安徽卷-2025屆高考?xì)v史4月模擬預(yù)測卷（解析版）

安徽卷——2025屆高考?xì)v史4月模擬預(yù)測卷分值：100分時(shí)間：60分鐘一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.中國傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?！妒酚洝窌酚涊d：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞?dòng)鹨簦谷苏R而好禮。”這一表述體現(xiàn)了中華文化（）A.重視選賢任能 B.尊重個(gè)性自由 C.強(qiáng)調(diào)多元互鑒 D.注重仁義道德2.漢昭帝始元六年（公元前81年），朝廷召集賢良文學(xué)共60多人討論國家財(cái)政政策取向，賢良文學(xué)全面否定專賣制度，指責(zé)鹽鐵官營、均輸、酒榷“與民爭利”，主張自由放任，藏富于民。最終，朝廷取消酒類專賣和部分地區(qū)的鐵器專賣。這表明（）A.國家經(jīng)濟(jì)決策吸納民眾意愿 B.工商業(yè)者的政治影響力提高C.儒家治國理念影響財(cái)政運(yùn)作 D.政府干預(yù)政策阻滯工商發(fā)展3.唐代，嶺南“十月作田，正月收粟；養(yǎng)蠶八度，收稻再度”；云南曲靖州以南、滇池以西，農(nóng)民“從八月獲稻，至十一月十二月之交，便于稻田種大麥，三月四月即熟。收大麥后，還種粳稻”。這可以用來說明唐代（）A.農(nóng)作物種類明顯增多 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)大為提高C.農(nóng)作物品種得到改良 D.南方糧食產(chǎn)量已超北方4.元代將部分儒士編為儒戶，給予優(yōu)免部分差役的世襲待遇。明代廢除了儒戶的優(yōu)免資格，但給予國子監(jiān)及地方各級(jí)學(xué)校生員優(yōu)免權(quán)。這一變化（）A.引導(dǎo)了社會(huì)階層的流動(dòng) B.基于對(duì)儒學(xué)基本態(tài)度的不同C.將理學(xué)提升為官方獨(dú)尊 D.推動(dòng)了賦役制度的重大變革5.清朝時(shí)，西藏用轉(zhuǎn)世靈童的辦法確定達(dá)賴和班禪的繼承人。為了避免紛爭，清朝建立了金瓶掣簽制度。中簽的轉(zhuǎn)世靈童，經(jīng)清政府批準(zhǔn)才能成為新一代的達(dá)賴或班禪。這表明金瓶掣簽制度（）A.主要是為了明確駐藏大臣和達(dá)賴、班禪的平等地位B.規(guī)定駐藏大臣和達(dá)賴、班禪共同管理西藏C.加強(qiáng)了中央政府對(duì)達(dá)賴、班禪轉(zhuǎn)世的監(jiān)督和任授權(quán)力D.劃分了達(dá)賴、班禪的管理權(quán)限和管理區(qū)域6.1898年張之洞在《勸學(xué)篇》中說：“北魏孝文帝變法，尚文明，魏國以治，此變而得者也。商鞅變法，廢孝弟（悌）仁義，秦先強(qiáng)而后促。王安石變法，專務(wù)剝民，宋因以致亂，此變而失者也。”上述言論的目的是（）A.總結(jié)歷史上變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) B.推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展C.為戊戌變法的實(shí)施提供指導(dǎo) D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)7.北京大學(xué)平民教育演講團(tuán)成立于1919年3月，最初宣講的題目有“賭博之害”“什么是善”“念書的意義”等，后來又增加了“國民的責(zé)任”“為什么要愛國”“青島問題”等。這一變化是由于（）A.工人階級(jí)登上政治舞臺(tái) B.民眾民主意識(shí)不斷增強(qiáng)C.呼應(yīng)外交適應(yīng)時(shí)局發(fā)展 D.社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生根本轉(zhuǎn)變8.20世紀(jì)50年代中期，周恩來提出了外交干部合理流動(dòng)的“三三制”構(gòu)想：三分之一在國內(nèi)，三分之一在國外，三分之一儲(chǔ)備培訓(xùn)，并通過掛職鍛煉、出國學(xué)習(xí)、脫產(chǎn)進(jìn)修、社會(huì)實(shí)踐等形式提高干部素質(zhì)，確保國內(nèi)外干部輪換制度化。這一構(gòu)想后來得到落實(shí)。外交干部合理流動(dòng)的“三三制”（）A.標(biāo)志著新中國開始走向國際外交舞臺(tái)B.意在發(fā)展與第三世界國家的關(guān)系C.為獨(dú)立自主和平外交提供了一定保障D.