廣東省梅州市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1廣東省梅州市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。①我們重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土，是在尋找鄉(xiāng)土的文化基因與文化個(gè)性，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土中曾經(jīng)被遮蔽但有助于現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與精神價(jià)值。②首先，鄉(xiāng)土是特定的地域生態(tài)空間，它與城市相區(qū)別，具有特定的物質(zhì)價(jià)值。物質(zhì)的鄉(xiāng)土是承載山水、土地、動(dòng)植物等無機(jī)物與有機(jī)物的特定地理單元，是人們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。在鄉(xiāng)土這一地域空間中，人與自然、人與物、人與人密切結(jié)合，休戚與共。特別是在人與土地的關(guān)系方面，土地不是外在的，土地是人的“無機(jī)身體”，土地都有名字，甚至都有故事，人們對(duì)于世代耕作的土地懷有深深的情感。例如，河北省涉縣王金莊村的梯田有399個(gè)地名。土地是村民安身立命的所在，也是模塑鄉(xiāng)民性格、性情與生活態(tài)度的物質(zhì)基礎(chǔ)。鄉(xiāng)民的風(fēng)尚、性格等因不同的風(fēng)土而有不同的呈現(xiàn)。人與大地的緊密依存是鄉(xiāng)土文化最本質(zhì)的特征。美國(guó)農(nóng)業(yè)學(xué)家富蘭克林·金在其《四千年農(nóng)夫》中說，中國(guó)人像整個(gè)生態(tài)平衡的一環(huán)，這個(gè)循環(huán)就是人與“土”的循環(huán)。例如，寧夏彭陽縣以前生孩子就是生在干燥的黃土上。土氣是文化的性格，也是生命力的源泉。鄉(xiāng)土中人的生存方式與城市迥異。③其次，鄉(xiāng)土是一種社會(huì)存在的生活樣態(tài)，也是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)方式，具有特定的社會(huì)團(tuán)結(jié)參照價(jià)值。鄉(xiāng)土中的人依賴村社或者家族生成社會(huì)關(guān)系，每個(gè)人都處在特定的關(guān)系位置與歷史序列中，人們相互關(guān)聯(lián)、相互依賴、相互扶持。他們世代如斯，熟悉歷史，熟悉當(dāng)下，以人情作為社會(huì)的膠合劑。人情是相互扶助之情，是權(quán)利、責(zé)任與義務(wù)一體的利益之情。人們彼此熟悉，讓情感變成文化資產(chǎn)，可以橫向擴(kuò)展與代際傳承。村落成員在緊密的社會(huì)聯(lián)系中，有穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)位置，形成禮儀行為規(guī)范。如宋代陜西藍(lán)田的呂大鈞兄弟為教化鄉(xiāng)人而訂立的《呂氏鄉(xiāng)約》，規(guī)定“德業(yè)相勸”“過失相規(guī)”“禮俗相交”“忠難相恤”等，鄉(xiāng)民在村落共同體中，以道德、生計(jì)相互激勵(lì)，以符合倫理的行為作為日常規(guī)范，以禮儀作為相互交往的準(zhǔn)則，以相互救助作為公益目標(biāo)，由此建立穩(wěn)定的鄉(xiāng)村社會(huì)秩序?？梢?，訂立鄉(xiāng)約的這個(gè)組織“是一個(gè)倫理情誼化的組織，而又是以人生向上為目標(biāo)的一個(gè)組織”。人與人之間的關(guān)愛與互惠一旦成為文化習(xí)慣，“人情”也就成為表示情分、情誼、情面、交情的名詞。作為禮俗的“人情”，具有內(nèi)在的情感關(guān)懷與外在的交際規(guī)范。④隨著歲月的流淌，世代的延續(xù)，人們無論是在情感還是利益上都處在緊密關(guān)系的扭結(jié)之中，人情成為一種共享的文化資產(chǎn)，或者說人情是一種人們相互聯(lián)系且含義豐富的文化象征，正如費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所說的：“親密社群的團(tuán)結(jié)性就倚賴于各分子間都相互的拖欠著未了的人情?！雹菀脏l(xiāng)賢為主導(dǎo)，以鄉(xiāng)規(guī)民約為規(guī)范，以傳統(tǒng)節(jié)日為共同時(shí)間，以集體參與的民間儀式為聚合機(jī)會(huì)，形成了內(nèi)聚性的親密鄉(xiāng)土社會(huì)。它與城市人以當(dāng)前利益為中心的相互競(jìng)爭(zhēng)與疏離的社會(huì)結(jié)構(gòu)形成鮮明對(duì)照。⑥再次，鄉(xiāng)土是特定精神狀態(tài)與價(jià)值觀念的載體，是我們重建生活美學(xué)與生活倫理的重要參照。鄉(xiāng)土以人地關(guān)系的和諧為基調(diào)，自然、寧靜、平和、親密是鄉(xiāng)土精神狀態(tài)的一般表現(xiàn)。鄉(xiāng)土不需要標(biāo)新立異。樂天知命、享受日常生活的鄉(xiāng)土生命態(tài)度，對(duì)于奔波、焦慮的城市人來說，無疑是一份清醒劑。因此，鄉(xiāng)土成為離開鄉(xiāng)土漂泊的游子的鄉(xiāng)愁意象?？梢哉f，鄉(xiāng)土對(duì)多數(shù)現(xiàn)代人來說是一種精神意象，是現(xiàn)代人批評(píng)現(xiàn)代生活和人的異化問題時(shí)的參照。鄉(xiāng)愁中的鄉(xiāng)土是一種審美性質(zhì)的鄉(xiāng)土，是鄉(xiāng)土文化的抽象表現(xiàn)。⑦但如果鄉(xiāng)土僅僅是一種精神意象，那它只有認(rèn)識(shí)價(jià)值與精神批判意義，而不會(huì)實(shí)際改變或者服務(wù)于我們的生活。如何將鄉(xiāng)土的審美還原于日常生活，這是一批奔向鄉(xiāng)村、從事鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村振興的人的理想。