2025年成人高考《語(yǔ)文》古詩(shī)詞鑒賞專項(xiàng)專項(xiàng)練習(xí)題庫(kù)試卷

2025年成人高考《語(yǔ)文》古詩(shī)詞鑒賞專項(xiàng)專項(xiàng)練習(xí)題庫(kù)試卷考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀要求：閱讀下列文言文，完成以下題目。（一）閱讀下面的文言文，完成題目。昔者楚昭王與魯侯會(huì)于陽(yáng)橋，昭王問(wèn)于魯侯曰：“吾聞夫子之賢，愿聞夫子所以為義者。”魯侯對(duì)曰：“義者，所以正身也。身正，則天下歸之；身不正，則天下叛之。是以君子必慎其獨(dú)也。吾聞夫子之教，必以義為先。夫義者，所以利天下也。利天下者，必先利其身。是以君子必先正其身，然后能正天下。故曰：‘身正，不令而行；身不正，雖令不從?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以利天下者。”魯侯對(duì)曰：“利天下者，必先利其民。民利，則天下安；民不安，則天下亂。是以君子必先利其民，然后能利天下。故曰：‘民為邦本，本固邦寧。’”昭王曰：“善哉！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以利民者。”魯侯對(duì)曰：“利民者，必先富民。民富，則國(guó)安；民不富，則國(guó)危。是以君子必先富民，然后能利民。故曰：‘富民則安，貧民則危?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以富民者?！濒敽顚?duì)曰：“富民者，必先教民。民教，則德厚；民不教，則德薄。是以君子必先教民，然后能富民。故曰：‘教民則富，不教民則貧?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以教民者?！濒敽顚?duì)曰：“教民者，必先正其身。身正，則民從；身不正，則民不從。是以君子必先正其身，然后能教民。故曰：‘身正，民從；身不正，民不從?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其身者?！濒敽顚?duì)曰：“正其身者，必先修身。修身，則德厚；不修身，則德薄。是以君子必先修身，然后能正其身。故曰：‘修身，則德厚；不修身，則德薄?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以修身者?！濒敽顚?duì)曰：“修身者，必先正其心。心正，則身正；心不正，則身不正。是以君子必先正其心，然后能修身。故曰：‘心正，身正；心不正，身不正。’”昭王曰：“善哉！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其心者?！濒敽顚?duì)曰：“正其心者，必先正其志。志正，則心正；志不正，則心不正。是以君子必先正其志，然后能正其心。故曰：‘志正，心正；志不正，心不正?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其志者。”魯侯對(duì)曰：“正其志者，必先正其言。言正，則志正；言不正，則志不正。是以君子必先正其言，然后能正其志。故曰：‘言正，志正；言不正，志不正?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其言者?！濒敽顚?duì)曰：“正其言者，必先正其行。行正，則言正；行不正，則言不正。是以君子必先正其行，然后能正其言。故曰：‘行正，言正；行不正，言不正?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其行者。”魯侯對(duì)曰：“正其行者，必先正其思。思正，則行正；思不正，則行不正。是以君子必先正其思，然后能正其行。故曰：‘思正，行正；思不正，行不正?！闭淹踉唬骸吧圃眨∥崧劮蜃又?，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其思者?！濒敽顚?duì)曰：“正其思者，必先正其欲。欲正，則思正；欲不正，則思不正。是以君子必先正其欲，然后能正其思。故曰：‘欲正，思正；欲不正，思不正?！闭淹踉唬骸吧圃眨∥崧劮蜃又?，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其欲者。”魯侯對(duì)曰：“正其欲者，必先正其志。志正，則欲正；志不正，則欲不正。是以君子必先正其志，然后能正其欲。故曰：‘志正，欲正；志不正，欲不正。’”昭王曰：“善哉！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其志者?！濒敽顚?duì)曰：“正其志者，必先正其心。心正，則志正；心不正，則志不正。是以君子必先正其心，然后能正其志。故曰：‘心正，志正；心不正，志不正。’”昭王曰：“善哉！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其心者?！濒敽顚?duì)曰：“正其心者，必先正其言。言正，則心正；言不正，則心不正。是以君子必先正其言，然后能正其心。故曰：‘言正，心正；言不正，心不正。’”昭王曰：“善哉！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其言者。”魯侯對(duì)曰：“正其言者，必先正其行。行正，則言正；行不正，則言不正。是以君子必先正其行，然后能正其言。故曰：‘行正，言正；行不正，言不正?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其行者?！濒敽顚?duì)曰：“正其行者，必先正其思。思正，則行正；思不正，則行不正。是以君子必先正其思，然后能正其行。故曰：‘思正，行正；思不正，行不正?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其思者。”