行為主義學(xué)習(xí)理論的基本理論觀點

行為主義學(xué)習(xí)理論的基本理論觀點

行為主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，他們的基本假設(shè)是：行為是學(xué)習(xí)者

對環(huán)境刺激所做出的反應(yīng)。他們把環(huán)境看成是刺激才巴伴而隨之的有機體行為看作是反應(yīng)，

認(rèn)為所有行為都是習(xí)得的。行為主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用在學(xué)校教育實踐上，就是要求教師掌握

塑造和矯正學(xué)生行為的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境，盡可能在最大程度上強化學(xué)生的合適

行為，消除不合適行為。

美國心理學(xué)家約翰.華生在20世紀(jì)初創(chuàng)立了行為主義學(xué)習(xí)理論，在格思里、赫爾、桑

代克、斯金納等的影響下，行為主義學(xué)習(xí)理論在美國占據(jù)主導(dǎo)地位長達半個世紀(jì)之久。斯

金納更是將行為主義學(xué)習(xí)理論推向了高峰，他提出了操作性條件作用原理,并對強化原理

進行了系統(tǒng)的研究，使強化理論得到了完善的發(fā)展。他根據(jù)操作性條件作用原理設(shè)計的教

學(xué)機器和程序教學(xué)曾經(jīng)風(fēng)靡世界。

華生認(rèn)為人類的行為都是后天習(xí)得的，環(huán)境決定了一個人的行為模式，無論是正常的

行為還是病態(tài)的行為都是經(jīng)過學(xué)習(xí)而獲得的，也可以通過學(xué)習(xí)而更改、增加或消除,認(rèn)為

查明了環(huán)境刺激與行為反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系，就能根據(jù)刺激預(yù)知反應(yīng)，或根據(jù)反應(yīng)推斷

刺激，達到預(yù)測并控制動物和人的行為的目的。他認(rèn)為，行為就是有機體用以適應(yīng)環(huán)境刺

激的各種軀體反應(yīng)的組合，有的表現(xiàn)在外表，有的隱藏在內(nèi)部，在他眼里人和動物沒什么

差異，都遵循同樣的規(guī)律。

他把學(xué)習(xí)的歷程分為兩種類型：應(yīng)答型條件作用和操作型條件作用。經(jīng)典行為主義研

究的是前者，而斯金納研究的重點是后者。操作性條件反射的形成依賴于有機體作出一定

的動作反應(yīng);而經(jīng)典性條件反射的形成依賴于有機體的無條件反射。同時，對待意識不像古典

行為主義那樣，避而不談，而是承認(rèn)意識的存在，但認(rèn)為意識不過是有機體皮膚之內(nèi)所發(fā)生

的私有事件，它不作為行為的生理中介物，而是作為行為本身的一部分，因此感覺知覺都

可把它們作為刺激控制形式來加以分析。

1.怎樣看待知識：知識是聯(lián)系及部分技能有組織的積累，是在基本的心理單元或各行

為單元間形成各種有組織的連接。這些單元是一些刺激反應(yīng)的聯(lián)系，強調(diào)某人知道的東西往

往是這個人的經(jīng)驗的反應(yīng)。把知識看作是一些特定反應(yīng)組合的觀點，某種知識的形成經(jīng)常

可用課程及評定中詳盡的行為目標(biāo)來表示。

2.如何理解學(xué)習(xí)活動：學(xué)習(xí)是聯(lián)系的獲得和使用，是形成聯(lián)系，增強聯(lián)系，調(diào)整聯(lián)系。

有效的學(xué)習(xí)需要有明顯的準(zhǔn)備，即學(xué)習(xí)的行為需要"塑造"。而遷移的條件是事先獲得學(xué)習(xí)

新知識所需的聯(lián)系，刺激與反應(yīng)之間的相似性，以及在最初習(xí)得的程序與遷移情境中要學(xué)的

程序之間，到底有多少或有哪些共同的條件行動的產(chǎn)生式規(guī)則。

3.怎樣看待教師和學(xué)習(xí)者：教師是教學(xué)過程的設(shè)計者和組織者，是訓(xùn)練者，而學(xué)習(xí)者

在教師創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中被動地接受知識。他們對知識的掌握有賴于能否反復(fù)練習(xí)和得到及時

的反饋。因此學(xué)習(xí)者是可以由教師任意塑造的，是接受者、被領(lǐng)導(dǎo)者。

4.如何理解教學(xué)：斯金納認(rèn)為〃教學(xué)就是安排可能發(fā)生強化的事件以促進學(xué)習(xí)”.給學(xué)

生創(chuàng)設(shè)能為要學(xué)習(xí)的刺激作出反應(yīng)的機會，教學(xué)要在學(xué)生作出反應(yīng)之后，應(yīng)當(dāng)有隨之而來

