北京市朝陽(yáng)區(qū)高三語(yǔ)文第一次綜合練習(xí)（一模）試題（含解析）

北京市朝陽(yáng)區(qū)2019屆高三語(yǔ)文第一次綜合練習(xí)（一模）試題（含解

析）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）

閱讀下面的材料，完成各題。

材料一

春節(jié)上映的國(guó)產(chǎn)科幻片《流浪地球》成了一個(gè)熱議的話(huà)題。因?yàn)樵髡呤莿⒋刃溃?/p>

因?yàn)橹餮菔菂蔷驗(yàn)檫@是一部以大片標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)的中國(guó)原創(chuàng)硬科幻。《流浪地球》將去凸

行室的想象與前沿的科技“無(wú)縫對(duì)接”，并用高密度的細(xì)節(jié)把這兩大板塊即隼，宇航服、強(qiáng)

化外骨骼、行星發(fā)動(dòng)機(jī)等細(xì)節(jié)的設(shè)定完全不輸給《環(huán)太平洋》等海外大片，片中地球墜入木

星時(shí)的大氣流失逸散，空訶站中的重力變化，也都有相對(duì)嚴(yán)譚的表現(xiàn)。

“這個(gè)夢(mèng)想已經(jīng)很久了?！眲⒋刃涝f(shuō)，“我最想做的莫過(guò)于把我寫(xiě)的小說(shuō)拍成電影,

哪怕就一部?！弊鳛閱螛尮ゑR把中國(guó)科幻小說(shuō)拉向世界頂尖水平的作家，他面對(duì)中國(guó)電影工

業(yè)時(shí)卻曾經(jīng)無(wú)力。原因很簡(jiǎn)單，科幻電影往往代表了電影工業(yè)的最高水準(zhǔn)，作為一種類(lèi)型片，

科幻電影還原并視覺(jué)化科幻理念，不僅需要巨大的資金投入，更需要參與者對(duì)科學(xué)有足夠的

理解.，而中國(guó)科幻的銀幕呈現(xiàn)一度并不盡如人意?！读骼说厍颉窂浹a(bǔ)了此前中國(guó)原創(chuàng)科幻電

影因欠缺科學(xué)邏輯而導(dǎo)致的硬度不足的最大短板。

《流浪地球》是一部硬科幻電影，也是一個(gè)純粹的中國(guó)故事，它表現(xiàn)的親情觀(guān)念、英

雄觀(guān)念、故土家國(guó)情懷具有濃厚的中國(guó)特色。

影片故事中，因?yàn)樘?yáng)加速老化，將要吞沒(méi)地球，于是地球上建起了許多行星發(fā)動(dòng)機(jī),

將地球加速到逃逸速度飛出太陽(yáng)系?！盀槭裁床唤ㄔ祜w船飛離地球？”無(wú)論是原著小說(shuō)中的

人物，還是現(xiàn)實(shí)中的海外電影人，都有這樣的疑問(wèn)。影片對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，既關(guān)乎科學(xué)設(shè)

定，也反映出中國(guó)文化對(duì)家園的理解。導(dǎo)演郭帆說(shuō)，將地球帶走，”帶著家園流浪”的想法

表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)故土的情感。正是這樣的人文內(nèi)核，撐起了與好萊塢不一樣的屬「中國(guó)的科

幻大片。

對(duì)故土的眷戀，在影片中通過(guò)一家祖孫三代在災(zāi)難面前的選擇體現(xiàn)出來(lái)。吳孟達(dá)扮演

的姥爺看上去謹(jǐn)慎得有些懦弱，卻為了外孫、孫女犧牲了自己。吳京扮演的航天員父親為了

任務(wù)十多年沒(méi)有見(jiàn)到兒子，倔強(qiáng)的他和叛逆的兒子之間似乎沒(méi)有什么話(huà)可說(shuō)，卻最終兩代人

合力完成了保住地球家園的使命。在飛出太陽(yáng)系的科幻背景卜.，傳達(dá)的是中國(guó)人最熟悉也最

刻骨銘心的主題一一回家。

觀(guān)眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這些平時(shí)含蓄而內(nèi)斂的家庭成員之間，有著東方式親情的默契一一他

們彼此依賴(lài)卻并不表現(xiàn)出來(lái)，小心地保有著一份溫度。這樣的溫度激發(fā)了對(duì)家國(guó)責(zé)任的熱度,

災(zāi)難面前，沒(méi)有超級(jí)英雄，每個(gè)平凡人都是英雄。

對(duì)于科幻類(lèi)型片而言，《流浪地球》是中國(guó)電影工業(yè)的一次投石問(wèn)路。它的走紅，為中

國(guó)科幻電影的發(fā)展提供了一個(gè)思考維度一一硬科幻為根本，用本土文化意義講述屬于我們自

己的思想和價(jià)值觀(guān)念，展現(xiàn)我們對(duì)未來(lái)和世界的思考，才能突破好萊媽式科幻的既有審美，

才能以中國(guó)氣派打開(kāi)新的科幻空間。

（取材于王磊的文章）

材料二

科幻文學(xué)一般分為軟硬兩類(lèi)。如果把軟科幻放在坐標(biāo)系的左側(cè)，最左端的，應(yīng)該是類(lèi)

似《哈利?波特》這樣的作品?！缎乔虼髴?zhàn)》之類(lèi)的作品也是典型的軟科幻，盡管有了太空

與科技的元素，但僅僅是作為背景而已?？茖W(xué)技術(shù)深度參與到情節(jié)發(fā)展中，故事發(fā)展受科學(xué)

規(guī)律制約的作品，則屬于硬科幻。劉慈欣的《三體》等小說(shuō)，在科幻的坐標(biāo)系中，已經(jīng)接近

最硬、最技術(shù)化的一端了，

人們對(duì)硬科幻有兩種誤解：一種是只要不符合現(xiàn)有技術(shù)，就是偽科學(xué)。另一種誤解是

只要是科幻，隨便怎么“幻”，都是可以的。把科幻的“科”，等同于現(xiàn)有技術(shù)，這會(huì)壓抑

科幻的空間。而把科幻的“幻”當(dāng)作了奇幻的幻，又會(huì)降低硬科幻的質(zhì)量與魅力?！翱啤迸c

“幻”應(yīng)有邊界，遵循一定的范式，從而達(dá)到邏輯上的合理與白泠?；孟氲膶?duì)象可以是新發(fā)

現(xiàn)、新技術(shù)、新規(guī)律。除了物理、化學(xué)、生物等領(lǐng)域之外，也可以對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行幻

想?；孟氩槐胤犀F(xiàn)有科學(xué)原理，但卻要整體自洽，符合文學(xué)作品的整體世界觀(guān)。硬科幻，

不但有作為“幻”的構(gòu)想的新技術(shù)，還有作為“科”的技術(shù)推理過(guò)程，后者是硬科幻文學(xué)獨(dú)

具的審美魅力所在?？茖W(xué)上要合理，不等于一定不脫離現(xiàn)有技術(shù)，但如果技術(shù)過(guò)程是已知原

理主導(dǎo)的，則要求過(guò)程有科學(xué)上的合理性。比如，在《三體》中，用核彈推動(dòng)光帆飛船，雖

然人類(lèi)的技術(shù)現(xiàn)在達(dá)不到，但對(duì)丁其中光壓、沖量等科學(xué)原理的闡釋是合理的。

當(dāng)然，科幻文學(xué)畢竟不是論文，自洽與合理都可以有例外。“科”范疇的推理過(guò)程，

可以退而求其次，達(dá)到“接近合理”即可。所謂接近合理，即需要查資料、動(dòng)筆推算，才能

發(fā)現(xiàn)瑕疵，這是可以接受的。但一望即知的低級(jí)錯(cuò)誤，硬科幻文學(xué)應(yīng)該盡量避免?！翱啤狈?/p>

疇的技術(shù)設(shè)定作為基礎(chǔ)框架，可以免于審視。比如，時(shí)間穿越這個(gè)技術(shù)設(shè)定，作為科幻文學(xué)

作品的初始邏輯基礎(chǔ)，應(yīng)該免于審視，否則，多數(shù)作品都無(wú)法成立。影片《流浪地球》最主

要的框架是行星發(fā)動(dòng)機(jī)推動(dòng)地球，這也存在地球地質(zhì)結(jié)構(gòu)經(jīng)受不住、發(fā)動(dòng)機(jī)推力不足等問(wèn)題，

