為例

基于文化傳承的民俗館室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì)——以檳榔谷館為例目錄TOC\o"1-5"\h\u31009一、引言 摘要：《基于文化傳承的民俗館室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì)——以檳榔谷館為例》本文以檳榔谷館為研究對象，探討了基于文化傳承的民俗館室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì)。在對該館現(xiàn)有的環(huán)境進(jìn)行調(diào)研和分析后，結(jié)合當(dāng)?shù)乩杳缥幕奶攸c(diǎn)和歷史背景，提出了改造設(shè)計(jì)方案。首先，從展示空間的布局和展示方式對館內(nèi)進(jìn)行了優(yōu)化，增加了互動性和參與性，使游客更加深入地了解黎苗文化的精髓。其次，對館內(nèi)裝飾和陳列品進(jìn)行了調(diào)整，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，打造更具吸引力和觀賞性的展示效果。最后，對館內(nèi)的服務(wù)設(shè)施和空間進(jìn)行完善，提高游客的舒適度和便利性，打造一個具有文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代氣息的民俗館室內(nèi)環(huán)境。通過對檳榔谷館的室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì)，可以更好地傳承和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐睦杳缥幕嘤慰颓皝韰⒂^和體驗(yàn)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的傳播。關(guān)鍵詞:民俗館;室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì);黎苗文化;傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合引言研究背景大力發(fā)展地方文化產(chǎn)業(yè)，繁榮旅游事業(yè)，加強(qiáng)文化交流，對于傳承民族優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，促進(jìn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、開發(fā)和利用具有十分重要的意義和作用REF_Ref11864\r\h[1]。民俗館作為傳承和展示民俗文化的場所，在現(xiàn)代社會中扮演著重要的角色。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化多樣性的呈現(xiàn)，民俗館的功能不僅僅停留在傳統(tǒng)文化的保存和展示，更加強(qiáng)調(diào)與當(dāng)代生活的聯(lián)系和互動。因此，如何在室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì)中，有效結(jié)合文化傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，是當(dāng)前研究的熱點(diǎn)問題。檳榔谷館作為一個具有深厚歷史和文化內(nèi)涵的地方民俗館，其獨(dú)特的黎苗文化特色值得深入挖掘和呈現(xiàn)。在室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì)中，如何將這種文化特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念巧妙融合，打造出更具吸引力和時尚感的展示空間，是本研究所關(guān)注的重點(diǎn)。研究目的文化傳承是一個國家、一個民族的根基。近年來國家加大了對鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系的建設(shè),鄉(xiāng)村民俗館作為收集展示地方傳統(tǒng)民俗文化的鄉(xiāng)村公共建筑,對于鄉(xiāng)村文化的傳承與延續(xù)有著重要的意義REF_Ref12011\r\h[2]。民俗館作為文化傳承的載體和展示的窗口，在傳承和弘揚(yáng)民族文化的同時，也需要去適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。本研究的目的是通過對檳榔谷館室內(nèi)環(huán)境的改造設(shè)計(jì)，探索如何將民俗館的展示空間與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，為傳統(tǒng)文化注入新的活力和時尚元素。具體的研究目的包括：一是借鑒和融合當(dāng)?shù)乩杳缥幕厣?，使室?nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)更具有地域特色和民俗魅力；二是希望可以提出符合現(xiàn)代的審美和功能需求的室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì)方案，提升展示的效果和觀眾的體驗(yàn)。