《屈原列傳》教案-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)第三單元

第三單元9屈原列傳教案教學(xué)目標(biāo)1、了解《史記》和相關(guān)知識(shí)，把握史傳類文學(xué)作品的基本特點(diǎn)。2、掌握文中涉及的重點(diǎn)文言知識(shí)，重點(diǎn)是“伐"“見”等實(shí)詞和被動(dòng)句。3、理解屈原的偉大人格和始終不渝的愛國(guó)精神。4、學(xué)習(xí)本文選取典型事例并運(yùn)用“傳”“評(píng)”結(jié)合的方式凸顯人物品格和精神的寫作方法。核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：梳理所學(xué)作品中常見的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式和文化常識(shí)，注意古今語言的異同。思維發(fā)展與提升：在特定的社會(huì)文化場(chǎng)景中考察作品，以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，認(rèn)識(shí)作品對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。審美鑒賞與創(chuàng)造：精讀不同時(shí)期、不同類型的代表性作品，體會(huì)經(jīng)典作品的精神內(nèi)涵、審美追求和文化價(jià)值。文化傳承與理解：由點(diǎn)到面地體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的精深和豐富，厚植家國(guó)情懷，激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：積累重要的文言文詞句知識(shí)。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)屈原的愛國(guó)主義精神和志潔行廉剛正不阿的高尚品德。課前準(zhǔn)備指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)制作課件教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課何處招魂，香草還生三戶地當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心這是長(zhǎng)沙岳麓山上的三閭大夫祠中，有一副著名的對(duì)聯(lián)，表達(dá)了對(duì)屈原的無限崇敬。屈原，是我國(guó)第一個(gè)偉大詩人，又是世界古代文化名人。《史記》中的《屈原列傳》這是我國(guó)歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻(xiàn)。它有著很高的史料價(jià)值，后世的研究屈原的著作，都以它為出發(fā)點(diǎn)，它又有著很高的文學(xué)價(jià)值。二、寫作背景本文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，是第一篇為屈原立傳的史傳名篇。屈原、賈誼都懷才不遇，而且賈誼又寫過《吊屈原賦》，所以司馬遷將二人合起來立傳。司馬遷在《報(bào)任安書》中說：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”司馬遷同屈原一樣，品格高潔，才華橫溢，竟因李陵一案被漢武帝處以腐刑。千古忠賢，途竟一轍，所以作者在《屈原列傳》中著重指明“屈平之作《高騷》，蓋自怨生也”，以自況《史記》之成，是基于垢辱。作者介紹司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長(zhǎng)，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國(guó)史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。題目解說《屈原列傳》實(shí)際上是一篇夾敘夾議的歷史人物評(píng)傳，相當(dāng)于現(xiàn)在的“人物述評(píng)”，“傳”與“評(píng)”相結(jié)合，“傳”中富“評(píng)”是本文的特色。屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，年輕時(shí)受到楚懷王信任，后因楚懷王聽信讒言被疏遠(yuǎn)流放，最終悲憤交加，自投汩羅江而死。五、層次結(jié)構(gòu)本文共分為三個(gè)部分：第一部分(第1-3段)：寫屈原有見“任”到見“疏”，憂愁幽思而作離騷。第二部分(第4-9段)：寫屈原被罷免官職后，懷王三次被騙。第三部分(第10-12段)：屈原自沉汨羅江及屈原死后的影響。六、全文分析1.第1段主要介紹了屈原哪幾個(gè)方面的才能？聯(lián)系全文，分析作者為什么把屈原得志時(shí)的情況寫得如此簡(jiǎn)略。此段主要介紹了屈原的文化素養(yǎng)、政治才干、外交能力這三個(gè)方面的才能。作者之所以把屈原得志時(shí)的情況寫得如此簡(jiǎn)略，是因?yàn)樽髡邽榍瓕憘鞯闹攸c(diǎn)是要表現(xiàn)其失意后的忠君愛國(guó)之情和發(fā)憤著書之況。2.課文在敘述屈原遭遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，又用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從哪些方面介紹《離騷》，又是怎樣把屈原的作品和人格結(jié)合起來寫的?文章從《離騷》的創(chuàng)作原因和對(duì)《離騷》的評(píng)價(jià)兩個(gè)方面來介紹《離騷》。文章在分析《離騷》創(chuàng)作的原因時(shí)，說屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，表現(xiàn)了屈原憂國(guó)憂民的思想感情。在評(píng)價(jià)《離騷》時(shí)，作者把《離騷》的語言風(fēng)格同屈原的人格相結(jié)合進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而揭示出屈原“泥而不滓”的高貴品德。如評(píng)價(jià)《離騷》文辭“約”“微”時(shí)，說屈原“志潔”“行廉”。屈原“志潔”，因此他多用香草美人來做比喻等，無不在表現(xiàn)屈原偉大崇高的人格。3.本文明明是為屈原立傳，為什么還要用相當(dāng)長(zhǎng)的篇幅記敘楚國(guó)的命運(yùn)?