025語文高考思辨作文指導(dǎo)：二元思辨 青春與環(huán)境 課件

于自然環(huán)境而言,人類不應(yīng)該再把自然當(dāng)作一種外在的部分,而要將其當(dāng)成自己的一部分,將其與自己融合為一,敬畏自然,促進人與自然的和諧。共同構(gòu)建人類命運共同體,需要重新審視新時代青年與環(huán)境的關(guān)系。

惟有將綠水青山作為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的底色，才能實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的雙贏。于社會環(huán)境而言,人永遠存在于社會環(huán)境之中,是社會環(huán)境的有機組成部分。我們當(dāng)不被社會環(huán)境中的負面現(xiàn)象浸染、同化,而保持自己清醒的頭腦及獨立的特質(zhì),同時以自己之力努力推動社會環(huán)境的優(yōu)化。解讀1:大自然是青春的母親,大自然給青春以物質(zhì)滋養(yǎng)。同時,大自然是青春的審美對象與智慧的源泉。地球像母親,無私地哺育人類,我們?nèi)粘Ｉ钪兴枰母鞣N物質(zhì)都直接或間接地來自大自然。山河大地、

草木泉林等都是重要的構(gòu)景因素，給青春以陶治精神的美感。同時，大自然是青春的智慧源泉,給青春以智慧

的啟迪。思辨解讀青春與環(huán)境解讀

2:人類出于對物質(zhì)的貪婪而肆意破壞環(huán)境,已經(jīng)遭到自然的報復(fù)。人類沒有順應(yīng)自然的規(guī)律、與自然和諧相處,而是忘乎所以,肆意掠奪自然資源，并大肆向環(huán)境中排放各類污染物，破壞了自然界的生態(tài)平衡，造成了一系列環(huán)境問題。自然已經(jīng)開始威脅人類在地球上的健康生存

與可持續(xù)發(fā)展。解讀

3:生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果,是實現(xiàn)人類與自然和諧發(fā)展的新要求。國家及每個人的共

同努力,才能匯集成一種人類與自然和諧發(fā)展的巨大力量。環(huán)境問題促使人們重新思考人類與自然界的關(guān)系。只有實現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展,人類才能享受真正的

藍天白云、綠水青山和臻于美善、和諧的生態(tài)體驗之境。在生態(tài)維護上，除了國家層面的努力，中國的社會團體乃至個體青年也要跟隨國家的腳步，用自己的方式做出努力?，F(xiàn)在，我們更要抓住全國實施“綠水青山就是金山銀山”這一戰(zhàn)略契機,踐行“敬畏生命,尊崇自然,和諧發(fā)展”這一理念。只有這樣，我們才能匯集成

一種人類與自然和諧發(fā)展的巨大力量，解讀

4:人與社會環(huán)境之間具有雙向互動性,其具體表現(xiàn)為環(huán)境能夠制約和影響人,但同時人也能夠改變環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境。社會環(huán)境主要是指社會生活、文化教育以及語言等外界環(huán)境。社會環(huán)境從心理角度講對個人行為的影響，

主要指態(tài)度、意見、成見、輿論、謠言,群眾行為及其他心理的社會情境。社會環(huán)境從文化角度講對個人行為

的影響,主要指道德、法律、宗教、風(fēng)俗、時商及人格的形成等。青年要做環(huán)境的主人,做到“

出淤泥而不染”

“近墨者而不黑”。同時，發(fā)揮主觀能動性，努力推動、構(gòu)建和諧的社會環(huán)境。1.（

2020

年高考江蘇卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）根據(jù)以下材料選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；

除詩歌外，文體自選。同聲相應(yīng)，同氣相求。人們總是關(guān)注自己喜愛的人和事，久而久之，就會被同類信息所環(huán)繞、所塑造。你未來的樣子，也許就開始于當(dāng)下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點贊，一回情不自禁的分享，一場

突如其來的感動真題回放要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。寫作指津今年江蘇卷作文題命題材料中找不到核心概念、關(guān)鍵語詞，對材料內(nèi)涵的重點把握有一定的難度，這也

許會讓人覺得這道作文題難以下筆。其實這道作文題的命題的成功之處也正由此體現(xiàn)：雖然沒有核心概念關(guān)鍵語詞，但題目設(shè)定了明確的體驗和思考的情境;只要平時有感悟生活、反思自我的習(xí)慣，能將材料表述與自

身生活體驗相勾連，材料的內(nèi)涵并不難把握。相反，如果習(xí)慣了機械化套路化的應(yīng)試作文訓(xùn)練而缺乏對生活的感悟與思考，對這樣有一定思維廣度和深度的作文題的確很難應(yīng)對。所以這道題是對以往命題模式的突破。命題材料重在引導(dǎo)考生關(guān)注個體與環(huán)境相互影響相互塑造的問題。這里的“環(huán)境”是一個包括了與自己

發(fā)生關(guān)聯(lián)的人、所經(jīng)歷接觸的事、所面對的各類信息的綜合體，是個體生存的小場域。一方面?zhèn)€體的選擇會影響并塑造自己生存的場域，另一方面這一與個體關(guān)聯(lián)密切的場域也在影響并塑造著個體。材料同時引導(dǎo)學(xué)生思考在同類信息“環(huán)繞更加緊密，塑造更加可感”的智能互聯(lián)網(wǎng)時代如何對自己的成長負責(zé)，有顯著的現(xiàn)實意義和時代價值。每一個個體都有其獨特性，每一個個體所生存的環(huán)境都有其復(fù)雜性，而且材料并沒有提及個體與小環(huán)境

之間具體會發(fā)生什么樣的影響，沒有提及這種相互的塑造是正向、積極的還是負向、消極的。由此看來，命

題材料兼具了思辨性、開放性和啟發(fā)性，

既有對個體成長的一般性規(guī)律的揭示，也有對個體選擇信息及被信息塑造的具體描述。因此，我們可以記敘描寫現(xiàn)象，抒發(fā)感懷;可以發(fā)現(xiàn)問題，思考其中的因果關(guān)聯(lián);也可以解

決問題，探求在智能互聯(lián)網(wǎng)時代個體應(yīng)該如何對自我的成長負責(zé)。主題可以見仁見智，體裁亦可靈活多樣。具體立意：①和而不同，追求豐富多彩；②謹慎選擇，創(chuàng)設(shè)最佳環(huán)境；③人造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人；④

你的現(xiàn)在，是未來的預(yù)演；⑤你的付出，會有加倍補償

…

…高分范例只消閑處遇平生桃花釀酒，春水煎茶，

閑坐山野一隅，靜觀棋子落燈花。這些本該在詩歌中才可覓得的佳境，

網(wǎng)紅李子柒把它拍成了平生小景。她拍攝的視頻美成了詩意田園畫卷，無怪她坐擁百萬粉絲。然而，有人質(zhì)疑，李子柒展示了中國落后的一面，這樣做是中國的罪人。我想，這樣未免言過其實，仿若杞人憂天。在我看來，李子柒非但不是罪人，更是了不起的中國文化輸出典范。古羅馬學(xué)者西賽羅曾經(jīng)說過，一個不能記住歷史的人，不能算作真正成長。那些批駁李子染的人，便是

割裂了扎根于鄉(xiāng)土歷史的傳統(tǒng)文化與當(dāng)今文藝發(fā)展的聯(lián)系。蘊藏于鄉(xiāng)土歷史的人文生活，不應(yīng)被視作時代的異鄉(xiāng)，而應(yīng)看成精神的原鄉(xiāng)。李子柒便給了我們通往精神原鄉(xiāng)的鑰匙，那閑處遇平生的煙火氣，繚繚繞繞引我們飄進古老而純樸的手工時代，走進舊日中國勤勞而又富于大智慧的勞作圖景。透過李子染的視頻，我們不難發(fā)現(xiàn)中國人對于美好的追求、對于簡樸點滴中幸福的追逐。后院平淡無奇的芋頭，經(jīng)山間溪流引來的清水洗凈，煎炒烹炸，酸甜苦辣，可調(diào)和出躍動于舌尖的種種

美好。不光是芋頭，那些菜市場平淡無奇的蔬菜，都可五味調(diào)和，造就人間盛宴，而這，都是把平淡生活過

成詩的密鑰，也是屬于中國人特有的浪漫。李子柒感受到了這中國式浪漫，并將其精準捕捉，拍攝成視頻推廣，這已不再僅僅停留在網(wǎng)紅自媒體層面，而已經(jīng)成為中國博大精深文化的重要輸出，甚至可以說成是溫暖樸素的中國名片，何來“罪人”一說？所謂展示落后，其實是一種偏狹的思維方法的反映。長期以來，只接受同類信息，被其所環(huán)繞和塑造，久而久之，就視異類信息為異端，極力抵制和排斥。新冠肺炎肆虐，武漢人民同仇敵愾，共克時艱，英雄人

物、英雄事跡層出不窮，為什么不表現(xiàn)如此正能量，偏偏要將目光官僚主義和形式主義？神舟飛天，蛟龍下

海，現(xiàn)代化突飛猛進，“厲害了，我的過”

，為什么不去表現(xiàn)現(xiàn)代化的成就，而偏偏將目光盯著落后的農(nóng)村生活？如此等等，不一而足，無不是不能接受異類信息的表現(xiàn)。中國文明原本就是一種多元互補的文明，雖然董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

，企圖用同類信息覆蓋中國，但始終沒有改變?nèi)遽尩乐T種文化共存互補的格局。我們需要書寫現(xiàn)代化，我們也需要李子染。當(dāng)每

一個行走在鋼鐵森林中的中國人，都可以體會筆墨紙硯的沉穩(wěn)、梅蘭竹菊的淡雅，都能夠感悟桃花釀酒、春

水煮茗的閑心雅致，中國，必然成為更溫暖的國，而中國文化必將在民族之林涌出從未有過的時代跫音！只消閑處遇平生，禮遇，感念，子染如是。?！蚋叻纸梃b李子柒把本該在詩歌中才可覓得的佳境，

網(wǎng)紅李子柒把它拍成了詩意的田園畫卷，有人認為李子柒展示了中國落后的一面。作者認為這些作品是了不起的中國文化輸出的典范，以辯駁為主，破字當(dāng)頭，立在其中，頗有論辯的力量。文章由對李子柒的批評，聯(lián)系種種社會現(xiàn)實進行闡述，有很強的現(xiàn)實針對性。例如，“為什么不表現(xiàn)如此正能量，偏偏要將目光官僚主義和形式主義？