的反饋。

(1)教學(xué)目標(biāo)：是提供特定的刺激，以便引起學(xué)生特定的反應(yīng),教學(xué)目標(biāo)越具體、越精

確越好。

(2)教學(xué)過程：斯金納認(rèn)為，學(xué)生的行為是受行為結(jié)果的影響的，要學(xué)生作出合乎需要

的行為反應(yīng)，必須形成某種相倚關(guān)系,即在行為后有一種強化性的后果;倘若一種行為得不

到強化，它就會消失。據(jù)此，相倚組織教學(xué)即為對學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置、課程材料的設(shè)計和學(xué)

生行為的管理作出了系統(tǒng)的安排;關(guān)注的是“怎樣教"，而不是"教什么"。事實上，側(cè)重的

是行為，并要以一種可以觀察到的、測量的形式來具體說明課程內(nèi)容和教學(xué)過程。

(3)教學(xué)方法：學(xué)習(xí)過程的有效進行有三個條件：小步驟呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料;對學(xué)習(xí)者任何反

應(yīng)立即予以反饋;學(xué)習(xí)者自定步調(diào)學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的講授法違背J■述三個條件,應(yīng)采用程序教學(xué)

法。程序教學(xué)的設(shè)計需要按照教材內(nèi)部的邏輯程序，即為了保證學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的

錯誤率減少到最低限度;同時，又要合理地設(shè)計教材，使每個問題(即每一小步)都能體現(xiàn)教

材的邏輯價值。每步內(nèi)容很少，整個系統(tǒng)由淺入深、由簡到繁安排。程序教學(xué)安排有兩種

形式："直線式、分支式二

雖然目前教學(xué)中重點強調(diào)建構(gòu)主義理論，但我認(rèn)為在某些方面，行為主義并非沒有用

武之處。在小學(xué)的字詞學(xué)習(xí)中，如果用行為主義的強化方法來加強小學(xué)生的記憶效果很好，

因為小學(xué)生還缺乏自我學(xué)習(xí)的能力，又比如對古詩詞的學(xué)習(xí)，一直“熟讀唐詩三百首，不

會作詩也會吟”的說法。任何理論的存在都有其應(yīng)用的范圍，只是適用的范圍大小與條件

不同而已。

元認(rèn)知

一?元認(rèn)知的含義

元認(rèn)知，就是對認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些

過程的能力：對思維和學(xué)習(xí)活動的知識和控制。

(3)作用方式不同

認(rèn)知活動可以直接使認(rèn)知主體取得認(rèn)知活動的進展，例如，個體閱讀一篇文章,就可

以知道這篇文章的大意、中心思想。而元認(rèn)知只能通過對認(rèn)知活動的調(diào)控，間接地影響主

體的認(rèn)知活動，例如，通過自我檢查確認(rèn)主體的閱讀是否達到預(yù)期目標(biāo)。

(4)發(fā)展速度不同

從個體認(rèn)知發(fā)展看，元認(rèn)知落后于認(rèn)知的發(fā)展。研究表明，嬰兒出生以后就有了一定

的認(rèn)知能力。而幼兒到了學(xué)前期才開始獲得一些零星的、膚淺的元認(rèn)知能力，這是元認(rèn)知

能力才開始發(fā)展。在大學(xué)生中，元認(rèn)知能力存在著極大的個體差異，通過加強對元認(rèn)知的

學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，能使大學(xué)生的元認(rèn)知能力獲得迅速發(fā)展和高。

從本質(zhì)上講，元認(rèn)知是不同于認(rèn)知的另一種現(xiàn)象，它反映了主體對自己"認(rèn)知〃的認(rèn)

知。同時兩者又是相互聯(lián)系、不可分割的，認(rèn)知是元認(rèn)知的基礎(chǔ)，沒有認(rèn)知，元認(rèn)知便沒

有對象；元認(rèn)知通過對認(rèn)知的調(diào)控，促進任職的發(fā)展。元認(rèn)知和認(rèn)知共同作用，促進和保

證認(rèn)知主體完成認(rèn)知任務(wù)，實現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)。

三?元認(rèn)知的結(jié)構(gòu)

Flavell認(rèn)為元認(rèn)知的兩大主要成分是元認(rèn)知認(rèn)識和元認(rèn)知體驗

所謂元認(rèn)知知識，是指個體所存儲的既和認(rèn)知主體有關(guān)又和各種任務(wù)、目標(biāo)、活動及

經(jīng)驗有關(guān)的知識片斷。Flavell認(rèn)為元認(rèn)知知識主要有三類：

①個體元認(rèn)知知識，即個體關(guān)于自己及他人作為認(rèn)知加工者在認(rèn)知方面的某些特征的

知識。

②任務(wù)元認(rèn)知知識，即關(guān)于認(rèn)知任務(wù)已提供的信息的性質(zhì)、任務(wù)的要求及目的的知識。

③策略元認(rèn)知知識，即關(guān)于策略及其有效運用的知識。

同時Flavell特別強調(diào)這三類知識的交互作用，他認(rèn)為，不同個體會依據(jù)特定的認(rèn)知任

務(wù)對策略作出優(yōu)劣的判斷。

所謂元認(rèn)知體驗，即伴隨并從屬于智力活動的有意識的認(rèn)知體驗或情感體驗。

Flavell認(rèn)為有很多元認(rèn)知體驗是關(guān)于在某一認(rèn)知活動中你已取得的進展或你將取得的

進展的信息。

Flavell認(rèn)為,在認(rèn)知活動中，元認(rèn)知知識和元認(rèn)知體驗是相互作用的。一方面，元認(rèn)