但這屬于小說(shuō)的基礎(chǔ)框架、邏輯起點(diǎn)，應(yīng)該免于審視。作為背景的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)設(shè)定是可以忽

略的。如《流浪地球》的超級(jí)工程是否會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)的崩潰，抽簽是否符合道德等議題，就可

以免于審視。

劉慈欣說(shuō)：“所謂科幻的思維方式，是指要把整個(gè)世界構(gòu)建在一定的科技層次之上，

這個(gè)世界是自洽的，是有一套自我邏輯的?！彼男≌f(shuō)對(duì)硬科幻的原則遵循得非常好，既快

年瑰麗，又充滿(mǎn)各種奇思妙想的技術(shù)細(xì)節(jié)，已經(jīng)是世界頂尖水平?？梢韵胍?jiàn)的是，未來(lái)這些

作品改編成電影，在“幻”的自治性與“科”的合理性上，都會(huì)有值得期待的表現(xiàn)。

（取材于《新京報(bào)》的文章）

1.根據(jù)材料一，下列對(duì)影片《流浪地球》的評(píng)價(jià)，不?恰?當(dāng)?的一項(xiàng)是

A.科幻細(xì)節(jié)比海外大片表現(xiàn)更嚴(yán)謹(jǐn)。

B.體現(xiàn)制作者對(duì)科學(xué)的理解深入了。

C.提升了中國(guó)原創(chuàng)科幻電影的硬度。

D.講述的是有中國(guó)特色的科幻故事。

2.根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不氐州的一項(xiàng)是

A.劉慈欣的作品代表了目前中國(guó)科幻小說(shuō)創(chuàng)作的最高水平。

B.一個(gè)國(guó)家電影工業(yè)的水準(zhǔn)往往能通過(guò)科幻電影反映出來(lái)。

C.科幻電影可以通過(guò)講述故事、塑造形象來(lái)傳達(dá)科幻理念

D.突破好萊塢式的審美，就能創(chuàng)造中國(guó)科幻電影的新天地。

3.影片《流浪地球》表達(dá)了對(duì)故土家園的深厚感情。下列詩(shī)詞中，沒(méi)有表現(xiàn)這一主題的一

項(xiàng)是

A.家在夢(mèng)中何日到，春來(lái)江上幾人還？（唐?盧綸《長(zhǎng)安春望》）

B.想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。（唐?白居易《邯鄲冬至夜思家》）

C.始見(jiàn)春色不奈喜，黃昏招飲夜還家（宋?梅堯臣《夜與原甫江家步歸》）

D.故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。（宋?周邦彥《蘇幕遮》）

4.下列對(duì)材料一、材料二中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不巧項(xiàng)的一項(xiàng)是

A.天馬行空：形容境界高遠(yuǎn)。

B.柳牢：“鉀”讀作“毗”。

C.自洽：自相一致，自圓其說(shuō)。

D.恢弘：“弘”也可以寫(xiě)作“宏”。

5.根據(jù)材料二，下列有關(guān)“硬科幻”的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是

A.硬科幻需要科學(xué)技術(shù)深度參與到情節(jié)的發(fā)展之中。

B.硬科幻文學(xué)的審美魅力只在科學(xué)技術(shù)的推理過(guò)程。

C.硬科幻文學(xué)在科學(xué)上要合理就不能脫離現(xiàn)有技術(shù)。

D.硬科幻成立的邏輯基礎(chǔ)是時(shí)間穿越這個(gè)技術(shù)設(shè)定。

6.根據(jù)材料二，下列推斷符合文意的一項(xiàng)是

A.如果把硬科幻放在坐標(biāo)系右側(cè)，《三體》應(yīng)該在最右端。

B.科幻文學(xué)中的“幻”多于“科”會(huì)降低作品的質(zhì)量與魅力。

C.“接近合理”是指“科”范疇的推理過(guò)程不重要，可以忽略。

D.科幻的思維方式是要在科技層次上構(gòu)建一個(gè)自洽的世界。

7.中國(guó)要拍出更多優(yōu)秀的硬科幻電影，需要具備哪些條件？結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要概

括。

【答案】1.A2.D3.C4.A5.A6.D

7.需要巨大的資金投入；要有優(yōu)秀的科幻文學(xué)作品；參與者對(duì)科學(xué)有足夠的理解；科學(xué)上

有合理性，幻想上整體自治；體現(xiàn)本土文化，體現(xiàn)中國(guó)人的思想和價(jià)值觀(guān)念；要有先進(jìn)的電

影制作技術(shù)。

【解析】

【1題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章

的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文

章的內(nèi)容、觀(guān)點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題要求選出“根據(jù)材料一，下列對(duì)影片

《流浪地球》的評(píng)價(jià)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)"。A項(xiàng)，“青科幻細(xì)節(jié)比海外大片表現(xiàn)更嚴(yán)謹(jǐn)”曲解

文意，原文只說(shuō)“細(xì)節(jié)的設(shè)定完全不輸給《環(huán)太平洋》筆海外大片”，沒(méi)說(shuō)更嚴(yán)謹(jǐn)。故選A。

【2題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章

的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文

章的內(nèi)容、觀(guān)點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題要求選出“根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不

正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“突破好萊塢式的審美，就能創(chuàng)造中國(guó)科幻電影的新天地”說(shuō)法過(guò)于

絕對(duì)。故選D。

【3題詳解】

本題主要考查理解文章含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先理解文本的主

旨和中心，然后將選項(xiàng)信息與中心內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的

選項(xiàng)。本題要求選出“影片《流浪地球》表達(dá)了對(duì)故土家園的深厚感情。下列詩(shī)詞中，沒(méi)有

表現(xiàn)這?主題的一項(xiàng)“。C項(xiàng)，“始見(jiàn)春色不奈喜，黃昏招飲夜還家”這句是說(shuō)看到春天的

櫻很高興，黃昏喝酒夜里回到家中，這里家只是表明住所，不是對(duì)故土家鄉(xiāng)的深厚感情。故

選C。

"題詳解】

本題考查學(xué)生正確選用詞語(yǔ)的能力。解答此類(lèi)題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境

及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境，還要充分考慮語(yǔ)

境的前后照應(yīng)。題干要求選出“下列對(duì)材料一、材料二中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。

A項(xiàng)，“天馬行空：形容境界高遠(yuǎn)”理解錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“《流浪地球》將天馬行空的想

象”，結(jié)合語(yǔ)境坡里應(yīng)該理解為文章寫(xiě)作不受拘束。故選A。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本重要概念的理解能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽原文找到需要理解的重

要概念，然后結(jié)合原文理解重要概念，并瀏覽選項(xiàng)內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后

進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤，一般采用直選法或者排除法。本題要求選出“根據(jù)材料二，下列

有關(guān)“硬科幻”的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“只在科學(xué)技術(shù)的推理過(guò)程”表說(shuō)絕對(duì)，

原文說(shuō)的是“（技術(shù)推理過(guò)程）是硬科幻文學(xué)獨(dú)具的審美魅力所在”：C項(xiàng)，“在科學(xué)上要

合理就不能脫離現(xiàn)有技術(shù)”曲解文意，原文說(shuō)“科學(xué)上要合理，不等于一定不脫離現(xiàn)有技

術(shù)”；D項(xiàng)，“硬科幻成立的邏輯基礎(chǔ)是時(shí)間穿越這個(gè)技術(shù)設(shè)定”曲解文意，原文說(shuō)“時(shí)間

穿越這個(gè)技術(shù)設(shè)定，……應(yīng)該免于審視”。故選缸

【6題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析推斷能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)

文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每個(gè)選項(xiàng)時(shí)，耍仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每個(gè)重點(diǎn)，

對(duì)文章的內(nèi)容、觀(guān)點(diǎn)等進(jìn)嚀分析概括，并作出合理的推斷想象，要注意結(jié)合語(yǔ)境。本題要求

選出“根據(jù)材料二，下列推斷符合文意的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“如果把硬科幻放在坐標(biāo)系右側(cè)，

《三體》應(yīng)該在最右端”理解錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“在科幻的坐標(biāo)系中，已經(jīng)接近最硬、最技