彰顯了新中國全方位的外交布局9.1990年，一份提交中央的報(bào)告說，理論上的凱恩斯主義和實(shí)踐中的羅斯福新政，實(shí)際上是把計(jì)劃用作國家干預(yù)的一種手段，從那時(shí)候起，計(jì)劃與市場相結(jié)合成為世界經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)化的普遍趨勢。據(jù)此可知，該報(bào)告的主旨是（）A.肯定國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式 B.闡明融入經(jīng)濟(jì)全球化的必要C.主張擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的束縛 D.剖析西方經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)質(zhì)10.希羅多德的《歷史》以敘述希臘波斯戰(zhàn)爭為中心內(nèi)容，并對(duì)西亞、北非以及希臘地區(qū)的自然概況、民族分布、經(jīng)濟(jì)生活、政治制度、宗教信仰、傳聞逸事等作了詳細(xì)記述。雖然書中有相當(dāng)多的宿命論痕跡，但大量材料來源于檔案文獻(xiàn)、石刻碑銘以及前輩作家的多種著作，還有作者的親自調(diào)查和實(shí)地采訪。這說明（）A.希羅多德具有求真精神和廣闊的視野 B.希羅多德受到雅典民主政治的影響C.當(dāng)時(shí)古代希臘文明正由繁盛走向衰落 D.史學(xué)家開創(chuàng)了古希臘理性主義傳統(tǒng)11.中世紀(jì)早期的西歐，貴族都有莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶、男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對(duì)那里的居民辦理行政、征收賦稅，而國王只是被縮成一個(gè)陰影而已。材料表明，這一時(shí)期的西歐莊園（）A.帶有基層自治色彩 B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位C.具有完全獨(dú)立特點(diǎn) D.有利于形成強(qiáng)大王權(quán)12.14—17世紀(jì)，但丁用意大利方言寫成了《神曲》，路德用德文翻譯了《圣經(jīng)》，牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是英格蘭最后一部用拉丁語出版的主要著作……拉丁語在歐洲的使用范圍不斷縮小。上述現(xiàn)象（）A.完善了人文主義的基本內(nèi)涵 B.瓦解了封建統(tǒng)治的精神支柱C.復(fù)興了古希臘、古羅馬文化 D.有助于民族國家的形成發(fā)展13.從獨(dú)立戰(zhàn)爭開始到結(jié)束，美國有9個(gè)殖民地和地區(qū)制定了憲法，其中有6部憲法首次使用了“公民”一詞，而這6部中有4部留用了“臣民”一詞。在一些州的憲法中，臣民一詞的使用頻率甚至高于“公民”一詞。這表明獨(dú)立戰(zhàn)爭后美國（）A.主權(quán)國家尚未真正建立 B.各州之間的矛盾無法調(diào)和C.民眾亟待進(jìn)行身份重構(gòu) D.資產(chǎn)階級(jí)向宗主國妥協(xié)14.馬克思指出：“一旦工廠制度達(dá)到一定的廣度和一定的成熟程度，特別是一旦它自己的技術(shù)基礎(chǔ)即機(jī)器本身也用機(jī)器來生產(chǎn)，一旦煤和鐵的采掘、金屬加工以及交通運(yùn)輸業(yè)都在發(fā)生革命，總之，一旦與大工業(yè)相適應(yīng)的一般生產(chǎn)條件形成起來，這種生產(chǎn)方式就獲得了一種彈力，一種突然地跳躍式地?cái)U(kuò)展的能力，只有原料和銷售市場才是它的限制。”這可以用于說明（）A.世界市場形成的必然性 B.壟斷資本主義的擴(kuò)張性C.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的必要性 D.產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命的可能性15.1941年12月14日至1942年7月22日，美英蘇三方領(lǐng)導(dǎo)人相互通信50多封。通過書信談判，三方討論了戰(zhàn)后邊界劃分問題，并在對(duì)蘇援助問題上達(dá)成了共識(shí)，但英美在開辟第二戰(zhàn)場問題上采取了拖延戰(zhàn)術(shù)。這一時(shí)期的通信內(nèi)容表明三方（）A.盡力維護(hù)各自利益 B.同盟關(guān)系遭受破壞C.刻意淡化意識(shí)形態(tài) D.政治立場趨于一致16.1957年，聯(lián)邦德國政府表示：“雖然聯(lián)邦德國融入了歐共體，民主德國加入了經(jīng)互會(huì)，兩者都志在推動(dòng)各自陣營經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化。但兩個(gè)德國間的貿(mào)易沒有關(guān)稅邊境?！