”“為什么不去表現(xiàn)現(xiàn)代化的成就，而偏偏將目光盯著落后的農(nóng)村生活？”這種模擬性的批評，實有所指，現(xiàn)實針對性不言而喻。2.（

2013

年高考江蘇卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60

分）幾位朋友說起這樣一段探險經(jīng)歷：他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進入洞穴后不久，他們發(fā)現(xiàn)了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這群美麗的精靈。但數(shù)日后再來，他們發(fā)現(xiàn)這群蝴蝶早已不在原處，而是遠遠地退到了山洞的深處。他們?nèi)粲兴颍抢锏沫h(huán)境也許更更適宜吧，小小的蠟燭竟會帶來這么大的影

響。要求：①立意自定；②角度自選；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800

字。寫作指津這則材料可從多角度進行立意：①探險者發(fā)現(xiàn)彩蝶，便主動離開，不去驚擾蝴蝶，據(jù)此可以有“學(xué)會尊重和體察別人

”“學(xué)會從對方的角度來思考問題

”等立意；②蝴蝶的遷徙其實是對人類的躲避，這足以說明，

在人類的強勢面前，生態(tài)已經(jīng)很脆弱，生物已經(jīng)被人類逼到了生存的絕境，據(jù)此可以有“人與自然的和諧相處

”“停止向自然進軍

”“維護生活秩序

”等立意；③蠟燭是探險者向自然進軍的工具，

它給探險者帶來光

明，卻給蝴蝶造成驚擾，據(jù)此可以有“科技進步也是一把雙刃劍

”“遵循科學(xué)發(fā)展觀

”等立意；④蠟燭之光是微弱的，但小小蠟燭影響了蝴蝶的生活環(huán)境，據(jù)此可以有“小節(jié)不小，微觀不微

”“小細節(jié)會決定大變化

”等立

意。高分范例多一點鄰居意識在常人眼里，探險就是向大自然進軍，就是征服自然，然而卻有這樣一些探險者，他們發(fā)現(xiàn)洞穴里有彩

蝶棲居選擇悄然離開，把安寧留給另類的地球公民。這種為生物讓路、與萬物友好相處的和諧意識值得稱道。人與萬物共處天地之間，同為大自然的物種，同是上帝的子民，本來就應(yīng)該和平共處，少一點征服自然的野心，多一點和平共處的理念，多一點鄰居意識?？墒牵S著文明的發(fā)展，人類的征服意識卻越來越強烈，讓高山低頭，叫河水讓路，人類成了至高無上的主宰。伴隨著人類虛榮心的膨脹，生態(tài)日益遭到破壞，環(huán)境一天天惡化。鶴立汀渚，鷺棲沙洲，只是想象中的美景；風(fēng)吹草低見牛羊，淪落為詩詞中的圖畫。鶴，立在動物園里；鷺，逃亡在沙漠中；風(fēng)吹來的是沙塵暴；牛羊的腳下是荒漠

…

…面對這樣的場景，我們不得不思考。人類狂妄的征服最終只能自食其果，受到大自然的懲罰。2003年那場突如其來的非典，難道真的“純屬偶然

”？近年來一會兒洪澇，一會兒旱災(zāi)，難道真的只是天災(zāi)？這不僅讓我想起了南美洲神秘的瑪雅文化，這是讓多少考古學(xué)家、旅行家為之贊嘆、為之傾倒的文化??！可是它最終滅亡了，什么原因？原因就是瑪雅人焚燒樹林、過度開墾，使有機質(zhì)大量流失，導(dǎo)致土地的荒漠化。瑪雅

文明大概是人類一味征服自然而遭到自然懲罰的最早的標本。歷史一再證明，現(xiàn)實充分顯示：自然可以開發(fā)利用，但不可粗暴征服。作為一個現(xiàn)代人，我們應(yīng)該樹立適應(yīng)自然、融入自然、和諧發(fā)展的理念。當(dāng)然，這不是茍且順從，安于現(xiàn)狀，聽天由命，而是依據(jù)客觀規(guī)律，在保護生態(tài)的同時，積極地合理有效地開發(fā)和利用自然。鉆木取火，為人類開辟了一個嶄新的天地；都江堰的修造，促進了兩岸經(jīng)濟的繁榮；防護林的種植，讓洪澇災(zāi)害遠離我們；三峽大壩的興建，使我們充分享受到了自然帶給我們的恩惠。如今風(fēng)力水力太陽能不都已經(jīng)或正在成為造福人類的取之不盡，用之不竭的清潔能源嗎？有和諧才有發(fā)展。人與人是平等的，生物與人同樣是平等的，地球是我們共同的家園，只有與大自然和平共處，才能構(gòu)建這個星球上生生不息的生命樂園。學(xué)學(xué)這些探險者，少一點征服的欲望，多一點鄰居意識，多一點共處意識。這樣，世界的明天將更加美好。這是我們――自然界一切生物——的期待，也是地球母親的期待?！蚋叻纸梃b。文章以“多一點鄰居意識

”為題，并以此作為中心論點，新穎別致。開篇從所給材料寫起，引出中心的論1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。夜晚，祖孫二人倚窗遠眺，

瞧萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美。男孩說，要是沒有電。沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？老人頷首，又沉思搖頭：“可惜漫天繁星沒有了，滄海桑田轉(zhuǎn)眼之間?。?/p>

當(dāng)年那些祖先山洞邊點燃篝火，看月亮出生天漢燦爛，他們欣賞的也許才是美景。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。點；然后分析人類征服自然所帶來的惡果，從反面論證中心論點；再闡述適應(yīng)自然和利用自然的關(guān)系，指出有和諧才能有發(fā)展，正面論證中心論點；最后再次回扣文題材料，照應(yīng)開篇，形成首發(fā)呼應(yīng)。全文中心突出，結(jié)構(gòu)完整，層次清晰，是一篇較為成功的議論文。跟蹤練習(xí)范文展示百花齊放春滿園老人以星月輝映的原始古樸為美，孫子以霓虹閃耀的現(xiàn)代時尚為美，這其實反映了人們對美的一種認識：各美其美。美的差異性讓不同的人面對不同的事物都能得到美的享受。對此，費孝通先生做了如下引申：“各美其美，美人之美。美美與共，天下大同。

”這四句對美的經(jīng)典

認識為我們揭示了美的差異性、多元性。時代不同，對美的認識也不同。不同時代造就了不同的思想觀念，從而造就了不同的美的文化認知。漢代以瘦為美，名動天下的趙飛燕，體姿輕盈可作“掌上舞”。唐代以胖為美，四大美女之一的楊玉環(huán)，體態(tài)

豐腆，儀態(tài)萬方。今天欣賞唐代名畫，若有人有馬，非是“人高馬大”不可。漢有漢的輕柔，唐有唐的大氣，不同時代對美有不同的追求，正如自然的星斗和時尚的霓虹，都在文化的星河里閃耀。美不單有時代的差異性，還有地區(qū)與民族的差異性。當(dāng)今世界，國家、地區(qū)、民族文化異彩紛呈，如同點點繁星，匯成璀璨的人類文明的星河，這種文化多樣性的美，正是我們追求的和諧而多彩的美的境界。地域不同，對美的認識不同。政治、經(jīng)濟、文化、歷史、自然環(huán)境不同，地域間評價美的標準和尺度也不一。黃土高原的風(fēng)沙磨礪了陜北文化，黃河水的澆灌使它更豐美，于是高昂的信天游、雄壯粗獷的安塞腰鼓，共鑄陜北狂野粗樸的文化之美。而江南水鄉(xiāng)，精致的蘇繡、悠長的昆曲，構(gòu)成了優(yōu)雅細膩的江南之美。一方水土孕育了一方的美。民族不同，對美的認識也不同。由于民族性格、傳統(tǒng)、心理不同，各民族呈現(xiàn)出異彩紛呈的美。美利堅民族由千千萬萬移民組成，從而發(fā)展出一種兼收并蓄的美，無論是迪士尼，還是百老匯，美利堅融匯各種文化，形成了新的、具有生命力的美利堅文化之美。小島上的大和民族選擇了堅忍、內(nèi)斂的民族之美。今日的日本女性仍踩著木展，穿著和服，輕聲細語地漫步在櫻花樹下。開放并包是美，堅忍含蓄也是美。不同民族有不同的美的追求，世界才更豐富多彩。一花獨放不是春，百花齊放春滿園。老人和孩子一手指向星野，一手指向露虹，做出了不同的美的領(lǐng)悟。但不能否認，今日的夜空，星斗和霓虹散發(fā)著雖不同、但卻同樣光明的美。今日的世界，也成為古典美與現(xiàn)代美、民族美和地域美共綻放的文化大花園。追求不同的美，更應(yīng)尊重不同的美，讓多元文化之美綻放，讓世界成為百花齊放之園。高分借鑒本文選取了費孝通的名言、漢唐時代的審美觀、陜北文化和江南文化、美國文化和日本文化等作論據(jù)，不僅典型、富有說服力，而且非常新穎有趣。文章以“各美其美”為中心，主張“追求不同的美，更應(yīng)尊重不同的美，讓多元文化之美綻放，讓世界成為百花齊放之園”，頗有包容性，也很有見地。從時代、地域、

民族等不同角度進行論述，增強了論證的力量。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有位哲學(xué)家舉起一個蘋果，對學(xué)生說：“這是我剛從果園里摘來的，你們聞到蘋果香味了嗎?"有個學(xué)生

一看到蘋果紅紅的就搶著說：“聞到了!"哲學(xué)家拿著蘋果走到學(xué)生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不

聞就跟著說聞到了，只有三個學(xué)生默不作聲。哲學(xué)家問：“你們怎么啦?"一個學(xué)生上前又聞了聞，說：“我

什么味也沒聞到?！绷硪粋€上去摸了摸，說：“這是什么蘋果?”還有一個訥訥地說：“老師，今天我感冒了。"哲學(xué)家把那個蘋果交給大家傳看，竟然是蠟做的假蘋果!要求選好角度，確定立意，