術(shù)化的一端了”，是“已經(jīng)接近”。B項(xiàng)，“科幻文學(xué)中的“幻”多于“科”會(huì)降低作品的

質(zhì)量與魅力”表述絕對(duì)，原文只說(shuō)“科幻的“幻”當(dāng)作了奇幻的幻，又會(huì)降低硬科幻的質(zhì)量

與魅力”，僅僅說(shuō)這種情況下會(huì)降低；C項(xiàng)，““接近合埋”是指“科”范疇的推理過(guò)程不

重要，可以忽略”曲解文意，原文說(shuō)的是““科”范疇的推理過(guò)程，可以退而求其次，達(dá)到

“接近合理”即可”，不是重要的，但不可以忽略；故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合以文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整

體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱

讀，從中篩選出符合題目要求信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩

選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。本題要求結(jié)合

材料一和材料二簡(jiǎn)要概括中國(guó)要拍出更多優(yōu)秀的硬科幻電影需要具備哪些條件。材料一說(shuō)

“不僅需要巨大的資金投入，更需要參與者對(duì)科學(xué)有足嵯的理解”，可見(jiàn)一是需要巨大的資

金投入；二是參與者對(duì)科學(xué)有足夠的理解；“《流浪地球》將天馬行空的想象與前沿的科技

“無(wú)縫對(duì)接””，可見(jiàn)要有先進(jìn)的電影制作技術(shù)；”《流浪地球》彌補(bǔ)了此前中國(guó)原創(chuàng)科幻

電影因欠缺科學(xué)邏輯而導(dǎo)致的硬度不足的最大短板”，可見(jiàn)一定要有優(yōu)秀的科幻文學(xué)作品：

“用本土文化意義講述屬于我們自己的思想和價(jià)值觀(guān)念，展現(xiàn)我們對(duì)未來(lái)和世界的思考”，

可見(jiàn)要體現(xiàn)本土文化，體現(xiàn)中國(guó)人的思想和價(jià)值觀(guān)念;材料二說(shuō)“未來(lái)這些作品改編成電影，

在“幻”的自洽性與“科”的合理性上，都會(huì)有值得期待的表現(xiàn)”，可見(jiàn)科學(xué)上有合理性，

幻想上整體自洽。

【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意

抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)（如新聞、傳記）；二是要有里路分析意識(shí)（邊讀邊概括各

段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有尋找中心句意識(shí)（每段的中心句，特別是文章的開(kāi)

頭，結(jié)尾，過(guò)渡句以及標(biāo)題其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答

題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本省。審

題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼（答題重點(diǎn)），是否選全要點(diǎn)（要答幾個(gè)方面），是否選準(zhǔn)角度（以誰(shuí)為

陳述主體），是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問(wèn)的句式一致）。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”

要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中（直接來(lái)源丁文中

或或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）;（3）

分點(diǎn)分條作答（高考閱卷采點(diǎn)給分）。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁矗趺磫?wèn)怎么答;就近找答案，盡量

抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列;要用肯定句，原文中找依據(jù).

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

古稱(chēng)二不朽日：太上立德，具次立功，具次立言。士非此二者，無(wú)以托于世而列于士

君子之林矣。兼之者，其命世之豪杰乎！道德不足，則功業(yè)、文章亦足表見(jiàn)。若夫希世取容，

????

求為富貴利達(dá)而已，又何足比其數(shù)也。我朝英賢輩出，其以道德、功業(yè)、文章名世者，代不

乏人。余嘗竊高山之仰，景行先哲。

誠(chéng)意伯劉公基，少通《春秋》，長(zhǎng)務(wù)理學(xué)，尤精兵法。會(huì)太祖定格蒼，是時(shí)吳、漢為敵，

眾以蘇湖地饒，宜先取吳。公密謀日：“漢滅，吳直囊中物耳！宜先伐漢。”上納其言，滅

漢取吳，口收中原。志在澄清天下，言于上曰：“當(dāng)使紀(jì)綱振肅，而后惠政可施。”上皆嘉

納之，累欲進(jìn)公爵，公固辭不受。公剛毅，慷慨有大節(jié)，遇急難，勇氣奮發(fā)。與金華宋濂友

善，并以功名顯于世。文章二公尤著，基日《郁離子》，濂日《龍門(mén)子》。

宋源始見(jiàn)上于金陵，問(wèn)：“世亂奈何？"對(duì)日：“愿明公不嗜殺人，天下可定。”上

悅之。郊社宗廟山川百神之典，朝會(huì)宴享律歷衣冠之制，咸以委濂，屢推為開(kāi)國(guó)文臣之首。

侍上多所陳說(shuō)，耳謀不務(wù)文飾。上喜曰：“卿可參大政。”對(duì)曰：“臣少無(wú)他長(zhǎng)，徒以文墨

議論事。一曰.授職不效,有負(fù)陣下?！鳖D首力辭。上嘗廷譽(yù)公曰：“古人太上為圣，其次為

賢、為君子。若濂，事朕十九年，口無(wú)毀言，身無(wú)飾行，寵辱不驚，始終無(wú)異，匪惟君子,

抑可謂賢矣?！惫珖L自言曰：“古人為學(xué)，使心正身修，措之行事，俯仰無(wú)愧而已?！焙缶?/p>

青蘿山，閉門(mén)著述，人罕睹其面。

方孝孺，恒以明王道為己任。太祖嘗召見(jiàn)，喜其舉動(dòng)端整。建文即位，召為文學(xué)博士，

凡將相謀議，輒資孝孺。及靖難兵起，詔檄皆出其手。兵既渡江，堅(jiān)守誓死。建文遜去，文

皇召用，不屈.文皇命孝孺草即位詔，悲慟徹殿，大哭且罵曰：“死即死，詔不可草！”文

皇大怒：“即死，獨(dú)不顧九族乎？”孝孺曰：“便十族奈我何！”文皇大怒，競(jìng)磔諸市。孝

箍慨然就戮，之死靡悔。其所著述甚多，文大類(lèi)蘇氏，而正論過(guò)之。

此數(shù)英賢，豈非志于道德，功名不足以累其心，志于功名，富貴不足以累其心者耶！

迨今承平日久，今之士人非科第無(wú)以自見(jiàn)，故始為諸生，欣羨一舉，不啻起淵谷、騰霄漢也；

既推上矣，羨登甲第，汲汲不減諸生時(shí)；既成名矣，駁駁希冀顯榮；位列公卿，猶思恩逮上

世，賞延后裔。所謂誦法圣賢者，取陳言應(yīng)制科爾，甫服冠裳，輒盡棄去。悲夫！以是立功

名目不可，何論道德！

余告門(mén)下舉試不第者曰：“君子修身善行，睹窮達(dá)顯晦，不入于心，充然喜樂(lè)在我。

焉知競(jìng)進(jìn)爭(zhēng)先，戚戚窮年也！別矣,毋令世俗觸草之態(tài)搖惑本心。以爾清才好學(xué)，何所不至?

所患志不立，汩外慕而損真心。汝其以賢為師哉！”

（取材于明-張瀚《松窗夢(mèng)語(yǔ)?士人紀(jì)》）

8.下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.則功業(yè)、文章亦足表見(jiàn)表見(jiàn)：顯揚(yáng)

B.若夫希世取容取容：討好取悅

C.亶讒不務(wù)文飾直謨：寬恕

D.毋令世俗歌箏之態(tài)搖惑本心馳舂奔走趨赴

9.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

A.共命世之豪杰乎如蘇禮樂(lè)

B.眾以蘇湖地饒亦足以暢敘幽情

C.四收中原我欲織之夢(mèng)吳越

以是立功名且不可猶且從師而問(wèn)焉

D.?*

10.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不止碩的一項(xiàng)是

A,又何足比其數(shù)也

又哪值得和他們相提并論呢

B.余嘗竊高山之仰，景行先哲

我曾私下仰慕德行高尚的前輩先哲

C.以爾清才好學(xué)，何所不至

憑你擁有的卓越才學(xué)，還有什么不滿(mǎn)足的呢

D.汩外慕而損真心

沉迷外物因而迷失了本心

11.下列評(píng)價(jià)與文中人物，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是

①忠憤激發(fā)，百折不回

②既辟一代之規(guī)模，乂闡一代之文章

③未嘗有一言之偽，請(qǐng)一人之短

A.①劉基②方孝孺③宋濂

B.①方孝孺②劉基⑤宋濂

C.①方孝孺②宋濂③劉基

D.①宋濂②方孝孺③劉基

12.將下面句子譯現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①匪惟君子，抑可謂賢矣，

②焉知競(jìng)進(jìn)爭(zhēng)先，戚戚窮年也！

13.文中二位英賢與“今之士人”相比，在立言、立功、立德二個(gè)方面的表現(xiàn)畬哪些不同？

請(qǐng)以其中一位英賢為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】8.C9.D10.C11.B