痹诼?lián)邦德國的堅(jiān)持下，原產(chǎn)自民主德國的貨物也可直接進(jìn)入歐共體市場，享受零關(guān)稅待遇。聯(lián)邦德國此舉（）A.順應(yīng)了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程 B.是冷戰(zhàn)困局中國家統(tǒng)一出路的探索C.避免了冷戰(zhàn)對(duì)德國經(jīng)濟(jì)的沖擊 D.為了抵制戰(zhàn)勝國對(duì)德國的分區(qū)占領(lǐng)二、非選擇題：本題共3題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一：黃帝被奉為中華民族人文初祖，黃帝傳說源遠(yuǎn)流長。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“百家皆言黃帝”。派別及典籍觀點(diǎn)儒家——《大戴禮記·五帝德》孔子曰：“黃帝都，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)而后克之。始垂衣裳，作為黼黻（禮服）。治民以順天地之紀(jì)，播時(shí)百谷，嘗味草木，仁厚及于鳥獸昆蟲。”法家——《商君書·畫策》神農(nóng)既沒，以強(qiáng)勝弱，以眾暴寡，故黃帝作為（制定）君臣上下之義，父子兄弟之禮，夫婦妃匹之合，內(nèi)行刀鋸（刑罰），外用甲兵，故時(shí)變也。材料二：漢代以來逐漸形成了以黃帝為主支譜系的文化認(rèn)同?！妒酚洝穼ⅰ段宓郾炯o(jì)》作為中國歷史之開篇，又以黃帝為五帝之首。據(jù)《史記》記載，黃帝的后人有兩大分支：一是黃帝→昌意+顓頊（舜、禹）；二是黃帝→玄囂→嬌極→帝嚳（堯、商、周）。在漢代，不僅堯、舜、禹、商、周為黃帝后裔，就連楚、越、匈奴也被《史記》納入黃帝譜系。如“楚之先祖出自帝顓頊高陽，匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維”。以黃帝為始祖的姓氏譜系，固然有以血緣為紐帶的色彩，但實(shí)質(zhì)上屬于文化內(nèi)聚。漢高祖稱帝前，曾公開祭拜黃帝。漢武帝“北巡朔方，勒兵十余萬，還祭黃帝冢橋山”。在中華五千年文明史上，中華民族與黃帝總是精神相通、血脈相連的，對(duì)于黃帝的文化認(rèn)同也成為中華兒女智慧和力量的重要源泉。——摘編自李俊《炎黃文化與民族認(rèn)同》等材料三：1937年4月5日國共兩黨首次在同一地點(diǎn)、同一時(shí)間來祭拜黃帝。國民黨《祭黃帝陵文》共產(chǎn)黨《祭黃帝陵文》（毛澤東）……維我黃帝，受命于天；開國建極，臨治黎元。始作制度，規(guī)矩百工；諸侯仰化，咸與賓從。置歷紀(jì)時(shí)，造字紀(jì)事；宮室衣裳，文物大備。丑虜蚩尤，?；鱽y；爰誅不庭，華夷永判…………懿維我祖，命世之英；涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧?！l年苦斗，備歷險(xiǎn)夷；匈奴未滅，何以家為。各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固；不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方；四萬萬眾，堅(jiān)決抵抗。民主共和，改革內(nèi)政；億兆一心，戰(zhàn)則必勝。還我河山，衛(wèi)我國權(quán)……（1）根據(jù)材料一、比較儒家和法家筆下黃帝形象的異同，結(jié)合春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想狀況，說明異同產(chǎn)生的原因。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢代以來黃帝文化認(rèn)同的特點(diǎn)。（6分）（3）根據(jù)材料三、對(duì)比國共兩黨的祭文在形式和內(nèi)容上的異同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析國共兩黨共同祭拜黃帝的作用。（9分）18.閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一：隨著中世紀(jì)手工業(yè)的技術(shù)日趨復(fù)雜化，原來作為家庭副業(yè)的手工業(yè)最終同農(nóng)業(yè)分離成為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)部門。手工業(yè)的發(fā)展改進(jìn)了生產(chǎn)方式和經(jīng)營方式，特別是紡織業(yè)可以不必固定在某一地，而向交通便利的地點(diǎn)轉(zhuǎn)移，這樣就為城市的興起創(chuàng)造了條件。基督教的普世觀念有利于形成一種平等的交流方式，消除不同地區(qū)階層之間的隔閡和爭端，為后來的貿(mào)易復(fù)興提供了可能。