文章用相當(dāng)長(zhǎng)的篇幅記敘楚國(guó)的命運(yùn)，這些穿插在人物傳記中的史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后出現(xiàn)的，這就說明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。同時(shí)，作者也意在通過記敘這些史實(shí)揭示楚王父子的昏聵無能以及當(dāng)朝重臣的貪婪鄙陋，這些昏聵無能和貪婪鄙陋之人勢(shì)必會(huì)讓像屈原這樣端方正直的人不被容于朝廷，最后導(dǎo)致屈原自投汨羅江的悲劇發(fā)生。4.司馬遷為什么要寫漁父與屈原的對(duì)話，他想要表達(dá)什么?司馬遷想要讀者體會(huì)屈原憤世嫉俗的心情和對(duì)待人生的態(tài)度以及自己的那種憤慨、惋惜之情。漁父和屈原的對(duì)話體現(xiàn)了兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的價(jià)值取向。漁父認(rèn)為對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過且過、隨遇而安，即文中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世混濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必。屈原反對(duì)這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流，絕對(duì)不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，表達(dá)了對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，也表露出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨。5.屈原為何一定要選擇“自投汨羅江”?請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容分析其原因。楚王的屢次疏遠(yuǎn)及小人的奸詐是屈原“自投汨羅江”的客觀原因，他實(shí)在憂憤難解，所以“自投汨羅江”以求解脫。此外，屈原“自投汨羅江”也有其主觀原因，屈原十分熱愛楚國(guó)，所以他不會(huì)像孔子那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到“香草美人”之時(shí)，似乎只能用死亡來表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。死亡是對(duì)無意義生命的強(qiáng)烈否定，是對(duì)無聊生存的冷漠與藐視，唯有“自投”才可以實(shí)現(xiàn)屈原對(duì)人生價(jià)值的肯定、對(duì)生存意義的高揚(yáng)。6.最后一段第一句話中的“志”指什么，司馬遷為什么“悲其志”?“志”指屈原忠君愛國(guó)的思想，心系國(guó)家、希望國(guó)家繁榮富強(qiáng)的理想追求以及高潔不屈的品格。司馬遷“悲其志”，既是對(duì)屈原的人格和政治追求的肯定，也是對(duì)腐朽政治和黑暗社會(huì)的鞭笞。7.屈原不僅是一位杰出的詩人，而且是一位偉大的愛國(guó)主義者，這已家喻戶曉，司馬遷又是怎樣展現(xiàn)屈原的愛國(guó)主義精神的呢?司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛國(guó)主義精神時(shí)有兩個(gè)突出特點(diǎn):(1)把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來，從而說明了屈原的遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)是息息相關(guān)的；（2）把屈原的“眷顧楚國(guó)”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起，通過他的“存君興國(guó)”的思想集中表現(xiàn)他的愛國(guó)主義精神。文章開頭表現(xiàn)屈原才干時(shí)，就著重突出其治國(guó)之才。這樣介紹屈原，不僅可以使讀者了解屈原深厚的文化修養(yǎng)和他的攻治、外交才能，而且可以讓讀者看到他里里外外為國(guó)操勞的形象；同時(shí)也反映了他在楚國(guó)的重要地位和對(duì)祖國(guó)的杰出貢獻(xiàn)。尤其難能可貴的是，屈原不僅在祖國(guó)強(qiáng)大時(shí)熱愛祖國(guó)，而且在祖國(guó)處于“大困”時(shí)，仍然堅(jiān)定不移地?zé)釔圩鎳?guó)；不僅在自己被“王甚任之”時(shí)熱愛祖國(guó)，而且在個(gè)人遭受屈辱時(shí)仍堅(jiān)定不移地?zé)釔圩鎳?guó)。如當(dāng)他“不復(fù)在位”時(shí)，聽說楚懷王放走了斯騙、坑害楚國(guó)的張儀，屈原勸懷王殺掉張儀。當(dāng)懷王想要入秦赴會(huì)時(shí)，屈原又一針見血地指出了秦國(guó)是“虎狼之國(guó)”的本質(zhì)，勸懷王“毋行”；直到懷王被秦國(guó)劫持，屈原仍不改初衷，誠(chéng)擎地“眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反”，一心寄希望于懷王有朝一日能幡然醒悟，祖國(guó)有朝一日能面目一新。他的這種愛護(hù)懷王、振興祖國(guó)之心在《離騷》中得到了充分表現(xiàn)，屈原的愛國(guó)之心，不因楚國(guó)的治亂興衰而改變，更不隨個(gè)人的榮辱沉浮而動(dòng)搖。他對(duì)待祖國(guó)確有一顆丹心、一片赤誠(chéng)。七、中心思想本文將屈原的生平事跡放在楚國(guó)日趨衰亡的大背景下展現(xiàn)，既有對(duì)史實(shí)的粗筆勾勒，又有對(duì)細(xì)節(jié)的工筆描繪，揭示了屈原個(gè)人的身世沉浮與國(guó)家生死存亡的內(nèi)在聯(lián)系，充分彰顯了屈原的人格風(fēng)采。八、寫作特點(diǎn)1、飽含深情，塑造忠貞愛國(guó)的屈原形象。選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗筆勾勒了人物的生平事跡。但是在這粗筆的敘述中，卻飽含著司馬遷對(duì)屈原的贊頌之情，如“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，寥寥數(shù)語，就寫出了屈原作為一位杰出政治家的才能。2、夾敘夾議、一唱三嘆的藝術(shù)手法?！