絲瓜藤與肉豆須高考高分作文

絲瓜藤與肉豆須高考高分作文作文一：《在纏繞中認清自我》絲瓜藤與肉豆須相互纏繞，難以分辨。這看似混亂的交織，卻蘊含著生活的哲理——我們要在復雜的世界中認清自我。生活就像絲瓜藤與肉豆須的糾纏之網(wǎng)。我們身處其中，面臨著無數(shù)的選擇、誘惑和干擾。學業(yè)的壓力、人際關系的紛繁、未來方向的迷茫，如同交錯的藤蔓，讓我們暈頭轉向。很多時候，我們努力地想要理清頭緒，卻發(fā)現(xiàn)越理越亂。然而，正是在這看似無解的纏繞中，我們需要找到屬于自己的“根”。蘇軾一生坎坷，多次被貶。在仕途的起起落落中，他遭遇了太多的挫折與不順。政敵的排擠、命運的捉弄，就像那雜亂的藤蔓。但蘇軾沒有迷失，他深知自己熱愛文學、鐘情山水、心系百姓。于是，他在困境中堅守自我，留下了一篇篇膾炙人口的佳作，用樂觀豁達的心態(tài)面對人生的風風雨雨。他認清了自我，在纏繞的生活藤蔓中找到了屬于自己的方向。反觀當下，不少人在物欲橫流的社會里迷失了自我。他們盲目追求物質享受，隨波逐流，別人做什么自己就跟著做什么，完全不顧及自己內(nèi)心的聲音。為了迎合他人，為了所謂的“成功”標準，放棄了自己的興趣愛好，丟失了原本的夢想。這些人就像在絲瓜藤與肉豆須中失去方向的行者，找不到真正的自己。要在纏繞中認清自我，我們需要靜下心來，傾聽內(nèi)心的聲音。問問自己真正想要的是什么，對什么充滿熱情，有哪些獨特的優(yōu)勢。同時，我們也要學會過濾外界的干擾，不被他人的評價和眼光所左右。就像畫家梵高，他的畫作在當時并不被主流認可，遭受了諸多質疑和嘲笑。但梵高堅信自己的藝術理念，堅持用獨特的筆觸和色彩表達內(nèi)心的世界。最終，他的作品在藝術史上綻放出耀眼的光芒。絲瓜藤與肉豆須的纏繞不可怕，可怕的是我們在其中失去了尋找自我的勇氣和決心。讓我們在這復雜的生活之網(wǎng)中，堅定地追尋內(nèi)心的指引，認清自我，走出一條屬于自己的精彩之路。作文二：《莫為糾纏遮望眼》絲瓜藤與肉豆須相互纏繞，讓人難以將它們分開。在生活中，我們也常常會陷入各種類似的“糾纏”之中，此時，我們需要保持清醒的頭腦，莫為糾纏遮望眼。生活中的“糾纏”無處不在。從瑣碎的日常小事到重大的人生抉擇，各種因素相互交織，讓人困惑不已。比如在學習上，我們可能會糾結于成績的起伏、學科的難易；在工作中，會為職位的晉升、同事間的競爭而煩惱；在人際關系里，又會被友情的矛盾、愛情的波折所困擾。這些看似剪不斷理還亂的狀況，就如同絲瓜藤與肉豆須，阻礙了我們前行的視線。然而，如果我們一味地在這些糾纏中徘徊，就永遠無法看到更廣闊的天地。陶淵明生活在東晉那個政治腐敗、社會動蕩的時代，官場的黑暗與復雜就像一團亂麻。官員們爭權奪利，互相傾軋，陶淵明深陷其中，內(nèi)心痛苦不堪。但他沒有被這混亂的局面束縛住，而是毅然決然地選擇離開官場，回歸田園?！安删諙|籬下，悠然見南山”，他擺脫了官場的糾纏，看到了自然的美好，找到了內(nèi)心的寧靜。與之相反，有些人卻在糾纏中迷失了自我，耗盡了精力。三國時期的周瑜，才華橫溢，本有大好前程。可是他心胸狹隘，總是糾結于諸葛亮比自己智謀高這一點上。為了打壓諸葛亮，他費盡心思，設計了一個又一個計謀，結果不僅沒有成功，反而氣得自己箭傷復發(fā)，英年早逝。周瑜就是因為被這種無謂的糾纏蒙蔽了雙眼，看不到更長遠的目標，最終落得個悲慘的結局。要做到莫為糾纏遮望眼，我們需要有豁達的心態(tài)和明確的目標。當遇到問題時，不要急于去理清那些錯綜復雜的關系，而是要跳出來，從更高的層面審視全局。明確自己真正想要追求的是什么，哪些是無關緊要的干擾因素。就像登山者，不會被途中的荊棘和迷霧所阻擋，心中始終想著山頂?shù)娘L景，堅定地朝著目標前進。