西歐處于長期戰(zhàn)亂之中，許多羅馬時(shí)期修建的大型公共建筑被重新利用改造成中世紀(jì)的堡壘。隨著商業(yè)貿(mào)易的復(fù)興，那些位于重要商路上的城堡就成了中世紀(jì)最早的一批城市。自從西方人重新奪回對(duì)地中海的控制權(quán)后，東西方貿(mào)易的繁榮為西歐經(jīng)濟(jì)注入了新的活力，長途貿(mào)易的興起不但造就了一批商業(yè)中心城市，同時(shí)也將城市生活廣泛散播于貿(mào)易線路的周邊地區(qū)?！幾孕旆紒啞稖\論中世紀(jì)西歐城市興起的歷史條件及特點(diǎn)》材料二：中世紀(jì)西歐的城市特許狀是國王或大封建主頒發(fā)給城市和市民的一種法律意義上的權(quán)利認(rèn)可證書?！斗ㄍ趼芬琢蕾n予緊鄰?qiáng)W爾良的洛里斯城鎮(zhèn)的授權(quán)》中說：“任何人只要在城里平安生活一年零一天，便可獲得自由，以前的主人不得對(duì)他提出任何權(quán)利主張?！贝送?，在英王授予城鎮(zhèn)的特許狀中也有類似的規(guī)定。一些城市的特許狀上明確說明城市市民不得任意被傳喚出庭、不得強(qiáng)制被逮捕、審訊之前不得被監(jiān)禁。城市市民能夠在自己持有的土地上建房，或者把土地再細(xì)分成小塊，或者把這塊土地出租出去，或者出售這塊土地，或者傳給他們的子孫。許多特許狀中明文規(guī)定，取消各種封建領(lǐng)主賦稅，尤其是取消限制商業(yè)活動(dòng)和商品流通的關(guān)稅、通行稅等。特許狀規(guī)定市民享有每周舉辦一次市場的權(quán)利。同時(shí)，可以選舉市長、城市治安官、法官、顧問等?！幾择T正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析歐洲中世紀(jì)城市形成的歷史條件。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲中世紀(jì)城市特許狀的主要內(nèi)容，并說明其影響。（9分）19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料：“開皇之治”大事簡表（部分）“康乾盛世”大事簡表（部分）開皇元年，行三省六部制。開皇三年，罷天下諸郡，定州縣二級(jí)制。開皇五年，詔令全國檢括戶口。開皇七年，于揚(yáng)州開山陽瀆，以通漕運(yùn)。開皇九年，平陳，免陳朝舊境十年賦稅。開皇十二年，遣使均田?！獡?jù)《隋書》等康熙十五至二十年，平定三藩之亂?？滴醵辏惨朁S河。雍正二年，行攤丁入畝，整頓保甲制。雍正十年，設(shè)軍機(jī)處。乾隆元年，設(shè)特科取士。乾隆三十八年，始修《四庫全書》?！獡?jù)《清史稿》等綜合材料中的歷史信息，自擬論題，結(jié)合中國古代史的其他相關(guān)史實(shí)予以闡述。（要求：論題明確，闡述充分，論據(jù)準(zhǔn)確，邏輯清晰）

答案以及解析1.答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徽音，使人樂善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而好禮?！笨芍袊鴤鹘y(tǒng)音樂的五聲音階，其中“惻隱而愛人”體現(xiàn)的是“仁”“方正而好義”體現(xiàn)的是“義”“樂善而好施”體現(xiàn)的是“德”“溫舒而廣大”體現(xiàn)的是“道”“整齊而好禮”體現(xiàn)的是“禮”，綜上可知，材料中的表述體現(xiàn)了中華文化注重仁義道德，D項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)政治主張，排除A項(xiàng)；材料描述的是中華文化體現(xiàn)的做人原則，沒有描述個(gè)性自由，排除B項(xiàng)；多元互鑒指文化間的交流與借鑒，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.答案：C解析：漢代治國思想。由“公元前81年”可知，此時(shí)為漢武帝之后，儒家思想已成為漢代主流思想。材料反映的是“賢良文學(xué)”因認(rèn)為“鹽鐵官營、均輸、酒榷‘與民爭利’”而否定專賣制度，朝廷最終“取消酒類專賣和部分地區(qū)的鐵器專賣”，這是漢朝讓利于民基本國策的重要體現(xiàn)，符合儒家的民本思想，可見儒家治國理念對(duì)財(cái)政政策的影響，C項(xiàng)正確；材料僅涉及朝廷吸納“賢良文學(xué)”的意見，未涉及民眾意愿，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息未涉及工商業(yè)者的政治影響力，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了政府干預(yù)，但未涉及該措施的后續(xù)影響，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.