明確文體，

自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。范文展示拒絕盲從，堅持理性一位讓人頂禮膜拜的音學(xué)家,一個紅形形的蘋果,就讓盲從者聞到了蘋果的香味，虛無的香味從何而來?或

是來自對權(quán)威的盲目崇拜,或是來自對他人的盲目跟隨。他們僅僅憑借“現(xiàn)象”就做出臆斷,故心之“蔽”甚

矣!所以,若想獲得真相、擁抱真理,請拒絕盲從,堅持壓性。拒絕盲從權(quán)成,保持獨立思考，學(xué)生面對哲學(xué)家的發(fā)問，沒有絲毫壞疑,方從說"聞到了"，想想亞里士多

德,面對老師柏拉圖的觀點錯誤時,留下了一句曠世名言

:“吾愛吾師,吾更愛真理。

”正是因為亞里士多德選擇了真理,才成就了他無比的才華。當(dāng)今我們這個浮華喧嘩的世界,冠之以專家,教授和大師的“權(quán)威人物”有許多。這些人打著所謂的“專業(yè)的旗號”,斂了許多財，坑了不少人。權(quán)威,固然是權(quán)威,其言其行自有其高于

凡人之處。但權(quán)威，也并非真理的化身。所以智者面對那些所謂的頭銜、稱號,請獨立思考,理性判斷,切勿盲

從，拒絕盲從他人，保持清醒認識。一個學(xué)生因為前面的學(xué)生說“聞到了”,便“聞也不聞就跟著說聞到了”。生活中這樣的青年很多,見別人買車、買房，也不管自己的經(jīng)濟實力如何，就盲目地效仿,結(jié)果成了車

奴、房奴。也有的家長見朗朗的父親用棍棒政策培養(yǎng)出了鋼琴王子,便不管自己孩子的天賦如何就天天逼著孩

子練鋼琴，結(jié)果孩子失去了快樂童年。人和人不同,各有各的稟賦，能否復(fù)制別人的經(jīng)歷取決于能否對自己有

清醒的認識，而不是盲目追隨他人。拒絕盲從潮流，保持理智判斷。如今潮涌神州，購物潮、出國潮、日韓潮……潮起又潮落。今年三月,日本爆發(fā)了歷史上前所未有的大地震,海嘯,核輻射也接踵而至。就在這個令中國人感情復(fù)雜的異城民族秩序井然地抗突的同時，祖國大陸卻爆發(fā)了搶鹽潮。一時間大街小巷,全是“鹽荒”子孫,真是相形見絀、令人汗顏啊!曼德拉曾經(jīng)告訴我們:“育目跟風(fēng)隨大流有時對你的傷害是致命的，沒有理性，沒有方向?！泵鎸Ω鞣N潮，都要保持冷靜的頭腦,做出理智判斷,這樣才能正確處理我們所遇到的各種問題。托爾斯泰說

:“理性,使人看得更遠,站得更高!面對世事萬千,也許你曾經(jīng)育從過,但"人是會思考的蘆葦”,請君拒絕盲從，堅持理性,如許方能守望夢想的方向,收獲如泰戈爾筆下的“生如夏花般姐爛"的精彩人

生!◎高分借鑒文章立意不落窠白,標題凝練鮮明、開篇由材料提出中心論點,而后圍繞中心論點,從三個層次展開多維論證。論應(yīng),論據(jù)緊密結(jié)合,論最有溫度，有深度,行文思路清晰,結(jié)構(gòu)脈絡(luò)分明,很好地詮釋了“盲從與理性”之哲學(xué)思辨主題。結(jié)末規(guī)勸收束,強化中心論點,引人深思,更能引發(fā)讀者的共雞。話題一：

個人環(huán)境思辨性題原題回放閱讀下面的材料，

根據(jù)要求寫作。（60

分）晉代傅玄在《太子少傅箴》中說“近朱者赤，

近墨者黑

”，

又說“聲和則響清，

形正則影直

”。在

春秋戰(zhàn)國時期，

孔子和荀子也有類似的思想，《論語》云“

己欲立而立人，

己欲達而達人

”，

荀在《勸

學(xué)》里說“

玉在山而草木潤，

淵生珠而崖不枯

”。古人告訴我們，

環(huán)境對個人成長很重要，

個人同樣可

以通過自身的修養(yǎng)、才能等影響他人，

改變環(huán)境。作為擔(dān)當(dāng)中國復(fù)興大任的有為青年，

你對此是如何認知與理解的？

請結(jié)合材料寫一篇文章，

體現(xiàn)你

的感悟與思考。要求：

選準角度，

確定立意，

明確文體，

自擬標題：

不要套作，

不得抄襲；

不得泄露個人信息；

少

于

800

字。審題立意這道作文題的論題是“環(huán)境”，雖然耳熟能詳，但審題時仍有值得留心處。從材料來看，“聲和則響清，形正則影直”指向自身的決定作用，似與材料中心嵌合失妥?！敖煺叱?，近墨者黑”強調(diào)環(huán)境對人的濡染和改變作用；“

己欲立而立人，己欲達而達人”內(nèi)涵同于“修己以安人”（《憲問》14.42），是孔子“仁人”

境界追求的經(jīng)典表達，強調(diào)提升自身的同時安定別人的使命感和責(zé)任感；“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”側(cè)重的是有才德者對所處環(huán)境自然而然的教化作用?？偟膩碚f，偏向于個人（特別是普通人）在提升自身才能和道德水平的同時對周圍環(huán)境的積極影響。后面的議論性總結(jié)，貌似不持立場，實則傾向是很明顯的。審“任務(wù)要求”部分時，尤其要注意情景意識、角色意識。寫作時若能將自己代入“作為擔(dān)當(dāng)中國復(fù)興

大任的有為青年”角色之中，

自然會更著重表達自己對環(huán)境積極的能動作用。當(dāng)然，提升自己這個前提也不能忽視。沒有真問題就沒有真思考，構(gòu)思行文時，首先應(yīng)該具備關(guān)于“環(huán)境”論題的問題意識。作為擔(dān)當(dāng)中國復(fù)

興大任的有為青年，之所以要提升自己并影響環(huán)境，首先是因為有這樣做的必要性和可能性。我們身處盛世，

盡情享受著國家跨越發(fā)展的紅利，但也不應(yīng)該忽視現(xiàn)實中存在的種種問題?！吧鐣淠薄ⅰ疤善健蓖犸L(fēng)等不良社會傾向需要我們?nèi)コC正；展望脫貧攻堅、共同富裕的愿景，擺脫關(guān)鍵技術(shù)受制于人的不利局面，需要我們的積極求索；環(huán)境污染、氣候危機等嚴峻挑戰(zhàn)需要我們的關(guān)注與行動

…

…材料中的“影響”是相對于個體自身來說的，指向的是聯(lián)系自身的小社會。在借助通訊技術(shù)，人與人之

間聯(lián)系空前緊密的今天，每個人所受到的環(huán)境的影響格外深刻，而這些影響我們的信息源美丑混雜，真?zhèn)尾?/p>

一，特別是在“推薦算法”的靶向作用下，每個人接收何種信息，受到何種影響很大程度上由自己的喜好與

趣味決定，

因此古人所提倡的“慎獨”精神仍然值得提倡。同時，在海量信息面前保持獨立與警惕，有意識地增強自己的批判思維能力，尤為緊迫。也就是說，置身于同一個社會，受何種影響，一定程度上也由自己

說了算。在社交媒體高度發(fā)達和自媒體日益活躍的今天，每個人所能發(fā)揮的影響也不僅僅局限于自己所處的

時空，社會問題固然龐雜，但個人發(fā)揮作用的可能性也不可低估，這也為每個人充分發(fā)揮正面影響提供了可

能性。在具體措施上，每個人依照自己稟賦和能力的不同，都可以發(fā)揮形式多樣的影響。每個人都是平凡的個體，但也可以做渺小卻高尚的事業(yè)。當(dāng)然，在“祖國復(fù)興”的大背景下，要想有為，有效發(fā)揮正面影響，完善“三觀”，提升學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)也至關(guān)重要。佳作展示個人小微光，

增輝大環(huán)境古人云：“近朱者赤，近墨者黑”

；或云：“

己欲立而立人，

己欲達而達人”

；又云：“鐘靈毓秀，人杰地靈”。這些灼灼真知不僅告訴我們環(huán)境對人很重要，還告訴我們個人對環(huán)境也有反作用。作為擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任的有為青年，在這個四海升平，盛世清明的環(huán)境中，我們更應(yīng)修身立德，有所作為，用個人小小微光，

為時代環(huán)境增輝。環(huán)境的確對人影響深遠，既可以為人提供機遇，也可以將人推入深淵?！叭胫ヌm之室，久而同其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭。

”說的正是環(huán)境對人的影響有兩面性。想當(dāng)年孟母三遷，不就是為了給孩子創(chuàng)造更好的成長、學(xué)習(xí)環(huán)境嗎？看今朝，我輩青年十年寒窗為理想大學(xué)苦讀，

不也是為了找尋更好的環(huán)境提升自己，在民族復(fù)興的進程中有所作為嗎？而反觀那“

眼眶中間或一輪”的祥林嫂，不正是受了封建環(huán)境的荼毒，最后走向毀滅的深淵嗎？

由此觀之，環(huán)境既可能光明平坦，

引領(lǐng)我們向前發(fā)展；也可能風(fēng)雨交加，推著我們跌落懸崖。個人是富有生機與活力的，不僅可以把握環(huán)境提供的機遇，順應(yīng)時代發(fā)展；更能奮發(fā)有為，改造環(huán)境的不盡如意處?！坝裨谏蕉菽緷櫍瑴Y生珠而崖不枯?！边@句話啟示我們，即使環(huán)境不稱心如意，但只要我們心懷陽光，

自帶光芒，仍然可以用我們的光照亮晦暗的環(huán)境。君不見，“

巴山楚水凄涼地”沒有遮擋住滕宗諒的光芒，被貶岳陽后他仍積極作為：岳陽樓“朝暉夕陰，氣象萬千”