⑧今天我們?cè)谛聲r(shí)代重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土的時(shí)候，認(rèn)識(shí)到它具有文明傳承與精神重塑的獨(dú)特認(rèn)知價(jià)值與文化意義。在國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，有利于在新時(shí)代煥發(fā)出鄉(xiāng)風(fēng)文明的新氣象，進(jìn)一步豐富和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)村文化振興，既是修復(fù)與養(yǎng)護(hù)中華文化根基，也是滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要。充實(shí)與提升鄉(xiāng)村價(jià)值，助力鄉(xiāng)村組織建設(shè)，為鄉(xiāng)土重建提供有效途徑與精神支持。鄉(xiāng)村民俗傳統(tǒng)的傳承與復(fù)興就是鄉(xiāng)村依托既有根基“返本開新”、固根護(hù)魂的重要途徑。（摘自蕭放《重返鄉(xiāng)土：中國(guó)鄉(xiāng)土價(jià)值的再認(rèn)識(shí)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土中人與土地的關(guān)系非常緊密，土地被視為人的“無機(jī)身體”，是鄉(xiāng)民安身立命的所在。B.鄉(xiāng)民組織訂立鄉(xiāng)約，把倫理情誼化，把人情當(dāng)成文化習(xí)慣，由此建立穩(wěn)定的鄉(xiāng)村社會(huì)秩序。C.作為鄉(xiāng)愁意象的鄉(xiāng)土，是現(xiàn)代人的一種精神意象，具有審美性質(zhì)，是鄉(xiāng)土文化的抽象表現(xiàn)。D.鄉(xiāng)土文化，不僅具有文明傳承與精神重塑的價(jià)值和意義，還有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土具有特定的物質(zhì)價(jià)值，鄉(xiāng)民對(duì)于土地有深厚感情，因其模塑了鄉(xiāng)民性格、性情與生活態(tài)度。B.“人情”包含內(nèi)在的情感關(guān)懷和外在的交際規(guī)范，如果漠視“人情”，那么鄉(xiāng)土文化最本質(zhì)的特征就會(huì)消失。C.文中引用費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》的說法，論證鄉(xiāng)土社會(huì)因有人情的存在而使人與人之間更親密。D.只有我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土的價(jià)值與精神批判意義，鄉(xiāng)土才能實(shí)際改變或者服務(wù)于我們的生活。3.下列詩句中，不屬于鄉(xiāng)土社會(huì)的“人情”交往的一項(xiàng)是（）A.莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！懹巍队紊轿鞔濉稡.桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。————王駕《社日》C.但有故人供祿米，微軀此外更何求？————杜甫《江村》D.田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。————楊萬里《插秧歌》4.簡(jiǎn)要分析文章論證思路?！敬鸢浮?.C2.C3.D4.①首先綜述重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土的重要性，強(qiáng)調(diào)其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)的價(jià)值。②接著分別從鄉(xiāng)土的物質(zhì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、精神價(jià)值三個(gè)方面論證對(duì)鄉(xiāng)土價(jià)值的再認(rèn)識(shí)。③最后強(qiáng)調(diào)新時(shí)代下鄉(xiāng)土的意義，提出要有創(chuàng)新做法?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章探討了鄉(xiāng)土文化的多重價(jià)值，包括物質(zhì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值及精神價(jià)值。作者首先強(qiáng)調(diào)人與土地的緊密關(guān)系，將土地視為生命的重要組成。接著，文章分析了鄉(xiāng)土社會(huì)中的人情及相應(yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及如何通過人情維持文化傳統(tǒng)與社會(huì)秩序。最后，文章討論了鄉(xiāng)土文化的精神內(nèi)涵及在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用?？傮w上，文章通過多角度分析，揭示了鄉(xiāng)土對(duì)于現(xiàn)代文化的建設(shè)性價(jià)值?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“是現(xiàn)代人的一種精神意象”以偏概全，原文中“可以說，鄉(xiāng)土對(duì)多數(shù)現(xiàn)代人來說是一種精神意象”，是對(duì)于“多數(shù)人”而言。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)信息篩選提煉、分析評(píng)價(jià)的能力。A.“鄉(xiāng)民對(duì)于土地有深厚感情，因其模塑了鄉(xiāng)民性格、性情與生活態(tài)度”強(qiáng)加因果。原文是說“人們對(duì)于世代耕作的土地懷有深深的情感。例如，河北省涉縣王金莊村的梯田有399個(gè)地名。土地是村民安身立命的所在，也是模塑鄉(xiāng)民性格、性情與生活態(tài)度的物質(zhì)基礎(chǔ)”，前后并無因果關(guān)系。B.“如果漠視‘人情’，那么鄉(xiāng)土文化最本質(zhì)的特征就會(huì)消失”錯(cuò)，根據(jù)文中第二段，鄉(xiāng)土最本質(zhì)的特征是人與大地的緊密依存。D.