在這個紛繁復雜的世界里，絲瓜藤與肉豆須般的糾纏不可避免。但只要我們保持清醒，擁有豁達的心境和堅定的目標，就能撥開糾纏的迷霧，看到遠方的光明，走向屬于自己的成功之路。作文三：《破纏繞之局，綻人生之花》絲瓜藤與肉豆須肆意纏繞，看似毫無頭緒，實則給我們的人生帶來深刻啟示：唯有打破纏繞之局，才能綻放人生之花。人生之路，布滿了各種各樣的纏繞。成長過程中，家庭期望、社會標準與個人理想之間常常產(chǎn)生沖突。父母希望我們從事穩(wěn)定的職業(yè)，社會以財富和地位衡量成功，可我們內(nèi)心卻懷揣著與眾不同的夢想。這種矛盾就像絲瓜藤與肉豆須，緊緊纏繞，讓我們舉步維艱。而且，隨著年齡增長，生活中的困難和挫折也會如藤蔓般不斷蔓延。事業(yè)上的瓶頸、感情上的創(chuàng)傷、健康方面的問題，都可能將我們層層困住，使我們陷入迷茫和痛苦之中。然而，歷史上有許多仁人志士，憑借著堅定的信念和頑強的毅力，打破了纏繞之局，書寫了輝煌的人生篇章。司馬遷遭受宮刑后，身心受到極大的創(chuàng)傷，這無疑是人生中極其沉重的纏繞。但他沒有被打倒，心中有著完成《史記》的偉大志向。他忍辱負重，發(fā)憤著書，終于完成了被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的史學巨著。司馬遷沖破了身體與精神的雙重纏繞，讓自己的生命在歷史長河中綻放出璀璨的光芒。放眼現(xiàn)代社會，也不乏這樣的例子。史蒂夫·喬布斯在蘋果公司的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了無數(shù)次的起伏。他曾被自己創(chuàng)立的公司掃地出門，這對他來說是巨大的打擊，事業(yè)陷入了重重纏繞。但喬布斯沒有放棄對科技和創(chuàng)新的熱愛，他創(chuàng)辦皮克斯動畫工作室，并取得巨大成功。后來，他重回蘋果，帶領蘋果推出了一系列具有劃時代意義的產(chǎn)品，讓蘋果成為全球最具價值的公司之一。喬布斯打破了事業(yè)上的纏繞，用創(chuàng)新改變了世界，實現(xiàn)了自己的人生價值。要破纏繞之局，首先要有清晰的自我認知。我們要明白自己的優(yōu)勢、劣勢、興趣和夢想，這樣才能在眾多的干擾因素中找到方向。其次，需要有堅韌不拔的精神。纏繞不會輕易解開，過程中必然會遇到困難和挫折，但只要我們堅持不懈，勇往直前，就一定能找到突破口。最后，還要學會適時調(diào)整策略。有時候，換一種思路，換一種方法，或許就能輕松化解纏繞。人生就像一場與纏繞斗爭的旅程，只有勇敢地打破纏繞之局，我們才能讓生命之花絢麗綻放，收獲屬于自己的精彩人生。作文四：《分清主次，解開生活的“藤須”》絲瓜藤與肉豆須相互纏繞，讓人難以分辨彼此。這一現(xiàn)象恰似生活中的種種復雜狀況，我們需要分清主次，才能解開這一團團“藤須”。生活是一幅豐富多彩卻又錯綜復雜的畫卷，充斥著無數(shù)的瑣事和重要事務。每天我們都會面臨各種各樣的選擇和任務，有些看似緊急，有些則關乎長遠發(fā)展。如果不能分清主次，就很容易在忙碌中迷失方向，陷入混亂。例如，在學習階段，有的同學忙于參加各種社團活動、應付日常作業(yè)，卻忽略了對知識體系的系統(tǒng)構建和深度理解。雖然看似很忙，但由于沒有抓住學習的關鍵——掌握核心知識和提升思維能力，成績往往不盡如人意。這就是沒有分清主次，被繁多的事務纏繞，導致學習這一主要任務受到影響。在歷史的長河中，許多智者都懂得分清主次的重要性。劉邦在與項羽爭奪天下的過程中，面對復雜的局勢，始終清楚自己的主要目標是奪取政權。在鴻門宴上，他深知與項羽正面沖突不是明智之舉，于是放下尊嚴，巧妙應對，暫時隱忍。之后，他重用張良、蕭何、韓信等人才，致力于發(fā)展自己的勢力。