部編版語文八年級上冊第11課《短文二篇》教學(xué)課件

部編版語文八年級上冊第11課《短文二篇》匯報人：XXX2025-04-18預(yù)習(xí)導(dǎo)入《答謝中書書》精講《記承天寺夜游》精講基礎(chǔ)積累模塊對比研讀設(shè)計課堂鞏固與遷移目錄contents預(yù)習(xí)導(dǎo)入01課題背景引入文學(xué)背景本文選自蘇軾的《東坡志林》，是蘇軾在貶謫黃州期間所作，展現(xiàn)了他在逆境中的豁達(dá)與閑適。通過這篇短文，學(xué)生可以了解蘇軾的生活態(tài)度和文學(xué)風(fēng)格。歷史背景文化背景元豐六年（1083年），蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，這一時期他的作品多表現(xiàn)出對人生的深刻思考和對自然的熱愛。結(jié)合歷史背景，有助于學(xué)生更好地理解文章的深層含義。蘇軾作為宋代文學(xué)的代表人物，其作品不僅具有文學(xué)價值，還蘊含了豐富的文化內(nèi)涵。通過本文，學(xué)生可以感受到宋代文人的生活情趣和審美追求。123單元學(xué)習(xí)目標(biāo)語言能力通過本文的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)掌握文言文的基本閱讀技巧，能夠準(zhǔn)確理解文中的詞句含義，并能夠進(jìn)行簡單的文言文翻譯。030201文學(xué)鑒賞學(xué)生應(yīng)能夠分析文章的結(jié)構(gòu)和寫作手法，理解作者通過寫景抒懷所表達(dá)的思想感情，培養(yǎng)對古典文學(xué)的鑒賞能力。思想教育通過學(xué)習(xí)蘇軾在逆境中的生活態(tài)度，學(xué)生應(yīng)學(xué)會如何在困境中保持樂觀，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。本文屬于文言文，具有簡潔、凝練的特點。學(xué)生應(yīng)了解文言文的基本語法和詞匯特點，掌握常見的文言虛詞和句式。文體知識鏈接文言文特點本文屬于散文，具有形散神聚的特點。學(xué)生應(yīng)了解散文的基本特征，如自由靈活的結(jié)構(gòu)、多樣化的表達(dá)方式等。散文體裁本文通過描寫月色和竹柏影，抒發(fā)了作者的閑適之情。學(xué)生應(yīng)了解寫景抒懷的寫作手法，學(xué)會通過景物描寫來表達(dá)情感。寫景抒懷《答謝中書書》精講02陶弘景生平與創(chuàng)作背景隱居生活陶弘景在公元492年辭去朝廷官職，隱居于句曲山（今江蘇茅山），過著與世無爭的生活。他精通陰陽五行、山川地理、天文氣象，被稱為“山中宰相”。思想成就陶弘景不僅是文學(xué)家，還是南朝齊梁時期的思想家和醫(yī)學(xué)家。他的著作《本草經(jīng)集注》對后世中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。創(chuàng)作背景南北朝時期，政局動蕩，許多文人選擇隱居山林，從自然中尋求精神慰藉。《答謝中書書》正是在這樣的背景下創(chuàng)作，表達(dá)了對山水之美的熱愛和對友人的安慰?！吧酱ㄖ溃艁砉舱?。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！蔽难栽纳酱ǖ拿利?，自古以來就是人們共同談?wù)摰脑掝}。高聳的山峰直插云霄，清澈的溪流可以見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青翠的樹林和竹林，四季常青。清晨的霧氣即將散去，猿猴和鳥兒開始鳴叫；夕陽快要落下時，水中的魚兒爭相跳躍。這里真是人間仙境。自從謝靈運以來，再也沒有人能夠欣賞到這樣的奇景了。白話譯文文言原文及白話譯文山水之美哲理思考情感寄托語言風(fēng)格陶弘景通過對山川、溪流、石壁、樹林等自然景物的描繪，展現(xiàn)了一幅清新脫俗的山水畫卷，表達(dá)了對大自然的熱愛與贊美。