答案：B解析：唐代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。據(jù)材料“十月作田，正月收粟；養(yǎng)蠶八度，收稻再度”“從八月獲稻……便于稻田種大麥，三月四月即熟。收大麥后，還種粳稻”可知，唐代嶺南地區(qū)粟稻復(fù)種，云南一些地區(qū)甚至稻麥粳稻一年三熟，這極大地提高了土地的利用效率，說明耕作技術(shù)不斷提高，B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)作物的高效種植，不能說明農(nóng)作物種類增多，A項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)作物復(fù)種方式的變化不一定受農(nóng)作物品種改良的影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息未涉及南方與北方的糧食產(chǎn)量，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.答案：A解析：元明的統(tǒng)治。材料中元朝給予儒戶優(yōu)免部分差役的待遇，明朝則廢除了儒戶這一特權(quán)，但“給予國子監(jiān)及地方各級(jí)學(xué)校生員優(yōu)免權(quán)”，這有利于調(diào)動(dòng)民眾習(xí)儒的積極性，引導(dǎo)社會(huì)階層流動(dòng)，故A項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，元明時(shí)期都重視儒學(xué)，故排除B項(xiàng)；從南宋后期起，理學(xué)受到官方尊崇，故排除C項(xiàng)；這一變化與賦役制度變革沒有直接關(guān)系，故排除D項(xiàng)。5.答案：C解析：根據(jù)題干信息“為了避免紛爭，清朝建立了金瓶掣簽制度。中簽的轉(zhuǎn)世靈童，經(jīng)清政府批準(zhǔn)才能成為新一代的達(dá)賴或班禪”可知，清朝的金瓶掣簽制度加強(qiáng)了中央政府對(duì)達(dá)賴、班禪轉(zhuǎn)世的監(jiān)督和任授權(quán)力，故C符合題意。材料中未涉及駐藏大臣，故A、B不符合題意；材料是對(duì)金瓶掣簽制度的解讀，沒有劃分達(dá)賴、班禪的管理權(quán)限和管理區(qū)域，故D不符合題意。故選C。6.答案：D解析：由題干中內(nèi)容可知，張之洞認(rèn)為崇尚儒家思想和傳統(tǒng)文化可以治國，而廢除或者不踐行儒家思想，則會(huì)不利于統(tǒng)治，因而他主張維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)不是主要目的，排除；B項(xiàng)時(shí)間不對(duì)，排除；張之洞認(rèn)為崇尚儒家思想和傳統(tǒng)文化可以治國，維新變法主張學(xué)習(xí)西方政治制度，排除C項(xiàng)。7.答案：C解析：本題考查“五四運(yùn)動(dòng)”發(fā)生的背景。巴黎和會(huì)成為“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)的導(dǎo)火線，1919年5月4日，北京大學(xué)等校三千多名學(xué)生到天安門前集會(huì)，舉行游行示威。他們高呼“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”“廢除二十一條”“拒絕在和約上簽字”等口號(hào)，“五四運(yùn)動(dòng)”是一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，與材料中“后來又增加了‘國民的責(zé)任’”“為什么要愛國”青島問題相符，故選C項(xiàng)。8.答案：C解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周恩來關(guān)于外交干部合理流動(dòng)的“三三制”構(gòu)想及其落實(shí)，為獨(dú)立自主和平外交提供了一定保障，故C項(xiàng)正確。1954年、1955年，中國政府先后參加日內(nèi)瓦會(huì)議和萬隆會(huì)議，標(biāo)志著中國外交走向國際舞臺(tái)，排除A項(xiàng)；材料沒有刻意強(qiáng)調(diào)第三世界國家，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)發(fā)生在改革開放新時(shí)期，排除。9.答案：C解析：本題考查改革開放時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)程。根據(jù)題干可知，這份報(bào)告實(shí)際上肯定了計(jì)劃與市場相結(jié)合。