“只有……鄉(xiāng)土才能實(shí)際改變或者服務(wù)于我們的生活”錯(cuò)誤，原文中提到鄉(xiāng)土文化不僅具有文明傳承與精神重塑的價(jià)值和意義，還有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但并沒有提到實(shí)際改變或者服務(wù)于我們的生活。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。D.這兩句詩是描繪一家四口趁著農(nóng)時(shí)插秧的緊張生活，非“人情”交往。A.體現(xiàn)的是鄉(xiāng)村待客的真誠(chéng)與熱情；B.寫春社日，鄉(xiāng)民一同祭祀、分享；C.暗含老朋友資助生活所需。ABC三項(xiàng)都能體現(xiàn)鄉(xiāng)土“人情”交往。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①首先，第①段“我們重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土，是在尋找鄉(xiāng)土的文化基因與文化個(gè)性，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土中曾經(jīng)被遮蔽但有助于現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與精神價(jià)值”綜述重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土的重要性，強(qiáng)調(diào)其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)的價(jià)值。②接著，②—⑦展開論述，抓住段首“首先”“其次”“再次”等梳理內(nèi)容，由“鄉(xiāng)土是特定的地域生態(tài)空間，它與城市相區(qū)別，具有特定的物質(zhì)價(jià)值”“鄉(xiāng)土是一種社會(huì)存在的生活樣態(tài)，也是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)方式，具有特定的社會(huì)團(tuán)結(jié)參照價(jià)值”“鄉(xiāng)土是特定精神狀態(tài)與價(jià)值觀念的載體，是我們重建生活美學(xué)與生活倫理的重要參照”可知，分別從鄉(xiāng)土的物質(zhì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、精神價(jià)值三個(gè)方面論證對(duì)鄉(xiāng)土價(jià)值的再認(rèn)識(shí)。③最后，第⑧段“今天我們?cè)谛聲r(shí)代重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土的時(shí)候，認(rèn)識(shí)到它具有文明傳承與精神重塑的獨(dú)特認(rèn)知價(jià)值與文化意義”“結(jié)合時(shí)代要求在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，有利于在新時(shí)代煥發(fā)出鄉(xiāng)風(fēng)文明的新氣象，進(jìn)一步豐富和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”強(qiáng)調(diào)新時(shí)代下鄉(xiāng)土的意義，提出要有創(chuàng)新做法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。觀音山防御戰(zhàn)歐陽山那天晚上，赤衛(wèi)隊(duì)第一聯(lián)隊(duì)整個(gè)調(diào)到觀音山戰(zhàn)線上去接原來第二聯(lián)隊(duì)的防線。第一百三十小隊(duì)布防在觀音山頂“五層樓”旁邊。原來古老的城墻，就建筑在這觀音山山脊上。他們利用了傾倒的城墻，廢棄的石塊，和城頭上一些坑坑洼洼的地方，構(gòu)筑了許多防御工事。敵人使用了主力部隊(duì)進(jìn)攻這個(gè)山頭，集中了繆培南師，吳奇?zhèn)煟芏▽拡F(tuán)，陸滿團(tuán)的兵力約莫有七八千人的樣子，企圖攻占這個(gè)制高點(diǎn)，控制全城。周炳跟著大家在黑暗中摸上城墻，摸索著走進(jìn)他們小隊(duì)的陣地，他心里想道：“好大的規(guī)模呀！這是正規(guī)作戰(zhàn)了！”他為自己已經(jīng)成為一個(gè)正規(guī)戰(zhàn)士而自豪。小隊(duì)長(zhǎng)孟才對(duì)大家講明了目前的情況和他們的任務(wù)，以后又宣布了一些注意事項(xiàng)和紀(jì)律，最后問大家道：“咱們的力量是無窮無盡的，但是敵人在數(shù)量上占了優(yōu)勢(shì)。敵人七拼八湊的人數(shù)有七八千之多，而咱們才不過一千多人的樣子。咱們這個(gè)小隊(duì)的信心怎么樣？咱們守得住這個(gè)陣地么？”經(jīng)他這么一問，整個(gè)小隊(duì)登時(shí)活潑起來。手車伕譚檳首先開口道：“孟大哥，這樣的事情，你倒用不著擔(dān)心！別說他只有七八千敵人，就是他有七八萬敵人，我也全不當(dāng)一回事兒！”鐵匠杜發(fā)接著說：“我是個(gè)打鐵的，我就給他們安上一道鐵閘吧！”迫擊炮工人冼鑒說：“咱們跟觀音山是長(zhǎng)在一起的！誰想搬開咱們，那除非他連觀音山一道搬開！”最后，周炳也說：“別說繆培南、吳奇?zhèn)ヒㄟ^我這個(gè)關(guān)口，是一定辦不到，就是蔣介石他本人來，我可也不買賬呢！”大家一人一句，說了一通。小隊(duì)長(zhǎng)孟才代表中隊(duì)到五層樓里面開會(huì)去了。大家公推周炳放哨，監(jiān)視著敵人的動(dòng)靜。周炳在石頭工事后面來回走了幾遍，就站定下來。他從來沒有在一個(gè)像這么黑的冬夜跑上過觀音山，更加沒有在一個(gè)像這么黑的冬夜看見過觀音山上有這么多的人。接著，他想起今天下午在珠江邊上犧牲了的何錦成，從他的身上又想到何多多跟何老太，就自言自語道：“可憐無父無母的紅色孤兒！可憐無依無靠的老人家！”他又想起今天上午在西濠口和日本鬼子作戰(zhàn)犧牲了的楊承輝表哥，還聽到他的快人快語的聲音在說話：“老表，你的槍太多了，把那支駁殼借給我使一使吧！”周炳用手去摸一摸大腿后面的駁殼，槍還在，借槍的人可是沒有了。往后，他自然而然又回憶起自己愛戴崇敬的張?zhí)淄?