希望通過本研究，可以為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供新的思路，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新。研究意義民俗博物館保護(hù)民間美術(shù)具有更深層的文化意義，是為讓中國傳統(tǒng)文化根脈得到延續(xù)發(fā)展REF_Ref12083\r\h[3]。需要結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，將傳統(tǒng)民俗館的展示空間重構(gòu)為更具吸引力和教育性的展示場所。在當(dāng)下社會快速發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)文化的傳承和呈現(xiàn)面臨著挑戰(zhàn)，因此對于民俗館的室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì)具有重要意義。海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)是傳承與發(fā)揚(yáng)海南黎族苗族文化的重要場所，也是海南黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的優(yōu)秀載體。而且，文化自信是近年來的熱門話題，傳承海南黎族文化是海南增強(qiáng)文化自信的重點(diǎn)項(xiàng)目REF_Ref12152\r\h[4]。首先，通過對文化傳承的研究與實(shí)踐，可以幫助人們更好地理解和認(rèn)識自己的歷史文化，增強(qiáng)文化自信心，激發(fā)民眾對傳統(tǒng)文化的興趣與認(rèn)同感。其次，室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì)的實(shí)施將使得民俗館展示更加生動和具有互動性，吸引更多觀眾參與其中，從而促進(jìn)文化傳承工作的開展。此外，通過融入當(dāng)?shù)靥厣脑O(shè)計(jì)考量，可以提升檳榔谷館的知名度和吸引力，助力地方旅游業(yè)的發(fā)展。因此，合理利用民族民俗館的文化景觀優(yōu)勢,設(shè)計(jì)開發(fā)更多、更好、更具吸引力的文旅資源,推助民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、拉動文旅經(jīng)濟(jì)、服務(wù)地方公共文化事業(yè)、增強(qiáng)民族文化自信是我們應(yīng)該思考的問題REF_Ref12204\r\h[5]。本研究旨在探索如何將文化傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，為傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)提供新的思路。希望通過本研究的探索，可以為民俗館的室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì)提供有益的借鑒與參考，推動中國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。文化傳承與民俗館文化傳承的重要性隨著時代變化發(fā)展，一些地方特色傳統(tǒng)文化漸漸淡出人們的生活和視野，但這并不意味著傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會沒有用、不重要。多姿多彩的地方特色傳統(tǒng)文化，共同構(gòu)成璀璨的中華文明，也助推經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展REF_Ref12260\r\h[6]。文化傳承是一個民族長久存續(xù)和不斷發(fā)展之本。通過傳承優(yōu)秀文化，民族能延續(xù)并弘揚(yáng)自身的傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持自己的獨(dú)特文化認(rèn)同，鞏固族群凝聚力，促進(jìn)社會和睦安定。同時文化傳承是激發(fā)文化創(chuàng)新和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。傳承文化并非單純照搬和模仿過去，更為重要的是在傳承之中勇于創(chuàng)新，為文化賦予現(xiàn)代內(nèi)涵，持續(xù)注入新的活力。文化傳承是一個民族的靈魂，是一個國家的根本。重視文化傳承，不僅可以保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化，也可以促進(jìn)社會的發(fā)展和進(jìn)步。因此，我們需要重視文化傳承的重要性，為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。黎苗文化的特點(diǎn)黎苗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。海南檳榔谷景區(qū)是以海南黎族苗族為主體、依托黎苗村寨而建立的民族主題景區(qū)，是黎苗文化的重要載體，肩負(fù)著保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要角色，發(fā)揮著保護(hù)黎苗文化的功能與作用。REF_Ref12318\r\h[7]黎苗族具有豐富多元的宗教信仰。他們虔誠地崇奉自然神靈、祖先和山水神，相信世間萬物皆有靈性，并敬畏自然界的力量。這種信仰深刻地影響了他們的生活方式與價(jià)值觀念。