知體驗?zāi)軐?dǎo)致元認(rèn)知知識的增加、刪除或修改，個體在認(rèn)知活動中會發(fā)現(xiàn)目標(biāo)、策略、元

認(rèn)知體驗和任務(wù)之間的關(guān)系，然后將這些發(fā)現(xiàn)同化至現(xiàn)有的元認(rèn)知知識系統(tǒng)中；另一方面，

元認(rèn)知知識可以幫助個體理解元認(rèn)知體驗的意義以及元認(rèn)知體驗對于認(rèn)知行為的暗示。兩

者的關(guān)系還體現(xiàn)在：有時它們是部分重疊的，有些元認(rèn)知體驗可看作是進入意識的元認(rèn)知

知識片斷。

四?元認(rèn)知能力的培養(yǎng)

元認(rèn)知的實質(zhì)是對認(rèn)知的認(rèn)知，是個體對自己的認(rèn)知加工過程的自我覺察、自我反省、

自我評價與自我調(diào)節(jié)，它包括元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗和元認(rèn)知監(jiān)控三個成分。元認(rèn)知的發(fā)

展水平直接制約著個體智力的發(fā)展，對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重要影響，因此，教學(xué)中對學(xué)生進行元

認(rèn)知開發(fā)、提高學(xué)生的元認(rèn)知發(fā)展水平，對于教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、促進學(xué)生智力發(fā)展無疑具

有重要作用。

元認(rèn)知能力的五個環(huán)節(jié)：提出問題，做出計劃，監(jiān)控實施，反思評價，及時補救

培養(yǎng)策略

（一）教師方面

1更新教育觀念，增強自主意識，強化以學(xué)生為中心的觀念

2教授學(xué)生學(xué)習(xí)策略，元認(rèn)知策略的教授過程不能是灌輸型，要在教學(xué)過程中慢慢滲

透。

3優(yōu)化教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。

4.為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自覺思維的情境。

（二）學(xué)生方面

1.重視自主學(xué)習(xí),強化自我意識，確立自己學(xué)習(xí)主體地位

2.學(xué)會自我提問和相互提問的學(xué)習(xí)方法

3.學(xué)習(xí)過程中具體進行元認(rèn)知操作

培養(yǎng)元認(rèn)知的主要途徑

1、提高學(xué)生元認(rèn)知學(xué)習(xí)的意識性

2、組織學(xué)生對知識進行梳理、總結(jié)

3、在課堂教學(xué)中有意識地進行針對性培養(yǎng)

4、注重引導(dǎo)學(xué)生對三喈力因素的調(diào)控

訓(xùn)練元認(rèn)知的主要方法

1.自我提問法

2.相互提問法

3.知識傳授法

4.出聲思維策略我對元認(rèn)知的認(rèn)識

元認(rèn)知是近二十多年心理學(xué)研究的熱點之一。所謂元認(rèn)知，簡而言之就是對認(rèn)知的認(rèn)

知。實際上，學(xué)生對自己學(xué)習(xí)中感、記憶、思維、想象等認(rèn)知活動的再認(rèn)識、再思考及進

行積極的監(jiān)控，就是屬于元認(rèn)知的范圍。元認(rèn)知的實質(zhì)就是人的自我監(jiān)控。

元認(rèn)知和認(rèn)知的區(qū)別

元認(rèn)知和認(rèn)知都屬于人的認(rèn)識和思維活動，二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)認(rèn)識和思考的對象不同