，又由張?zhí)淄疽龅谝话偃￡?duì)的大個(gè)子海員李恩，家住蓮花井、在第一公園前受傷身亡的失業(yè)海員程仁，他的大哥周金，他的表姐區(qū)桃。他把這些人想了又想，這些人都圍繞著他，用期望的眼光望著他，用贊許的神態(tài)對(duì)著他，用安慰的心情信任他，用鼓舞的手勢(shì)勉勵(lì)他。他又自言自語起來道：“這么多英雄人物，都讓我一個(gè)一個(gè)地親身接觸過，真沒白活！”想著想著，周炳信步走到山頂一塊草坪的南沿，把廣州城迅速地瞟了一眼。廣州城好像一群黑羊似的臥在他的腳底下，燈光稀少，寂靜無聲。他先用眼睛測(cè)量著，仿佛望見何多多跟何老太住著的，從西來初地到志公巷那一帶地方，隨后又望見他家爸爸、媽媽跟胡杏他們住著的三家巷，南關(guān)珠光里他三姨爹、三姨、區(qū)蘇、區(qū)細(xì)、區(qū)卓所住的那些地方，最后還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著河南鳳安橋德昌鑄造廠的那個(gè)區(qū)域。所有這些地方，這時(shí)候都隱藏在無邊無際的黑暗之中，但是他覺得他自己的確能夠隱隱約約地辨認(rèn)出來。他快步跑回工事后面端起槍，警惕地監(jiān)視著對(duì)面山頭上的敵人。他知道他的責(zé)任非常重大。剛才他想起的那許多可親的、善良的、無辜的人們?nèi)缃裾幵趦磹旱臄橙说闹刂貒е?，情況十分危險(xiǎn)。正像鬧水災(zāi)的時(shí)候，那泛濫的洪水把一個(gè)村子包圍起來一樣。四面雖然有堤圍，但那水位已經(jīng)漲得比村子里最高的屋頂還要高。萬一什么地方發(fā)生了一個(gè)缺口，全村的人都會(huì)性命難保。想到這一層，周炳的雄心突然奮發(fā)起來。他咬緊牙關(guān)，瞪大眼睛，摸摸槍膛，摸摸刺刀，摸摸駁殼槍，又摸摸手榴彈，覺著有渾身的勁兒要使出來。一夜過去，到了一千九百二十七年十二月十三日的拂曉。天剛麻麻亮，敵人展開了全面的進(jìn)攻。那敵人的機(jī)關(guān)槍像冰雹似地向五層樓打過來。整個(gè)第一百三十小隊(duì)被敵人的優(yōu)勢(shì)火力壓住，不要說抬不起頭來，那沙石火煙，簡(jiǎn)直逼得人連眼睛都睜不開。周炳的呼吸也非常困難，喉嚨叫那些硫磺氣味刺激得嗆咳不止。這時(shí)候，槍聲突然停止，喊殺的聲音差不多同時(shí)爆發(fā)出來。孟才命令大家道：“上刺刀！拼！”周炳使力睜開眼睛，迅速上好刺刀，看見離他們不到十米的地方，已經(jīng)叫敵人沖開一個(gè)缺口。那些穿草黃色破軍裝的敵人，約莫有一二百個(gè)，正從那缺口像洪水一般流進(jìn)來。整個(gè)小隊(duì)立刻和他們展開白刃戰(zhàn)。刀鋒劃破棉布和肌肉，發(fā)出嗤嗤的聲音。短促的、呼吸突然阻塞的聲音，恐怖的尖叫聲，低沉的咒罵聲，肉體倒地聲，石頭滾動(dòng)聲，痛楚的呻吟聲，和滿山遍野的槍聲混成一種奇怪的音響。周炳還沒有這樣接近過敵人，因此怒火如焚，舉槍就刺。經(jīng)過三十分鐘的肉搏，敵人死的死，跑的跑，缺口終于又堵塞起來了。敵人退去以后，冼鑒對(duì)周炳說道：“剛才我看見了，阿炳，你是很勇敢的。”周炳努力點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“我現(xiàn)在才又懂得了‘視死如歸’，是什么意思?！保ū疚墓?jié)選自歐陽山長(zhǎng)篇小說《三家巷》）5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.周炳渴盼成為一名正規(guī)戰(zhàn)士，說明他其實(shí)非常在意自己的身份。B.“安鐵閘”“搬開觀音山”等語言表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的革命樂觀主義精神。C.周炳看到廣州城隱藏在無邊無際的黑暗中，是因?yàn)樗?dāng)時(shí)心情沉重。D.“我現(xiàn)在才又懂得了‘視死如歸’”，表明周炳也曾經(jīng)怯懦害怕過。6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文采用正側(cè)面描寫相結(jié)合的手法塑造周炳的形象，體現(xiàn)了鮮明的人物特點(diǎn)。B.本文和《百合花》均屬于革命小說，描寫人物時(shí)都運(yùn)用了語言描寫和細(xì)節(jié)描寫。C.周炳聯(lián)想到洪水到來出現(xiàn)缺口的情形，引出了下文敵軍沖出防御缺口的情節(jié)。D.本文通過視覺、聽覺、嗅覺等多角度結(jié)合的方式，描寫緊張激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。7.在觀音山防御戰(zhàn)打響之前，周炳的心理發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要說明。8.歷史小說往往依據(jù)真實(shí)事件改編，運(yùn)用文學(xué)手法對(duì)人物、情節(jié)等進(jìn)行藝術(shù)加工，兼具“真實(shí)性”與“文學(xué)性”?！度蚁铩肪褪敲鑼憦V州起義的經(jīng)典之作，結(jié)合文本，談?wù)勎恼率侨绾误w現(xiàn)歷史“真實(shí)性”與小說“文學(xué)性”的?！敬鸢浮?.B6.C7.①看到防御戰(zhàn)的規(guī)模時(shí)，周炳為自己成為一名正規(guī)戰(zhàn)士而自豪，對(duì)即將參與的戰(zhàn)斗充滿期待和信心。②在夜晚放哨時(shí)，周炳想起在革命斗爭(zhēng)中犧牲的戰(zhàn)友、親人，感到悲痛和惋惜，心情沉重。③望著夜幕下的家鄉(xiāng)，想到大家對(duì)他的期望鼓勵(lì)，周炳意識(shí)到自己肩負(fù)的重大責(zé)任，雄心奮發(fā)，充滿了斗志。8.①歷史“真實(shí)性”：小說以1927年廣州起義為背景，描寫了赤衛(wèi)隊(duì)在觀音山的防御戰(zhàn)，涉及了當(dāng)時(shí)的真實(shí)歷史事件和人物，反映了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和戰(zhàn)士們的英勇無畏，具有較強(qiáng)的歷史真實(shí)性。