題干時(shí)間是1990年，處于確立建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的前夕。因此可以判斷這份報(bào)告主張擺脫傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，肯定了市場在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，故C項(xiàng)正確，其余選項(xiàng)均非該報(bào)告的主旨，排除。10.答案：A解析：根據(jù)材料信息可知，希羅多德根據(jù)檔案文獻(xiàn)、石刻碑銘以及前輩作家的多種著作，并結(jié)合自己的調(diào)查和實(shí)地采訪，寫成史學(xué)巨著《歷史》，書中記載了西亞、北非及希臘地區(qū)諸多方面的情況，這說明希羅多德具有求真精神和廣闊的視野，故選A項(xiàng)。11.答案：A解析：本題考查中古西歐莊園的特點(diǎn)。選擇A：據(jù)材料可知，中世紀(jì)的歐洲，地方基本靠貴族和教會(huì)統(tǒng)治，國王只是一個(gè)“陰影”，說明西歐莊園帶有基層自治色彩。排除B：材料主旨是西歐莊園的統(tǒng)治情況，沒有涉及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問題。排除C：國王還是名義上的最高統(tǒng)治者，西歐莊園沒有完全獨(dú)立。排除D：據(jù)材料“國王只是被縮成一個(gè)陰影而已”可知，國王對(duì)西歐莊園基本沒有影響力，不利于形成強(qiáng)大王權(quán)。12.答案：D解析：西歐民族國家的形成。根據(jù)材料“但丁用意大利方言寫成了《神曲》，路德用德文翻譯了《圣經(jīng)》……拉丁語在歐洲的使用范圍不斷縮小”及所學(xué)知識(shí)可知，大量使用民族語言有利于強(qiáng)化民族認(rèn)同，促進(jìn)民族國家的形成發(fā)展，故D項(xiàng)正確。人文主義強(qiáng)調(diào)以人為中心，崇尚人性，重視人的價(jià)值，追求現(xiàn)世幸福生活，而材料中對(duì)民族語言的重視與人文主義無關(guān)，A項(xiàng)排除；宗教改革沉重打擊了歐洲封建社會(huì)的精神支柱天主教會(huì)，動(dòng)搖了歐洲封建制度的基礎(chǔ)，B項(xiàng)排除；文藝復(fù)興打著復(fù)興古希臘、古羅馬文化的旗幟，其與材料無關(guān)，C項(xiàng)排除。13.答案：C解析：根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代獨(dú)立戰(zhàn)爭后（美國）。由材料“這6部中有4部留用了‘臣民’一詞。在一些州的憲法中，‘臣民’一詞的使用頻率甚至高于‘公民’一詞”可知，在拋棄舊有法律身份的形勢下，構(gòu)建新的法律身份成為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭后必須面臨的難題，即美國民眾亟待進(jìn)行身份重構(gòu)，C項(xiàng)正確；1783年，英國承認(rèn)美國獨(dú)立，且材料并未討論國家主權(quán)問題，排除A項(xiàng)；材料未涉及各州之間的矛盾，排除B項(xiàng)；美國部分法律保留“臣民”一詞，并不意味著美國資產(chǎn)階級(jí)向宗主國妥協(xié)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.答案：A解析：本題考查工業(yè)革命的影響。選擇A：據(jù)材料和所學(xué)可知，在工業(yè)革命的推動(dòng)之下，隨著生產(chǎn)的發(fā)展、工廠制度的成熟，對(duì)原料和市場的要求會(huì)推動(dòng)歐美國家不斷擴(kuò)展世界市場，使得世界市場的形成成為必然。排除B：材料體現(xiàn)的是世界市場形成的必然性，而非壟斷資本主義的擴(kuò)張。排除C：材料表述的是世界市場的形成問題，與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)無關(guān)。排除D：材料表述的是世界市場的形成問題，屬于工業(yè)革命影響的范疇，而不是工業(yè)革命的背景。15.答案：A解析：本題考查二戰(zhàn)中的利益斗爭。選擇A：據(jù)題意可知，二戰(zhàn)期間，美英蘇三方領(lǐng)導(dǎo)人在某些問題上達(dá)成一致，但在某些問題上又存在分歧，說明他們都在極力維護(hù)各自的國家利益。排除B：當(dāng)時(shí)美英蘇的同盟關(guān)系并沒有遭到破壞。排除C：材料信息和意識(shí)形態(tài)問題無直接聯(lián)系。排除D：美英蘇是因?yàn)閼?zhàn)爭而暫時(shí)結(jié)盟，政治立場并不趨于一致。16.答案：B解析：冷戰(zhàn)。二戰(zhàn)后，在美蘇冷戰(zhàn)的影響下，德國分裂為兩部分——聯(lián)邦德國與民主德國。