12.①不只稱(chēng)為君子，還可以稱(chēng)為賢人了。

②哪知曉爭(zhēng)名逐利，終年憂(yōu)懼（的事）呢！

13.文中三位英賢都有志于道德、功業(yè)、著述，且皆有建樹(shù)，堪稱(chēng)治世能臣。如方孝孺在立

言方面，著述很多，且造詣高；在立功方面，為國(guó)事出謀劃策，以明王道為己任；在立德方

面，忠義節(jié)烈，寧死不屈。今之士人只會(huì)用陳詞濫調(diào)應(yīng)付科舉考試，一直追求地位的快速攀

升，一心希望自己榮華顯貴，惠及上世，蔭庇后代，無(wú)功、言可談，更無(wú)道德可論。

【解析】

【8題詳解】

本題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力，重點(diǎn)考查詞類(lèi)活用現(xiàn)象。此類(lèi)題目解答時(shí)一

般要將詞語(yǔ)放回到原文中，結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行分析。本顆要求選出“下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)?/p>

不正確的一項(xiàng)"。C.項(xiàng)，“直諒不務(wù)文飾”中“直諒”是正宜誠(chéng)信的意思。故選C.。

【9題詳解】

本題考查文言虛詞的意義和用法，這類(lèi)題目解答時(shí)一般要把虛詞放回到原文中，結(jié)合上下文

來(lái)判斷，常用文言虛詞的辨析方法有：詞性分析法、位置分析法、溫故求新法、語(yǔ)境判定法、

語(yǔ)法切入法、標(biāo)志識(shí)別法等，?般采用排除法或者直選法。本題要求選出“下列各組句中加

點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)”.A項(xiàng)，“其”，第一處是表推測(cè)的副詞，大概；第二處

是代詞，那些。B項(xiàng)，“以"，第一處是動(dòng)詞，認(rèn)為；第二處是連詞，表目的。C項(xiàng)，“因”，

第一處是連詞，于是；第二處是介詞，憑借。I）項(xiàng)，兩處“且”都是表示讓步的連詞，尚且。

故選Do

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔,

把句子中的每個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，

這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

本題要求選出“下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“何所不至”不是“還有

什么不滿(mǎn)足的呢”，應(yīng)該翻譯為：還有什么達(dá)不到的呢。故選C。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合以文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整

體把握文章內(nèi)容大怠，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱

讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行比較然后做出選擇。本題要求“下列評(píng)價(jià)與文中

人物，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)“c結(jié)合文章，方孝孺忠于建文帝，寧死不屈，表現(xiàn)的是“忠憤激發(fā),

百折不回”，劉基著書(shū)立說(shuō)，體現(xiàn)了“既辟一代之規(guī)模，又闡一代之文章”；文中宋源“口

無(wú)毀言”，符合“未嘗有一言之偽，請(qǐng)一人之短”。故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔,

把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，

這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

(1)句中“匪”否定副詞，不；“惟”副詞，只；“抑”連詞，還；“謂”動(dòng)詞，認(rèn)為。

(2)句中“焉”疑問(wèn)副詞，哪里：“戚戚”形容詞，憂(yōu)傷的樣子；“窮年”，名詞，整年、

終年。

【13撅詳解】

本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合以文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整

體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱

讀，從中篩選出符合題FI要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩

選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。題目說(shuō)文中三位英賢與“今之士人”相比，在立言、立功、

立德三個(gè)方面的表現(xiàn)有哪些不同。結(jié)合文本發(fā)現(xiàn)，文中的三位英賢都“以道德、功業(yè)、文章

名世”，比如立言方面，宋濂和劉基著述很多，并且有很高的文學(xué)造詣；立功方面，方孝孺

侍奉兩代皇帝，為國(guó)事出謀劃策，嬋精竭慮，以明王道為己任；立德方面，方孝孺忠于建文

帝，寧死不屈，令人敬佩；從倒數(shù)第二段“，今之士人豐科第無(wú)以自見(jiàn)，故始為諸生，欣羨

一舉，不啻起淵谷、騰霄漢也；既推上矣，羨登甲第，汲汲不減諸生時(shí)；既成名矣，駿駿希

冀顯榮；位列公卿，猶思恩逮上世，賞延后裔。所謂誦法圣賢者，取陳言應(yīng)制科爾，甫服冠

裳，輒盡棄去”，可見(jiàn)他們只會(huì)用陳詞濫調(diào)應(yīng)付科舉考試，一直追求地位的快速攀升，一心

希望自己榮華顯貨，惠及1:世，蔭庇后代，無(wú)功、言可淡，更無(wú)道德可論。

【點(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，

不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到

譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也

是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大

多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”

就是在難以直譯或直譯后難以衣達(dá)原文怠蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順

是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯

成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行

修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。

參考譯文：

古人說(shuō)三不朽，說(shuō)的是：最上等的是樹(shù)立德行，其次是建立功業(yè)，再次是創(chuàng)立學(xué)說(shuō)。±

人不是（按照）這三條標(biāo)準(zhǔn)（要求自己），（就）沒(méi)有辦法在社會(huì)上立身、位列于知識(shí)分子之

列。三者都具備的，那是有治國(guó)才能的賢者?。。ㄈ绻?shù)立）德行方面不足，那么（能夠

建立）功業(yè)、（創(chuàng)立）學(xué)說(shuō)，也足夠（用來(lái)）顯揚(yáng)的。至于那些迎合世俗討好別人的人，是

為了富貴、順達(dá)罷了，又哪值得和士人相提并論呢？我朝英賢一代代出現(xiàn)，那些憑借道德、

功業(yè)、文章聞名于世的人，每個(gè)時(shí)期都有。我曾私下仰慕這些德行高尚的前輩先哲。

誠(chéng)意伯劉基，年少時(shí)精通《春秋》，長(zhǎng)大后專(zhuān)力從事理學(xué)，尤其精通兵法。正趕上太祖

平定括蒼，當(dāng)時(shí)，吳、漢（與我朝）敵對(duì)，大家都認(rèn)為蘇州湖州地方富饒,應(yīng)該先攻取吳地。

劉基秘密謀劃說(shuō)：“（如果）漢地被滅，（那么）吳地只不過(guò)是放在口袋里的東西罷了！應(yīng)

該先攻打漢地。”太祖采納了他的進(jìn)言，滅了漢地，攻取了吳地，于是收復(fù)中原。（劉公）

志在肅清天下，對(duì)皇上進(jìn)言：“（現(xiàn)在）應(yīng)當(dāng)整頓法度，然后德政就能施行了?！被噬隙假?/p>

許采納了他的建議，多次想加封他的官職，劉基堅(jiān)決辭謝不接受。劉基為人剛正不阿，充滿(mǎn)

正氣，有高尚節(jié)操，遇到危機(jī)艱難（的事情），毫不畏懼、積極應(yīng)對(duì)。他與金華的宋濂關(guān)系

非常好，都憑借功業(yè)品達(dá)于當(dāng)世.在文章方面，兩人也十分突出，劉基（的文集）叫《郁離

子》，宋濂（的文集）叫《龍門(mén)子》。

宋濂最初在金陵覲見(jiàn)皇上，（皇上）問(wèn)：“世道混亂.怎么辦呢？"（他）回答說(shuō)：“希

望您不好殺人（施行仁政），（那么）天下就可以安定了?！被噬虾苄蕾p（他）。（把掌管）郊

社宗廟山川百神的祭祀儀典，朝會(huì)宴享律歷衣冠的制度（的工作），都交給宋濂，多次稱(chēng)贊

他為開(kāi)國(guó)文臣之首。（宋源）侍奉皇上時(shí)經(jīng)常（為皇上）陳述利害，正直誠(chéng)信，說(shuō)話(huà)不掩飾。

皇上非常高興，說(shuō)：“你可以參與國(guó)家政務(wù)?！保ㄋ五ィ┗卮鹫f(shuō)：“我年輕時(shí)沒(méi)有別的長(zhǎng)處，

只是寫(xiě)文章談?wù)摮?。萬(wàn)一接受職務(wù)后不能勝任，（就）辜負(fù)了陛下?！币灶^叩地，極力推

辭。皇上曾經(jīng)在朝堂上夸贊宋濂說(shuō)：“古人中最上等的是圣人，其次是賢人、是君子。像宋

濂這樣，侍奉我十九年，沒(méi)有誹謗之言，行為磊落，寵辱不驚，一直沒(méi)有改變，不僅僅可以

稱(chēng)為君子，還可以說(shuō)是賢人了?！彼卧丛?jīng)自己說(shuō)：“古人做學(xué)問(wèn)，要讓自己身心正直，把

其中的道理落實(shí)行動(dòng)中去，對(duì)上對(duì)下都沒(méi)有愧疚罷了。后來(lái)（宋濂）隱居在青蘿山，閉門(mén)