同時黎苗族的傳統(tǒng)服飾也是文化的重要組成部分，圖案獨(dú)特、色彩絢麗的特點(diǎn)展現(xiàn)出了他們對生活的熱愛和對美的追求。在民俗館室內(nèi)環(huán)境的改造設(shè)計(jì)中，應(yīng)該要充分的挖掘并展示出黎苗文化的特點(diǎn)，使參觀者能夠更好地去了解和感受這一獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。（三）民俗館的定義與功能民俗館通常是用來展示和傳承當(dāng)?shù)氐奈幕?、歷史、以及風(fēng)俗習(xí)慣為主要目的的博物館。一般是通過陳列展品、文獻(xiàn)資料和圖片等方式，向人們展示某一個民族或地域的傳統(tǒng)的生活方式、手工藝品、節(jié)日習(xí)俗等，增加人們對于當(dāng)?shù)孛袼孜幕牧私夂驼J(rèn)識。民俗館的主要功能包括下面幾個方面：首先是保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，讓后代能夠了解并尊重先輩們的智慧和貢獻(xiàn)；其次是提供一個學(xué)習(xí)與交流的平臺，讓社會各界人士可以通過參觀和討論，了解并加深對本地文化的認(rèn)識和理解；還有促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的發(fā)展，能夠吸引更多的游客和投資者前來參觀和支持；最后是提高當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕院栏幸约罢J(rèn)同感，激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo(hù)和傳承本地文化的積極性。傳統(tǒng)意義的民俗博物館,在當(dāng)下社會對游客的吸引力也在發(fā)生著變化,究其根本原因主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)民俗館的思路和理念已經(jīng)不能滿足人們越來越豐富和多元化的需求,這就要求我們要在設(shè)計(jì)和建設(shè)中尋求新的思路和出路。REF_Ref12426\r\h[8]檳榔谷的歷史與特色海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)創(chuàng)建于1998年，地處北緯18°，位于保亭縣與三亞市交界的甘什嶺自然保護(hù)區(qū)境內(nèi)。檳榔谷因其兩邊森林層巒疊嶂，中間是一條延綿數(shù)公里的檳榔谷地而得名。這一區(qū)域擁有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，綠樹成蔭，植被茂密，擁有各種珍稀植物和野生動物，是探險(xiǎn)、觀光和旅游的好去處。檳榔谷最初建立于1997年,在2015年被評為5A級景區(qū),到現(xiàn)在經(jīng)歷了二十六載春秋,幾經(jīng)重建、整合、發(fā)展,才慢慢摸索出了一條圍繞黎苗文化的原生態(tài)景區(qū)發(fā)展之路REF_Ref12527\r\h[9]。其中“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”被聯(lián)合國教科文組織列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)急需保護(hù)名錄。檳榔谷還是海南黎、苗族傳統(tǒng)“三月三”及“七夕嬉水節(jié)”的主要活動舉辦地之一，文化魅力十足，是海南民族文化的“活化石”。REF_Ref30345\r\h[10]檳榔谷景區(qū)一直以來致力于挖掘、保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)海南原住民傳統(tǒng)文化。海南檳榔谷景區(qū)是一個不可多得的集自然風(fēng)光、民俗文化和特色美食于一體的旅游勝地，為游客們提供了一個能夠了解和體驗(yàn)海南原住民傳統(tǒng)文化的絕佳場所。室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì)原則文化傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的融合不僅是一種風(fēng)格上的創(chuàng)新，更是一種文化傳承與現(xiàn)代審美相結(jié)合的表現(xiàn)。REF_Ref12616\r\h[11]在設(shè)計(jì)中，我們可以通過現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法和工藝技術(shù)賦予傳統(tǒng)文化元素新的生命和意義。比如，在檳榔谷館室內(nèi)環(huán)境的改造中，可以利用現(xiàn)代材料和技術(shù)，將黎苗文化的紋樣融入到室內(nèi)的裝飾中，既保留了傳統(tǒng)的元素，又體現(xiàn)了現(xiàn)代審美。同時，在空間的布局和展示區(qū)域的設(shè)計(jì)上，可以巧妙地將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技進(jìn)行結(jié)合，讓觀眾可以在感受傳統(tǒng)文化的同時，也能夠體驗(yàn)到現(xiàn)代科技的魅力。文化傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，需要我們有更多的創(chuàng)意和智慧，需要我們有更大的胸懷和格局。