根據(jù)材料“在聯(lián)邦德國的堅(jiān)持下，原產(chǎn)自民主德國的貨物也可直接進(jìn)入歐共體市場，享受零關(guān)稅待遇”可知，聯(lián)邦德國在冷戰(zhàn)背景下，致力于加強(qiáng)兩德之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，此舉應(yīng)為冷戰(zhàn)困局中國家統(tǒng)一出路的一種探索，故B項(xiàng)正確。根據(jù)材料“聯(lián)邦德國融入了歐共體，民主德國加入了經(jīng)互會(huì)，兩者都志在推動(dòng)各自陣營經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化”可知，民主德國加入的是經(jīng)互會(huì)，無法體現(xiàn)“順應(yīng)了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程”，故A項(xiàng)排除；C項(xiàng)中“避免了”的說法絕對(duì)，故排除；聯(lián)邦德國與民主德國成立后，戰(zhàn)勝國對(duì)德國分區(qū)占領(lǐng)的狀態(tài)結(jié)束，故D項(xiàng)排除。17.答案：（1）相同：黃帝是上古時(shí)期的有道明君。不同：在治國理念上：孔子認(rèn)為黃帝注重仁愛和禮制，商鞅認(rèn)為黃帝注重禮法結(jié)合；在治國舉措上：孔子認(rèn)為黃帝注重在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面治理國家，商鞅認(rèn)為黃帝對(duì)內(nèi)制定制度，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，約束百姓行為，對(duì)外主張征戰(zhàn)。（從理念和舉措任選一個(gè)角度，對(duì)比闡述即可）原因：相同：黃帝是華夏始祖；春秋時(shí)期，華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生。不同：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，產(chǎn)生了儒家、法家等學(xué)派，出現(xiàn)了百家爭鳴的現(xiàn)象，他們比附黃帝闡述自己派別的治國理念。（2）特點(diǎn)：記載明確，譜系清晰；涉及范圍廣泛，囊括周邊民族；以血緣姓氏追憶為紐帶，形成文化內(nèi)聚；上升為國家意志。（3）同：都是四言古體祭文；都贊揚(yáng)了黃帝的豐功偉績。異：國民黨的祭文限于追述軒轅功業(yè)，乞求黃帝保佑，一句未提抗日救國之事；共產(chǎn)黨的祭文則是一篇團(tuán)結(jié)抗日的宣言書和出師表。作用：表達(dá)了共產(chǎn)黨人堅(jiān)決抗日的決心，呼吁各黨各界團(tuán)結(jié)一致；促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成，成為抗戰(zhàn)勝利的最根本原因；提升民族凝聚力，（中華民族意識(shí)增強(qiáng)）維護(hù)、促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。解析：（1）本題是對(duì)比、背景類材料分析題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國時(shí)期。第一小問異同：相同：由材料“黃帝被奉為中華民族人文初祖，黃帝傳說源遠(yuǎn)流長。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，‘百家皆言黃帝’?！笨傻贸鳇S帝是上古時(shí)期的有道明君。不同：由材料“治民以順天地之紀(jì)，播時(shí)百谷，嘗味草木，仁厚及于鳥獸昆蟲?！薄吧褶r(nóng)既沒，以強(qiáng)勝弱，以眾暴寡，故黃帝作為（制定）君臣上下之義，父子兄弟之禮，夫婦妃匹之合，內(nèi)行刀鋸（刑罰），外用甲兵，故時(shí)變也?！笨傻贸鲈谥螄砟钌希嚎鬃诱J(rèn)為黃帝注重仁愛和禮制，商鞅認(rèn)為黃帝注重禮法結(jié)合；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在治國舉措方面，孔子認(rèn)為黃帝注重在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面治理國家，商鞅認(rèn)為黃帝對(duì)內(nèi)制定制度，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，約束百姓行為，對(duì)外主張征戰(zhàn)。第二小問原因：相同：由材料“黃帝被奉為中華民族人文初祖，黃帝傳說源遠(yuǎn)流長。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，‘百家皆言黃帝’?！