著書(shū)，很少有人見(jiàn)到他。

方孝孺一向把彰明王道當(dāng)作自己的職責(zé)。太祖曾經(jīng)召見(jiàn)（他），喜歡他舉止端正。建文

帝即位，征召（他）為文學(xué)博士，凡是將相謀劃議論（事情），就會(huì)向孝孺咨詢(xún)請(qǐng)教。到了

靖難起兵時(shí)，詔書(shū)檄文全都出自他之手。軍隊(duì)渡江后，（他）誓死堅(jiān)守。建文帝遜位，文皇

（即位）任用（他），（他）不肯就職。文皇命令孝孺起草即位詔，（他）悲號(hào)的聲音響徹大

殿，一邊大哭一邊罵：“死就死，即位詔不能起草！”文皇大怒：“就算（你不怕）死，難

道不顧及（你的）九族嗎？”孝儒說(shuō)：“即便（殺我）十族，又能把我怎么樣呢！”文皇大

怒，最終在市中將他處以磔刑。孝儒慷慨赴死，到死都不后悔。他的著述非常多，文章風(fēng)格

很像蘇軾，但是文中的忠義之氣超過(guò)蘇軾（的文章）。

這幾位英賢，難道不是追求道德，功名不能牽絆他的志向，立志成就功名，富貴不能牽

絆他的志向的人嗎？如今太平穩(wěn)定時(shí)間很長(zhǎng)了，現(xiàn)在的士人不通過(guò)科舉沒(méi)有辦法顯露自己，

所以開(kāi)始作諸生的時(shí)候，1就）希望（自己）能夠一舉成名，如同從深谷中騰飛到天空：中

舉方后，又希匆高中進(jìn)士，急切求取不亞于作諸牛的時(shí)候：成名方后，（又）迫切希匆能夠

顯赫榮耀；等到位列公卿，還想恩惠到達(dá)上代，賞賜延及后代。（他們）所說(shuō)的稱(chēng)誦效法圣

賢，不過(guò)是用陳詞濫調(diào)應(yīng)付科舉考試罷了，剛剛穿上官服，就（將圣賢之言）全都拋棄。可

悲??！用這樣（的方式）立功名尚且不可以做到，更何況（立）德呢！

我告誡門(mén)下考試不中的弟子說(shuō)：“君子修養(yǎng)身心，修煉自己的品行，面對(duì)困厄或顯達(dá)，

都不會(huì)放在心上，心中快樂(lè)滿(mǎn)足。哪知曉爭(zhēng)名逐利，終年憂(yōu)懼（的事）呢！不要這樣了，不

要讓世俗（為名利）奔走的風(fēng)氣動(dòng)搖本心.憑你卓越的才華、好學(xué)的品質(zhì)，還有什么達(dá)不到

的呢？擔(dān)心的（應(yīng)該）是意志不堅(jiān)定，沉迷外物因而迷失了本心。你要把英賢當(dāng)作老師??！”

三、詩(shī)歌鑒賞。

閱讀下面這首宋詞，完成各題。

飲酒（其二十）

陶淵明

羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。

汲汲魯中叟⑴，彌縫使其淳。

鳳鳥(niǎo)雖不至，禮樂(lè)暫得新。

洙泗⑵輟微響，漂流逮狂秦。

詩(shī)書(shū)復(fù)何罪？一朝成灰塵。

區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。

如何絕世下E，六籍3無(wú)一親。

終日馳車(chē)走，不見(jiàn)所問(wèn)津.。

若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾⑹。

但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。

注釋?zhuān)骸?】魯中叟：指孔子。［2］洙泗：二水名，孔子曾在那里教授弟子。［3］絕世下:

指漢代滅亡以后。［4］六籍：即六經(jīng)。【5】問(wèn)津：出自《論語(yǔ)?微子》“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕,

孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉"?！?】頭上巾：《陶潛傳》載，陶淵明曾“取頭上葛巾漉酒，畢,

還復(fù)著之”。

14.下列對(duì)本詩(shī)的理解.，下氐崩的一項(xiàng)是

A.開(kāi)頭兩句直抒感嘆之情，既奠定了整首詩(shī)的感情基調(diào)，又統(tǒng)攝全篇。

B.“洙泗”兩句，寫(xiě)孔子之后禮樂(lè)教化中斷，世風(fēng)日下，直到暴秦時(shí)代。

C.“區(qū)區(qū)”兩句，寫(xiě)前代飽學(xué)詩(shī)書(shū)的長(zhǎng)者忠誠(chéng)勤懇地傳授儒家文化典籍。

D.“終日”兩句，寫(xiě)當(dāng)今社會(huì)上人們終日奔忙，卻沒(méi)有一個(gè)人向我請(qǐng)教。

15.詩(shī)中“鳳鳥(niǎo)”出自《論語(yǔ)》（子曰：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，洛不出書(shū)，吾已矣夫！”）,.

下列詩(shī)句中“鳳”的含義，與本詩(shī)中相同的一項(xiàng)是

A.吾令風(fēng)鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。（戰(zhàn)國(guó)?屈原《離騷》）

B.昆山玉碎鳳凰叫，芙容泣露香蘭笑。（唐?李賀《李憑箜篌引》）

C.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（唐?李商隱《無(wú)題》）

D.豈無(wú)當(dāng)世志，鳳鳥(niǎo)不可逢“（明?唐時(shí)升《園中》）

16.宋代葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》中指出，陶淵明的詩(shī)“言飲酒，未必意真在酒”。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī),

談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。

【答案】14.D15.D

16.這句話(huà)是說(shuō)陶淵明的詩(shī)寫(xiě)飲酒，未必是真的沉醉于酒中，而是借此別有寄托。本詩(shī)中“若

復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾”表面上是說(shuō)，要是不痛痛快快地喝酒，就對(duì)不起用來(lái)漉酒的頭巾，

實(shí)則感嘆整個(gè)社會(huì)的人都喪失真淳，忙丁追名逐利，無(wú)人再讀六經(jīng)，像亂了樣探尋救世之

道。結(jié)尾說(shuō)起飲酒，實(shí)乃對(duì)世道失望的憤懣無(wú)奈之語(yǔ)，暗含詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和憂(yōu)慮。

【解析】

【14題詳解】

本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能

力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀

的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合埋解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法

還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。本提要求選出“下列對(duì)本詩(shī)的理解，不

正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“寫(xiě)當(dāng)今社會(huì)上人們終日奔忙，卻沒(méi)有一個(gè)人向我請(qǐng)教”解讀有誤，

結(jié)合詩(shī)歌意思世人奔走為名利，治世之道無(wú)問(wèn)津。故選D。

【15題詳解】

本題考杳詩(shī)歌中的意向的含義?？忌枰私庖庀虻挠嘘P(guān)知識(shí)，意象是詩(shī)詞中有些藝術(shù)形象

在被成功地使用過(guò)一次以后，后來(lái)的詩(shī)人反復(fù)運(yùn)用，并逐漸約定俗成，使這些形象被固定在

一個(gè)或幾個(gè)特定意義上。意象，對(duì)于詩(shī)人抒發(fā)感情，有著獨(dú)特的作用。有助于我們理解詩(shī)歌

的內(nèi)容及詩(shī)人的感情，對(duì)一些常見(jiàn)意象，需要多做一些積累與識(shí)記的功夫，閱讀詩(shī)歌時(shí)才能

體會(huì)詩(shī)歌的魅力。本題要求選出“下列詩(shī)句中“風(fēng)”的含義，與本詩(shī)中相同的一項(xiàng)”。首先

詩(shī)中的“鳳鳥(niǎo)”是指鳳凰，因帝舜時(shí)和周文王時(shí)都曾出現(xiàn)，所以后人以鳳鳥(niǎo)出現(xiàn)預(yù)示著時(shí)代

