2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)第十一單元第六課我們的中華文化練習(xí)無(wú)答案必修3

PAGEPAGE6第六課我們的中華文化1．中華文化史上具有劃時(shí)代意義的事務(wù)是()A．諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴B．我國(guó)統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展C．在隋唐時(shí)期進(jìn)入全盛時(shí)代D．宋明理學(xué)的產(chǎn)生2．(2024陜西四校聯(lián)考，25)千百年來(lái)，中華文化薪火相傳，一脈相承，是世界上唯一五千年綿延不絕從沒(méi)中斷的古老文化，并始終充溢了朝氣與活力，這充分呈現(xiàn)了中華文化堅(jiān)韌的生命力。下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承”的是()①由甲骨文演化而來(lái)的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字②我國(guó)各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了絢麗的中華文化③發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存④我國(guó)古代科技注意實(shí)際運(yùn)用，具有好用性、整體性的特點(diǎn)A．①②B．①③C．②④D．③④3．有人探討發(fā)覺(jué)，漢字中表達(dá)人體器官的字，大多會(huì)有“月”字旁：肝、脾、肺、胃、腎、膽……，表達(dá)不健康的狀況會(huì)用：病、療、瘡、瘋……這告知我們()①漢字文化一旦形成就不會(huì)變更發(fā)展②漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)記③漢字的產(chǎn)生是古人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)踐相識(shí)的結(jié)果④以字形會(huì)字義純屬主觀揣測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)A．①③B．②③C．②④D．③④4．五千年來(lái)，中華民族持續(xù)創(chuàng)建了輝煌絢麗的歷史和文明。名人輩出，典籍迭行。中國(guó)的典籍，從甲骨刻辭、金石文字，經(jīng)簡(jiǎn)牘、帛書(shū)，到寫(xiě)印于紙張上的書(shū)籍，歷史之悠久，數(shù)量之繁多，內(nèi)容之豐富，可謂獨(dú)步全球。史書(shū)典籍的文化價(jià)值在于()①見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深②從中能夠透視到中華文化的傳承與發(fā)展③是中華民族文化的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí)④從中能夠感受到中華文化是最優(yōu)秀的文化A．①②B．①③C．②④D．③④5．將古詩(shī)詞與現(xiàn)代流行音樂(lè)完備融合，是《經(jīng)典詠流傳》對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，讓經(jīng)典詩(shī)詞再現(xiàn)本應(yīng)有的韻律、溫度和情感，同時(shí)，讓現(xiàn)代社會(huì)能夠通過(guò)古詩(shī)新韻體會(huì)和感悟先人們對(duì)社會(huì)、對(duì)愛(ài)情和親情的所思所想。由此可見(jiàn)，弘揚(yáng)中華文化須要()①正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕②全面相識(shí)傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)、推陳出新③使中華文化的發(fā)展與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)④使中華文化的民族性與世界性相融合A．①②B．①④C．②③D．②④6．(2024廣東一般中學(xué)高考模擬，22)科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)記之一。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列。我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)是()A．領(lǐng)先于世界各國(guó)，具有創(chuàng)建性B．獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷C．注意實(shí)際運(yùn)用，具有好用性與綜合性D．博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)7．