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)文化傳承的使命，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)。室內(nèi)環(huán)境改造的設(shè)計(jì)原則室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì)的首要原則就是需要尊重文化傳承，將民俗館的歷史與傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行融合。其次，還要注重設(shè)計(jì)的功能性和實(shí)用性，確保改造過后的室內(nèi)環(huán)境可以滿足展示與參觀的需求。同時，還需要考慮到民俗館的特殊性，要符合當(dāng)?shù)氐奈幕厣梢泽w現(xiàn)出館藏物品的價(jià)值和意義。在選擇材質(zhì)上，首先需要注重環(huán)保和可持續(xù)性發(fā)展，盡量選用傳統(tǒng)材料或具有當(dāng)?shù)氐赜蛱厣牟牧?，以保證室內(nèi)環(huán)境與民俗館的整體風(fēng)格具有一致性。在色彩的搭配方面，需要根據(jù)展示的內(nèi)容和主題來進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，以營造出符合當(dāng)?shù)孛袼尊^氛圍的色彩效果。另外，在設(shè)計(jì)燈光的時候，重點(diǎn)應(yīng)放在照明效果和舒適度上，同時要注重考慮展品的保護(hù)。一個經(jīng)過深思熟慮的燈光設(shè)計(jì)可以突出展示區(qū)域的重點(diǎn)和特色，提升游客的體驗(yàn)?？傮w而言，室內(nèi)環(huán)境改造的設(shè)計(jì)原則在于將民俗館獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和地方特色融入到設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出一個兼具歷史沉淀和現(xiàn)代氣息的展示空間，為觀眾帶來更加豐富多彩的文化體驗(yàn)。融入當(dāng)?shù)靥厣脑O(shè)計(jì)考量中國傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中起到了重要的作用，豐富了設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)容REF_Ref12870\r\h[12]。在進(jìn)行民俗館室內(nèi)環(huán)境的改造設(shè)計(jì)時，最關(guān)鍵的是要將當(dāng)?shù)靥厣谌肫渲?。例如對于檳榔谷館這樣富含濃厚黎苗文化特色的地方，我們需要深入挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕兀擅畹厝谌氲绞覂?nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)之中。在設(shè)計(jì)之前，我們需要深入研究當(dāng)?shù)氐臍v史、傳統(tǒng)習(xí)俗和民俗文化，以便能夠準(zhǔn)確地融入和體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲?dú)特的特色。其次，可以選擇當(dāng)?shù)鬲?dú)有的材料、色彩和工藝，來打造與檳榔谷館地域特色相契合的室內(nèi)環(huán)境。此外，還能夠通過裝飾品和藝術(shù)品等方式來表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕層慰湍軌蛟趨⒂^的過程中對當(dāng)?shù)氐臍v史和文化底蘊(yùn)印象深刻。綜合而言，融入本地特色的設(shè)計(jì)不僅豐富了室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)涵和層次，還增強(qiáng)了游客的參觀體驗(yàn)，使他們能夠更深入地領(lǐng)略當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的魅力。檳榔谷館室內(nèi)環(huán)境分析空間布局分析在檳榔谷館的內(nèi)部設(shè)計(jì)中，應(yīng)注重展示區(qū)域的合理分布和游客流線的引導(dǎo)。首先，展示區(qū)域應(yīng)當(dāng)根據(jù)多元文化主題進(jìn)行分區(qū)，以有序的接待游客。其次，空間布局設(shè)計(jì)需要考慮游客的舒適感，合理的安排座椅和休息區(qū)，注意通風(fēng)采光。另外，還需要注意展示品與展示空間之間的協(xié)調(diào)性，避免因過度擁擠或布局混亂，影響游客的觀展感受。最后，在進(jìn)行空間布局設(shè)計(jì)時，需要綜合考慮各個展示區(qū)域之間的聯(lián)系和過渡，以確保整體空間呈現(xiàn)出連貫性和流暢感，讓游客在參觀過程中能夠完整體驗(yàn)并感受文化傳承的魅力。材質(zhì)與色彩分析在檳榔谷館的室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì)中，材質(zhì)和色彩的選擇至關(guān)重要。首先要考慮的是選用具有當(dāng)?shù)匚幕厣牟牧希哉宫F(xiàn)黎苗文化獨(dú)特的魅力。檳榔谷館的改造應(yīng)注重運(yùn)用天然材料，如木材和布料以展現(xiàn)地道的民俗文化風(fēng)貌。