②小說“文學(xué)性”：作者運(yùn)用了生動(dòng)的語言和豐富的細(xì)節(jié)描寫，塑造了周炳等人物形象，通過他們的內(nèi)心活動(dòng)和行為表現(xiàn)，展現(xiàn)了人物的復(fù)雜情感和堅(jiān)定信念，生動(dòng)地再現(xiàn)了激蕩人心的觀音山防御戰(zhàn)戰(zhàn)斗情節(jié)，增強(qiáng)了小說的吸引力和感染力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇選自歐陽山《三家巷》的文章通過描寫觀音山防御戰(zhàn)，表現(xiàn)了革命戰(zhàn)士面對(duì)敵人時(shí)的堅(jiān)定信念與勇氣。文中將周炳的成長(zhǎng)之路與戰(zhàn)斗過程結(jié)合，通過對(duì)戰(zhàn)士們樂觀精神的刻畫和復(fù)雜戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描繪，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈與殘酷。人物的心理發(fā)展由內(nèi)心獨(dú)白逐步外化，與環(huán)境變化緊密結(jié)合，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力。同時(shí)，通過細(xì)膩的細(xì)節(jié)和多角度的感官描寫，增強(qiáng)了小說的歷史真實(shí)感和文學(xué)感染力，體現(xiàn)出革命戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的光輝?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。A.“說明他其實(shí)非常在意自己的身份”錯(cuò)誤，周炳為自己成為正規(guī)戰(zhàn)士而自豪，更多是因?yàn)樗麑?duì)革命事業(yè)的熱情與認(rèn)同，以及對(duì)自身能參與更重要戰(zhàn)斗的責(zé)任感，并非單純?cè)谝馍矸?。C.“是因?yàn)樗?dāng)時(shí)心情沉重”錯(cuò)誤，因果關(guān)系錯(cuò)誤，廣州城隱藏在黑暗中是客觀事實(shí)，“無邊無際的黑暗”點(diǎn)明了時(shí)間，也寓示著革命斗爭(zhēng)前夕的黑暗現(xiàn)實(shí)處境，并非因周炳心情沉重才如此。D.“表明周炳也曾經(jīng)怯懦害怕過”錯(cuò)誤，“我現(xiàn)在才又懂得了‘視死如歸’”，是周炳在經(jīng)歷戰(zhàn)斗后對(duì)革命精神有了更深理解，并非表明他曾經(jīng)怯懦害怕。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。C.“引出了下文敵軍沖出防御缺口的情節(jié)”錯(cuò)誤，周炳聯(lián)想到洪水到來出現(xiàn)缺口的情形，有暗示后文敵軍沖出防御缺口的作用，并非引出這一情節(jié)。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。①自豪與期待：當(dāng)周炳跟著大家在黑暗中摸上城墻，看到防御戰(zhàn)的規(guī)模時(shí)，他心里想“好大的規(guī)模呀！這是正規(guī)作戰(zhàn)了！”，為自己已經(jīng)成為一個(gè)正規(guī)戰(zhàn)士而自豪，此時(shí)的他對(duì)即將參與的戰(zhàn)斗充滿期待和信心，認(rèn)為自己能在正規(guī)作戰(zhàn)中發(fā)揮作用。②悲痛與沉重：在夜晚放哨時(shí)，周炳先是想起今天下午在珠江邊上犧牲的何錦成，又想到何多多跟何老太，接著想起上午在西濠口和日本鬼子作戰(zhàn)犧牲的楊承輝表哥，還回憶起張?zhí)淄?、李恩、程仁、周金、區(qū)桃等在革命斗爭(zhēng)中犧牲的戰(zhàn)友、親人。這些回憶讓他感到悲痛和惋惜，心情變得沉重，如他自言自語“可憐無父無母的紅色孤兒！可憐無依無靠的老人家！”③堅(jiān)定與斗志：周炳望著夜幕下的廣州城，看到隱藏在黑暗中的家鄉(xiāng)各處，想到親人朋友正處在危險(xiǎn)之中，又想到之前那些英雄人物對(duì)他的期望鼓勵(lì)，意識(shí)到自己肩負(fù)的重大責(zé)任。他“咬緊牙關(guān)，瞪大眼睛，摸摸槍膛，摸摸刺刀，摸摸駁殼槍，又摸摸手榴彈，覺著有渾身的勁兒要使出來”，此時(shí)的他雄心奮發(fā)，充滿了斗志，決心堅(jiān)守陣地，保護(hù)大家。【8題解析】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①歷史“真實(shí)性”：背景真實(shí)：小說明確以1927年廣州起義為背景，這是真實(shí)發(fā)生的歷史事件，為故事的展開提供了堅(jiān)實(shí)的歷史框架。戰(zhàn)斗真實(shí)：描寫赤衛(wèi)隊(duì)在觀音山的防御戰(zhàn)，涉及到具體的敵軍部隊(duì)，如繆培南師、吳奇?zhèn)煹?，以及雙方兵力對(duì)比，“敵人使用了主力部隊(duì)進(jìn)攻這個(gè)山頭，集中了……兵力約莫有七八千人的樣子，而咱們才不過一千多人的樣子”，反映了當(dāng)時(shí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際情況，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，讓讀者感受到歷史的真實(shí)氛圍，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們?cè)谄D難條件下的英勇無畏。②小說“文學(xué)性”：人物塑造：作者運(yùn)用生動(dòng)的語言描寫，如戰(zhàn)士們的對(duì)話“別說他只有七八千敵人，就是他有七八萬敵人，我也全不當(dāng)一回事兒！”“我是個(gè)打鐵的，我就給他們安上一道鐵閘吧！”等，展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)。同時(shí)，通過豐富的細(xì)節(jié)描寫，如周炳放哨時(shí)的一系列心理活動(dòng)，從回憶犧牲的戰(zhàn)友親人，到對(duì)家鄉(xiāng)的眺望，再到戰(zhàn)斗打響時(shí)的動(dòng)作和心理，“周炳使力睜開眼睛，迅速上好刺刀”“周炳的雄心突然奮發(fā)起來。他咬緊牙關(guān)，瞪大眼睛，摸摸槍膛，摸摸刺刀，摸摸駁殼槍，又摸摸手榴彈”，細(xì)膩地塑造了周炳這一人物形象，展現(xiàn)了他的復(fù)雜情感和堅(jiān)定信念。情節(jié)描寫：生動(dòng)地描繪了觀音山防御戰(zhàn)的戰(zhàn)斗情節(jié)，如敵人進(jìn)攻時(shí)“那敵人的機(jī)關(guān)槍像冰雹似地向五層樓打過來”，雙方白刃戰(zhàn)時(shí)各種聲音的描寫“刀鋒劃破棉布和肌肉，發(fā)出嗤嗤的聲音。