(2024黑龍江牡丹江一中期中，14)從網(wǎng)上調(diào)查的圖表可以看出，許多地方的方言正在退化，許多本土誕生的孩子(6～20歲)從小學(xué)習(xí)的不再是方言，而是一般話和英語(yǔ)。有人說(shuō)“一般話或許可以讓你走得更遠(yuǎn)，但方言卻可以讓你記得從哪里動(dòng)身。”注意方言的傳承是因?yàn)槠?)①特色顯明，具有豐富的文化底蘊(yùn)②相對(duì)穩(wěn)定，詳細(xì)內(nèi)涵從未變更③豐富多彩，是地域文化的“活化石”④魅力獨(dú)特，是不同地區(qū)溝通的工具A．①②B．③④C．①③D．②④8．黃土高原上的信天游，離不開(kāi)那片高天厚土；煙雨朦朧中的黃梅戲，離不開(kāi)白墻黑瓦的徽派風(fēng)情；川劇根植于川蜀的青山綠水；花鼓戲也離不開(kāi)三湘四水一地一鄉(xiāng)音……這充分說(shuō)明()①文化受到當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的影響②不同地區(qū)的文化帶有區(qū)域特征③不同地區(qū)的文化相互溝通借鑒④不同區(qū)域的文化沒(méi)有共同特征A．①②B．①④C．②③D．③④9．近年來(lái)，我國(guó)大力愛(ài)護(hù)和發(fā)展人口較少民族國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與代表性項(xiàng)目，如高山族的拉手舞，布朗族的彈唱、蜂桶鼓舞，怒族的達(dá)比亞舞、仙女節(jié)，毛南族的打猴鼓舞、花竹帽編織技藝、肥套……材料從一個(gè)側(cè)面表明()①我國(guó)各民族文化在相互交融中共同發(fā)展②中華文化呈現(xiàn)著民族文化的豐富色調(diào)③中華各民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且博大精深④各民族文化都是中華文化的珍寶A．①②B．①③C．②④D．③④10．新版民族歌劇《木蘭》集東方韻味之美與西洋歌劇之高雅于一體，借鑒西洋歌劇藝術(shù)表現(xiàn)手段的同時(shí)，充分體現(xiàn)了東方創(chuàng)建。這種藝術(shù)探究()①呈現(xiàn)了不同民族文化的溝通、借鑒與融合②以現(xiàn)代的藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)了東西方文化的轉(zhuǎn)化③求同存異，兼收并蓄，彰顯出中華文化的包涵性④呈現(xiàn)了世界文化的多樣性與中華文化的獨(dú)特性A．①②B．③④C．①③D．②④1．(2024廣西南寧二中月考，19)廣西花山巖畫(huà)文化景觀，系戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期嶺南左江流域當(dāng)?shù)貕炎逑让耨樤饺巳后w祭祀的遺跡。巖畫(huà)繪制年頭可追溯到戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期，已有2000多年的歷史，其地點(diǎn)分布之廣、作畫(huà)難度之大、畫(huà)面之宏偉壯麗，為國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)。該景()①具有豐富絢麗的內(nèi)涵和顯明獨(dú)特的風(fēng)格②是中華民族生命力和創(chuàng)建力的生動(dòng)體現(xiàn)③記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和成果④是中華文化能代代相傳的重要文明標(biāo)記A．①②B．③④C．①③D．②④2．(2024百校聯(lián)盟9月聯(lián)考，15)中國(guó)結(jié)是一種中國(guó)特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與才智正是中華古老文明中的一個(gè)側(cè)面。它原本是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，后推展至漢朝的禮儀記事，再演化成今日的裝飾手藝。因?yàn)槠渫庥^對(duì)稱(chēng)精致，可以代表中國(guó)悠久的歷史，符合中國(guó)傳統(tǒng)裝飾的習(xí)俗和審美觀念，故命名為中國(guó)結(jié)。中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含的文化()①影響了人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式②有顯明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性③反映了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深④集中展示了民族文化、表達(dá)了民族情感A．①②B．①④C．②③D．③④3．(2024福建莆田一中期中，)2024年7月12日至14日，中國(guó)國(guó)民黨前主席、兩岸和平發(fā)展基金會(huì)董事長(zhǎng)連戰(zhàn)先生率臺(tái)灣各界人士參訪團(tuán)來(lái)北京參訪?！