同時融入當(dāng)?shù)厥止に嚻泛蛡鹘y(tǒng)工藝，賦予空間獨(dú)特的魅力。在色彩運(yùn)用方面，需考慮搭配的和諧統(tǒng)一?？梢赃x用紅色和棕色等色彩，打造沉穩(wěn)大氣的氛圍，彰顯檳榔谷館的歷史與特色。同時融入新中式的設(shè)計(jì)風(fēng)格，既保留了傳統(tǒng)文化韻味，又符合現(xiàn)代的審美趨勢。（圖1，2）整體而言，在檳榔谷館的室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì)中，材料和色彩的選擇至關(guān)重要。這些選擇不僅為了美觀，更著重于展現(xiàn)文化傳承和民俗館的獨(dú)特魅力。進(jìn)行精心策劃的材質(zhì)和色彩設(shè)計(jì)，能夠?yàn)橛慰统尸F(xiàn)一場兼具視覺與文化的盛宴，深入展現(xiàn)黎苗文化的迷人之處。圖SEQ圖\*ARABIC1圖片來源：作者自拍圖SEQ圖\*ARABIC2圖片來源：作者自拍燈光與氛圍分析燈光在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中扮演著關(guān)鍵的角色，不僅能夠照亮空間，還能營造出獨(dú)特的氛圍。在檳榔谷館的室內(nèi)改造設(shè)計(jì)中，燈光的選擇需兼顧展示區(qū)域特點(diǎn)和文化傳承。首先，燈光亮度要能凸顯展品細(xì)節(jié)，同時避免過強(qiáng)的光線對展品造成傷害。其次，燈光的色溫和色彩應(yīng)與展示內(nèi)容相協(xié)調(diào)，如選擇暖色調(diào)燈光以營造溫暖、親切的氛圍。另外，燈光布局要考慮整體空間統(tǒng)一性，避免過多光源導(dǎo)致視覺混亂。在營造氛圍方面，燈光的設(shè)計(jì)不僅限于照明，而是要借助光影效果來加強(qiáng)觀眾的感受。通過調(diào)整光線的角度和亮度，讓展品在燈光下展現(xiàn)出不同的視覺效果，引導(dǎo)觀眾的目光和情緒。此外，還可以搭配音響設(shè)備，加入背景音樂或聲效來增強(qiáng)氛圍，使觀眾能夠更深入地融入到展覽的主題中。綜上所述，光于藝術(shù)展覽的重要不僅是襯托主體，更是塑造藝術(shù)情景，補(bǔ)全創(chuàng)作者藝術(shù)理念的藝術(shù)表現(xiàn)方式。而對于光的表現(xiàn)與設(shè)計(jì)不僅是科技現(xiàn)代手段的運(yùn)用，更是抽象的情緒化的氛圍表達(dá)。REF_Ref12942\r\h[13]室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì)方案（一）設(shè)計(jì)理念與主題檳榔谷館作為一個展示黎苗文化的重要場所，室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì)旨在通過結(jié)合文化傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念，打造一個展示民俗館獨(dú)特魅力的空間。設(shè)計(jì)主題以“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合”為核心，旨在重新演繹黎苗文化傳統(tǒng)元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，呈現(xiàn)一個融合傳統(tǒng)底蘊(yùn)和現(xiàn)代時尚氛圍的展示空間。在檳榔谷館的設(shè)計(jì)理念中，應(yīng)保留原有的文化傳統(tǒng)并加以創(chuàng)新和提升。通過融入黎苗族獨(dú)特的圖騰圖案和傳統(tǒng)手工藝品等元素，展示給觀眾濃厚的地方文化氛圍。同時，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，采用簡潔明快的線條和現(xiàn)代燈光設(shè)計(jì)，營造出時尚舒適的空間，吸引更多年輕人的參與。檳榔谷館室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì)的理念是打造一個讓觀眾在舒適、愉悅的氛圍中沉浸于黎苗文化獨(dú)特魅力的空間，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛和探索欲望，同時能夠?yàn)楫?dāng)?shù)孛袼尊^的發(fā)展開拓新思路和方向。布局與展示區(qū)域設(shè)計(jì)展示區(qū)域設(shè)計(jì)在民俗館室內(nèi)環(huán)境改造中扮演著重要的角色，在檳榔谷館尤為如此。需要巧妙地體現(xiàn)黎苗文化的特色和民俗館的功能。首先，展示區(qū)域的規(guī)劃應(yīng)當(dāng)精心考慮文物分類和展示方式，使游客能夠清晰地領(lǐng)略每一件展品的歷史內(nèi)涵和文化意義。其次，空間布局需合理，不僅要考慮到展品之間的聯(lián)系和連貫性，還要顧及游客的觀賞體驗(yàn)和參與感。因此展館分為兩層結(jié)構(gòu)，一層（圖3）主要為展示區(qū)，主要展示空間設(shè)計(jì)為挑空結(jié)構(gòu)，使整個空間更加明朗，并且加入曲線用以引導(dǎo)游客參觀，二層（圖4）加入互動展示區(qū)提升展示區(qū)域的趣味性和吸引力，使游客更貼近地感受黎苗文化的魅力。此外，設(shè)計(jì)展示區(qū)域還需要巧妙考慮材質(zhì)與色彩的搭配。