短促的、呼吸突然阻塞的聲音，恐怖的尖叫聲……”，使戰(zhàn)斗場(chǎng)景如在眼前，增強(qiáng)了小說的吸引力和感染力，讓讀者仿佛置身于那個(gè)激蕩人心的歷史時(shí)刻。二、古代詩文閱讀（43分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，24分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（選自姚鼐《登泰山記》）材料二：其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至比好游者尚不能十一然視其左右來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。（選自王安石《游褒禪山記》）9.材料二畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。蓋余所至［A］比好游者［B］尚不能十一［C］然視［D］其左右［E］來［F］而記之者［G］已少。10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.至于泰安到，達(dá)到 B.崖限當(dāng)?shù)勒呓缦轈.遂與之俱出于是，就 D.無物以相之輔助11.下列對(duì)材料中加“”的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代地理方位，“陽”指山的南面或水的北面，“陰”指山的北面或水的南面。B.知府朱孝純子潁，“知府”是官名，“朱”是姓，“孝純”是名，“子潁”是指孝純之子朱潁。C.晦，指農(nóng)歷每月的最后一天，而農(nóng)歷每月初一為“朔”，農(nóng)歷每月十五為“望”。D.五鼓，即五更，相當(dāng)于早上三點(diǎn)到五點(diǎn)。古代報(bào)更使用擊鼓方式，一夜分為五更。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王安石游褒禪山而未能深入洞穴一覽奇景，是因?yàn)檎彰鞯幕鸢鸭磳⑾?，只能隨同伴一同退出來。B.王安石認(rèn)為平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。C.王安石指出有志、有力且不懈怠停止，能借助外力人，方能到達(dá)“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”。D.《登泰山記》和《游褒禪山記》同屬于山水游記，前者以描寫、記敘為主，后者則兼有議論說理。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（2）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。（3）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？【答案】9.ACE10.B11.B12.A13.（1）等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面天空。

（2）逐漸看見云中幾十個(gè)白色的像樗蒲一樣地立著的東西，那是山峰。

（3）盡了自己的努力卻未能達(dá)到的人，便可以沒有遺憾，難道誰還能譏笑他嗎？【解析】【導(dǎo)語】姚鼐的《登泰山記》以簡(jiǎn)練細(xì)致的筆觸生動(dòng)描繪出泰山的雄偉景色，通過對(duì)山中云霧、日出等自然景觀的描寫，表現(xiàn)出泰山的壯麗。而王安石的《游褒禪山記》則不僅記敘了游覽經(jīng)歷，更以議論形式探討了人生哲理，強(qiáng)調(diào)了志向和努力的重要性。兩篇文章一文重景，一文重理，通過對(duì)自然景觀與思想哲理的結(jié)合，展現(xiàn)了古代游記的多重功能與深刻內(nèi)涵?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。句意：我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了?！坝嗨痢弊骶渥拥闹髡Z，為表強(qiáng)調(diào)，前后A處斷開；“比好游者尚不能十一”整個(gè)作句子的謂語，“然”連詞，用于句首表轉(zhuǎn)折，其前C處斷開；“視其左右”是動(dòng)賓短語，前后E處斷開。故選ACE?！?0題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：到達(dá)泰安。B.限：門檻。句意：像門檻一樣橫在路上的山崖。C.句意：于是只好都跟他退出來。D.句意：卻沒有必要的物件來輔助他。故選B?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。B.“指孝純之子朱潁”錯(cuò)，知府朱孝純子潁，“知府”是官名，“朱”是姓，“孝純”是名，“子潁”是朱孝純的字，而不是其子的名字。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“是因?yàn)檎彰鞯幕鸢鸭磳⑾纭卞e(cuò)誤，原因并非“照明的火把將熄滅”才退出洞穴，下文作者提到“火尚足以明也”。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“既”，已經(jīng)；“負(fù)”，背負(fù)或覆蓋；“燭”，名詞作動(dòng)詞，照。（2）“稍”，逐漸；“白若樗蒱數(shù)十立者”，定語后置，“數(shù)十立白若樗蒱者”；“山也”，判斷句。（3）“而”，表轉(zhuǎn)折；“其”，表反問；“孰”，誰。參考譯文：材料一：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時(shí)期齊國(guó)所筑長(zhǎng)城的遺址。最高的日觀峰，在古長(zhǎng)城以南十五里。我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長(zhǎng)城的城墻，到達(dá)泰安。這月二十八日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的石級(jí)，那些臺(tái)階共有七千多級(jí)。泰山正南面有三條水道，其中中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去。