肚袀鳌吩跀⑹龅幕A(chǔ)上，有三處較為集中的議論：第一處是評(píng)價(jià)《離騷》，目的是贊美屈原的志向“與日月爭(zhēng)光可也”。第二處是強(qiáng)調(diào)屈原的忠誠(chéng)和分析楚懷王客死他鄉(xiāng)的原因。第三處是屈原與漁父的對(duì)話。這三處在記敘基礎(chǔ)上的議論，一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)，帶有明顯的詠嘆筆調(diào)，使感情的抒發(fā)淋漓盡致。3、具有濃厚抒情色彩的語言?！肚袀鳌窋⒅杏星椋瑑A向鮮明；議中有情，直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)比、排比、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語言的表達(dá)效果。此外，司馬遷在屈原身上寄托了自己的身世之嘆：屈原由于正道直行而被疏遠(yuǎn)、流放，自沉泊羅江；司馬遷由于敢于直言而被處以宮刑。正是這種身世之嘆，使得司馬遷以最真摯的情感歌頌了屈原的偉大崇高，以最大的怨憤揭露了統(tǒng)治者的昏庸不察，這種感情有著直擊人心的力量。九、補(bǔ)充資料楚辭與《楚辭》楚辭又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的題材稱為“騷體”?！冻o》：漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、東方朔等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為“楚辭”。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。十、總結(jié)全文本文通過記敘屈原的生平事跡，特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡息息相關(guān)，贊頌了他的愛國(guó)精神和正直的品德。布置作業(yè)兩千多年前的夏歷五月，屈原這位偉大的詩人抱石投江、以身殉國(guó)。西漢時(shí)，司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)屈原的才華與品行“雖與日月爭(zhēng)光可也”。今天的我們，又如何來評(píng)價(jià)屈原這個(gè)人呢？請(qǐng)寫一段文字，談?wù)勀愕目捶?。不少?00字。課后訓(xùn)練1.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。②《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。③明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。④如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。⑤入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。2.下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.左徒，官名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)設(shè)置。對(duì)內(nèi)參與議論國(guó)事，發(fā)布號(hào)令，對(duì)外接待賓客。B.《離騷》是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩，表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所進(jìn)行的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)。C.《史記》是我國(guó)第一部編年體通史，記載了從傳說中的黃帝時(shí)期到作者生活的漢武帝時(shí)期三千年間的歷史。魯迅曾贊譽(yù)《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。D.賦是一種兼具詩歌和散文性質(zhì)的特殊文體，最早出現(xiàn)于諸子散文中。以屈原為代表的“騷賦”是由楚辭衍化出來的，并繼承了《詩經(jīng)》諷刺的傳統(tǒng)。3.下列句子中加粗詞用法歸類正確的一項(xiàng)是()①蟬蛻于濁穢②復(fù)釋去張儀③厚幣委質(zhì)事楚④時(shí)秦昭王與楚婚⑤舉賢以自佐⑥秦割漢中地與楚以和⑦莫不欲求忠以自為⑧身客死于秦①②③/④⑤/⑥/⑦⑧ ①③⑤/②④/⑥/⑦⑧①④⑧/②③/⑤/⑥⑦ ①③⑧/④⑥/②/⑤⑦4.下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.王怒而疏屈平楚懷王貪而信張儀B.秦，虎狼之國(guó)其存君興國(guó)而欲反覆之C.故內(nèi)惑于鄭袖明于治亂D.以其弟子蘭為令尹楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也答案及解析：1.答案：①（屈原）對(duì)內(nèi)同楚懷王謀劃計(jì)議國(guó)家大事，用來頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)諸侯各國(guó)。②《國(guó)風(fēng)》好描寫男女戀情但不失分寸，《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法。而《離騷》，可以說是兼有二者的優(yōu)點(diǎn)。③（屈原）闡明道德的廣大崇高，國(guó)家治亂興亡的條理，沒有不完全表現(xiàn)出來的。④（張儀）到了楚國(guó)，又趁機(jī)送厚禮給楚國(guó)當(dāng)權(quán)的臣子靳尚，還在懷王的寵姬鄭袖的面前說假話。⑤（楚懷王）進(jìn)入武關(guān)，秦國(guó)埋伏軍隊(duì)斷絕他的后路，于是扣留了懷王，來要求（楚國(guó)）割讓土地。解析：本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。①圖議：謀劃計(jì)議。第一個(gè)出：頒發(fā)。②淫：過度、無節(jié)制。誹：指責(zé)過失。若：而，表承接。③明：闡明。廣崇：廣大崇高。條貫：條理。靡：無，沒有。④因：趁機(jī)。用事：當(dāng)權(quán)。詭辯：假話。⑤伏：埋伏。因：于是。2.答案：C解析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。B項(xiàng)，“《史記》是我國(guó)第一部編年體通史”