；偃虹堤“惠于人物，捍患興利”…

…他為政一

方，造福一方，改善了“洞庭天下之至險也”的環(huán)境：君不見，落后的觀念沒有阻擋張桂梅發(fā)光，她在偏遠

的云南麗坪創(chuàng)辦了全國第一所女子高中，改變了萬名山村女孩的命運，給大山里的孩子帶去了希望；君不見，高峻的大山，落后的條件，沒有束縛黃文秀改善家鄉(xiāng)環(huán)境的決心，她走入貧困家庭，幫助他們建檔立卡；她引進電商技術(shù)，帶領(lǐng)他們增收致富。她就像一束光，照亮了貧困群眾前行的路。全村村民成功脫貧摘帽，是對她“改善村民們生活環(huán)境”的初心最好的回復(fù)。不屈服于不順的環(huán)境，不畏懼挑戰(zhàn)不幸的環(huán)境，不害怕付出努力、犧牲，我們一定可以有所作為，可以用自己的光芒照亮周圍的環(huán)境。提升個人修養(yǎng)，是我們能夠發(fā)光發(fā)熱，有所作為，改善環(huán)境的重要保證。往事越千年，兩榜進士，新科榜眼韓稚圭來到十室九空、餓殍遍野的宋夏邊界后，他沒有用手中的筆感

時傷世，書寫命運不公；而是拿起刀槍劍棒，學(xué)習(xí)騎馬射箭，通讀歷代兵法，屢次擊退西夏侵犯，像一顆微

光照亮了北宋頹靡的軍隊，振奮了官兵的士氣。而如今，我輩青年欣逢盛世，更應(yīng)積極利用環(huán)境為我們的提

供優(yōu)渥條件，不僅要有自我意識，更要有責(zé)任意識；不僅要關(guān)注自己的興趣所在，更關(guān)注國家的需要所在；不僅要樹立為國報國的遠大理想，更要努力付出實踐；不僅要學(xué)習(xí)好課本知識，更要拓展眼界，提高修養(yǎng)，方可在未來大展身手，大有作為，為中華民族偉大復(fù)興增光添彩。我輩青年人生在陽光下，長在春風(fēng)里，在這個河清海晏的時代，更要有一份光，發(fā)一份熱，用你我的努力，去創(chuàng)造一個更加輝煌燦爛的錦繡中華。你看，那一束束青年人的微光，終將匯聚成中華民族偉大復(fù)興的時代強光！老師點評：升格后的作文中心更明確，

脈絡(luò)更清晰。改動后的標題“個人小微光，

增輝大環(huán)境

”體現(xiàn)了作者對

題目材料更加精準的把握，

立意的傾向性更加明顯，

且以“微光

”貫穿全文，

頗具匠心。論據(jù)使用上，

在保留原文部分精彩論據(jù)的基礎(chǔ)上增加了大量極富時代氣息的材料，

增強了感染力、

說服力。行文組織上，

增加了“提升個人修養(yǎng)是改善環(huán)境的保證

”這一分論點，

并進行了深入論證，

豐富了

文章內(nèi)容。美中不足的是，仍然缺乏現(xiàn)實針對性。但優(yōu)秀作文不等于完美作文，這篇作文仍不失為難得的佳作！話題二：

小鎮(zhèn)做題家【作文題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60

分）近日“小鎮(zhèn)做題家”再次成為“人家說做題對孩子不好，我們沒辦法，我們只有這個辦法！

”以上材料帶給你怎樣的思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個人信息；不少于800

字?！静牧戏治觥?.每一份努力都不該被嘲諷?！靶℃?zhèn)做題家”背后是這樣一群中國人：他們堅信“奮斗改變命運”

，面對現(xiàn)實困境也不自暴自棄，他們選擇扼住命運的咽喉，創(chuàng)造底層逆襲的奇跡并實現(xiàn)人生的夢想。這樣的努力不該被嘲諷。2.用自己的努力去改變命運?！靶℃?zhèn)做題家”有夢想，通過讀書改變命運。云南大山里，張桂梅校長說，“女孩子讀書，可以改變?nèi)恕保?/p>

中科院黃國平博士說，“把書念下去，然后走出去，不枉活一世”。他們感動全網(wǎng)，或喚起“讀書改變命運”的價值力量，或展現(xiàn)“詩和遠方”的浪漫夢想。3.教育公平。從熱血拼搏到對自身發(fā)展局限的無奈，“小鎮(zhèn)做題家”的焦慮與迷茫體現(xiàn)了橫亙于城鄉(xiāng)之

間的教育差異，也叩問著教育公平的深層次含義。要維持公平的教育機會，首先就要做到教育資源的均衡化，

各級政府和教育行政部門應(yīng)承擔(dān)“主力軍”的角色，通過國家法令優(yōu)化（教育法修正）、教育領(lǐng)域改革（“雙

減”政策實施）、加快學(xué)校建設(shè)（加強學(xué)校標準化及均等化）、師資力量調(diào)配（提高教師隊伍素質(zhì)、鼓勵教師對口交流）等常規(guī)手段補齊教育資源短板。其次，通過數(shù)字化、信息化等手段擴大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面，能夠逐步縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)數(shù)字差距，大力促進教育公平。4.青年成長。無論哪個國家、哪個時代，堅韌的青春無不是迎著困難和迷茫披荊斬棘，

出生于哪里從來都不是影響人生命運的決定性因素。我們相信，窮且益堅、磨礪以須才是出彩青春該有的模樣；我們相信，自嘲為“小鎮(zhèn)做題家”的年輕人，能將這戲謔的自嘲當(dāng)作分析問題的過程、解決問題的開端，重拾自信，乘著夢、追著光、挾著勇氣，繼續(xù)跋涉。[題目解析]作文材料有三層內(nèi)容。第一層是引出“小鎮(zhèn)做題家”再次成為熱門話題的現(xiàn)象；第二層是“小鎮(zhèn)做題家”

從自嘲到用來嘲諷的情感內(nèi)涵變化；第三層是張桂梅校長接受采訪時的無奈。關(guān)于作文構(gòu)思：從內(nèi)容上來說，作文必須緊扣第二、三層來寫：①即回答情感內(nèi)涵變化的原因或人們嘲諷小鎮(zhèn)做題家的原因；②張桂梅校長為什么感到無奈。同時因為因為這是現(xiàn)象類材料作文，

因此必須對這個現(xiàn)象持一種情感態(tài)度與價值觀，做出評判。根據(jù)材料命意，③必須持正面的看法，否則就會贊同對“小鎮(zhèn)做題家”的嘲諷；④其次必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)，指出這一現(xiàn)象背后的原因?qū)嵸|(zhì)，

即參考立意所列的教育公平、地域歧視、青年成長、努力改變命運等，如果這四個方面的內(nèi)容都符合，可以考慮54—60

分；如果內(nèi)容上只具備①又涉及②,或具備②又涉及①,可考慮48—53

分；如果只具備①完全不涉及②,或具備②完全不涉及①,

可考慮45—47

分；如果脫離材料的兩層內(nèi)容①和②,

泛泛而談“小鎮(zhèn)做題家”的現(xiàn)象，

一般不超過45

分；考生可以對“小鎮(zhèn)做題家”辯證看待，指出他們身上客觀存在的交際能力普通、眼界缺乏的問題（當(dāng)然也可以對此進行反駁，比如有同學(xué)舉黃文秀、黃國平或劉強東的例子反駁交際能力普通、缺乏眼界的說法）

，

肯定他們?yōu)楦淖冏陨砻\做出的努力。對“小鎮(zhèn)做題家”這一群體應(yīng)持積極的、正面的態(tài)度；如果對所持情感態(tài)度偏頗，比如對“小鎮(zhèn)做題家”的進行批駁、反對或指責(zé)，一般在36

分以下評分。關(guān)于“結(jié)合材料”?！敖Y(jié)合材料”應(yīng)該有以下幾個含義

:一是要以材料為起點，作文的主題要由材料得出；

中間要提到材料，各分論點由材料得出；結(jié)尾要回扣材料。不可置材料于不顧，不可拋開材料寫作。二是既要結(jié)合材料的內(nèi)容，也要結(jié)合材料的含意、邏輯關(guān)系及其情境。材料的內(nèi)容是指材枓在體育方面的意義，含義是指材料的啟示意義，即類比意義、擴展意義、哲學(xué)意義、抽象意義?！緝?yōu)秀作文匯編】小鎮(zhèn)做題非終點，篤行不怠向未來（59

分）“小鎮(zhèn)做題家”引發(fā)網(wǎng)友熱議，

網(wǎng)友自嘲通過做題由鄉(xiāng)村考入名校卻缺乏眼界、資源。在我看來，“小鎮(zhèn)做題”只是手段而非人生終點，我們理應(yīng)篤行不怠，譜寫人生華章。不可否認，社會的發(fā)展需要多元的人才，“小鎮(zhèn)做題家”的確缺乏綜合能力。不善于與人交往、只會埋首案牘、缺乏眼界視野的“985

廢物”

，這誠然是當(dāng)下部分“小鎮(zhèn)做題家”的真實寫照。一如重慶學(xué)子唐尚

珺，為實現(xiàn)清華夢連續(xù)十年參加高考，清華畢業(yè)的他如今是一位普通的補習(xí)老師，“小鎮(zhèn)做題”蹉跎了他十

年的光陰，但缺乏人生方向的他并沒有通過考入名校而增輝太多，可嘆矣！掩卷而思，社會需要像馬云這樣

嗅到互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展方向的前瞻性視野，需要武亦姝那樣文理兼修、謙守自持的品格?！靶℃?zhèn)做題家”與真正的

人才之間仍有距離。然而，對于許多家庭條件欠佳的學(xué)生，成為“小鎮(zhèn)做題家”是他們打破階層壁壘、實現(xiàn)人生出彩的唯一途徑。張桂梅校長談及做題時說“我們只有這個方法”，我想所言非虛。對于數(shù)以萬計的“大山里的孩子”，

手機、電話是全家的奢侈品，能夠讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)是全家人年年辛勞為孩子換來的寶貴機會，他們沒有能力討論“

眼界”、“情操”或“資源”。況且，如若不是他們勤勤懇懇，通過“小鎮(zhèn)做題”考入名校，來到外面的大城市里闖蕩，他們又怎么會在與他人的比較中意識到自己其他能力的不足？也許他們根本就不會知道自己是所謂的“小鎮(zhèn)做題家”?？梢?，“做題”為貧苦人家的孩子們提供階層流動的機會，一定程度上成為了