沿著小路走了不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的水道進(jìn)入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。現(xiàn)在我經(jīng)過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶。戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，逐漸看見云中幾十個(gè)白色的像樗蒲一樣的立著的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。材料二：由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑侵缓枚几顺鰜?。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。對(duì)于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來輔助他，也不能到達(dá)?？墒牵α孔阋赃_(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的努力卻未能達(dá)到的人，便可以沒有遺憾，難道誰還能譏笑他嗎？這就是我這次游山的收獲。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面宋詩，完成小題。赤壁懷古①〔宋〕蘇轍新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長(zhǎng)江崄，百勝安知赤壁焚。觜距②方強(qiáng)要一斗，君臣已定勢(shì)三分。古來伐國(guó)須觀釁，意突成功所未聞?！紓渥ⅰ舰賹懽鞔嗽姇r(shí)，宋神宗決定進(jìn)攻西夏，試圖一擊蕩平西夏。②觜（zuǐ）距：鳥類的嘴和爪，是爭(zhēng)斗的工具。比喻戰(zhàn)斗的武器。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)和《赤壁賦》“舳艫千里，旌旗蔽空”都運(yùn)用了夸張手法，渲染了曹軍戰(zhàn)前的氣勢(shì)。B.頷聯(lián)“安知赤壁焚”用反問語氣，情感強(qiáng)烈，抒發(fā)了作者對(duì)曹軍意外慘敗的無限惋惜之情。C.后兩聯(lián)以議論為主，作者以客觀冷靜的態(tài)度分析了曹軍戰(zhàn)敗后的局勢(shì)和戰(zhàn)敗的原因。D.尾聯(lián)表達(dá)了作者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，認(rèn)為突然取得成功的情況在歷史上是罕見的。15.這首詩與蘇軾的《赤壁賦》都運(yùn)用了曹操赤壁之戰(zhàn)的典故，但兩者用意并不相同，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.B15.①蘇轍《赤壁懷古》通過對(duì)曹操赤壁之戰(zhàn)的描寫，將戰(zhàn)前的氣勢(shì)如云與戰(zhàn)敗的意外慘烈進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)作戰(zhàn)應(yīng)抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)、不可盲目冒進(jìn)的觀點(diǎn)，以及對(duì)歷史教訓(xùn)的反思，隱含對(duì)北宋統(tǒng)治者貿(mào)然出兵討伐西夏的諷喻。②蘇軾《赤壁賦》中借用赤壁之戰(zhàn)的典故，將曹操曾不可一世與如今英雄不在作對(duì)比，抒發(fā)人世無常，物是人非的感慨，為下文的說理作鋪墊。兩者雖然都用了赤壁之戰(zhàn)的典故，但側(cè)重點(diǎn)和表達(dá)的情感有所不同?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《赤壁懷古》通過對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描繪，借歷史故事諷諫時(shí)政。首聯(lián)氣勢(shì)磅礴，描繪曹軍的盛大場(chǎng)面。頷聯(lián)以反問表達(dá)對(duì)曹軍失敗的批評(píng)。后兩聯(lián)則是從“居安思?！焙椭?jǐn)慎戰(zhàn)爭(zhēng)決策的角度，批判宋神宗對(duì)西夏的輕率進(jìn)攻，強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)略上應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，避免憑一時(shí)勇氣冒然行動(dòng)?！?4題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B.“無限惋惜之情”錯(cuò)誤，反問主要強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)敗的意外，表達(dá)的是對(duì)曹軍失敗的批評(píng)，而不是惋惜。故選B?！?5題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容的能力。蘇轍《赤壁懷古》，詩人首先描述了曹操攻占荊州后水軍的強(qiáng)大和進(jìn)軍的氣勢(shì)，然后轉(zhuǎn)折提及赤壁之戰(zhàn)的意外結(jié)局，暗示即使是強(qiáng)大如曹操，也不能忽視對(duì)手可能的反擊。詩人強(qiáng)調(diào)觀察敵情的重要性，指出意欲迅速取勝往往難以實(shí)現(xiàn)。蘇轍的詩作背景是在宋神宗試圖進(jìn)攻西夏的歷史條件下，通過對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描繪，借歷史故事諷諫時(shí)政，借歷史上的曹操之?dāng)【窘y(tǒng)治者要理智行事。而蘇軾的《赤壁賦》寫作于宋神宗元豐五年（1082年）作者貶謫黃州（今湖北黃岡）時(shí)?！胺狡淦魄G州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”通過描述赤壁勝景和歷史典故，將曹操曾不可一世與如今英雄不在作對(duì)比，突出個(gè)人在自然面前的渺小與超脫，抒發(fā)人世無常，物是人非的感慨。