2024-2025學(xué)年高中政治第一課第二框關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)練習(xí)含解析新人教版必修4

PAGE1-關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)一、選擇題1.有人說(shuō):“不能確定人人都是哲學(xué)家的事實(shí),不能否定人人都是哲學(xué)家的可能?！边@句話(huà)的合理性在于他看到了()①哲學(xué)僅僅是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)②一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)③把零散的不自覺(jué)的世界觀系統(tǒng)化理論化可以形成哲學(xué)④哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析“不能確定人人都是哲學(xué)家的事實(shí)”,這說(shuō)明一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué),②說(shuō)法正確;“不能否定人人都是哲學(xué)家的可能”,這說(shuō)明把零散的不自覺(jué)的世界觀系統(tǒng)化理論化可以形成哲學(xué),③說(shuō)法正確;哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一,①說(shuō)法錯(cuò)誤;④是把哲學(xué)神奇化的觀點(diǎn),說(shuō)法錯(cuò)誤。答案C2.人類(lèi)在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中,形成了世界觀和方法論。下列選項(xiàng)同屬于世界觀的是()①世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子②牽牛要牽牛鼻子③金無(wú)足赤,人無(wú)完人④解放思想,實(shí)事求是A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析①③都屬于人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn),屬于世界觀,與題意相符;②④都屬于人們分析和解決問(wèn)題的根本方法,屬于方法論,與題意不符。答案B3.下面漫畫(huà)體現(xiàn)的哲理是()A.人們各自信仰的神靈不同B.哲學(xué)是人們改造世界的工具C.每個(gè)人的世界觀必定不同D.世界觀不同,方法論不同解析家長(zhǎng)為孩子取得好成果問(wèn)計(jì)“半仙”,而孩子認(rèn)為成果的取得取決于個(gè)人努力,這說(shuō)明二人的世界觀不同,方法論不同,D項(xiàng)符合題意;從漫畫(huà)可以看出,孩子并不信仰神靈,A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀,不是人們改造世界的工具,B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;C項(xiàng)說(shuō)法與現(xiàn)實(shí)不符。答案D4.道德哲學(xué)是探討道德的起源和發(fā)展、人們的行為準(zhǔn)則、人們相互間的關(guān)系、人們對(duì)社會(huì)和國(guó)家等義務(wù)的科學(xué)。“道德哲學(xué)”的話(huà)語(yǔ)重心是“道德”,它將“道德”歸之于哲學(xué)并在哲學(xué)的層面進(jìn)行探討,以此涵蓋道德與倫理。此處的“道德哲學(xué)”()①就是哲學(xué),為詳細(xì)的科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)②是詳細(xì)的科學(xué)③是用哲學(xué)指導(dǎo)探討道德的規(guī)律的④是對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)A.①② B.①④C.②③ D.③④解析“道德哲學(xué)”是用哲學(xué)探討道德的詳細(xì)科學(xué),并不是哲學(xué),故①錯(cuò)誤;“道德哲學(xué)”不具有一般性,所以不會(huì)是對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn),故應(yīng)解除④;②③是對(duì)“道德哲學(xué)”的正確理解,故選C項(xiàng)。答案C二、非選擇題5.人類(lèi)最早關(guān)注的不是哲學(xué)問(wèn)題,而是詳細(xì)科學(xué)問(wèn)題。古希臘和古羅馬的很多哲學(xué)家往往首先是自然科學(xué)家。被馬克思稱(chēng)為“古代最宏大的思想家”、被恩格斯譽(yù)為“最博學(xué)的人物”的大哲學(xué)家亞里士多德,在物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等方面都頗有建樹(shù),還有柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯等,他們孜孜以求地探尋著世界某一領(lǐng)域的特別規(guī)律,創(chuàng)建了一門(mén)門(mén)詳細(xì)的學(xué)科。隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展、人們視野的不斷開(kāi)闊、相識(shí)的不斷深化,人們相識(shí)的對(duì)象由起初簡(jiǎn)潔的個(gè)別事物漸漸擴(kuò)大到事物之間的聯(lián)系,而后又涉及整個(gè)世界,在此基礎(chǔ)上人們形成的對(duì)整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系的總的看法與根本觀點(diǎn)就是世界觀,而對(duì)世界觀加以理論化、系統(tǒng)化便形成了哲學(xué)。結(jié)合上述材料,說(shuō)明哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。答案①哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)相互區(qū)分,二者探討的領(lǐng)域、回答的問(wèn)題及功能不同。詳細(xì)科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某個(gè)領(lǐng)域的規(guī)律和奇妙;哲學(xué)則是對(duì)個(gè)別規(guī)律和特別性進(jìn)行新的概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)。一方面,詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。從材料中可以看出,在人類(lèi)哲學(xué)史上,一些自然科學(xué)家是在關(guān)注和思索某一領(lǐng)域的基礎(chǔ)上才起先思索哲學(xué)問(wèn)題,從而成為哲學(xué)家的。另一方面,哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo),詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展就會(huì)受到影響。實(shí)力素養(yǎng)拓展一、選擇題1.某人得了重病,大家勸他去醫(yī)院檢查,可是他說(shuō):“這都是命啊,我何必與天命作對(duì)呢!”結(jié)果,這個(gè)人的病情進(jìn)一步加重。由此可見(jiàn)()①世界觀確定方法論②自發(fā)的世界觀不利于更好地生活③生活須要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A.①② B.①③C.②④ D.③④解析自發(fā)的世界觀也有科學(xué)和不科學(xué)之分,只有以科學(xué)世界觀為指導(dǎo),才有利于人們更好地生活,故②錯(cuò)誤;④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。答案B2.2018年9月17日,2024世界人工智能大會(huì)在上海開(kāi)幕。在人工智能的發(fā)展過(guò)程中,哲學(xué)思索特別必要。哲學(xué)對(duì)于人工智能的發(fā)展至少具有澄清問(wèn)題、勾畫(huà)領(lǐng)域、提煉視角、分析評(píng)價(jià)等幾方面的作用。