他們前行路上的希望之光，他們不應(yīng)該被人嘲諷。究竟如何破除“小鎮(zhèn)做題家”的困局？在我看來，“小鎮(zhèn)做題家”們存在一定的思維誤區(qū)：他們將高考考入名?？醋魅松慕K點，作為鄉(xiāng)里最優(yōu)秀的孩子考入名校后卻光芒不再，情緒上的落差使他們沮喪、自怨自艾。然而人生漫漫，亮眼的高考成績并不是“小鎮(zhèn)做題家”躺在過去功勞簿上的護身符，而正是給予他們廣闊的平臺，讓他們意識到自身的局限性，成就更飽滿的人生。況且，“小鎮(zhèn)做題家”既然能在學(xué)習(xí)上精益求精，又怎能論定他們無法通過努力獲得其他能力呢？我想心知“命運的局限盡可永在，而不屈的挑戰(zhàn)不可須臾或缺”，葆有“以往之不見，來者之可追”的精神，篤行不怠，誰都能譜寫人生華章。愿吾小鎮(zhèn)學(xué)子把握當(dāng)下，

既能于題海中自在秉燭夜游，又能在社會中從容金樽對月，

以篤行不怠之姿迎來人生的云銷雨霽和彩徹區(qū)明！【簡評】作文先從引材料入手，接著先從社會發(fā)展需要多元的人才出發(fā)，承認小鎮(zhèn)做題家”的確缺乏綜合能力；進而指出小鎮(zhèn)學(xué)子努力做題的原因，肯定他們的努力；最后論述如何究竟如何破除“小鎮(zhèn)做題家”的困局。結(jié)尾發(fā)出祝愿。作文語言表達好，思路清晰，有思辨性。美中不足在于對材料的第二層內(nèi)容關(guān)照不夠。居高處莫嘲努力

且以溫情暖世間（55

分）自嘲之言異化為嘲諷之語，逆襲奇跡卻淪為眾人笑柄，在這個參差多態(tài)的社會中，“小鎮(zhèn)做題家”們又將何去何從？我們的社會，是時候停止對小鎮(zhèn)做題家的嘲諷了，莫居高處嘲努力，且以溫情暖世間?！靶℃?zhèn)做題家”本是寒門學(xué)子的自嘲之言，最終卻成為指向寒門學(xué)子的一把利劍，其可怪也歟！究其根

本，此種現(xiàn)象來源于根植在部分人心中的優(yōu)越感、凌駕感。部分“生在羅馬”之人，享受著優(yōu)渥資源、無窮機遇，非但不知足常樂，反而自上而下地俯視著眾多竭力奔向“羅馬”的普通人，沾沾自喜地將“小鎮(zhèn)做題家”的標簽貼在他們頭頂。這種缺乏同情意、共情心的蔑視，怎能不讓人心寒，怎能不讓人憤怒？對“小鎮(zhèn)做題家”的嘲諷之言，看似是對“機器式刷題”“填鴨式教育”的輕蔑，實際上，是對所有出身寒門、無權(quán)享受優(yōu)渥資源的普通人的輕蔑，是對扼住命運咽喉、創(chuàng)造逆襲奇跡的普通人的輕蔑！這種輕蔑，是“何不食肉糜”的傲慢與偏見，是“我只覺得他們吵鬧”的冷漠與忽視，實不可??！在批駁對“小鎮(zhèn)做題家”的嘲諷時，我們也應(yīng)反思，為什么會出現(xiàn)“小鎮(zhèn)做題家”？張桂梅曾說，“人家說做題對孩子不好，我們只有這個辦法”

，毋庸諱言，這便是事情的本質(zhì)所在——教育資源分配不均，貧富差距不容忽視。他人“須臾之所學(xué)”

，可能就是農(nóng)村學(xué)子的“終日之所思”

，他人“登高之博見”

，可能

就是小城居民的“跂而之所望”……如此鴻溝，

自然會帶來交際能力、視野眼界上的差距。而要讓“小鎮(zhèn)做題

家”獲得與他人同等的眼界與能力，補齊教育資源短板、實現(xiàn)資源分配公平是唯一的“柳暗花明之路”。白居易曾有“念此私自愧”之嘆，毛主席曾懷“環(huán)球同此涼熱”之夢，我們的國家、我們的社會也應(yīng)如此，

同心協(xié)力、眾志成城，推倒阻礙教育公平的層層障壁，將縷縷溫情放在世間的天平之上。縱觀世間，太多人在為改變“小鎮(zhèn)做題家”的處境而奮斗著。張桂梅創(chuàng)華坪女高，“我生來就是高山而

非溪流”的磅礴之語擲地有聲，

引領(lǐng)著一屆又一屆的山區(qū)女孩走向廣袤天地；黃文秀帶領(lǐng)村人，讓泥濘路化為致富路，讓雨季的百色開出幸福花。我們的社會，應(yīng)該呵護每一份“讀書改變命運”的信念，肯定每一次“窮且益堅，不墜青云之志”的努力，包容每一點“終日而思，不如須臾之所學(xué)”的不足，讓自嘲化為自信，讓蔑視化為鼓勵，如此，方能卸下傲慢與偏見，以溫情暖人心。請停止高高在上的嘲諷吧！我們的社會，需要更多尊重與幫助！【簡評】本文首段引材料提出觀點。第二段從嘲諷者出發(fā)揭示“小鎮(zhèn)做題家”被嘲諷的原因；第三段指出“小鎮(zhèn)做題家”出現(xiàn)的原因，第四段指出做法，要改變小鎮(zhèn)做題家的處境，最后一段發(fā)出呼吁。作文語言流暢，引用名言警句貼切；內(nèi)容上建議第二段和第三段互換。赤誠者當(dāng)?shù)乔嘣铺荩?5

分）自古以來，憑文入仕，通過學(xué)習(xí)打破階層差異就是一架平穩(wěn)的“青云梯”。而如今，“小鎮(zhèn)做題家”概

念的出現(xiàn)，動搖了其根基的穩(wěn)固。而令人感到不安的是，原來自嘲的“做題家”們，竟得到廣泛的嘲諷，于此種情形下，我們更迫切地需要反思，應(yīng)使赤誠之人登上理應(yīng)屬于他們的青云梯。首先，赤誠之人不應(yīng)被階層限制了前途，更不應(yīng)因“善于做題”而徒添煩惱。自古以來，“量才取人”便是歷朝歷代達到治世的捷徑。愛才如命的唐太宗、宴中吐哺的周公旦無一不使國家達到了盛世。而如今“小鎮(zhèn)做題家”的出現(xiàn)，難免限制對人才的利用；而對“做題家”的嘲諷之語，不難讓人對通過努力而進階的道

路產(chǎn)生懷疑。若努力都難填階級之壑，又何來公平可言？這樣的冷氣極易撲滅寒門子弟心中的希望火苗，從

而引發(fā)的民心的動搖，社會公信的散失，更是不言而喻。若一顆上進的心與過人的才華都難發(fā)光發(fā)熱，我們

應(yīng)對社會現(xiàn)狀進行反思。究其根本，“小鎮(zhèn)做題家”的出現(xiàn)是資源分配不均，發(fā)展存在時空差異的后果。隨著社會的發(fā)展，對人才的要求不只在于“做題”等硬指標，還要兼?zhèn)鋸V闊的眼界與靈活的交際能力等軟實力。正如張桂梅校長所

言：“我們沒有辦法，我們只有這個辦法！

”當(dāng)占領(lǐng)了信息與資源優(yōu)勢的學(xué)子們站上了賽道，還在跟從老一套的做題來進階的寒門子弟們自然難搶到先機。這也使我們反思：

當(dāng)信息與資源成為一種競爭力時，這種差異該如何填補？若以問題為導(dǎo)向，我們不難發(fā)現(xiàn)。正是教育資源分配不均與傳統(tǒng)教育模式的共同作用造成了這種局面。當(dāng)我們充分享受著豐富多彩的文化課時，張桂梅校長卻要身兼數(shù)職。于此，職業(yè)教育、拓展課程更成了遙不可及的夢想。當(dāng)務(wù)之及急，是達到教育公平，充分發(fā)展教育資源，

以使“小鎮(zhèn)做題家”們充分挖掘自己的潛能。每一顆赤誠之心都不應(yīng)蒙塵，每一位學(xué)子都應(yīng)擁有屬于自己的青云梯。“小鎮(zhèn)做題家”不應(yīng)受到冷眼，

每一份努力都應(yīng)被公平嘉獎。【簡評】文章緊扣材料內(nèi)容，對于材料中提到的“小鎮(zhèn)做題家”相關(guān)社會現(xiàn)象展開分析，從容入題，條

分縷析，立場堅定，態(tài)度鮮明。作者的觀點是陽光的，是正能量的，她沒有簡單地褒貶，沒有居高臨下輕易判定，指點江山?！皩訉由钊搿钡恼撟C思路，讓作者始終不棄要旨，得出比較有說服力的結(jié)論。美中不足的

是文章缺少事例的引證，略顯單薄。個別表述不夠妥帖。自嘲終將成過去，徒手也可攀高峰（58

分）“小鎮(zhèn)做題家”，一個久遠的自嘲性質(zhì)的名詞，隨著某位當(dāng)紅明星持平凡人設(shè)卻后臺過硬一事被曝出而

重回大眾視野。沒有后臺、缺乏資源的出身于農(nóng)村小城的“做題家”們痛苦又無奈的聲音再次讓我們思考：只會做題而缺乏眼界之人，是否可以、又如何攀高峰？從“

自嘲”到“嘲諷”

，源于稱呼使用者的改變，更源于“小鎮(zhèn)做題家”后真切存在的問題，

即十分致

命的眼界與資源的匱乏。由于出身于相對閉塞的農(nóng)村和小城，從其中走出來的孩子們或許家境貧乏，鮮有機

會和途徑了解大山外的世界，導(dǎo)致他們?nèi)粝敕恚挥泻煤脤W(xué)習(xí)、在應(yīng)試教育的跳板下借“做題”而奮力一

搏一條路。最終路走出來了，可他們?nèi)狈σ曇?、在做題之外幾乎少有長處的困境卻是難以擺脫的。于是“小

鎮(zhèn)”之外的人們，便因為“做題家”們綜合素質(zhì)不高而對其進行嘲諷。這樣一看，“小鎮(zhèn)做題家”一詞，飽

含多少辛酸、痛苦、不公與無奈?！靶℃?zhèn)做題家”的問題，源自缺乏途徑拓展視野，源于不能及時得到社會各界的幫助。華坪女高校長張

桂梅的一句“我們沒辦法，我們只有這個辦法”