劉邦沒有被一時的榮辱和瑣碎的紛爭所干擾，分清了主次，最終贏得了天下。而項羽則恰恰相反，他過于在意個人的名聲和面子，在一些次要問題上浪費了大量精力。鴻門宴上，他優(yōu)柔寡斷，錯失了殺死劉邦的絕佳機會。在戰(zhàn)爭過程中，他又常常為了一些局部的勝利而忽視了整體戰(zhàn)略布局。最終，項羽四面楚歌，落得個烏江自刎的悲慘結局。項羽就是因為沒有分清主次，被各種看似重要實則無關緊要的事情纏繞，從而輸?shù)袅颂煜?。在當今社會，無論是個人發(fā)展還是企業(yè)經(jīng)營，分清主次都至關重要。對于個人而言，要明確自己的人生目標，圍繞目標合理安排時間和精力。在工作中，要區(qū)分重要且緊急、重要不緊急、緊急不重要、不重要不緊急的任務，優(yōu)先處理重要的事情。對于企業(yè)來說，要把握市場趨勢，明確核心業(yè)務，不能盲目擴張或在一些細枝末節(jié)的問題上投入過多資源。生活中的“藤須”雖復雜，但只要我們保持清醒的頭腦，分清主次，就能有條不紊地解開它們，向著自己的目標穩(wěn)步前進，書寫精彩的人生篇章。作文五：《不困于纏繞，方得自在人生》絲瓜藤與肉豆須纏繞在一起，難解難分。這一景象映射出生活中我們常常面臨的困境——被各種繁雜之事纏繞，難以脫身。然而，若想擁有自在人生，就需學會不困于纏繞。生活的纏繞多種多樣，有來自物質層面的，也有精神層面的。在物質豐富的今天，人們往往追求更多的財富、更高的地位和更好的物質享受。為了滿足這些欲望，我們拼命工作，加班加點，犧牲了休息時間和陪伴家人的時光。然而，當我們擁有了更多的物質財富后，卻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心并未因此而感到滿足和快樂，反而被這些物質的追求所累，陷入了更深的疲憊和迷茫。這就是物質層面的纏繞，讓我們失去了生活的本真。精神層面的纏繞同樣不容忽視。我們常常會因為他人的評價、輿論的壓力而焦慮不安。擔心自己做得不夠好，害怕被別人看不起，于是不斷地迎合他人，改變自己。在這個過程中，我們逐漸迷失了自我，內(nèi)心充滿了矛盾和掙扎。比如，一些年輕人為了在社交媒體上獲得更多的點贊和關注，刻意打造虛假的人設，活得很累。這種精神上的束縛，如同無形的藤蔓，緊緊纏繞著我們，讓我們無法自由呼吸。但是，總有一些人能夠超脫纏繞，過上自在的生活。莊子一生淡泊名利，逍遙自在。面對楚國相位的誘惑，他不為所動，寧愿“曳尾于涂中”。莊子看透了世俗的功名利祿不過是虛幻的泡影，是束縛人的藤蔓。他追求精神的自由，順應自然，在自己的精神世界里遨游。他不困于物質和名利的纏繞，從而獲得了心靈的自在?，F(xiàn)代社會中，也有許多人踐行著不困于纏繞的生活理念。一些背包客放棄城市里舒適但忙碌的生活，踏上旅途，去感受大自然的壯美，體驗不同的風土人情。他們不在乎物質的豐富與否，更注重內(nèi)心的感受和精神的富足。他們掙脫了常規(guī)生活的束縛，在行走中找到了生活的樂趣和意義。要做到不困于纏繞，我們需要學會放下。放下過多的欲望，不被物質所奴役；放下他人的眼光，堅守真實的自我。同時，我們要培養(yǎng)一顆豁達的心，以平和的心態(tài)面對生活中的不如意。當我們不再被纏繞所困擾，就能發(fā)現(xiàn)生活中處處充滿美好，從而擁有自在灑脫的人生。作文六：《于纏繞處尋方向》絲瓜藤與肉豆須相互纏繞，看似混亂無序，卻也為我們提供了一個思考人生方向的契機。在生活的重重纏繞中，我們要學會尋找屬于自己的方向。生活從來都不是一帆風順的，它充滿了各種錯綜復雜的關系和難題。從我們呱呱墜地開始，就置身于家庭、學校、社會等多方面的影響之中。家庭的期望、老師的教導、朋友的建議，這些聲音交織在一起，如同絲瓜藤與肉豆須，讓我們在成長的道路上時常感到迷茫。