認(rèn)知活動的對象是外在的、具體的，如記憶的對象是某個具體的事件或某篇文章，閱

讀的對象是某段具體的文字；而元認(rèn)知的對象是內(nèi)在的、抽象的，是主體自身正在進行的

認(rèn)知活動。

(2)活動的內(nèi)容不同

認(rèn)知活動的內(nèi)容是對認(rèn)識對象進行某種智力操作，例如，閱讀某一篇文章，通過對這

篇文章的字詞進行辨認(rèn)，句子、段落進行理解，最后達到對文章的整體把握。元認(rèn)知活動

的內(nèi)容是對認(rèn)知活動進行調(diào)節(jié)和監(jiān)控，如閱讀中的元認(rèn)知活動有明確閱讀目的、將注意力

集中在閱讀材料中的主要內(nèi)容上、對當(dāng)前閱讀活動不斷進行調(diào)節(jié)、自我提問以檢查閱讀效

果、隨時采取修正策略等。

(3)作用方式不同

認(rèn)知活動可以直接使認(rèn)知主體取得認(rèn)知活動的進展，例如，個體閱讀一篇文章，就可

以知道這篇文章的大意、中心思想。而元認(rèn)知只能通過對認(rèn)知活動的調(diào)控，間接地影響主

體的認(rèn)知活動，例如，通過自我檢查確認(rèn)主體的閱讀是否達到預(yù)期目標(biāo)。

(4)發(fā)展速度不同

從個體認(rèn)知發(fā)展看，元認(rèn)知落后于認(rèn)知的發(fā)展。研究表明，嬰兒出生以后就有了一定

的認(rèn)知能力。而幼兒到了學(xué)前期才開始獲得一些零星的、膚淺的元認(rèn)知能力，這是元認(rèn)知

能力才開始發(fā)展。在大學(xué)生中，元認(rèn)知能力存在著極大的個體差異，通過加強對元認(rèn)知的

學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，能使大學(xué)生的元認(rèn)知能力獲得迅速發(fā)展和高。

從本質(zhì)上講，元認(rèn)知是不同于認(rèn)知的另一種現(xiàn)象，它反映了主體對自己"認(rèn)知”的認(rèn)

知。同時兩者又是相互聯(lián)系、不可分割的，認(rèn)知是元認(rèn)知的基礎(chǔ)，沒有認(rèn)知,元認(rèn)知便沒

有對象；元認(rèn)知通過對認(rèn)知的調(diào)控，促進任職的發(fā)展。元認(rèn)知和認(rèn)知共同作用，促進和保

證認(rèn)知主體完成認(rèn)知任務(wù)，實現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)。

元認(rèn)知的結(jié)構(gòu)

一般認(rèn)為，元認(rèn)知有元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗和元認(rèn)知監(jiān)控三個部分組成，它們相互

聯(lián)系密不可分。

,關(guān)于個人的知識

/元認(rèn)知知識T關(guān)于任務(wù)的知識

元認(rèn)知一元認(rèn)知體驗、關(guān)于策略的知識

\元認(rèn)知監(jiān)控

(1)元認(rèn)知知識

①個體元認(rèn)知知識："知己"、"知彼"、"通識"

②任務(wù)元認(rèn)知知識：指關(guān)于認(rèn)知任務(wù)已提供的信息的性質(zhì)、任務(wù)的要求及目的知識。

eg:你會體會到回憶大意比逐字逐句回憶容易等。

③策略元認(rèn)知知識：指關(guān)于策略及其有效運用的知識。

(2)元認(rèn)知體驗

元認(rèn)知體驗是伴隨認(rèn)知活動而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗或是情感體驗。eg:你會因為調(diào)試出某

個程序而興奮不已，反之，會抱怨久久都無法調(diào)試出程序。

(3)元認(rèn)知監(jiān)控

是指個體在認(rèn)知活動進行的過程中，為達到預(yù)定的目標(biāo)，借助元認(rèn)知體驗，運用元認(rèn)

知知識對認(rèn)知活動不斷進行積極、自覺地監(jiān)控和調(diào)節(jié)。元認(rèn)知監(jiān)控是元認(rèn)知的核心。

元認(rèn)知的作用

1.從深層次提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

2.從根本上提高學(xué)習(xí)效率

元認(rèn)知能力培養(yǎng)

1.掌握基本的學(xué)習(xí)策略和元認(rèn)知知識

2.自我提問法

3.同學(xué)間相互問答

4.善于反思和總結(jié)一每天記錄學(xué)習(xí)日記("靈感錄""反思錄")

5.問題解決中得元認(rèn)知訓(xùn)練

6.步驟

①明確哪些知識是自己知道的，哪些不是；

②把你的思維講出來；

③堅持寫自己的思維日志；

④計劃和自我監(jiān)控；

⑤匯報思維過程；

⑥自我評價；

發(fā)展元認(rèn)知水平的具體方案

1、充分發(fā)揮言語調(diào)節(jié)在元認(rèn)知訓(xùn)練中的作用。

(1)出聲思維。有研究表明，人在解決復(fù)雜問題的時候習(xí)慣于出聲思維。這種言語活

動有助于提高解題速度，也能夠提高解決其他問題時的遷移水平。例如我們記英語單詞，

一般來說，讀出聲記憶比不出聲記憶效果要好得多。

(2)學(xué)生敘述解題理由與解題成功的關(guān)系

(3)學(xué)生相互回答對提高元認(rèn)知能力的影響

2、促進知識轉(zhuǎn)化，提高解題技巧

(1)通過實例使學(xué)生親身體驗到新知識可以作為解決新問題的工具。

(2)教學(xué)必須給學(xué)生提供在實際問題情境中運用新知識的機會。

(3)讓學(xué)生學(xué)會在問題解決中對所使用策略的自動調(diào)節(jié)。

3、自我激勵：讓學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)價值；樹立遠大志向；堅定成才信心；端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

4、樹立目標(biāo)學(xué)習(xí)：使學(xué)生會根據(jù)自身和學(xué)習(xí)內(nèi)容的實際情況確立目標(biāo)體系；善于在現(xiàn)