的興盛、事業(yè)的成功。所給的四級(jí)詩(shī)句中，A項(xiàng)、B項(xiàng)和C項(xiàng)中的“鳳凰”只是指的具體的

事物，沒(méi)有比興之意：D項(xiàng)，“當(dāng)無(wú)當(dāng)世志，鳳鳥(niǎo)不可逢”是說(shuō)怎么沒(méi)有沅大的志向呢，只

是興盛的時(shí)代不會(huì)遇到了，這里使用的“鳳鳥(niǎo)”的比興之意。故選及

【16題詳解】

本題考查學(xué)牛.對(duì)詩(shī)歌思想感情的把握能力。這類(lèi)題FI，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)也

考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容以及情感的把握能力，涉及對(duì)詩(shī)歌思想感情的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要

審題，即明確題目的具體要求，然后注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，并逐句翻譯詩(shī)句，把握詩(shī)歌

的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)的思想情感，最后有條理的按照題目要求整理

出答案即可。題目要求請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)剬?duì)葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》中指出的陶淵明的詩(shī)“言飲

酒，未必意真在酒”特點(diǎn)的理解。首先理解葉夢(mèng)得這句話(huà)的意思，這句話(huà)意思是說(shuō)陶湃明的

詩(shī)寫(xiě)飲酒，未必是真的沉醉于酒中，而是借酒別有寄托。再結(jié)合具體詩(shī)歌看看如何體現(xiàn)這句

話(huà)即可，實(shí)際上是變式考查考生理解詩(shī)歌的思想情感的能力。比如詩(shī)中“若復(fù)不快飲，空

負(fù)頭上巾”，表面上說(shuō)要是不痛痛快快地喝酒，就對(duì)不起用來(lái)漉酒的頭巾，實(shí)際上是對(duì)“如

何絕世下，六籍無(wú)親。終n馳車(chē)走，不見(jiàn)所問(wèn)津”的慨嘆，也就是感嘆整個(gè)社會(huì)的人都喪

失真淳，忙于追名逐利，無(wú)人再讀六經(jīng)，像孔子一樣探尋救世之道。結(jié)尾”但恨多謬誤，君

當(dāng)恕醉人”，表面上說(shuō)我亦自恨謬誤甚多，不過(guò)，世人亦當(dāng)恕我醉人；實(shí)則是感憤現(xiàn)實(shí)，里

透露出當(dāng)時(shí)政治社會(huì)之黑暗，這是對(duì)世道失望的憤懣無(wú)奈之語(yǔ)，暗含詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和憂(yōu)

慮。

【點(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力的題FI,解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)

中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀(guān)點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。注怠按照

“意象一意境f詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要

注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)

人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類(lèi)別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌

表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意枳累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、

愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民等。

名篇名句默寫(xiě)

17.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句。

①陶淵明不僅好酒，還愛(ài)菊，而周敦頤卻獨(dú)愛(ài)蓮“,”不為環(huán)境所染的

品格。

②“比”是《詩(shī)經(jīng)》常用的手法。如《氓》中就以“_______,_____”比喻女子年老色衰

和男女主人公愛(ài)情的凋零3

③《滕干閣序》中的聲音描寫(xiě)堪稱(chēng)絕唱,如“漁舟唱晚，：雁陣驚宸，“帶給

人遼遠(yuǎn)不絕之感。

④詩(shī)詞大會(huì)上，主持人請(qǐng)你用杜甫的兩句詩(shī)來(lái)概括他的晚年際遇和憂(yōu)國(guó)之情。你會(huì)寫(xiě)下

【答案】(1).出淤泥而不染(2).濯清漣而不妖(3),桑之落矣(4).其黃

而隕(5).響窮彭薪之濱(6).聲斷衡陽(yáng)之浦(7).艱難苦恨繁霜鬢(8).

潦倒新停濁灑杯

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查分直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩

種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用

和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫(xiě)，匕較簡(jiǎn)單。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字、添字均不

能得分。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：淤泥、濯、清漣、隕、彭盆、繁霜鬢、新停。

【點(diǎn)睛】考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；是時(shí)回憶不起來(lái)(背誦不出):

二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴：三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引

導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記

起-來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)

寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。

四、現(xiàn)代文閱讀(二)

閱讀下面的作品，完成各題。

八千栗

①我對(duì)世界的真正認(rèn)知，是從抓起一把敖漢的小米開(kāi)始的。

②秋季的陽(yáng)光如夢(mèng)般照耀在我攤開(kāi)的手掌上，掌中的小米顏色澄黃，米粒極小，卻顆

顆飽滿(mǎn)?！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“米，粟實(shí)也。像禾實(shí)之形?！薄对?shī)經(jīng)?小雅》說(shuō)：“交交桑

扈，率場(chǎng)啄粟。哀我填寡，宜岸宜獄。握粟出卜，自何能谷？”在文字中探尋，在《詩(shī)經(jīng)》

中追索，粟米在大地上的旅程，一走就是8000年。

③我是在敖漢第一村民俗博物館里看到的8000年前的粟米，這就是“八千粟”，一個(gè)

經(jīng)過(guò)8000年歲月洗禮的生命個(gè)體。經(jīng)專(zhuān)家鑒定，敖漢旗興隆洼遺址出土的“八千栗”，是

中國(guó)北方旱作農(nóng)業(yè)谷物的唯一實(shí)證，比中歐地區(qū)發(fā)現(xiàn)的粟米早2000多年。這再一次印證了

中華文明的起源，印證了全球范圍內(nèi)粟起源于中國(guó)北部。

④我站在大地上仰望蒼穹，天空浩瀚無(wú)際，口月交互輝映。我站在山巔上俯瞰大地，

K地廣闊無(wú)動(dòng)，田疇河流阡陌縱橫。原來(lái)，輝煌的中華文明不僅僅建立在兩河之匕于是建

立在種植著粟米的千里沃野之上。我忽然感到一種闊大無(wú)邊的孤獨(dú)席卷而來(lái)。8000年，對(duì)

我來(lái)說(shuō)太過(guò)久遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)到我的視野無(wú)法觸及，眼前只剩下一天、一地、一沃野，沃野上只生

長(zhǎng)著一望無(wú)際的粟米……長(zhǎng)江、黃河孕育的中華文明最初在中原大地上閃爍時(shí)，敖漢，這片

北方蒼茫的大地上，業(yè)已閃現(xiàn)出人類(lèi)文明的身影。蒼穹何其浩瀚，天地何其大也！即使在古

代文明層層堆積的中原，又有多少生靈在與自然的搏擊中早已灰飛煙滅，無(wú)跡可覓。敖漢的

粟米，卻以弱小的生命形態(tài)，傲然地在天地之間購(gòu)孚了8000年。

⑤在這片土地上行走時(shí)，我猛然想到了一個(gè)詞：歷史長(zhǎng)河。在敖漢這片土地上，分布

著小河西、興隆洼、趙寶溝、紅山、小河沿、夏家店下層、夏家店上層等七種考古學(xué)文化，

其中有四種為首次發(fā)現(xiàn)并以敖漢旗的地名命名。歷史的長(zhǎng)河，從古至今在這片土地上緩緩地

流淌著，從未于那。而以往的經(jīng)驗(yàn)告訴我，占跡眾多之地，往往都變成人尊孤陰、殘石枯樹(shù),

昔FI的輝煌早已化為煙塵散盡。因此，對(duì)于有著近萬(wàn)年史前文明的敖漢，我不曾有任何期待。

然而，當(dāng)我的腳步踏上敖漢大地，眼前卻是派勃勃生機(jī)。每處我要尋訪(fǎng)的古跡周邊，都

是由谷子、玉米交織而成H勺茫茫青紗帳，致使載我的越野車(chē)迷失在一人多高的莊稼地里，如

一頭失去了方向的野牛，東一頭西一頭亂闖亂撞。"是這條路?。∥页ｉ_(kāi)車(chē)帶人來(lái)看的?！?/p>

開(kāi)車(chē)的小伙子不停地轉(zhuǎn)動(dòng)著手中的方向盤(pán)，越野車(chē)在茂密的莊稼地里如船劃行著。我捫開(kāi)車(chē)

