歷史本質(zhì)類問題解題方法與技巧

實質(zhì)（本質(zhì)）類選擇題解題技巧性質(zhì)是一事物區(qū)別它事物的特有屬性。實質(zhì)就是本質(zhì)，指事物內(nèi)在的根本屬性。是指事物本身所固有的，決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展變化的根本特性。

本質(zhì)是隱蔽的，是通過現(xiàn)象或假象來表現(xiàn)出來的，必須靠辯證思維才能透過現(xiàn)象挖掘到本質(zhì)；按不同的標(biāo)準(zhǔn)本質(zhì)可劃分成不同的方面；本質(zhì)經(jīng)常和目的，尤其是根本目的有關(guān)。（現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象。）而性質(zhì)則是比較穩(wěn)定的，一般由歷史事物的階級屬性或社會屬性決定?！九e例說明】

：

1．美國內(nèi)戰(zhàn)的性質(zhì)：美國第二次資產(chǎn)階級革命；

美國內(nèi)戰(zhàn)的實質(zhì)：北方工商業(yè)資產(chǎn)階級和南方種植園

奴隸主之間爭奪國家權(quán)力的戰(zhàn)爭。

2．鴉片戰(zhàn)爭的性質(zhì)：對英國來說是一場非正義的殖民侵

略戰(zhàn)爭；

鴉片戰(zhàn)爭的實質(zhì)：英國為打開中國門戶、把中國變成原料

產(chǎn)地和銷售市場的掠奪戰(zhàn)爭。3．太平天國運動的性質(zhì)：反封建反侵略的農(nóng)民運動；

太平天國運動的實質(zhì)：農(nóng)民對封建暴政和外國侵略的

激烈反抗。

4．1861年俄國改革的性質(zhì)：自上而下的資產(chǎn)階級改革；

1861年俄國改革的實質(zhì)：農(nóng)奴主對農(nóng)民的一場厚顏無

恥的掠奪（經(jīng)濟(jì)實質(zhì)）；農(nóng)奴主為防止矛盾激

化、維持和鞏固專制統(tǒng)治的掙扎（政治實質(zhì)）。5．拿破侖法典的性質(zhì)：一部典型的資產(chǎn)階級法典；

拿破侖法典的實質(zhì)：資產(chǎn)階級對資本主義社會的立法

規(guī)范。

6．《權(quán)利法案》的性質(zhì)：英國資產(chǎn)階級的憲法性文件；

《權(quán)利法案》的實質(zhì)：資產(chǎn)階級和新貴族限制國王權(quán)

利、維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的法律文件；

7．王安石變法的性質(zhì)：封建統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策的改革

；

王安石變法的實質(zhì)：北宋統(tǒng)治者為緩和階級矛盾、鞏

固封建統(tǒng)治的一次嘗試。本質(zhì)類關(guān)鍵詞：反映、說明、表明

反映：指物質(zhì)固有的特性，把客觀事物的實質(zhì)

表現(xiàn)或顯示出來。

說明、表明：是解說事物或事理的特征和本質(zhì)的一種表達(dá)方式。

現(xiàn)象類關(guān)鍵詞：表現(xiàn)、體現(xiàn)

表現(xiàn)：指把內(nèi)在主觀世界狀況（如情感、想象、

理想、幻想等）直接表達(dá)出來。

體現(xiàn)：指某種性質(zhì)或現(xiàn)象在某一事物上具體表

現(xiàn)出來。例1：有人認(rèn)為：“戊戌新政的推行者采取了洋務(wù)派的路線，清末“新政”又實踐了維新派的主張，三者在本質(zhì)上是相同的?！毕铝袑Υ嗽u價最為準(zhǔn)確的是

A.

觀點正確

B.

三者學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容不同、目的不一、本質(zhì)不同

C.

觀點錯誤

D.

三者都主張向西方學(xué)習(xí)，本質(zhì)上也就一樣

B例2：1953年，中共提出的過渡時期總路線的實質(zhì)是

A.

建立社會主義工業(yè)國B.

鞏固社會主義制度

C.

發(fā)展社會主義生產(chǎn)力D.

使生產(chǎn)資料的社會主義所有制成為中國的唯一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

D例3：1861年俄國改革以前，工業(yè)資本家有三分之一以上是農(nóng)奴身份，財產(chǎn)隨時可能被地主侵占。這一問題所反映的實質(zhì)是

A.

俄國資本主義經(jīng)濟(jì)落后于西方B.

俄國資產(chǎn)階級的力量比較弱小

C.

俄國的政治制度已不適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D.

俄國農(nóng)奴的社會地位有所提高

C例4：（2014全國一24．）中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后

A．君主專制緣于宗教權(quán)威B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序

C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜D．祭天活動強(qiáng)化了宗法制度

B例5：（2014全國一25．）唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武則