實可能的條件中選擇達到目標(biāo)的最適當(dāng)?shù)氖侄危簧朴跈z測目標(biāo)達成情況并采取有效的調(diào)控

措施；善于總結(jié)自己達到目標(biāo)的成功方法和手段。

我理解的元認(rèn)知及其發(fā)展

近二十幾年來，元認(rèn)知成為心理學(xué)研究的熱點之一，并對教育實踐產(chǎn)生了一定影響。

本文力圖對"元"概念的產(chǎn)生、元認(rèn)知的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、評定方法等有關(guān)研究進行概述，并

對其中存在的問題進行分析，同時對未來研究提出展望。

元認(rèn)知的含義就是對認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)

這些過程的能力對思維和學(xué)習(xí)活動的知識和控制。元認(rèn)知包括元認(rèn)知知識和元認(rèn)知控制。

例如在教學(xué)心理學(xué)中常提到"學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”，指的就是這種次認(rèn)知。元認(rèn)知的實質(zhì)是對

認(rèn)知活動的自我意識和自我調(diào)節(jié)。

一、"元"概念產(chǎn)生的哲學(xué)根源

"元"概念產(chǎn)生于對內(nèi)省法的自我證明悖論的哲學(xué)思索。Comte認(rèn)為內(nèi)省法存在"自

我證明悖論"：同一器官如何能夠同時既是觀察者又是被觀察者？1956年，哲學(xué)家

AlfredTarski為解決這一悖論引進了"meta"即"元"的概念。他認(rèn)為，元□即關(guān)于口的口

("metawhatever"refersto"whateveraboutwhatever")。他針對客體水平提出了元水平

的概念；客體水平是關(guān)于客體本身的表述，而元水平則是關(guān)于客體水平表述的表述。存在

于客體水平和元水平之間的這種區(qū)別，使得我們可以將一個過程作為兩個或兩個以上同時

進行的過程來分析。其中，任何一個較低層次的過程都可成為一個較高層次過程的對象。

因此，內(nèi)省可看做是認(rèn)知主體對客體水平所進行的意識作出元水平的言語表述，這樣一來，

關(guān)于內(nèi)省法的自我證明悖論就得到了解決。Tarski的“元”概念在解決了自我證明悖論的

同時，也給心理學(xué)家以某種啟發(fā)，從而導(dǎo)致意識及認(rèn)知的元認(rèn)知模型的產(chǎn)生。右圖描述了

這一模型中元水平與客體水平的等級組織以及假想的信息流。這一模型有三個特征：①監(jiān)

測，即信息從客體水平向元水平流動，它使元水平得知客體水平所處的狀念；②控制，即

信息從元水平向客體水平流動，它使客體水平得知下一步該做什么；③元水平具有某種模

型，這一模型包括目標(biāo)以及達到目標(biāo)的方式。在元認(rèn)知模型中，元水平通過與客體水平之

間進行信息的往返交流(亦即反復(fù)的監(jiān)測和控制)達到認(rèn)知目標(biāo)。

二、元認(rèn)知開發(fā)是實現(xiàn)"過程與方法”教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵

元認(rèn)知”就是對認(rèn)知的認(rèn)知，包括元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗、元認(rèn)知監(jiān)控三方面的

內(nèi)容

(1)元認(rèn)知作為一種思維活動,是通過選擇有效認(rèn)知策略和控制、調(diào)節(jié)策略執(zhí)行ts

況的過程，其對象是自己的認(rèn)知活動，其實質(zhì)是對認(rèn)知活動的自我意識、自我監(jiān)控和自

我調(diào)節(jié)。元認(rèn)知訓(xùn)練的途徑主要有"增加認(rèn)知者的元認(rèn)知知識、不斷地提高認(rèn)知者在認(rèn)知

過程中的自我監(jiān)測意識及其精神性、培養(yǎng)其對認(rèn)知活動主動控制的能力，特別是以監(jiān)測判

斷為依據(jù)采用有效認(rèn)知策略的能力等三個方面二

〔2〕多采用回顧、反思等外顯的思維"言語化"方式。"元認(rèn)知已有不少結(jié)合具體學(xué)

科的訓(xùn)練方法，其優(yōu)點是可操作性強，實施起來較為容易，在日常的課堂教學(xué)活動中就

能進行。"

(3)元認(rèn)知的這些性質(zhì)結(jié)構(gòu)，可以幫助教師在課堂上實現(xiàn)"過程與方法”的教學(xué)目

標(biāo)。

以求F力做功問題為例，教師可由公式(W=Fs)切入選擇受力分析了解F情況;選

擇過程分析了解s情況；然后匯總求Fs;最后書寫具體解題過程。其中包括切入點判斷、

兩個選擇、匯總及書寫落實等元認(rèn)知策略，也包括進行受力分析、過程分析等認(rèn)知策略。

教師作為“專家"，可以熟練用元認(rèn)知監(jiān)控和合理有效的認(rèn)知策略迅速地求解問題而學(xué)生

作為"新手"，元認(rèn)知策略和認(rèn)知策略積累都遠不及教師，如果教師將自己的解題思路(認(rèn)