，一陣見血、一語中的。更甚者，她的學(xué)生們本就是囿于家庭的大山中的女孩子們，資源更少，好環(huán)境更是癡人說夢，成為“小鎮(zhèn)做題家”

，是無可奈何之舉?？梢姡鐣τ凇靶℃?zhèn)做題家”的態(tài)度，絕不應(yīng)該是嘲諷，而應(yīng)該是寬容、關(guān)懷與幫助。倘若社會各界能為農(nóng)村小城中的孩子們提供多一些資源、平臺上的支持，多一些愛心馳援，那么他們的人生將會大不一樣。近來，越來越多從“小鎮(zhèn)”走出來的大學(xué)生回到家鄉(xiāng)，將自己在外界之所聞所見、所思所學(xué)分享并傳授給孩子們，這無疑是為他們開闊了眼界，讓他們有對生活的思考，而非在將來成為真正的“小鎮(zhèn)做題家”?？蓯鄣摹靶℃?zhèn)做題家”們，其實更應(yīng)該將目光放長遠，在走向外界、站上嶄新的平臺后，繼續(xù)精彩自己

的人生?！白鲱}”與“

自嘲”，

隨著時間的流逝最后都會成為過去式。在過去的人生中，交際能力普通、缺乏眼界又如何？只要不放棄自己，在新的道路上繼續(xù)培養(yǎng)能力、彌補缺憾，仍然能成為社會中的優(yōu)秀一員。張桂梅校長的學(xué)生們，在畢業(yè)后有的成為醫(yī)生，有的成為警察，有的成為教師而傳遞薪火。社會更要對“小鎮(zhèn)做題家”們給予更多的善意與愛心，給予幫助與鼓勵?！靶℃?zhèn)做題家”

，只要懷揣理想，

即使徒手也可攀高峰；若社會良性引導(dǎo)，加之自我本就自強，那么這個稱號也就無可厚非了。希望小鎮(zhèn)做題家“完全是為事實皺眉，卻膽敢為理想傾心”！【簡評】全文緊扣材料，從對“小鎮(zhèn)做題家”現(xiàn)象的分析，到對這一群體提出的良性舉措，到對這一群體自立自強的建議，層次井然，論述深入，設(shè)身處地，

引人共鳴。不足之處在于論述手法較為單一，且對于社會的嘲笑沒有更深的探討。小鎮(zhèn)做題家，亦是大城夢想家（57

分）“小鎮(zhèn)做題家”本是自嘲自身從小地方出來，缺少眼界和資源，但如今卻成為了一種被群嘲的現(xiàn)象。當(dāng)

考試成為大部分人的唯一選擇，小鎮(zhèn)做題家或許是他們身上撕不掉的標簽。但在我看來，小鎮(zhèn)做題家并沒有什么不好的！做題，也是提升自己的途徑。近年來，做題仿佛變成了人人厭惡的垃圾，到處都是“做題不好”類似的言論。在我看來，我們真真正正應(yīng)該反對的是“死做題，硬刷題”。而對于出身寒門，

出生在小地方里的人，

做題也可以開拓他們的現(xiàn)野，不失為一個提升自己的方法?！八级粚W(xué)則罔”

，思就好比于我們的學(xué)習(xí)，而學(xué)就是做題。將那“思”靈活運用便是“學(xué)”?！靶℃?zhèn)做題家”聽上去仿佛可笑，可他們也同千萬個的“大城做題家”們一樣，心中懷揣著自己對未來的期望。“小鎮(zhèn)做題家”也是“大城夢想家”

，只不過他們的辦法只有做題這一個。有的人說，“小鎮(zhèn)做題家”是善于做題，但是交際能力一般，

眼界缺乏。這是因為他們將自已的絕大部分時間都交給了題。他們做題不是為了提高自己的交際能力或眼界，而是作為一個踏板，一個幫助他們走向一個更大的舞臺的階梯。如麗江華坪女子高中，從中走出了一批又一批的“小鎮(zhèn)做題家”

，她們有的一開始確實是交際能力不強、眼界缺乏，可是當(dāng)多年過后，她們中已經(jīng)出現(xiàn)了各行各業(yè)的精英人物?！靶√钭鲱}家”

的初衷是為了更大的舞臺，對于他們來說小鎮(zhèn)甚至大城都不是他們的終點。他們每人心中都藏著一個夢想，每一層臺階都是他們成功的基石。對于那些所謂的“小鎮(zhèn)做題家”們，他們無法決定自己的出身、無法決定自己的天賦：或小鎮(zhèn)、或大城；

或天才、或平庸。他們能做的便是依靠努力實現(xiàn)自己的價值，

這是唯一他們可以決定的?！疤焐也谋赜?/p>

用”，是對自己的信念；“會當(dāng)凌絕項，一覽眾山小”，是他們不變的志氣……由此觀之，小鎮(zhèn)做題家，亦是

大城夢想家。或許當(dāng)年走出去的那些小鎮(zhèn)做題家已經(jīng)成為自己心中的那個“大城夢想家”

，然后他又回到當(dāng)初的那個小鎮(zhèn)，鼓勵那里的青年學(xué)子做一個“小鎮(zhèn)做題家”，因為只有出去，方才知道外面世界的美好。正如一個小鎮(zhèn)做題家所說：“我做的不是題，而是一塊足夠撐起我未來的踏板！

”是的，小鎮(zhèn)做題家，亦是大城夢想家！【簡評】全文緊扣“小鎮(zhèn)做題家”這一現(xiàn)象，從做題的價值分析，到做題家其他能力匱乏的原因分析，到做題家依靠自己也能創(chuàng)造美好人生的展望，充滿正能量，論述井然且極具說服力。美中不足之處，在于并未對材料中提到的對這一群體的態(tài)度（自嘲和嘲諷）進行分析論述?！靶℃?zhèn)做題家”不應(yīng)淪為群嘲對象（57）隨近期“

明星考編”事件發(fā)酵，“小鎮(zhèn)做題家”再度成為熱議話題。在一些流量大v

輿論引領(lǐng)下，“小鎮(zhèn)做題家”竟一度成為“蛤蟆想吃天鵝肉”、“劉姥姥進大觀園”等惡性標簽的代名詞。但筆者認為，我們必須端正對其的看法，“小鎮(zhèn)做題家”不應(yīng)淪為群嘲對象！首先，什么是“小鎮(zhèn)做題家”？是指出身底層，

以高考為進階途徑的一批學(xué)子，

曾是這個群體感慨自身資源視野匱乏的自嘲話語?！靶℃?zhèn)做題家”之所以存在，本就是因為高考正是在我國這樣一個人口大國中較

為適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展水平且趨于公平的選拔方式；正是“無貴無賤，無長無少”

，對所有學(xué)子而言都相對公平的晉升通道；正是國家為防止階級固化，促進人才流動，提供給這批“寒門學(xué)子”實現(xiàn)“人生進階”的機會。正如張桂梅校長曾說：“我們只有這個辦法！

”因此，它存在，它合理。至于為何互聯(lián)網(wǎng)上會引發(fā)這樣宏大一場對“小鎮(zhèn)做題家”的聲討，淺而觀之，是互聯(lián)網(wǎng)使用對象本就是

時間精力經(jīng)濟能力都較為優(yōu)越的群體，我認為這部分人中聲討做題家的大致可分為兩種心態(tài)。第一種是對“讓

孩子的青春被題海淹沒”的擔(dān)憂。這種本意算得上是關(guān)切，但又何嘗不是自己生而享受一定的資源特權(quán)后的

“共情無能”？第二種就更居心叵測，是借用父母輩資源砸出來的“上層階級”看不慣“小鎮(zhèn)做題家”有擠占自己權(quán)利之勢，便利用導(dǎo)向性話語對其進行輿論攻擊。深而挖之，這何嘗不是“躺平文化”席卷的產(chǎn)物？當(dāng)我們被良莠不齊而碎片化的賽博信息洗腦“無為人

生”后，

自然會對突然出現(xiàn)在視線中的“奮斗逆襲群體”感到排斥，做出應(yīng)激反應(yīng)，企圖用輿論同化更多人，

乃至“做題家”群體。由此觀之，群嘲“小鎮(zhèn)做題家”實是一場盛大的鬧劇，是被娛樂資本躺平主義洗腦的特權(quán)階級一場站著說話不腰疼的自我高潮，是扭曲的價值觀內(nèi)化于部分當(dāng)代人的鮮活體現(xiàn)。當(dāng)然，以上所述并不是在鼓勵機械化地培養(yǎng)高考機器，只是我們在做出一些優(yōu)越感溢出的所謂批判之前，應(yīng)換位思考時代壓在個體肩上的重量。從根本上使“小鎮(zhèn)做題家”得以享受多彩人生，拓寬視野的途徑，是晉升通道的開辟，是教育資源的平衡，是貧富差距的縮小，是現(xiàn)代化教育體系的完善。在此之前，

國家應(yīng)多一份引導(dǎo)，社會應(yīng)多一份包容，個人應(yīng)多一份理性?！靶℃?zhèn)做題家”不應(yīng)成為群嘲對象，奮斗之人不應(yīng)淪為墮落文化的犧牲品?！竞喸u】本文突出優(yōu)點有三：其一

，立意極高，人文關(guān)懷。作者認為，“小鎮(zhèn)做題家”不應(yīng)成為群嘲對象。這個群體，

出身底層，

以高考為進階途徑，他們自身也感慨資源匱乏視野狹窄。但在高考這種公平的選拔方式下，國家提供給了這批“寒門學(xué)子”實現(xiàn)“人生進階”的機會。它存在，它合理。我們應(yīng)該換位思考，