在檳榔谷館的展示空間中，可以選用天然材料與傳統(tǒng)手工藝品，如木雕、布藝等材料，融合黎苗文化色彩，塑造出濃郁的民族風(fēng)情。通過精心的布局與設(shè)計(jì)，展示區(qū)域?qū)⒊蔀橛慰蜕钊肓私馀c體驗(yàn)黎苗文化的重要場所，使他們在參觀中不僅能夠獲得知識，還能領(lǐng)略文化的無限魅力。圖SEQ圖\*ARABIC3圖片來源：作者自繪圖SEQ圖\*ARABIC4作品來源：作者自繪裝飾與藝術(shù)品搭配設(shè)計(jì)檳榔谷館內(nèi)的改造設(shè)計(jì)中，裝飾和藝術(shù)品的搭配至關(guān)重要。首先，精心挑選具有代表性的藝術(shù)品和裝飾物能突顯展示區(qū)域的主題，吸引游客的眼球。其次，藝術(shù)品的擺放要與整體空間相呼應(yīng)，避免造成視覺混亂。此外，裝飾品的材質(zhì)和色彩也要與整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)，以創(chuàng)造出獨(dú)特的文化氛圍。（圖5）在實(shí)際的搭配過程中，需要考慮到藝術(shù)品的尺寸、形狀以及與展示區(qū)域的比例關(guān)系，避免造成裝飾不協(xié)調(diào)。同時，根據(jù)不同展示區(qū)域的主題和功能，應(yīng)該選擇相應(yīng)風(fēng)格的藝術(shù)品搭配，以增強(qiáng)展示效果和觀賞性。此外，靈活多樣的藝術(shù)品展示方式，如懸掛、擺放或墻壁裝飾等，能呈現(xiàn)出不同的審美效果。綜合考慮，裝飾與藝術(shù)品的搭配設(shè)計(jì)需要精心策劃，旨在彰顯檳榔谷館獨(dú)特的文化魅力，同時要融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，為游客呈現(xiàn)愉悅的觀賞之旅。在未來的民俗館室內(nèi)環(huán)境改造中，可以進(jìn)一步深化對裝飾與藝術(shù)品的搭配設(shè)計(jì)，為民俗館的展示效果和體驗(yàn)度提升提供更多的可能性和創(chuàng)意。圖SEQ圖\*ARABIC5圖片來源：作者自繪效果圖展示模型建模的軟件使用sketchUP，渲染采用Enscape渲染器，整體外形由黎族船形屋改造變換而來，采用大量木質(zhì)結(jié)構(gòu)與當(dāng)?shù)靥厣嗪魬?yīng)。圖SEQ圖\*ARABIC6圖片來源：作者自繪圖SEQ圖\*ARABIC7圖片來源：作者自繪圖SEQ圖\*ARABIC8圖片來源：作者自繪圖SEQ圖\*ARABIC9圖片來源：作者自繪圖SEQ圖\*ARABIC10圖片來源：作者自繪圖SEQ圖\*ARABIC11圖片來源：作者自繪圖SEQ圖\*ARABIC12圖片來源：作者自繪圖SEQ圖\*ARABIC13圖片來源：作者自繪圖SEQ圖\*ARABIC14圖片來源：作者自繪結(jié)論與建議設(shè)計(jì)總結(jié)本文主要圍繞檳榔谷館的室內(nèi)環(huán)境改造設(shè)計(jì)展開，通過對文化傳承與民俗館的相關(guān)理論進(jìn)行分析和探討，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣屠杳缥幕奶攸c(diǎn)，提出了一系列改造設(shè)計(jì)方案。在設(shè)計(jì)理念與主題上，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，旨在傳承文化的同時，賦予民俗館一些現(xiàn)代氣息。在布局和展示區(qū)域設(shè)計(jì)方面，考慮到游客的觀賞體驗(yàn)和對文化的理解，通過合理的空間規(guī)劃和展示設(shè)計(jì)，使游客能夠更好地領(lǐng)略檳榔谷館的歷史與特色。在裝飾和藝術(shù)品的搭配設(shè)計(jì)方面，選擇了符合當(dāng)?shù)靥厣牟馁|(zhì)和色彩，結(jié)合具有民俗風(fēng)情的裝飾和藝術(shù)品，營造出濃厚的文化氛圍。結(jié)合以上所述，通過本次對民俗館室內(nèi)環(huán)境的改造，我更深刻地認(rèn)識到了黎苗文化傳承的重要性。在今后的改造計(jì)劃中，我將持續(xù)關(guān)注文化傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，探索更多創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，為民俗館的發(fā)展拓展更多可能性和方向。未來民俗館室內(nèi)環(huán)境改造方向未來民俗館的室內(nèi)環(huán)境改造將更加強(qiáng)調(diào)與當(dāng)?shù)匚幕纳疃热诤?。通過展示民俗文化獨(dú)特的魅力，可以提升民俗館的吸引力和影響力。在設(shè)計(jì)方面，可以考慮運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)和人工智能，為游客創(chuàng)造更加身臨其境的體驗(yàn)。同時，在布局和展示區(qū)域設(shè)計(jì)上應(yīng)注重多樣性和互動性，使游客能夠更深入地了解和體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕?。此外，裝飾和藝術(shù)品的設(shè)計(jì)也應(yīng)更加重視創(chuàng)新和原創(chuàng)性，以吸引更多觀眾?？偟膩碚f，在未來民俗館的室內(nèi)環(huán)境改造中，需要不斷創(chuàng)新和挑戰(zhàn)，以滿足游客需求，推動當(dāng)?shù)匚幕膫鞒泻?/p>