陶弘景在文中提到“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，暗示了人們對自然美的欣賞能力逐漸退化，同時也表達(dá)了對古人山水情懷的追思與敬仰。文章不僅描繪了山水之美，還寄托了作者對友人的思念與安慰。通過自然景物的描寫，傳遞出一種超然物外、寧靜致遠(yuǎn)的情感。文章語言簡潔明快，句式工整，運用了大量的對偶和排比，增強了文章的節(jié)奏感和韻律美，展現(xiàn)了陶弘景高超的文學(xué)造詣。山水意境與情感解析《記承天寺夜游》精講03蘇軾貶謫背景介紹烏臺詩案始末蘇軾因詩文被指有譏諷朝廷之意，于元豐二年（1079年）被捕入獄，史稱"烏臺詩案"，后被貶黃州。黃州貶謫生活貶謫對創(chuàng)作的影響蘇軾在黃州期間生活困頓，但心境豁達(dá)，創(chuàng)作了大量詩文，形成了獨特的"蘇黃"風(fēng)格。貶謫生活使蘇軾更加關(guān)注民生疾苦，其詩文風(fēng)格更加深沉內(nèi)斂，藝術(shù)境界進(jìn)一步提升。123夜游場景原文翻譯月光透過窗戶灑進(jìn)屋內(nèi)，營造出一種靜謐而清幽的氛圍，體現(xiàn)了蘇軾對自然美景的敏感和欣賞。月色入戶蘇軾被月光吸引，心情愉悅地起身，決定外出夜游，表現(xiàn)出他隨性而為的生活態(tài)度。欣然起行蘇軾在承天寺中尋找好友張懷民，兩人一起賞月，展現(xiàn)了他們之間的深厚友誼和共同對自然的熱愛。尋張懷民閑情哲理關(guān)鍵詞句閑人自適原文“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”一詞，不僅指兩人有空閑時間，更是指他們能夠在忙碌和困苦中保持內(nèi)心的寧靜和自適，體現(xiàn)了蘇軾的閑適哲學(xué)。月夜之美通過“何夜無月？何處無竹柏？”的反問，蘇軾表達(dá)了對自然美景的普遍性和永恒性的認(rèn)識，同時也暗示了人們在忙碌生活中往往忽視了身邊的美好。人生哲理蘇軾在文中通過對月夜美景的欣賞，表達(dá)了對人生短暫和自然永恒的思考，鼓勵人們在有限的生命中，珍惜每一個能夠欣賞自然、享受生活的時刻。基礎(chǔ)積累模塊04實詞精解針對《答謝中書書》中"曉霧將歇"的"歇"字，需明確其古義為"消散"，與現(xiàn)代漢語中"休息"義項形成對比；《記承天寺夜游》"庭下如積水空明"的"空明"應(yīng)釋為"清澈透明"，強調(diào)蘇軾對月光質(zhì)感的獨特描摹。重點文言詞匯釋義虛詞辨析重點解析"自康樂以來"的"以"作時間介詞表示時段起止的用法；"但少閑人如吾兩人者耳"的"但"需強調(diào)其作為范圍副詞的"只/僅僅"含義，與常見轉(zhuǎn)折連詞用法區(qū)分。古今異義詳解"四時俱備"的"時"指季節(jié)而非時間；"相與步于中庭"的"相與"是"共同"之意，需與現(xiàn)代"相互"義項作對比分析。重點剖析"蓋竹柏影也"的"蓋……也"判斷結(jié)構(gòu)，需結(jié)合蘇軾以比喻替代直接判斷的文學(xué)化表達(dá)方式，對比常規(guī)"者……也"句式的差異。特殊句式語法解析判斷句式詳解"相與步于中庭"的狀語后置現(xiàn)象，需通過還原"于中庭相與步"的語序變化，說明文言文空間狀語后置的普遍規(guī)律。倒裝句式分析"解衣欲睡"前省略主語"吾"的承前省略規(guī)則，結(jié)合《答謝中書書》中"夕日欲頹"省略"山間"的語境補充技巧。省略現(xiàn)象文化典故拓展延伸隱逸文化關(guān)聯(lián)陶弘景"山中宰相"稱號，拓展六朝時期"朝隱"文化現(xiàn)象，對比謝靈運山水詩與本文"欲界仙都"的隱逸審美差異。030201貶官文學(xué)結(jié)合蘇軾黃州時期創(chuàng)作背景，引入"閑人"稱謂的雙重內(nèi)涵——既含政治失意的自嘲，又體現(xiàn)超脫的文人風(fēng)骨，可對比柳宗元《小石潭記》的貶謫心境。月色意象系統(tǒng)梳理中國古典文學(xué)中"積水空明"的月光描寫譜系，從謝莊《月賦》到張若虛《春江花月夜》，建立意象發(fā)展的文學(xué)史坐標(biāo)。