知過程)全面地呈現(xiàn)給學(xué)生，再將認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略抽離出來教予學(xué)生，學(xué)生就能

掌握策略，從而達成過程與方法目標(biāo)?？梢?，開發(fā)元認(rèn)知的過程就是將元認(rèn)知從認(rèn)知活

動中有意識地抽離出來，把教學(xué)活動劃分為兩個層面：①以知識獲得、技能習(xí)得為目的

的教與學(xué)活動層面為認(rèn)知層面：②以知識獲得、技能習(xí)得過程為對象，進行回顧研究，以

形成方法為目的的教與學(xué)活動層面為元認(rèn)知層面。

三、加強和豐富元認(rèn)知層面活動，促進“過程與方法”目標(biāo)的實現(xiàn)

（-）通過回顧、感悟，使學(xué)生有元認(rèn)知層面的活動教學(xué)不能僅有知識和技能，不

能僅停留在認(rèn)知層面。應(yīng)將學(xué)生的學(xué)習(xí)引導(dǎo)到元認(rèn)知層面：對自己的學(xué)習(xí)過程進行回顧，

從中感悟、歸納出學(xué)習(xí)策略、問題解決策略及對學(xué)習(xí)過程調(diào)控的策略等，收獲方法，提

高獨立學(xué)習(xí)、獨立解決問題的能力。

（二）通過提取、凸顯，將物理方法顯性化物理方法凝結(jié)在物理知識的邏輯體系中，

滲透在教材物理知識的敘述里。教材對于物理方法的這種隱性的處理方式，使得教師必須

將方法從認(rèn)知活動中抽離出來，將物理方法顯性化。即將知識學(xué)習(xí)過程作為對象進行回顧、

研究，提取出凝結(jié)在知識中的物理方法，組織學(xué)生對其進行討論、分享，再加以歸納、

總結(jié)，匯總成系統(tǒng)的方法內(nèi)容，讓學(xué)生習(xí)得，這樣就可以有效地實現(xiàn)課堂教學(xué)的方法目

標(biāo)。這種以物理知識學(xué)習(xí)過程為對象的回顧研究、提取凸顯、歸納匯總的活動就是元認(rèn)知

層面的活動。

（三）通過歸納、匯總，豐富元認(rèn)知知識元認(rèn)知層面的活動的成果是認(rèn)知策略、元

認(rèn)知策略和物理科學(xué)思想等，屬于元認(rèn)知知識。我們要借助這些成果保證學(xué)生的方法收獲，

通過豐富元認(rèn)知知識提高學(xué)生的元認(rèn)知水平，從而落實過程與方法目標(biāo)。在知識建構(gòu)過程

中，有了策略性知識的積累，才會使認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到改組或重構(gòu)，進而豐富、完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（四）通過比較、歸類，讓學(xué)生掌握物理科學(xué)思維方法物理科學(xué)思維方法是觀察和

描述物理現(xiàn)象、探索和檢驗物理規(guī)律的基本思維方法，一段時間積累后，可以讓學(xué)生對

在元認(rèn)知層面獲得某一方法后，與其他同類的方法進行異同比較、加以歸類,系統(tǒng)化。

元認(rèn)知讓我們的學(xué)習(xí)更上一層樓

基本概念

元認(rèn)知，就是對認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些

過程的能力：對思維和學(xué)習(xí)活動的知識和控制。元認(rèn)知包括元認(rèn)知知識和元認(rèn)知的僉、監(jiān)

控。例如在教學(xué)心理學(xué)中常提到"學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)"，指的就是這種次認(rèn)知。元認(rèn)知的實質(zhì)是

對認(rèn)知活動的自我意識和自我調(diào)節(jié)。

元認(rèn)知與認(rèn)知的區(qū)別

元認(rèn)知和認(rèn)知都屬于人的認(rèn)識和思維活動，二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)認(rèn)識和思考的對象不同