對他們報以理解和同情。其二，思維縝密，邏輯性強。作者從“小鎮(zhèn)做題家”的概念入手，詳細分析了這個群體產(chǎn)生的根源，從根源上深入剖析

;繼而分析網(wǎng)絡(luò)嘲諷“小鎮(zhèn)做題家”輿情洶涌的原因，其為“共情無能”或居心叵測，利用導(dǎo)向性話語對其進行輿論攻擊，其實質(zhì)為“躺平文化”席卷的產(chǎn)物，群嘲“小鎮(zhèn)做題家”，實是一場盛大的鬧劇，結(jié)尾“當(dāng)然”一詞收束自然，轉(zhuǎn)向如何給“小鎮(zhèn)做題家”更公平的輿論和生存環(huán)境，本文透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深層解讀，逐級探討，說服力強。其三，語言鮮活生動，犀利透徹。缺點也很明顯，有些概念比如“娛樂資本躺平主義洗腦的特權(quán)階級”“墮落文化”等就顯得突兀，有標簽化嫌疑。需反思“小鎮(zhèn)做題家”現(xiàn)象背后的資源不平衡（57

分）每年高考放榜后，廣大中國人民總會不約而同地化身吃瓜群眾，搜尋著各大名校的錄取情況。而在各式

各樣的出身農(nóng)村或小城。為何寒門子弟考入名校的事件足以成為“我認為，應(yīng)重視‘小鎮(zhèn)做題家’現(xiàn)象，反思背后原因，爭取改變現(xiàn)狀”，

呼應(yīng)標題，

凸顯考生的精準判斷能力；正文部分作者的論述也是有條不紊，層層深入：先給小鎮(zhèn)做題家下定義。接著從經(jīng)濟發(fā)展、資源配置、教學(xué)質(zhì)量等方面綜合分析小鎮(zhèn)做題家出現(xiàn)的根源。最后提出解決的辦法，一氣呵成。該文作者能夠在考場有限的時間里，抽絲剝繭、清晰嚴謹?shù)爻尸F(xiàn)寫作思路，且論述充分，語言簡潔明了，實屬不易?！靶℃?zhèn)做題家”值得理解和尊重（58

分）近日，“小鎮(zhèn)做題家”的話題再度被送上了熱門，與以往的自嘲不同，這一次的矛頭直指那些真正的寒門學(xué)子，他們被嘲諷只會刷題讀書，缺乏寬廣眼界，更缺乏交流與人脈。一句句看似漫不經(jīng)心的調(diào)侃和戲謔，對于這些努力拼搏者來說，都是寒意刺骨的利刃，我們何不理性的看待刷題，給予他們應(yīng)有的理解和尊重？誠然，

嘲諷者的話語中有合理的成分，“小鎮(zhèn)做題家”們確實有著自身的局限性：一方面，受到了經(jīng)濟條件的制約，他們無法去見識更廣闊的天地，接觸更多元的文化；另一方面，

因為上升道路的有限和傳統(tǒng)思想的規(guī)訓(xùn)，他們確實大多數(shù)只能咬著牙、埋著頭、奮著筆去將他們愿望中的美好人生轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實，而缺少閑

暇和觀念去開拓世界。然而，大多數(shù)的嘲諷卻充滿戾氣和傲慢，沒有理性辯證的認識到了刷題給這些“小鎮(zhèn)做題家”帶來的影

響。在當(dāng)今世界中，人們正在擁有越來越多的可能性，流動的通道變得前所未有的通暢，而高考是這諸多通

道中最穩(wěn)定也最公平的一條，選拔性的高考要求考生一定要具備過硬的知識儲備，而刷題恰恰是學(xué)子獲得積

累，查漏補缺的經(jīng)濟之法?！靶℃?zhèn)做題家”可以憑借刷題，有效地拓展視野、激發(fā)潛能，在應(yīng)試中有所成就，

也為未來的生活打下堅實的基礎(chǔ)。面對“小鎮(zhèn)做題家”，我們也要善于挖掘他們的閃光點與過人之處。他們興許沒有殷實的家境，卻有勤勞的品性；他們興許沒有廣闊見識的眼界，卻有改變現(xiàn)實的壯志；他們興許沒有老道的交際技巧，卻有著真誠待人的善良?；蛟S你會笑張桂梅老師門下那些貧寒學(xué)子呆板拘謹，卻無法否認他們堅持每日早上5

點起床，

鍛煉學(xué)習(xí)，直至夜深的背后常乎尋常的堅毅與耐力。嘲諷之前，請先看看來時的路?！读瞬黄鸬纳w茨比》中有一句被許多人奉為圭臬的話：“每當(dāng)你想批評別人的時候，試想一下，他們可能沒你那么幸運”。中國有句古話：“未知他人苦，莫勸他人善”

，在沒有思考之前妄對他人作出評價，暴露的只有無知?！懊總€人的生命中都有一團火，路過的人只能看到一縷煙”

，我們不應(yīng)當(dāng)盲目自大，讓優(yōu)越感蒙蔽了雙

眼，請給予“小鎮(zhèn)做題家”應(yīng)有的理解和尊重，予其甘露，待其芬芳！【簡評】文章邏輯性強，

開篇從材料當(dāng)中引出了中心論點

:“小鎮(zhèn)做題家”值得理解和尊重，接著就從現(xiàn)

象挖掘其根源，“小鎮(zhèn)做題家”存在，是有它自身局限性，故而，應(yīng)理性看待。文章脈絡(luò)行云流水，語言流暢自然，善于引經(jīng)據(jù)典，既契合觀點，又增強了文章的嚴密性。“小鎮(zhèn)”不是原罪，尊重才迎發(fā)展（58

分）“我本以為你會贊我刻苦勤奮，未曾想你卻笑我出身低微。

”近日，

隨著某明星考編事件不斷發(fā)酵，

“小鎮(zhèn)做題家”一詞也成為了熱門詞匯，這其中引發(fā)的深思，遠遠超過了個人的范圍，成為了對于整個社會氛圍、制度的思考。過去，“小鎮(zhèn)做題家”是部分人的自嘲之語，但它情感指向更偏于正面。“朝為田舍郎，暮登天子堂”。中國古代的科舉制雖有弊端，但也為百姓提供了階級跨越的階梯。而現(xiàn)

今的高考制度，遠比科舉制科學(xué)、公平。同樣的，是人們實現(xiàn)夢想，改變?nèi)松谋赜芍贰Ｗx書，對于家境貧寒之人更顯得重要?；謴?fù)高考幾十年來，無數(shù)人通過刻苦學(xué)習(xí)，為自身和家人帶來了更幸福的生活?！昂T出貴子”的故事不斷上演，又不斷激勵著人心?？v使這些寒門貴子初出社會時，

由于受物質(zhì)條件的限制，視野和資源稍遜一籌，但他們的奮斗會慢慢的縮小這些差距，讓“知識改變命運”的真理再次被印證?，F(xiàn)在，“小鎮(zhèn)做題家”一詞卻含有明顯的貶低意味，成為中傷他人的利器。不知從何時起，人們對于寒門貴子的態(tài)度從欽佩轉(zhuǎn)為了不屑——“考上名校又怎么樣？交際能力、眼界與城市孩子沒法比。

”諸如此類的言論充斥著網(wǎng)絡(luò)，話語中盡是無禮傲慢和輕視，更有甚者，稱呼他人為“農(nóng)村錯題本”。這種輿論氛圍顯然是渾濁惡臭的。出身無法改變，努力不該被嘲。積極行動、勤奮付出來換得

更好的生活，這是值得贊許的，應(yīng)被推崇的。當(dāng)“小鎮(zhèn)做題家”成為了一種羞恥，這樣的社會將成為一潭死水——人們不會有上進心，公平和進步將不復(fù)存在。所以，扭轉(zhuǎn)輿論風(fēng)向是當(dāng)務(wù)之急，對努力生活的人懷有敬意，是一種無可辯駁的事情。社會上升通道永遠為刻苦之人敞開。未來，“小鎮(zhèn)做題家”們應(yīng)該有更好的成長環(huán)境，更多的選擇和贊美。麗江華坪女子高中校章張桂梅曾說：“人家說做題對孩子不好，但我們只有這個辦法。

”足見，農(nóng)村教育發(fā)展中阻礙重重。我們應(yīng)該集中各方的力量，改善農(nóng)村教育環(huán)境生態(tài)，推進教育公平，讓更多人接受優(yōu)質(zhì)教育，才能提升人民的幸福感。同時，我們的社會制度也可以繼續(xù)完善，讓出身農(nóng)村的學(xué)子同樣可以有綜合素養(yǎng)。社會氛圍更要清化，尊重知識和勞動，友好待人。只有這樣，“小鎮(zhèn)做題家”們的路才能越走越寬，

社會發(fā)展之路才會越走越遠。希望今后，“英雄不問出處”的佳話一直延續(xù)，在公平與友愛中，人們迎來了光明燦爛的未來?！竞喸u】本文審題立意精準，抓住材料中的“

自嘲”和“嘲諷”展開思辨，扣住了材料的關(guān)鍵和核心。行文結(jié)構(gòu)合理，思路清晰，全文主要圍繞“為什么”和“怎么做”兩個問題展開具體分析論證。三個獨立成段的句子標明時間關(guān)聯(lián)，強化了全文的邏輯性和條理性。引用論證使用得當(dāng)，特別是對張桂梅的話語引用切

合要求。語言精準流暢，部分詞匯的使用如“發(fā)酵”“風(fēng)向”“上升通道”等，顯示出作者的超出一般的視

野和閱讀面。擴視野培能力，破“小鎮(zhèn)做題”之局限性（55

分）隨著明星考編等一系列爆點事件的發(fā)生，“小鎮(zhèn)做題家”重回人們視野?！靶℃?zhèn)做題家”代指擁有優(yōu)秀的應(yīng)試能力，卻因出身階層的局限，缺乏一定的眼界和社會資源的青年人。依我看，其不應(yīng)該成為嘲諷對象。

社會應(yīng)加大對這些優(yōu)秀青年的培養(yǎng)，取長補短，擴充他們的視野，提升他們的能力，讓“小鎮(zhèn)做題家”發(fā)揮所長，破除局限，貢獻社會。不可否認，“小鎮(zhèn)做題家”亦是對強大應(yīng)試能力的肯定，是現(xiàn)行信教育體制下選拔的最優(yōu)秀人才。從感謝貧窮的中科大大博士黃國平，到“生活以痛吻我，我卻報之以歌”的北大畢業(yè)生肖清和，他們都出身寒門，卻憑借過人的應(yīng)試能力實現(xiàn)了人生的進階。逆襲的腳本，也被千千萬萬“小鎮(zhèn)做題家”復(fù)制，他們堅信“讀書改變命運”