窗伸出手去，讓沉甸甸的谷穗掠過(guò)掌心。我不由得深深感嘆，這是怎樣一片神奇的土地?。?/p>

8000年前，生長(zhǎng)在這片土地上的人們，就已經(jīng)開(kāi)始在這里播種谷物了，8000年過(guò)去了，這

片土地上的谷物還是如浪翻涌，一陣陣秋風(fēng)把谷米的芬芳，散播到廣闊無(wú)際的田野上。原野

上裊裊升起的炊煙，是古老村莊的牛.命延續(xù)，而能使得對(duì)莊生命延續(xù)了8000年的，應(yīng)該就

是這體量極其微小的粟米了。

⑥在這個(gè)追求快速致富的時(shí)代，我們似乎早已忘記了如何守住我們的土地，忘記了如

何守住我們賴(lài)以生存的糧食。我們所到之處，豪華的建筑占據(jù)了越來(lái)越大的空間，如潮的車(chē)

流淹沒(méi)了緩緩流淌的河流3敖漢卻是現(xiàn)代與占老并存的城鎮(zhèn)。豪華汽車(chē)穿行在田野中的柏油

公路上，從毛驢車(chē)邊疾駛而過(guò)，毛驢卻不驚不躁，悠然自得地拉著平板車(chē)，用它的四蹄敲打

著鋪滿(mǎn)樹(shù)蔭的路面。從石頭到青銅到牛拉馬耕,再到現(xiàn)代化機(jī)械，農(nóng)人的耕作模式隨著歷史

的推進(jìn)在演變，敖漢的農(nóng)耕卻似乎遺世愁親，仍舊把毛驢當(dāng)作主要的農(nóng)耕用具，沿用著古老

的驢拉犁、手播撒種的原始耕作模式，沿用著古老的谷物保存模式。因此，敖漢已被列為全

球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)候選地。

⑦中華，以農(nóng)立國(guó)。《管子?輕重乙》說(shuō)：“故五谷粟米者，民之司命也?！彼?，亦稱(chēng)

稷，以其耐旱、耐瘠、耐貯存等特性，被稱(chēng)為百谷方長(zhǎng)，古代堂管農(nóng)業(yè)之神也就被尊稱(chēng)為稗

神。古人祭祀，稷神與社神是不能分割的，“社稷”成為國(guó)家的象征。

⑧我恍然明白了，為什么那些古老的村鎮(zhèn)祠堂里，神像前供奉著的并非是寺廟里的香

燭，而是由斗笠盛著的五谷；為什么在一些傳統(tǒng)節(jié)日里，莊戶(hù)們總要在門(mén)前掛上拴著紅布條

的谷穗。無(wú)論是宗廟祭祀還是民間風(fēng)俗中的祭祀，都是中華文明的載體，都代表著人們心中

的祈愿。原始的民間文化，抒寫(xiě)的是漫長(zhǎng)的農(nóng)耕記憶。從春到冬，一年四季，陽(yáng)光普照大地，

粟米才得以豐收，人類(lèi)才得以代代繁衍.

⑨即將離開(kāi)一望無(wú)際的田野時(shí)，我想折幾枝谷穗帶回城去，我想告訴我的孩子粟米在

人類(lèi)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中的意義?？墒?，采摘谷稔時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)不得不哈下腰去，因?yàn)槌墒斓?/p>

谷穗垂得極低極低。當(dāng)我蹲下去與低垂著頭的谷穗形成等高時(shí)，我猛地意識(shí)到，作為國(guó)家象

征的栗體現(xiàn)了中華民族特有的謙遜、忍耐、包容。正是因?yàn)橛辛诉@樣的精神氣質(zhì)，中華這個(gè)

古老的民族氣脈才能歷久不衰。

⑩粟米以弱小的姿態(tài)與天地同輝，它的偉大不言而喻。

（取材于孫桂芳同名散文）

18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不氐硼的一項(xiàng)是

A.傲然地在天地之間峪學(xué)了8000年屹立：形容頑強(qiáng)的生存姿態(tài)。

B.從未干逑干涸：比喻文明中斷或消失。

C.往往都變成△謨貝胭、殘石枯樹(shù)大漠孤煙：突顯壯闊雄奇的景象。

D.敖漢的農(nóng)耕卻似乎舉世理主遺世獨(dú)立：不與時(shí)代同步，獨(dú)自存在。

19.下列對(duì)文章理解和賞析，不氐州的一-項(xiàng)是

A.作者立足于考古實(shí)證，從八千栗引發(fā)了種種感懷，見(jiàn)微知著，充滿(mǎn)哲思。

B.文章多次引用古籍的記載，佐證了粟米的歷史悠久，體現(xiàn)了栗的重要性。

C.望著沃野上的粟米，作者覺(jué)得北方大地上的文明被忽視，頓生孤獨(dú)之感。

D.村鎮(zhèn)祠堂供奉五谷、在傳統(tǒng)節(jié)口里懸掛谷穗，都是人們美好愿望的寄托。

20.文章第⑤段寫(xiě)了作者迷路的經(jīng)歷，有何作用？請(qǐng)結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要分析。

21.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句。

豪華汽車(chē)穿行在田野中的柏油公路上，從毛驢車(chē)邊疾駛而過(guò)，毛驢卻不驚不躁，悠然自得地

拉著平板車(chē)，用它的四蹄敲打著鋪滿(mǎn)樹(shù)蔭的路面。

22.作者為什么說(shuō)粟米的偉大不言而喻？請(qǐng)結(jié)合全文，概括說(shuō)明。

【答案】18.C19.C

20.作者迷路是因?yàn)橐獙ぴL(fǎng)的古班周動(dòng)到處都是茂盛的莊稼，表明了有萬(wàn)年史前文明的敖漢

至今仍有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，這與印象中古跡眾多之地往往輝煌不再形成對(duì)比，引發(fā)了作者的感嘆：

農(nóng)業(yè)種植歷經(jīng)8000年不衰，使得生命與文明延續(xù)至今。

21.用比擬的手法生動(dòng)形象地寫(xiě)出毛驢緩慢、自在行走的樣子，與疾馳而過(guò)的豪華汽車(chē)形成

對(duì)比，二者巨大的反差卻構(gòu)成一幅和諧的畫(huà)面，呈現(xiàn)出放漢是現(xiàn)代與古老并存的城鎮(zhèn)，肯定

了敖漢在快速致富的年代對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的堅(jiān)守。

22.①生命力頑強(qiáng)；孕育了中華文明。

②養(yǎng)育了一代又一代中國(guó)人；至今仍延續(xù)文明。

③體現(xiàn)了中華民族特有謙遜、忍耐、包容的精神；是國(guó)家的象征。

【解析】

【18題詳解】

本題考核理解現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)詞語(yǔ)含義的能力。此類(lèi)題目解答時(shí)，首先要理解詞語(yǔ)的基本含義，

然后將詞語(yǔ)放回到原文中，結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行分析，放在語(yǔ)境中是否合適股采用排除法。

本題要求選出“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)“。C項(xiàng)，“往往都變成大漠孤

煙、殘石枯樹(shù)”中“大漠孤煙”解釋有誤，語(yǔ)境中說(shuō)的是“古跡眾多之地，往往都變成大漠

孤煙、殘石枯樹(shù)，昔日的輝煌早已化為煙塵散盡”，所以應(yīng)解釋為荒涼殘破，少有人煨的意

思。故選C。

【19題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章

的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文

章的內(nèi)容、觀(guān)點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境，多采用排除法或直選法。本題要求選出“下

列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“望著沃野上的粟米，作者覺(jué)得北方大地

上的文明被忽視，頓生孤獨(dú)之感”理解有誤，原文說(shuō)“我不由得深深感嘆，這是怎樣一片神

奇的土地啊”，體會(huì)到小小的粟米使得村莊延續(xù)文明傳承。故選C。

【20題詳解】

本題考查分析散文材料在文中的作用，把握作者創(chuàng)作意圖能力。此類(lèi)題要求考生理解散文制

定材料的內(nèi)容，并從“形故神聚”的方面體會(huì)材料對(duì)主旨表達(dá)的作用，牢牢把握住材料為中

心服務(wù)的原則去考慮解題思路。本題要求結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要分析文章第⑤段寫(xiě)了作者迷路的