以人工智能為代表的新興科學(xué)的發(fā)展在深刻影響人類(lèi)的同時(shí),也對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域的傳統(tǒng)理論提出了挑戰(zhàn),這些新觀點(diǎn)不斷推動(dòng)著相關(guān)理論的變革與創(chuàng)新。上述材料表明()①哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是整體與部分的關(guān)系②詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展有利于推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)④哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)探討對(duì)象和方法A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與特性的關(guān)系,故①錯(cuò)誤;哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo),而不是供應(yīng)探討對(duì)象和方法,故④錯(cuò)誤。答案C3.方法論是人們相識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。下列內(nèi)容不屬于方法論的是()①謀事在人,成事在天②存在就是被感知③理論與實(shí)踐相結(jié)合④世界是一團(tuán)永恒的“活火”A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④解析①②④都反映了人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn),均屬于世界觀范疇;③是人們相識(shí)世界和改造世界的根本原則,屬于方法論。答案B4.當(dāng)前,一些黨員干部受封建思想的影響,“不信馬列信大師”“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”,將黨員身份和手中權(quán)力當(dāng)成一種謀權(quán)獲利的工具,損害了國(guó)家和人民的利益。這表明 ()①錯(cuò)誤的世界觀會(huì)把人引入歧途②鬼神能保佑部分黨員干部的仕途③哲學(xué)玄妙深邃,鬼神超脫世俗④世界觀指導(dǎo)著人們改造世界A.①③ B.①④C.②④ D.②③解析少數(shù)黨員干部“不信馬列信鬼神”,損害了國(guó)家和人民的利益,表明世界觀對(duì)人們相識(shí)世界和改造世界有影響,也表明錯(cuò)誤的世界觀會(huì)把人引入歧途,①④符合題意。答案B5.從古到今,哲學(xué)流派繁多,有些根本觀點(diǎn)相同,有些根本觀點(diǎn)完全相反。但無(wú)論哪種哲學(xué)都()①能為生活和實(shí)踐供應(yīng)有益的指導(dǎo)②是世界觀與方法論的統(tǒng)一③是系統(tǒng)化理論化的世界觀④是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析據(jù)教材學(xué)問(wèn)可知,哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,是系統(tǒng)化理論化的世界觀,②③說(shuō)法正確;真正的哲學(xué)才能為生活和實(shí)踐供應(yīng)有益的指導(dǎo),①說(shuō)法錯(cuò)誤;世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn),④說(shuō)法不符合題意。答案C6.2018年9月24日是哈勃太空望遠(yuǎn)鏡升空29周年的日子。29年來(lái),哈勃太空望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)的天體和拍攝的照片,為唯物主義的世界物質(zhì)性原理供應(yīng)了強(qiáng)有力的證據(jù)。這一事實(shí)說(shuō)明()A.哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)互為基礎(chǔ)B.詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展C.物質(zhì)世界的構(gòu)成是多層次的D.詳細(xì)科學(xué)的探討須要哲學(xué)的指導(dǎo)解析“哈勃太空望遠(yuǎn)鏡的運(yùn)用為唯物主義的世界物質(zhì)性原理供應(yīng)了強(qiáng)有力的證據(jù)”體現(xiàn)了詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展,故選B項(xiàng);A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ);C、D兩項(xiàng)不符合題意。答案B7.恩格斯曾說(shuō)過(guò):“哲學(xué)就是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維?！睂?duì)此,正確的理解是 ()①思維的歷史和成就依靠于哲學(xué)的理論思維②哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)③哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué),是世界觀和方法論的統(tǒng)一④詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)探討的基礎(chǔ)A.①② B.②③C.②④ D.③④解析恩格斯的言語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系,詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)探討的基礎(chǔ),而哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié),②④正確;①說(shuō)法錯(cuò)誤,哲學(xué)的理論思維依靠于思維的歷史和成就;③說(shuō)法錯(cuò)誤,哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)、正確與錯(cuò)誤之分。答案C8.“三觀”是指世界觀、人生觀、價(jià)值觀。每個(gè)人都有世界觀,不同的世界觀會(huì)導(dǎo)致不同的人生追求和人生軌跡。這說(shuō)明()①人生觀是由世界觀確定的,人生觀受世界觀的制約②世界觀對(duì)人的發(fā)展具有導(dǎo)向作用③世界觀能指導(dǎo)人勝利④世界觀影響價(jià)值觀A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析錯(cuò)誤的世界觀確定不能指導(dǎo)人勝利,正確的世界觀也未必能指導(dǎo)人勝利,故應(yīng)解除③;材料體現(xiàn)的是世界觀與人生觀(不是價(jià)值觀)的關(guān)系,故應(yīng)解除④。答案A二、非選擇題9.15世紀(jì)以前,在歐洲,哲學(xué)和很多詳細(xì)科學(xué),如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等渾然一體,哲學(xué)成了“學(xué)問(wèn)的總匯”。那時(shí)有些人曾認(rèn)為詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的一部分,把哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系認(rèn)定為是整體與部分的關(guān)系。15世紀(jì)以后,由于生產(chǎn)和科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,很多自然科學(xué)漸漸從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái),這時(shí)哲學(xué)成為“全部科學(xué)探討之母”,有些人又認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)學(xué)問(wèn),評(píng)析哲學(xué)是“學(xué)問(wèn)的總匯”“科學(xué)之科學(xué)”。答案(1)①詳細(xì)科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律,哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與特性、抽象與詳細(xì)的關(guān)系,二者