，擁有優(yōu)秀的文化知識儲備和強大的應(yīng)試抗壓能力，終被社會認可，這正是教育公平的有力詮釋?！靶℃?zhèn)做題家”們的能力并非遜色，而是需要將優(yōu)秀能力轉(zhuǎn)化為貢獻社會動力的契機。因此，“小鎮(zhèn)做題家”的背后，社會資源分配的問題浮出水面，我們呼喚更加公平高效的社會資源分配

機制，使千千萬萬“小鎮(zhèn)做題家”擁有提升其他方面能力，拓展視野的渠道，實現(xiàn)真正意義上的人生進階。華坪女高校長張桂梅的長嘆敲響了素質(zhì)教育落實的警鐘：“我們沒辦法，我們只有（做題）這個辦法!”除了做題以提升應(yīng)試能力，素質(zhì)教育的推行，也會給出身農(nóng)村或小城的孩子們?nèi)媪私馐澜缛松牧硪煌緩健?/p>

大力的推行素質(zhì)教育，讓“德智體美勞”全面發(fā)展，不再只是一張空頭支票，讓“小鎮(zhèn)做題家”們足不出戶便能體驗了高水平的素質(zhì)教育，拓寬寬視野，培養(yǎng)多元興趣，同樣也提升了多方面的能力?！靶℃?zhèn)做題家”之局限，也要善于利用科技手段。日新月異的互聯(lián)網(wǎng)世界，為遠在農(nóng)村小城的孩子們提

供了了解萬物的又一捷徑。隨著大師們紛紛投身短視頻平臺做科普，優(yōu)秀教師為“雙減計劃”錄制網(wǎng)課，知識吸收渠道變得愈發(fā)多元，我們不再只有通過“做題”來了解萬物這一條乏味的途徑?？萍嫉钠占埃鄷Α靶℃?zhèn)做題家”們反哺社會。“小鎮(zhèn)做題家”的爆火，恰是思考教育方式的良好契機。要讓優(yōu)秀的人才反哺社會，就要破除其發(fā)展局

限性，通過多元手段擴展“小鎮(zhèn)做題家”的視野，提升其能力，讓“小鎮(zhèn)做題家”成為了全方位優(yōu)秀的代名詞?！竞喸u】文章立意新穎，從當(dāng)今的熱門事件“

明星考編”引入“小鎮(zhèn)做題家”話題，提出中心論點：擴視野培能力，破“小鎮(zhèn)做題”之局限性。作者能辯證的去思考問題，并由此來挖掘了事件背后的的緣由，并

著以分析，然后提出該如何解決問題。行文脈絡(luò)清楚，邏輯嚴密。材料豐富詳實，接地氣，具有時代感，非常契合我們當(dāng)今社會所面臨的問題。同鋪青云道，共賞長安花（56

分）“小鎮(zhèn)做題家”的被熱議，讓出身寒門而通過應(yīng)試實現(xiàn)人生進階的學(xué)子重回大眾視野。因為個人背景導(dǎo)致“缺乏一定的視野和資源”

，展現(xiàn)在這些苦讀學(xué)子面前的是否仍為青云之道？從個人、他人到社會，我們要做些什么才能讓“面壁十年圖破壁”的寒門學(xué)子亦能采擷到云端的“長安花”？這個問題亟需思考。社會應(yīng)有借力的“好風(fēng)”?！靶℃?zhèn)做題家”是貧富差距顯著、社會資源分配不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。為寒門學(xué)子正名，給寒門學(xué)子提供更多的上升渠道，社會應(yīng)盡先擔(dān)責(zé)。門類多樣的助學(xué)金，“絕不讓任何一個學(xué)生因貧窮失學(xué)”的誓言，助力個人發(fā)展的貧困生專項扶助計劃，社會正以“看不見的手”竭力調(diào)正社會天平，避免各類資源集中流向本就占優(yōu)的一方。廣闊的海洋才有金鱗魚躍，遼遠的天際才有鯤鵬騰飛，蓬勃發(fā)展的社會才能為“小鎮(zhèn)做題家”提供更多不依賴于個人背景的機會，“篳路藍縷，以啟山林”的奇跡才可重現(xiàn)。他人應(yīng)有包容與善意。法國作家蒙田有言：“我們的生命，像世界的協(xié)奏曲，

由相異的因素組成，

由各種各樣的聲調(diào)組成。

”面對依靠個人努力而改變命運的“小鎮(zhèn)做題家”

，背景較為優(yōu)越的旁人理應(yīng)放下獵奇的心態(tài)和高傲的嘲諷，對寒門學(xué)子因先天背景所導(dǎo)致的局限表示寬容、理解，必要時給予和善的幫助。對寒

門學(xué)子的不懈努力和艱苦卓絕的成功，應(yīng)報以誠懇的敬意?！白鋈酥t虛第一好，學(xué)問茫茫無盡期”

，馮夢龍曾寫下這樣一句詩。面對他人時的謙和與否，折射出自己內(nèi)心的良善與無。多些友善，少些敵意，“小鎮(zhèn)做題家”應(yīng)是康莊大道上風(fēng)塵仆仆而來與你并肩策馬的良伴，而非居心叵測的落魄劫匪。個人應(yīng)有“走出去”的決心和行動。張桂梅校長曾坦言“沒有辦法，我們只有做題這個辦法”

，但華坪女中的學(xué)子們擁有的不僅是苦讀十年的磨練，

還有經(jīng)磨練后走出大山的毅力和韌性?！安仄饔谏?，

待時而

行”，“小鎮(zhèn)做題家”們所缺乏的資源和眼界，可以用“不破樓蘭終不還”的決心和力量填補。走過的每一步，寫下的每一筆都作數(shù)。用樹枝在煤渣上書寫，抑或以上好的墨水在宣紙上作答，對答案的正誤都無甚影響，重要的是那些披星戴月的征程里，只有躬自踐行才能尋到的“視野”與“資源”。時代的春風(fēng)應(yīng)平等而和煦地吹過每一位馬鞍上的得意書生，長安城里的錦繡也為每一位以筆為劍的勇者盛開，青云路應(yīng)共同鋪就，“小鎮(zhèn)做題家”應(yīng)可為人生的贏家?！竞喸u】本文有以下幾個明顯的優(yōu)點：

1、沒有僅僅著眼于對“小鎮(zhèn)做題家

”這些人褒貶品評，

而是把

“小鎮(zhèn)做題家”作為一種現(xiàn)象放在更為廣闊的社會背景下來打量，并提出了飽含悲憫并極富建設(shè)性的建議；2、結(jié)構(gòu)整齊，邏輯分明。從社會、他人到“小鎮(zhèn)做題家”

自身三個角度展開，既有高度，又貼地氣；3、對古詩的明引和暗引，以及比喻、排比手法的運用，為行文增加了書卷氣，既儒雅又有力量。讓教育公平打破出身差距（55

分）“小鎮(zhèn)做題家”已非新詞，張桂梅認為做題是“小鎮(zhèn)做題家”們沖破壁壘的唯一出路，這將人們的視線

再次拉倒寒門教育中來。相比大城市，出身農(nóng)村或小城的“小鎮(zhèn)做題家”，因城市與農(nóng)村的發(fā)展程度不同，而使得他們只能接受小部分的教育資源，其師資力量相對也較薄弱。因此“小鎮(zhèn)做題家”們在于同齡人競爭時，他們需要花費更

多的時間、精力以獲得更多的資源，盡量取得更好的效果。再看那些大城市里的孩子，他們所擁有的的不僅是優(yōu)質(zhì)的教育資源，而且有更多的途徑接觸新的知識，更有甚者，從小就受到家庭書香氛圍的熏陶，很小就能嶄露頭角。他們很早就進入“

內(nèi)卷”，以金錢、資源

等各方面的優(yōu)勢換取更加優(yōu)質(zhì)的教育。如此一對比，更讓我們深切感知到教育的壁壘。如果說高考是公平的，那么這種教育資源等方面的不公

平會不會使高考公平有待考量呢？千千萬萬的“小鎮(zhèn)做題家”們在位改變自己命運而刻苦求學(xué)，但面對大城市的同齡人在教育資源、師資力量等各方面的碾壓，這場游戲有多大的贏面呢？故此，要打破這種不平衡的現(xiàn)狀，讓“小鎮(zhèn)做題家”們脫穎而出，就必須進行教育方面的改革。國家的層面說，應(yīng)對農(nóng)村、小城市的教育更加重視，在資金的投入、師資的配置、教育資源的整合等方面有所側(cè)重，以提升農(nóng)村和小城市的教育質(zhì)量，讓“小鎮(zhèn)做題家”們變得更少一點，盡量讓這些孩子享受到

與大城市中的孩子類似的資源與教育。當(dāng)然要實現(xiàn)教育的公平，減少“小鎮(zhèn)做題家”們并不是一朝一夕的事情，而是要經(jīng)過國家、地方政府等多方不懈的努力，加大教育資金的投入，通過優(yōu)質(zhì)師資的交流與引進，拓寬“小鎮(zhèn)做題家”們的視野。相信通過十年、幾十年的努力，“小鎮(zhèn)做題家”們獲取資源的途徑會得到改善，他們只能靠拼命刷題以取得良好

成績的現(xiàn)狀也會得到顯著改善。我們都不希望看到大城市把持名校的錄取名額，看到城鄉(xiāng)發(fā)展的差距越來越大。所以更要專注教育公平，讓教育的均衡發(fā)展打破出身的差距，使寒門學(xué)子不只是通過“刷題”才能看到出頭的希望。【簡評】這篇文章能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從“小鎮(zhèn)做題家”的現(xiàn)象看到其背后的本質(zhì)是教育公平的問題。然后分析教育不公平的原因，并提出解決的策略。思路非常清晰，文章內(nèi)容較充實。如果要改進的話，可以原因或解決策略中的某一方面為重點，從不同的側(cè)面進行分析。嘲諷“小鎮(zhèn)做題家”不可?。?4

分）“小鎮(zhèn)做題家”一詞本是豆瓣上一些年輕網(wǎng)友的自嘲之語，他們出身于農(nóng)村，通