經(jīng)歷的作用。從原文表面意思看，“由谷子、玉米交織而成的茫茫青紗帳，致使載我的越野

車(chē)迷失在一人多高的莊稼地里”，作者迷路是因?yàn)橐獙ぴL(fǎng)的占跡周邊到處都是茂盛的莊稼：

同時(shí)也表明百萬(wàn)年史前文明的敖漢至今仍有發(fā)認(rèn)的農(nóng)叱i文茂密的史稼地與第四段作者印象

中古跡眾多之地往往輝煌不再形成對(duì)比，從而引發(fā)作者的感慨，“這是怎樣一片神奇的土地

??！”“原野上裊裊升起的炊煙，是古老村莊的生命延續(xù)，而能使得村莊生命延續(xù)了8000

年的，應(yīng)該就是這體量極其微小的栗米了”，這里作者感慨中華大地的神奇，農(nóng)業(yè)種植歷經(jīng)

8000年不衰，使得生命與文明延續(xù)至今。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生賞析句子能力.賞析句子，首先指出旬子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析

是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者什么情感。

本題要求從修辭的角度賞析劃線(xiàn)的句子。劃線(xiàn)句子“豪華汽車(chē)穿行在田野中的柏油公路上，

從毛驢車(chē)邊疾駛而過(guò)，毛驢卻不驚不躁，悠然自得地拉著平板車(chē)，用它的四蹄敲打著鋪滿(mǎn)樹(shù)

蔭的路面”。這里描寫(xiě)對(duì)象是毛驢，“毛驢卻不驚不躁，悠然自得地”，是用擬人的手法生

動(dòng)的寫(xiě)出了毛驢緩慢行走、不急不躁的樣子，與前文疾馳而過(guò)的豪華汽車(chē)形成對(duì)比，構(gòu)成一

幅反差巨大卻又和諧融治的畫(huà)面，表現(xiàn)出敖漢是現(xiàn)代與百老并存的城鎮(zhèn)特征，“鋪滿(mǎn)樹(shù)蔭的

路面”和“柏油公路上”的對(duì)比中，作者用抒情的筆調(diào)肯定了敖漢在快速致富的年代對(duì)傳統(tǒng)

農(nóng)業(yè)文化的堅(jiān)守。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生理解文本主旨的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此

基礎(chǔ)上，對(duì)文章涉及到的材料仔細(xì)分析，結(jié)合散文“形故神聚”的特點(diǎn)揣摩作者寫(xiě)作意圖，

進(jìn)而把握文章中心和主旨，要注怠文中議論和抒情的文字，粉條作答，做到條理消楚，表達(dá)

全面。本題要求結(jié)合全文概括說(shuō)明作者為什么說(shuō)粟米的偉大不言而喻。對(duì)粟米的描寫(xiě)的段落

和對(duì)粟米發(fā)表感慨的議論抒情文字是答題線(xiàn)索，文中說(shuō)“古代文明層層堆積的中原，又有多

少生靈在與自然的搏擊中早已灰飛煙滅，無(wú)跡可覓。敖漢的粟米，卻以弱小的生命形態(tài)，傲

然地在天地之間屹立了8000年”，可■見(jiàn)粟米生命力頑強(qiáng)：孕育了中華文明；“我猛地意識(shí)

到，作為國(guó)家象征的粟體現(xiàn)了中華民族特有的謙遜、忍耐、包容。正是因?yàn)橛辛诉@樣的精神

氣質(zhì)，中華這個(gè)古老的民族氣脈才能歷久不衰”，可見(jiàn)粟米體現(xiàn)了中華民族特有謙遜、忍耐、

包容的精神；是國(guó)家的象征；“原野上裊裊升起的炊煙，是古老村莊的生命延續(xù)，而能使得

村莊生命延續(xù)了8000年的，應(yīng)該就是這體量極其微小的粟米了”，可見(jiàn)粟米養(yǎng)育了一代又

一代中國(guó)人；至今仍延續(xù)文明。

五、微寫(xiě)作

23.從卜.面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

①《論語(yǔ)》蘊(yùn)藏著孔子思想的精髓。請(qǐng)從“仁”“孝”“信”“學(xué)”中詵擇一個(gè)方面，談?wù)?/p>

它對(duì)你成長(zhǎng)的啟示。要求：解說(shuō)準(zhǔn)確，條理清晰。150200字。

②請(qǐng)從《吶喊》《紅巖》《平凡的世界》中選擇一個(gè)人物，寫(xiě)一段以“微軀亦有光輝”為主題

的演講辭，講述他（她）的故事，并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。要求：符合原著內(nèi)容，契合演講主題。150200

字。

③《紅樓夢(mèng)》中的大觀(guān)園、《邊城》中的茶響、《老人與海》中的大海，是作者創(chuàng)造的獨(dú)特的

文學(xué)世界」請(qǐng)選擇其中的一個(gè)，寫(xiě)一段抒情文字或一首詩(shī)，抒寫(xiě)你對(duì)它的印象。要求：依據(jù)

原著，至少使用兩種修辭方法。120字左右。

【答案】（1）孔子將“仁”看作道德的最高準(zhǔn)則，也是道德的總體?！叭收邜?ài)人”，是最簡(jiǎn)

單的表述，即對(duì)人尊重和有同情心。關(guān)愛(ài)，就是關(guān)心愛(ài)護(hù)，它在我們身邊無(wú)處不在。我們每

個(gè)人都需要關(guān)愛(ài)，牛.活上也少不了關(guān)愛(ài)，別人給予我們關(guān)愛(ài)，那我們更應(yīng)該去關(guān)心愛(ài)護(hù)他人,

這樣世界上才會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)！同時(shí)“己所不欲勿施于人”，自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人

身上，就是自己做不到，便不能要求別人去做到。愛(ài)自己也可以更好地愛(ài)別人，是“仁”的

起點(diǎn)；而愛(ài)別人是為了更好地愛(ài)自己，是“仁”的歸宿。

（2）孫少平生在農(nóng)村，家境貧寒，當(dāng)初的艱苦求學(xué)是為了尋找出路，后期他已不再只是尋

求出路，而是開(kāi)始構(gòu)建較理想的生活。小說(shuō)中并沒(méi)有讓他過(guò)上舒適安逸的生活，而是給他安

排了豐富跌宕的情感經(jīng)歷，濃墨重彩寫(xiě)少年的心路歷程。在最后的抉擇中，少平選擇回到大

牙灣煤礦與那對(duì)孤兒寡母互相照顧，小說(shuō)流露出的那么一股昂然向上的精神，卑微的人物也

閃耀著人性的光輝!

(3)茶恫，地處湘西崇山峻嶺中的一個(gè)古老的小鎮(zhèn)，文學(xué)大師沈從文筆下的《邊城》。提到

茶炯，我們不禁要問(wèn)清水河畔船總順順家的吊腳樓還在嗎？耳畔仿佛響起賽龍舟的激越鼓點(diǎn)

聲，眼前仿佛呈現(xiàn)翠翠歡呼雀躍的神色，翠翠如今可安好？二佬回來(lái)了嗎？一個(gè)風(fēng)光旖旎，

民風(fēng)淳樸的邊遠(yuǎn)古鎮(zhèn)，一段美麗而憂(yōu)愁的愛(ài)情故事，讓人牽掛、讓人尋覓、讓人流連！明凈

的風(fēng)光、淳樸的民情、美麗的故事永遠(yuǎn)定格在《邊城》。

【解析】

【詳解】(1)本題考查名著閱讀與寫(xiě)作能力。解答此類(lèi)題目，需要考生認(rèn)真審讀題干，按照

題干要求寫(xiě)作，尤其注意字?jǐn)?shù)要求等細(xì)節(jié)。本題屬于微作文，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》蘊(yùn)藏著孔子思想

的精髓。請(qǐng)從“仁”“孝”“信”“學(xué)”中選擇一個(gè)方面，談?wù)勊鼘?duì)你成長(zhǎng)的啟示。要求：

解說(shuō)準(zhǔn)確，條理清晰o150200字。考生可以結(jié)合自己的實(shí)際情況，從

“仁”“孝”“信”“學(xué),，等方面談成長(zhǎng)的啟示。要注意一定要引用孔子的原話(huà)，然后結(jié)合

原話(huà)談自己的理解和體會(huì)。比如從“仁”的角度，可以從“仁者旁人”“己所不欲勿施于

人”等出發(fā)展開(kāi)論述。

(2)本題考查名著閱讀與寫(xiě)作能力。解答此類(lèi)題目，需要考生認(rèn)真審讀題干，按照題干要

求寫(xiě)作，尤其注意字?jǐn)?shù)要求等細(xì)節(jié)。本題屬于微作文，要