魯侯對(duì)曰：“正其思者，必先正其欲。欲正，則思正；欲不正，則思不正。是以君子必先正其欲，然后能正其思。故曰：‘欲正，思正；欲不正，思不正。’”昭王曰：“善哉！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其欲者。”魯侯對(duì)曰：“正其欲者，必先正其志。志正，則欲正；志不正，則欲不正。是以君子必先正其志，然后能正其欲。故曰：‘志正，欲正；志不正，欲不正?！闭淹踉唬骸吧圃眨∥崧劮蜃又?，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其志者?！濒敽顚?duì)曰：“正其志者，必先正其心。心正，則志正；心不正，則志不正。是以君子必先正其心，然后能正其志。故曰：‘心正，志正；心不正，志不正?！闭淹踉唬骸吧圃眨∥崧劮蜃又?，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其心者?！濒敽顚?duì)曰：“正其心者，必先正其言。言正，則心正；言不正，則心不正。是以君子必先正其言，然后能正其心。故曰：‘言正，心正；言不正，心不正?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其言者?！濒敽顚?duì)曰：“正其言者，必先正其行。行正，則言正；行不正，則言不正。是以君子必先正其行，然后能正其言。故曰：‘行正，言正；行不正，言不正?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其行者?！濒敽顚?duì)曰：“正其行者，必先正其思。思正，則行正；思不正，則行不正。是以君子必先正其思，然后能正其行。故曰：‘思正，行正；思不正，行不正?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其思者。”魯侯對(duì)曰：“正其思者，必先正其欲。欲正，則思正；欲不正，則思不正。是以君子必先正其欲，然后能正其思。故曰：‘欲正，思正；欲不正，思不正?！闭淹踉唬骸吧圃眨∥崧劮蜃又?，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其欲者?！濒敽顚?duì)曰：“正其欲者，必先正其志。志正，則欲正；志不正，則欲不正。是以君子必先正其志，然后能正其欲。故曰：‘志正，欲正；志不正，欲不正。’”昭王曰：“善哉！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其志者?！濒敽顚?duì)曰：“正其志者，必先正其心。心正，則志正；心不正，則志不正。是以君子必先正其心，然后能正其志。故曰：‘心正，志正；心不正，志不正?！闭淹踉唬骸吧圃眨∥崧劮蜃又?，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其心者?！濒敽顚?duì)曰：“正其心者，必先正其言。言正，則心正；言不正，則心不正。是以君子必先正其言，然后能正其心。故曰：‘言正，心正；言不正，心不正?！闭淹踉唬骸吧圃眨∥崧劮蜃又?，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其言者?！濒敽顚?duì)曰：“正其言者，必先正其行。行正，則言正；行不正，則言不正。是以君子必先正其行，然后能正其言。故曰：‘行正，言正；行不正，言不正?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其行者?！濒敽顚?duì)曰：“正其行者，必先正其思。思正，則行正；思不正，則行不正。是以君子必先正其思，然后能正其行。故曰：‘思正，行正；思不正，行不正?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其思者。”魯侯對(duì)曰：“正其思者，必先正其欲。欲正，則思正；欲不正，則思不正。是以君子必先正其欲，然后能正其思。故曰：‘欲正，思正；欲不正，思不正?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其欲者?！濒敽顚?duì)曰：“正其欲者，必先正其志。志正，則欲正；志不正，則欲不正。是以君子必先正其志，然后能正其欲。故曰：‘志正，欲正；志不正，欲不正。’”昭王曰：“善哉！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其志者?！濒敽顚?duì)曰：“正其志者，必先正其心。心正，則志正；心不正，則志不正。是以君子必先正其心，然后能正其志。故曰：‘心正，志正；心不正，志不正。’”昭王曰：“善哉！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其心者?！濒敽顚?duì)曰：“正其心者，必先正其言。言正，則心正；言不正，則心不正。是以君子必先正其言，然后能正其心。故曰：‘言正，心正；言不正，心不正?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其言者。”魯侯對(duì)曰：“正其言者，必先正其行。行正，則言正；行不正，則言不正。是以君子必先正其行，然后能正其言。故曰：‘行正，言正；行不正，言不正。’”昭王曰：“善哉！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其行者?！濒敽顚?duì)曰：“正其行者，必先正其思。思正，則行正；思不正，則行不正。是以君子必先正其思，然后能正其行。故曰：‘思正，行正；思不正，行不正?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其思者?！濒敽顚?duì)曰：“正其思者，必先正其欲。欲正，則思正；欲不正，則思不正。是以君子必先正其欲，然后能正其思。故曰：‘欲正，思正；欲不正，思不正?！闭淹踉唬骸吧圃眨∥崧劮蜃又?