度嗣袢?qǐng)?bào)》在報(bào)道連戰(zhàn)一行時(shí)強(qiáng)調(diào)，“兩岸是密不行分休戚與共的命運(yùn)共同體”。這一論斷的依據(jù)是()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兩岸中國(guó)人都是這一文化的創(chuàng)建者和享受者②兩岸同胞同根同源，在民族、文化認(rèn)同和情感上從未分別③攜手致力民族復(fù)興符合中華民族整體利益④民族認(rèn)同和國(guó)家統(tǒng)一是中華民族精神的核心，人心所向A．①②B．①④C．②③D．②④4．(2024陜西四校聯(lián)考，24)2024年9月2日，第十八屆亞運(yùn)會(huì)閉幕式在印尼雅加達(dá)實(shí)行。杭州用8分鐘驚艷了世界?！洞航ㄔ乱埂返挠茡P(yáng)曲調(diào)中，舞者們?nèi)绻女?huà)中的江南仕女般翩翩起舞，荷葉、玉笛、琵琶、飛檐、燈籠、窗欞、青瓷，充溢了江南風(fēng)韻與中國(guó)氣息。傳統(tǒng)而又富有底蘊(yùn)的中華文化與現(xiàn)代而又充溢魅力的人工智能在舞臺(tái)上完備融合，展示了一個(gè)快速發(fā)展、科技擔(dān)當(dāng)、海納百川的當(dāng)代杭州風(fēng)貌。這從一個(gè)側(cè)面反映了()①中華文化博大精深，具有包涵性②體育盛會(huì)是文化傳播的重要手段③繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉④科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素A．①②B．②③C．③④D．①④5．(2024遼寧沈陽(yáng)東北育才第三次模擬，13)電影始終是文化溝通的重要載體。如今，大量中國(guó)優(yōu)秀的電影作品也起先走出國(guó)門(mén)，不僅在海外收獲了喜人的票房成果，也向世界人民呈現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代主流價(jià)值和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化“走出去”要講真實(shí)的中國(guó)故事，同時(shí)也要用世界聽(tīng)得懂的語(yǔ)言講解并描述中國(guó)故事。這體現(xiàn)了中華文化“走出去”要()①保持中華文化的包涵性，學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外有益成果②打造出大量真正體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的文化精品③堅(jiān)持共性和特性的統(tǒng)一，主動(dòng)找尋中外文化的共鳴④深化挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化這一文化發(fā)展、創(chuàng)新的根源A．①③B．①②C．②③D．①④6．(2024遼寧遼河二中期中，22)我國(guó)禪文化是一種才智的思維。它植根于印度禪學(xué)，但融進(jìn)了中國(guó)本土的莊老思想、魏晉玄學(xué)以及儒學(xué)等觀點(diǎn)，全方位地滲透于人們的世界觀、人生觀、道德觀和個(gè)人修養(yǎng)方式，在中國(guó)的唐、宋時(shí)代而大盛，對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的影響始終持續(xù)至今。由此可見(jiàn)()①觀念創(chuàng)新創(chuàng)建了禪文化的新價(jià)值②禪文化的影響潛移默化、深遠(yuǎn)長(zhǎng)久③博大精深的禪文化具有巨大包涵性④文化交融是禪文化發(fā)展的必定趨勢(shì)A．①②B．①④C．②③D．③④7．(2024廣東百校聯(lián)盟第一次聯(lián)考，40)閱讀材料，完成下列要求。2024年5月28日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室實(shí)行“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研完(以下簡(jiǎn)稱(chēng)中華文明探源工程)成果發(fā)布會(huì)”20世紀(jì)20年頭起，“古史辨派”以現(xiàn)代方法重新梳理了古文獻(xiàn)和史書(shū)，對(duì)于古書(shū)記載上古史的真實(shí)性提出質(zhì)疑。學(xué)術(shù)界始終深信不疑的五千年文明體系產(chǎn)生動(dòng)搖，國(guó)外學(xué)者甚至提出“中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)”。2001年，中華文明探源工程正式起先，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考古調(diào)查和發(fā)據(jù)實(shí)例，提出了中國(guó)進(jìn)入文明社會(huì)的突出特征，為中華文明5000年歷史供應(yīng)了有力證據(jù)，填補(bǔ)了世界文明史上特別重要的空白；揭示了各地方文明在