認(rèn)知活動的對象是外在的、具體的，如記憶的對象是某個具體的事件或某篇文章，閱

讀的對象是某段具體的文字；而元認(rèn)知的對象是內(nèi)在的、抽象的，是主體自身正在進行的

認(rèn)知活動。

(2)活動的內(nèi)容不同

認(rèn)知活動的內(nèi)容是對認(rèn)識對象進行某種智力操作，例如，閱讀某一篇文章,通過對這

篇文章的字詞進行辨認(rèn)，句子、段落進行理解，最后達到對文章的整體把握。元認(rèn)知活動

的內(nèi)容是對認(rèn)知活動進行調(diào)節(jié)和監(jiān)控，如閱讀中的元認(rèn)知活動有明確閱讀目的、將注意力

集中在閱讀材料中的主要內(nèi)容上、對當(dāng)前閱讀活動不斷進行調(diào)節(jié)、自我提問以檢查閱讀效

果、隨時采取修正策略等。

(3)作用方式不同

認(rèn)知活動可以直接使認(rèn)知主體取得認(rèn)知活動的進展，例如，個體閱讀一篇文章,就可

以知道這篇文章的大意、中心思想。而元認(rèn)知只能通過對認(rèn)知活動的調(diào)控，間接地影響主

體的認(rèn)知活動，例如，通過自我檢查確認(rèn)主體的閱讀是否達到預(yù)期目標(biāo)。

(4)發(fā)展速度不同

從個體認(rèn)知發(fā)展看，元認(rèn)知落后于認(rèn)知的發(fā)展。研究表明，嬰兒出生以后就有了一定

的認(rèn)知能力。而幼兒到了學(xué)前期才開始獲得一些零星的、膚淺的元認(rèn)知能力，這是元認(rèn)知

能力才開始發(fā)展。在大學(xué)生中，元認(rèn)知能力存在著極大的個體差異，通過加強對元認(rèn)知的

學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，能使大學(xué)生的元認(rèn)知能力獲得迅速發(fā)展和高。

從本質(zhì)上講，元認(rèn)知是不同于認(rèn)知的另一種現(xiàn)象，它反映了主體對自己"認(rèn)知〃的認(rèn)

知。同時兩者又是相互聯(lián)系、不可分割的，認(rèn)知是元認(rèn)知的基礎(chǔ)，沒有認(rèn)知，元認(rèn)知便沒

有對象；元認(rèn)知通過對認(rèn)知的調(diào)控，促進任職的發(fā)展。元認(rèn)知和認(rèn)知共同作用，促進和保

證認(rèn)知主體完成認(rèn)知任務(wù)，實現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)。

元認(rèn)知的結(jié)構(gòu)

一般認(rèn)為，元認(rèn)知由元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗和元認(rèn)知監(jiān)控三部分組成

(1)元認(rèn)知知識

①個體元認(rèn)知知識："知己"、"知彼"、"通識"

②任務(wù)元認(rèn)知知識：指關(guān)于認(rèn)知任務(wù)已提供的信息的性質(zhì)、任務(wù)的要求及目的知識。

eg:你會體會到回憶大意比逐字逐句回憶容易等。

③策略元認(rèn)知知識：指關(guān)于策略及其有效運用的知識。

(2)元認(rèn)知體驗

元認(rèn)知體驗是伴隨認(rèn)知活動而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗或是情感體驗。eg:你會因為調(diào)試出某

個程序而興奮不已，反之，會抱怨久久都無法調(diào)試出程序。

(3)元認(rèn)知監(jiān)控

是指個體在認(rèn)知活動進行的過程中，為達到預(yù)定的目標(biāo)，借助元認(rèn)知體驗，運用元認(rèn)

知知識對認(rèn)知活動不斷進行積極、自覺地監(jiān)控和調(diào)節(jié)。元認(rèn)知監(jiān)控是元認(rèn)知的核心。

元認(rèn)知的作用

1.從深層次提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

2.從根本上提高學(xué)習(xí)效率

元認(rèn)知能力培養(yǎng)

1.掌握基本的學(xué)習(xí)策略和元認(rèn)知知識

2.自我提問法

3.同學(xué)間相互問答

4.善于反思和總結(jié)一每天記錄學(xué)習(xí)日記（"靈感錄""反思錄"）

5.問題解決中得元認(rèn)知訓(xùn)練

6.步驟

①明確哪些知識是自己知道的，哪些不是；

②把你的思維講出來；

③堅持寫自己的思維日志；

④計劃和自我監(jiān)控；

⑤匯報思維過程；

⑥自我評價；

結(jié)合學(xué)習(xí)實例，提出發(fā)展元認(rèn)知水平的具體方案

研究表明，高元認(rèn)知能力的學(xué)習(xí)者比低元認(rèn)知能力的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力和效率高，這種

優(yōu)勢會體現(xiàn)在方方面面，不僅僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，例如，一個高元認(rèn)知能力的個體也意味著

他常反思自身，對自己的了解較深刻，較有自知之名。正因如此，我們更要做個有心人，

勤動腦，常反思，在我個人看來，我們可以從生活中一點點做起，一步一個腳印，努力提

高自身的元認(rèn)知水平。

(1)每當(dāng)應(yīng)對一個任務(wù)，例如背誦英語四級單詞，我們在背誦過程中應(yīng)有意

識地反思我們背誦的效率、哪些單詞背得快、哪些單詞背得慢以及為什么會有這樣,如果

自身無法思考出答案，就要主動請教他人，看看他人背誦單詞時是用什么方法，是否運用

了更科學(xué)的方法，他的效率是不是高于你以及他人的背誦方法是否適合于自身等等。

(2)正所謂"吾日三省吾身〃，每天堅持記錄學(xué)習(xí)日記，如果時間不夠,也要

在臨睡前好好地反思自身的學(xué)習(xí)、為人、處事等，思考自己還不明白的問題及自己的進步

和不足等,這樣，可以反思和調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過程，理清思路，學(xué)會思考并提出一些有價