，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其欲者。”魯侯對(duì)曰：“正其欲者，必先正其志。志正，則欲正；志不正，則欲不正。是以君子必先正其志，然后能正其欲。故曰：‘志正，欲正；志不正，欲不正?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其志者?！濒敽顚?duì)曰：“正其志者，必先正其心。心正，則志正；心不正，則志不正。是以君子必先正其心，然后能正其志。故曰：‘心正，志正；心不正，志不正?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其心者?！濒敽顚?duì)曰：“正其心者，必先正其言。言正，則心正；言不正，則心不正。是以君子必先正其言，然后能正其心。故曰：‘言正，心正；言不正，心不正?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其言者?！濒敽顚?duì)曰：“正其言者，必先正其行。行正，則言正；行不正，則言不正。是以君子必先正其行，然后能正其言。故曰：‘行正，言正；行不正，言不正。’”昭王曰：“善哉！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其行者?！濒敽顚?duì)曰：“正其行者，必先正其思。思正，則行正；思不正，則行不正。是以君子必先正其思，然后能正其行。故曰：‘思正，行正；思不正，行不正?！闭淹踉唬骸吧圃眨∥崧劮蜃又?，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其思者?！濒敽顚?duì)曰：“正其思者，必先正其欲。欲正，則思正；欲不正，則思不正。是以君子必先正其欲，然后能正其思。故曰：‘欲正，思正；欲不正，思不正?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其欲者。”魯侯對(duì)曰：“正其欲者，必先正其志。志正，則欲正；志不正，則欲不正。是以君子必先正其志，然后能正其欲。故曰：‘志正，欲正；志不正，欲不正?！闭淹踉唬骸吧圃?！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其志者?！濒敽顚?duì)曰：“正其志者，必先正其心。心正，則志正；心不正，則志不正。是以君子必先正其心，然后能正其志。故曰：‘心正，志正；心不正，志不正。’”昭王曰：“善哉！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其心者?！濒敽顚?duì)曰：“正其心者，必先正其言。言正，則心正；言不正，則心不正。是以君子必先正其言，然后能正其心。故曰：‘言正，心正；言不正，心不正。’”昭王曰：“善哉！吾聞夫子之教，必以義為先。吾欲聞夫子所以正其言者?！濒敽顚?duì)曰：“正其言者，必先正其行。行正，則言正；行不正，則言不正。是以君子必先正其行，然后能正其言。故曰：‘行正，言正；行不正，言不正。’”昭王曰四、現(xiàn)代文閱讀要求：閱讀下列現(xiàn)代文，完成以下題目。（一）閱讀下面的現(xiàn)代文，完成題目。在一個(gè)寂靜的夜晚，月亮悄然升起，銀輝灑滿大地。夜色中，一座古老的城市靜靜地躺在夜幕之下，仿佛在訴說(shuō)著它的滄桑歲月。1.文章開篇描繪了怎樣的景象？2.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這座古老城市的歷史背景。3.文章中提到的“滄桑歲月”在文中具體指什么？4.文章通過(guò)對(duì)夜晚古老城市的描繪，表達(dá)了作者怎樣的情感？5.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“古老的城市”這一主題的理解。（二）閱讀下面的現(xiàn)代文，完成題目。在我國(guó)古代，有許多關(guān)于月亮的傳說(shuō)和故事。其中，最為著名的莫過(guò)于嫦娥奔月。關(guān)于嫦娥奔月的傳說(shuō)，民間流傳著多種版本。1.請(qǐng)簡(jiǎn)述嫦娥奔月的基本故事情節(jié)。2.為什么嫦娥要奔月？3.嫦娥奔月的故事反映了古代人民怎樣的思想觀念？4.嫦娥奔月的故事在我國(guó)古代文學(xué)中有什么地位？5.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)嫦娥奔月這一傳說(shuō)的看法。五、作文要求：根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的作文。近年來(lái)，我國(guó)在科技領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就。從載人航天、高速鐵路到5G通信，我國(guó)科技創(chuàng)新不斷突破，為世界所矚目。請(qǐng)以“科技創(chuàng)新，筑夢(mèng)未來(lái)”為題，談?wù)勀銓?duì)科技創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)我國(guó)科技發(fā)展的展望。六、文學(xué)常識(shí)要求：回答下列文學(xué)常識(shí)題目。1.《紅樓夢(mèng)》的作者是誰(shuí)？2.《三國(guó)演義》中的“臥龍、鳳雛、龐統(tǒng)”合稱為什么？3.《水滸傳》中的“三十六天罡星”指的是哪些好漢？4.《西游記》中的“唐僧師徒四人”分別是誰(shuí)？5.《聊齋志異》是哪位古代作家的作品？本次試卷答案如下：一、文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成以下題目。1.文章開篇描繪了一幅怎樣的景象？答案：文章開篇描繪了一幅寂靜的夜晚，月亮悄然升起，銀輝灑滿大地的景象。解析思路：通過(guò)閱讀第一段，可以捕捉到關(guān)鍵詞“寂靜的夜晚”、“月亮悄然升起”、“銀輝灑滿大地”，從而概括出文章開篇的景象。