兩者雖都借用赤壁之戰(zhàn)，但用意由現(xiàn)實(shí)勸諫到人生哲理，角度差異明顯。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共10分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中的“_______，_______”，體現(xiàn)了曹操以周公自比，延攬人才、渴望一統(tǒng)天下的豪情壯志。（2）溫庭筠《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）以花為映襯，寫出女子容顏嬌艷的句子是“_______，_______”。（3）《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中有兩處寫了女子贈(zèng)給男子禮物，一處是“_______”，一處是“_______”。（4）“風(fēng)”是我國(guó)古詩文中常見的意象之一，不同特征的“風(fēng)”，營(yíng)造不同的境，傳達(dá)不同的情。如《鵲橋仙》中“_______，_______”象征著愛情的純潔和高貴；如《登高》中“_______，_______”則反映了詩人內(nèi)心的不安和孤獨(dú)?！敬鸢浮浚?）周公吐哺天下歸心（2）照花前后鏡花面交相映（3）貽我彤管自牧歸荑（4）金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”，說的正是鍋釘補(bǔ)瓷的行當(dāng)。早些年，鍋碗瓢盆破碎后，老百姓舍不得丟棄，便交給挑擔(dān)的鍋匠。宋代張擇端的《清明上河圖》中，就有街邊錫瓷的場(chǎng)景。錫瓷，先要找碴對(duì)縫，將破碎的瓷片拼湊起來，用繩捆綁固定；定位點(diǎn)記，依照瓷器裂紋的長(zhǎng)短，設(shè)計(jì)出鍋釘位置和數(shù)量，力求布局美觀；用鉆打孔，線繩纏繞于鉆桿中間，像拉二胡一樣扯動(dòng)金剛鉆的竹弓子。再是下釘：選柳葉釘或米釘、花釘，捶打嵌入孔內(nèi)。最后是調(diào)和補(bǔ)漏，用雞蛋清和瓷粉調(diào)和，勾縫、打磨、拋光，如此，一件舊瓷器便重獲“新生”了。但是，學(xué)習(xí)鋦瓷并非一件易事，是否對(duì)大漆過敏、（甲）是進(jìn)入這個(gè)行當(dāng)?shù)牡谝坏篱T檻。大漆在干燥固化后綠色環(huán)保，無毒無副作用，且具有耐熱、耐酸、耐堿、耐磨等特點(diǎn)，是理想的天然涂料，但其中卻含有一種會(huì)導(dǎo)致過敏的特殊物質(zhì)——漆酶。②大漆導(dǎo)致的過敏，也被稱作“中漆毒”。事實(shí)上，過敏情況是A的，有的人只要一聞到大漆的味道就會(huì)過敏；有的人接觸大漆之后，臉、手、腳都會(huì)起皰疹，骨頭縫里都癢，令人B，難以忍受；有的人最初接觸時(shí)并未出現(xiàn)過敏反應(yīng)，（乙）。③因此有的修繕師會(huì)在修復(fù)中突然“中招”，漆毒導(dǎo)致他們?nèi)頋€，甚至無法下地走路。由于漆毒不會(huì)因經(jīng)歷一次之后就免疫，修繕師（丙）。但隨著修復(fù)的器物增加，修繕師逐漸習(xí)慣了忍受過敏，甚至主動(dòng)摘下手套，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為裸手修繕更有觸感，④還能用指紋進(jìn)行“拋光”。而在經(jīng)歷了漆毒的磋磨后，修繕師還需要一遍又一遍地打磨瓷器，以及日復(fù)一日地“打磨”自己的眼光。17.文中標(biāo)序號(hào)的句子中引號(hào)的作用，與下面例句相同的一項(xiàng)是（）例句：我們也仿照八股文章的筆法來一個(gè)“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪狀吧。A.①“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”，說的正是銅釘補(bǔ)瓷的行當(dāng)B.②大漆導(dǎo)致的過敏，也被稱作“中漆毒”C.③有的修繕師還會(huì)在修復(fù)中突然“中招”D.④還能用指紋進(jìn)行“拋光”18.下列詩句，與文中畫橫線的句子所用的修辭相同的一項(xiàng)是（）A.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。B.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。C.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。D.天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21.有人認(rèn)為把劃波浪線的句子改為“修繕師還需要不斷地打磨瓷器，不斷地提高自己的藝術(shù)眼光”更好，你認(rèn)為呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由?！敬鸢浮?7.B18.A19.A：因人而異B：痛不欲生20.甲：能否忍受這種過敏乙：但后來也會(huì)出現(xiàn)反應(yīng)丙：始終面臨著漆毒的威脅21.原句更好。①?gòu)膬?nèi)容上看，“一遍又一遍”“日復(fù)一日”強(qiáng)調(diào)了日積月累的打磨，突出修繕師的耐心和堅(jiān)守，改句只是簡(jiǎn)單地用“不斷地”表述，沒有強(qiáng)調(diào)的意味。②從結(jié)構(gòu)上看，“一遍又一遍”“日復(fù)一日”與前文“突然‘中招’”“始終面臨著漆毒的威脅”等內(nèi)容相呼應(yīng)，突出了修繕師工作的不易，改句則沒有這種表達(dá)效果。③從表達(dá)上看，“‘打磨’自己的眼光”運(yùn)用比喻修辭，形象地突出修繕師的審美提升和經(jīng)驗(yàn)積累，改句平鋪直敘?！窘馕觥俊?7題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。例句的引號(hào)表示特定稱謂。A.表示直接引用。B.表示特定稱謂。C.表示特殊含義，是指修繕師在修復(fù)過程中意外地遇到了問題或挑戰(zhàn)。D.表示強(qiáng)調(diào)作用。故選B?！?8題解析】本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力。文中畫橫線的句子運(yùn)用了擬人的修辭手法，“新生”賦予瓷