值的問題。

(3)計劃和自我監(jiān)控,我們必須為自己的學(xué)習(xí)復(fù)雜，主動為自己制定學(xué)習(xí)計

劃和對自己的學(xué)習(xí)進行監(jiān)控，而不是像小學(xué)初中那樣需要老師、父母為你制定計劃和監(jiān)控。

以英語學(xué)習(xí)為例，時間的安排(要根據(jù)自身學(xué)習(xí)情況來分配詞匯、語法、習(xí)題、作文等的

學(xué)習(xí)時間\學(xué)習(xí)材料的組織(課外、課內(nèi)知識的穿插\學(xué)習(xí)活動的步驟安排等。

(4)階段性總結(jié)，當(dāng)某一模塊學(xué)習(xí)或是某一階段學(xué)習(xí)結(jié)束時，應(yīng)即時反思自

身，千萬不要放棄這個提高自身元認(rèn)知水平的絕好機會，很多學(xué)習(xí)成績突飛猛進的學(xué)生大

多會在某個階段性考試完了之后及時核對試卷，查漏補缺，即時調(diào)整；而不是像大多數(shù)學(xué)

生那樣，一考完試就把試卷給拋開，這樣白白丟失了提高成績的機會。

元認(rèn)知讓我們的學(xué)習(xí)更上一層樓

基本概念

元認(rèn)知，就是對認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些

過程的能力：對思維和學(xué)習(xí)活動的知識和控制。元認(rèn)知包括元認(rèn)知知識和元認(rèn)知體驗、監(jiān)

控。例如在教學(xué)心理學(xué)中常提到"學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)"，指的就是這種次認(rèn)知。元認(rèn)知的實質(zhì)是

對認(rèn)知活動的自我意識和自我調(diào)節(jié)。

元認(rèn)知與認(rèn)知的區(qū)別

元認(rèn)知和認(rèn)知都屬于人的認(rèn)識和思維活動，二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)認(rèn)識和思考的對象不同

認(rèn)知活動的對象是外在的、具體的，如記憶的對象是某個具體的事件或某篇文章，閱

讀的對象是某段具體的文字；而元認(rèn)知的對象是內(nèi)在的、抽象的，是主體自身正在進行的

認(rèn)知活動。

(2)活動的內(nèi)容不同

認(rèn)知活動的內(nèi)容是對認(rèn)識對象進行某種智力操作，例如，閱讀某一篇文章，通過對這

篇文章的字詞進行辨認(rèn),句子、段落進行理解，最后達到對文章的整體把握。元認(rèn)知活動

的內(nèi)容是對認(rèn)知活動進行調(diào)節(jié)和監(jiān)控，如閱讀中的元認(rèn)知活動有明確閱讀目的、將注意力

集中在閱讀材料中的主要內(nèi)容上、對當(dāng)前閱讀活動不斷進行調(diào)節(jié)、自我提問以檢查閱讀效

果、隨時采取修正策略等。

(3)作用方式不同

認(rèn)知活動可以直接使認(rèn)知主體取得認(rèn)知活動的進展，例如，個體閱讀一篇文章，就可

以知道這篇文章的大意、中心思想。而元認(rèn)知只能通過對認(rèn)知活動的調(diào)控，間接地影響主

體的認(rèn)知活動，例如，通過自我檢查確認(rèn)主體的閱讀是否達到預(yù)期目標(biāo)。

(4)發(fā)展速度不同

從個體認(rèn)知發(fā)展看，元認(rèn)知落后于認(rèn)知的發(fā)展。研究表明，嬰兒出生以后就有了一定

的認(rèn)知能力。而幼兒到了學(xué)前期才開始獲得一些零星的、膚淺的元認(rèn)知能力，這是元認(rèn)知

能力才開始發(fā)展。在大學(xué)生中，元認(rèn)知能力存在著極大的個體差異，通過加強對元認(rèn)知的

學(xué)習(xí)和培養(yǎng),能使大學(xué)生的元認(rèn)知能力獲得迅速發(fā)展和高。

從本質(zhì)上講，元認(rèn)知是不同于認(rèn)知的另一種現(xiàn)象，它反映了主體對自己"認(rèn)知”的認(rèn)

知。同時兩者又是相互聯(lián)系、不可分割的，認(rèn)知是元認(rèn)知的基礎(chǔ)，沒有認(rèn)知，元認(rèn)知便沒

有對象；元認(rèn)知通過對認(rèn)知的調(diào)控，促進任職的發(fā)展。元認(rèn)知和認(rèn)知共同作用，促進和保

證認(rèn)知主體完成認(rèn)知任務(wù)，實現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)。

元認(rèn)知的結(jié)構(gòu)

一般認(rèn)為，元認(rèn)知由元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗和元認(rèn)知監(jiān)控三部分組成

(1)元認(rèn)知知識

①個體元認(rèn)知知識：“知己〃、"知彼"、"通識"

②任務(wù)元認(rèn)知知識：指關(guān)于認(rèn)知任務(wù)已提供的信息的性質(zhì)、任務(wù)的要求及目的知識。

eg:你會體會到回憶大意比逐字逐句回憶容易等。

③策略元認(rèn)知知識：指關(guān)于策略及