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這座古老城市的歷史背景。答案：這座古老城市的歷史背景可以概括為歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。解析思路：通過(guò)閱讀全文，可以了解到魯侯在回答昭王問(wèn)題時(shí)，多次提到“夫子之教”，表明這座城市與儒家文化有著密切的聯(lián)系，從而推斷出這座城市的歷史背景。3.文章中提到的“滄桑歲月”在文中具體指什么？答案：“滄桑歲月”在文中具體指這座城市經(jīng)歷的歷史變遷，包括興衰、變革等。解析思路：通過(guò)閱讀全文，可以發(fā)現(xiàn)“滄桑歲月”一詞出現(xiàn)在魯侯對(duì)昭王回答的多個(gè)環(huán)節(jié)中，結(jié)合文章內(nèi)容，可以推斷出其指代的是這座城市的歷史變遷。4.文章通過(guò)對(duì)夜晚古老城市的描繪，表達(dá)了作者怎樣的情感？答案：文章通過(guò)對(duì)夜晚古老城市的描繪，表達(dá)了作者對(duì)這座城市歷史滄桑的感慨和對(duì)文化的敬仰之情。解析思路：通過(guò)閱讀全文，可以感受到作者在描繪這座城市時(shí)，用詞優(yōu)美，情感豐富，從而推斷出作者的情感。5.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“古老的城市”這一主題的理解。答案：古老的城市是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的城市，它承載著豐富的歷史記憶和文化傳承，是中華民族的瑰寶。解析思路：通過(guò)閱讀全文，可以了解到古老城市的歷史背景和文化底蘊(yùn)，從而對(duì)這一主題進(jìn)行深入理解。二、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的現(xiàn)代文，完成以下題目。1.文章開篇描繪了怎樣的景象？答案：文章開篇描繪了一幅寂靜的夜晚，月亮悄然升起，銀輝灑滿大地的景象。解析思路：通過(guò)閱讀第一段，可以捕捉到關(guān)鍵詞“寂靜的夜晚”、“月亮悄然升起”、“銀輝灑滿大地”，從而概括出文章開篇的景象。2.請(qǐng)簡(jiǎn)述嫦娥奔月的基本故事情節(jié)。答案：嫦娥奔月的基本故事情節(jié)是：嫦娥為了救丈夫后羿，吞下了仙丹，飛升到月亮上，成為月宮中的仙女。解析思路：通過(guò)閱讀全文，可以捕捉到關(guān)鍵詞“嫦娥”、“仙丹”、“月亮”，從而概括出故事的基本情節(jié)。3.為什么嫦娥要奔月？答案：嫦娥為了救丈夫后羿，吞下了仙丹，飛升到月亮上，成為月宮中的仙女。解析思路：通過(guò)閱讀全文，可以了解到嫦娥吞下仙丹的目的是為了救丈夫后羿，從而推斷出她奔月的原因。4.嫦娥奔月的故事反映了古代人民怎樣的思想觀念？答案：嫦娥奔月的故事反映了古代人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求。解析思路：通過(guò)閱讀全文，可以感受到嫦娥奔月的故事中所蘊(yùn)含的古代人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求。5.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)嫦娥奔月這一傳說(shuō)的看法。答案：嫦娥奔月這一傳說(shuō)是我國(guó)古代文化的重要組成部分，它傳承了中華民族的智慧和美好品質(zhì)，值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)。解析思路：通過(guò)閱讀全文，可以了解到嫦娥奔月這一傳說(shuō)在我國(guó)古代文學(xué)中的地位，從而對(duì)其價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)。三、作文要求：根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的作文。科技創(chuàng)新，筑夢(mèng)未來(lái)科技創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。在我國(guó)，科技創(chuàng)新取得了舉世矚目的成就，為世界所矚目。以下是對(duì)科技創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)以及對(duì)我國(guó)科技發(fā)展的展望?？萍紕?chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。從載人航天、高速鐵路到5G通信，我國(guó)科技創(chuàng)新不斷突破，為世界所矚目。這些成就的取得，離不開我國(guó)科技工作者的辛勤付出和不懈努力。在我國(guó)科技發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)新精神至關(guān)重要。創(chuàng)新是科技發(fā)展的靈魂，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＮ覀円霌P(yáng)創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)廣大科技工作者勇于探索、敢于創(chuàng)新，為我國(guó)科技事業(yè)貢獻(xiàn)力量。展望未來(lái)，我國(guó)科技發(fā)展前景廣闊。隨著全球科技競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我國(guó)要抓住機(jī)遇，加大