《蘇武傳》課件統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)2

2025蘇武的遭遇與堅(jiān)守——《漢書(shū)·

》中的氣節(jié)豐碑01衛(wèi)律與李陵的雙重勸降——蘇武的氣節(jié)抉擇02生存困境：北?？嗪械木裰?目錄-03堅(jiān)守意義：個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家大義的交織01衛(wèi)律與李陵的雙重勸降——蘇武的氣節(jié)抉擇氣節(jié)觀：寧為玉碎，不為瓦全01衛(wèi)律以“富貴”“生命”為餌，試圖說(shuō)服蘇武投降，蘇武則以儒家忠義觀進(jìn)行有力反擊，斥責(zé)其“賣(mài)國(guó)求榮”，堅(jiān)守對(duì)漢朝的忠誠(chéng)。蘇武的回應(yīng)表明他將忠義置于個(gè)人利益之上，認(rèn)為背叛國(guó)家即使活著也無(wú)顏面對(duì)漢朝，這種高尚的氣節(jié)展現(xiàn)了他堅(jiān)定的道德信念。衛(wèi)律的威逼利誘（功利主義勸降）李陵試圖以“同為降者”的身份拉近距離，喚起蘇武的情感共鳴，但蘇武以“君臣如父子”的倫理綱常斬?cái)嗲楦辛b絆，堅(jiān)守對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。蘇武的回應(yīng)體現(xiàn)了他對(duì)君臣倫理的深刻理解，認(rèn)為臣子為君王盡忠如同子女為父母盡孝，這種觀念支撐他在情感誘惑面前毫不動(dòng)搖。李陵的情感攻勢(shì)（情感共鳴勸降）02生存困境：北?？嗪械木裰紊媪Γ喝怏w可摧，精神不朽肉體磨難與生存極限的挑戰(zhàn)蘇武在北海面臨極端惡劣的生存環(huán)境，“天雨雪，武臥嚙雪，與氈毛并咽之”，展現(xiàn)了他在生理極限下的頑強(qiáng)生存意志?！熬蛞笆笕ゲ輰?shí)而食之”，蘇武在絕境中依然堅(jiān)持生存，這種堅(jiān)韌不拔的精神令人欽佩，體現(xiàn)了他對(duì)生命的頑強(qiáng)執(zhí)著。02北海的孤獨(dú)絕境成為蘇武信仰淬煉的場(chǎng)所，他在這里堅(jiān)守信念，不為外界環(huán)境所動(dòng)搖，展現(xiàn)出強(qiáng)大的精神力量。01漢節(jié)是蘇武的精神支柱，“雖臥起操持，節(jié)旄盡落”，但蘇武始終不離身，象征著他對(duì)漢朝的忠誠(chéng)和信仰的堅(jiān)守。漢節(jié)與精神信仰的象征精神支柱與信仰的堅(jiān)守03堅(jiān)守意義：個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家大義的交織家國(guó)魂：個(gè)人命運(yùn)與民族大義的永恒對(duì)話01蘇武“留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”，青春在堅(jiān)守中消逝，但他成就了“留胡節(jié)不辱”的人格豐碑。02蘇武的堅(jiān)守使他從一個(gè)普通的使者成長(zhǎng)為中華民族氣節(jié)的象征，他的事跡激勵(lì)著后人追求高尚的道德品質(zhì)。對(duì)個(gè)人：青春消逝與人格升華蘇武的不屈迫使匈奴“壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武”，為漢匈和談奠定了基礎(chǔ)，維護(hù)了漢朝的尊嚴(yán)和利益。蘇武的堅(jiān)守不僅在個(gè)人層面具有重要意義，更在國(guó)家層面發(fā)揮了重要作用，他的行為提升了漢朝的國(guó)家形象。對(duì)國(guó)家：外交影響與民族尊嚴(yán)的維護(hù)班固贊蘇武“使于四方，不辱君命”，文天祥《正氣歌》中提到“在漢蘇武節(jié)”，蘇武成為中華氣節(jié)的文化符號(hào)。蘇武的精神在歷史長(zhǎng)河中不斷