對比研讀設(shè)計05兩文寫景手法比較白描與工筆《記承天寺夜游》采用白描手法，簡潔勾勒月夜景色，如“庭下如積水空明”；而《答謝中書書》則運用工筆細(xì)描，詳細(xì)描繪山水之美，如“高峰入云，清流見底”，兩文在寫景手法上形成鮮明對比。動靜結(jié)合《記承天寺夜游》以靜為主，突出月夜的靜謐與空靈；《答謝中書書》則動靜結(jié)合，既有山水的靜態(tài)美，又有飛鳥的動態(tài)美，展現(xiàn)出不同的景致韻味。情感融入《記承天寺夜游》通過寫景抒發(fā)作者閑適之情，景中寓情；《答謝中書書》則在寫景中表達(dá)對友人的思念與對自然的熱愛，情景交融，各具特色。閑適與超脫蘇軾在月夜中尋找張懷民，體現(xiàn)出一種孤獨中的共鳴；陶弘景則在山水之間寄托對友人的思念，表現(xiàn)出一種孤獨中的慰藉，兩者在孤獨感的表現(xiàn)上有所不同。孤獨與共鳴豁達(dá)與執(zhí)著蘇軾在逆境中保持豁達(dá)，以閑適的心態(tài)面對生活；陶弘景則對自然與友情有著執(zhí)著的追求，兩者在對待生活的態(tài)度上各有側(cè)重。蘇軾在《記承天寺夜游》中表現(xiàn)出一種閑適超脫的心境，面對貶謫生活仍能自得其樂，如“但少閑人如吾兩人者耳”；而陶弘景在《答謝中書書》中則流露出對自然的熱愛與對友人的思念，心境更為積極向上。作者心境異同分析魏晉與宋代文風(fēng)關(guān)聯(lián)清談與理學(xué)魏晉時期的清談風(fēng)氣影響了文人的寫作風(fēng)格，追求自然與超脫，如陶弘景的《答謝中書書》；宋代則受理學(xué)影響，文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)與對生活的思考，如蘇軾的《記承天寺夜游》，兩文在文風(fēng)上體現(xiàn)了不同時代的文化特征。山水與田園簡約與含蓄魏晉文人多寄情山水，追求自然之美，如陶弘景的山水描寫；宋代文人則更注重田園生活，追求內(nèi)心的寧靜與閑適，如蘇軾的月夜漫步，兩文在題材選擇上反映了不同時代的審美傾向。魏晉文風(fēng)簡約明快，如陶弘景的《答謝中書書》語言簡潔；宋代文風(fēng)則更顯含蓄深沉，如蘇軾的《記承天寺夜游》在簡約中蘊含深意，兩文在語言風(fēng)格上體現(xiàn)了不同時代的文學(xué)特色。123課堂鞏固與遷移06分層背誦任務(wù)布置要求所有學(xué)生熟讀并背誦《記承天寺夜游》全文，重點掌握文章中的經(jīng)典句式和表達(dá)方式，如“月色入戶，欣然起行”等，以提升語言感知能力?；A(chǔ)背誦鼓勵部分學(xué)生在背誦全文的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解文章的情感基調(diào)，并嘗試用自己的語言復(fù)述文章內(nèi)容，培養(yǎng)語言表達(dá)能力。進(jìn)階背誦針對學(xué)有余力的學(xué)生，要求他們不僅背誦全文，還能結(jié)合文章背景，分析蘇軾在文中的情感變化，并撰寫讀后感，提升文學(xué)鑒賞能力。高階背誦引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的自然景物，如校園中的樹木、花草、池塘等，模仿《答謝中書書》的寫作手法，進(jìn)行細(xì)膩的描寫，培養(yǎng)觀察力和表達(dá)能力。仿寫山水小品練習(xí)觀察與描寫鼓勵學(xué)生在仿寫過程中，融入自己的情感體驗，如對自然的熱愛、對生活的感悟等，使文章更具個人特色和情感深度。情感融入指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)修改，錘煉語言，力求用詞精準(zhǔn)、句式優(yōu)美，提升文章的整體質(zhì)量，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度。語言錘煉經(jīng)典散文