笨傻贸鳇S帝是華夏始祖；結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期，華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生。不同：由材料“黃帝都，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)而后克之。始垂衣裳，作為黼黻（禮服）?！薄吧褶r(nóng)既沒，以強(qiáng)勝弱，以眾暴寡，故黃帝作為（制定）君臣上下之義，父子兄弟之禮”及所學(xué)可得出春秋戰(zhàn)國時(shí)期，產(chǎn)生了儒家、法家等學(xué)派，出現(xiàn)了百家爭鳴的現(xiàn)象，他們比附黃帝闡述自己派別的治國理念。（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是漢朝時(shí)期。由材料“《史記》將《五帝本紀(jì)》作為中國歷史之開篇，又以黃帝為五帝之首。據(jù)《史記》記載，黃帝的后人有兩大分支：一是黃帝→昌意+顓頊（舜、禹）；二是黃帝→玄囂→嬌極→帝嚳（堯、商、周）?！笨傻贸鲇涊d明確，譜系清晰；由材料“在漢代，不僅堯、舜、禹、商、周為黃帝后裔，就連楚、越、匈奴也被《史記》納入黃帝譜系。”可得出涉及范圍廣泛，囊括周邊民族；由材料“以黃帝為始祖的姓氏譜系，固然有以血緣為紐帶的色彩，但實(shí)質(zhì)上屬于文化內(nèi)聚。”可得出以血緣姓氏追憶為紐帶，形成文化內(nèi)聚；由材料“漢高祖稱帝前，曾公開祭拜黃帝。漢武帝‘北巡朔方，勒兵十余萬，還祭黃帝冢橋山’?！奔八鶎W(xué)可得出上升為國家意志。（3）本題是對(duì)比、影響類材料分析題，時(shí)空是1937年的中國。第一小問異同：同：由材料“維我黃帝，受命于天”“懿維我祖，命世之英”可得出都是四言古體祭文；由材料“開國建極，臨治黎元。”“懿維我祖，命世之英；涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧。”可得出都贊揚(yáng)了黃帝的豐功偉績。異：由材料“……維我黃帝，受命于天；開國建極，臨治黎元。始作制度，規(guī)矩百工；諸侯仰化，咸與賓從。置歷紀(jì)時(shí)，造字紀(jì)事；宮室衣裳，文物大備。丑虜蚩尤，?；鱽y；爰誅不庭，華夷永判……”可得出國民黨的祭文限于追述軒轅功業(yè)，乞求黃帝保佑，一句未提抗日救國之事；由材料“……頻年苦斗，備歷險(xiǎn)夷；匈奴未滅，何以家為。各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固；不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方；四萬萬眾，堅(jiān)決抵抗。民主共和，改革內(nèi)政；億兆一心，戰(zhàn)則必勝。還我河山，衛(wèi)我國權(quán)……”可得出共產(chǎn)黨的祭文則是一篇團(tuán)結(jié)抗日的宣言書和出師表。第二小問作用：由材料“各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固；不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方；四萬萬眾，堅(jiān)決抵抗。”及所學(xué)可得出表達(dá)了共產(chǎn)黨人堅(jiān)決抗日的決心，呼吁各黨各界團(tuán)結(jié)一致；促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成，成為抗戰(zhàn)勝利的最根本原因；結(jié)合所學(xué)可得出提升民族凝聚力，（中華民族意識(shí)增強(qiáng)）維護(hù)、促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。18.答案：（1）歷史條件：生產(chǎn)力的發(fā)展；基督教思想的客觀影響；應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭進(jìn)行防衛(wèi)的需要；商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展。（2）主要內(nèi)容：確認(rèn)市民的身份自由；保障市民的人身安全；確認(rèn)市民在城市中的土地自由使用權(quán)和所有權(quán)；市民享有某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)；城市享有一定的政治和行政管理權(quán)。影響：推動(dòng)了歐洲城市自治和法制化；促進(jìn)了西歐封建社會(huì)的發(fā)展；為歐洲商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。解析：（1）本題是背景題。時(shí)空是中世紀(jì)（歐洲）。歷史條件