隨著年齡的增長，我們面臨的選擇越來越多，職業(yè)規(guī)劃、人生伴侶的挑選、理想與現(xiàn)實的沖突等等，每一個選擇都像是纏繞的節(jié)點，考驗著我們的判斷力和決策力。然而，正是在這看似迷茫的纏繞中，我們可以通過不斷地探索和反思找到方向。魯迅年輕時，目睹了國家的貧弱和人民的苦難，內(nèi)心充滿了痛苦和迷茫。他最初選擇學醫(yī)，希望用醫(yī)術拯救國人的身體。但在日本留學期間，他看到國人精神上的麻木，意識到僅僅醫(yī)治身體是不夠的，更重要的是喚醒他們的靈魂。于是，魯迅毅然棄醫(yī)從文，拿起筆作為武器，用文字來揭露社會的黑暗，喚醒民眾的覺醒。魯迅在人生的纏繞中，經(jīng)過深刻的思考和探索，找到了自己的方向，成為了中國現(xiàn)代文學的奠基人，為國家和民族做出了巨大貢獻。在現(xiàn)實生活中，許多創(chuàng)業(yè)者也在復雜的市場環(huán)境中尋找方向。創(chuàng)業(yè)之路充滿了不確定性，資金短缺、市場競爭激烈、技術更新?lián)Q代快等問題接踵而至，就像纏繞的藤蔓。但那些成功的創(chuàng)業(yè)者，能夠冷靜分析市場需求，結合自身優(yōu)勢，找準切入點。他們在纏繞中不斷調(diào)整策略，最終開辟出一片屬于自己的天地。比如馬云，在互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起的時期，面對眾人的質疑和市場的不確定性，他堅信互聯(lián)網(wǎng)會改變?nèi)藗兊纳詈蜕虡I(yè)格局。經(jīng)過多年的努力，他創(chuàng)建的阿里巴巴成為了全球知名的電子商務企業(yè)。要在纏繞處尋方向，我們需要保持冷靜和理智。當面對復雜的情況時，不要驚慌失措，而是要靜下心來，分析各種因素之間的關系。同時，我們要勇于嘗試新事物，不斷積累經(jīng)驗。只有在實踐中，我們才能更加清楚地了解自己的興趣和能力所在，從而找到正確的方向。生活的纏繞并不可怕，只要我們懷揣著堅定的信念，積極探索，就能在這看似混亂的局面中找到前行的方向，走出一條屬于自己的精彩人生之路。作文七：《解開纏繞，擁抱純粹》絲瓜藤與肉豆須纏繞在一起，模糊了彼此的界限，讓原本簡單的事物變得復雜。在生活中，我們也常常被各種纏繞所困擾，只有解開這些纏繞，才能擁抱純粹的生活。純粹的生活，是一種沒有過多雜質和干擾，能夠專注于內(nèi)心真正渴望之事的狀態(tài)。然而，現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和多元化，給我們帶來了太多的誘惑和壓力，使得生活變得錯綜復雜。我們被卷入各種社交關系的漩渦中，為了維護人際關系，不得不花費大量的時間和精力去應酬、迎合他人。同時，信息爆炸的時代讓我們接觸到海量的資訊，真假難辨，我們在瀏覽各種信息的過程中，不知不覺地消耗了大量的時間和注意力，內(nèi)心變得浮躁不安。此外，對物質的過度追求也讓我們陷入了無盡的忙碌之中，為了購買更多的奢侈品、追求更高的生活品質，我們拼命工作，卻忽略了內(nèi)心的感受。這些纏繞就像一層厚厚的迷霧，遮住了我們通往純粹生活的道路。但總有一些人能夠沖破迷霧，解開纏繞，擁抱純粹。梭羅遠離喧囂的城市，來到瓦爾登湖畔，建造了一座屬于自己的小木屋。在那里，他過著簡單而純粹的生活。他自己耕種土地，自給自足，與大自然親密接觸。梭羅在湖畔的兩年多時間里，思考人生的真諦，寫下了著名的《瓦爾登湖》。他擺脫了世俗的纏繞，回歸到最本真的生活狀態(tài)，感受到了內(nèi)心的寧靜和自由。又如弘一法師李叔同，在事業(yè)如日中天之時，毅然放棄了榮華富貴，出家為僧。他拋卻了世俗的名