吉林省延邊州部分學校2025屆高三4月聯(lián)合檢測語文試題及參考答案

吉林省延邊州部分學校2025屆高三4月聯(lián)合檢測語文試題及參考答案一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：新時代以來，呼應主旋律、反映鄉(xiāng)村新氣象的文學作品不再以非此即彼、截然分明的二元對立的視野審視當下的城鄉(xiāng)關系，也不再站在鄉(xiāng)村或城市的立場來暴露或批判雙方的積弊與問題，而是以“城鄉(xiāng)間性”和城鄉(xiāng)雙向“互動與融合”的視角透視當下鄉(xiāng)村正在發(fā)生的時代變化，展現(xiàn)或暴露社會發(fā)展過程中鄉(xiāng)村建設的成績或困境，探索實現(xiàn)鄉(xiāng)村未來美好圖景的方式和路徑，呈現(xiàn)出一種“從批判到建設”的多重變調(diào)與城鄉(xiāng)融合的新視野和格局，如《金谷銀山》《戰(zhàn)國紅》《天露灣》與《寶水》等，而《寶水》較之前者又呈現(xiàn)出一些新的氣象與迥異的風貌。從敘事模式看，《寶水》與上文所言及的鄉(xiāng)村題材文學作品相似，都采取了“離去-歸來”的故事路徑，比如地青萍、老原等都是曾經(jīng)走出農(nóng)村后又歸來的人物，但他們只是小說敘事的視角，不是人物形象塑造的重心。文本并沒有以他們的城市經(jīng)歷、城市生活體驗為據(jù)點，刻意地審視當下的鄉(xiāng)村及生活，而是將他們?nèi)谌肓诵≌f的人物群像，模糊了城鄉(xiāng)差異和界限。他們雖有城市經(jīng)歷和生活體驗，但他們與小說中沒有走出鄉(xiāng)村的人物不構(gòu)成引領與被引領的關系，不構(gòu)成看與被看的關系，閃爍出此類題材敘事的一抹新的亮色。《寶水》延續(xù)著喬葉作品一貫的“好看”與“奇特”，以日常生活化的敘事與“以小搏大”的輕盈化敘事風格，展露著鄉(xiāng)村世界的時代變化。小說中，沒有驚心動魄的情節(jié)，沒有蕩人心腸的抒情，沒有地動山搖的大事件，只有小人物的生活日常和點滴瞬間。這些點滴瞬間浸透著濃烈的時代訊息：一方面，小說雖為鄉(xiāng)村書寫，但不見了往日鄉(xiāng)村中舊式農(nóng)民和農(nóng)事勞作；全村人雖為農(nóng)民但不再以種地為生，而是搞副業(yè)、開農(nóng)家樂，就連善于種豆的豆家也不再種豆，而是開起了豆坊和鄉(xiāng)村旅館。人與土地的疏離，加速了舊式農(nóng)民的轉(zhuǎn)型，也致使農(nóng)事“勞作不再成為鄉(xiāng)村生活的重要組成部分”，就連農(nóng)民的主要收入來源也不再是從事農(nóng)業(yè)勞作。另一方面，之前離開鄉(xiāng)村的那些“能人”、有志青年以及知識分子又紛紛回到了鄉(xiāng)村，如趙順、老原與小曹；鄉(xiāng)村農(nóng)人不再鉚足了勁兒要奔向城市，相反，在節(jié)假日，到寶水村旅游消遣的城市游客絡繹不絕，有時甚至會造成交通堵塞。村人的離去又回歸，喻示著鄉(xiāng)村人口結(jié)構(gòu)的變化；鄉(xiāng)村旅游的興起，意味著鄉(xiāng)村已告別臟亂與落后，充滿美麗與詩意。事實上，這種城鄉(xiāng)關系的變化在根底上是因為鄉(xiāng)村變好了。也就是說，鄉(xiāng)村可以為有志青年或知識分子提供一個施展自身抱負或理想的平臺，可以實現(xiàn)他們的愿望與夢想，鄉(xiāng)村不再是《秦腔》中的清風街，也不再是《平凡的世界》中的雙水村，而是新時代的美麗鄉(xiāng)村。（摘編自高春民《一沙一世界：鄉(xiāng)村書寫的“那一個”——讀喬葉長篇新作<寶水>》）材料二：小說人物的名字和小說的故事情節(jié)蘊含鮮明的尋根意識。《寶水》中，“地青萍”的“地”寓意“土地”“大地”。“原承功”的小名是“根兒”，“原根”即“根原”，有根本、源頭、原始的意思?！皩毸濉钡摹八敝员环Q為“寶”，是因為這“水”為生命之根。從城里到鄉(xiāng)下，地青萍的寶水村之旅，本質(zhì)是一次尋根之旅，她最終落戶寶水村，并與原承功結(jié)合，是根與地、地與水的融合，象征個體生命回歸大地，找到生命之根，靈魂有了歸宿。小說中人物的結(jié)構(gòu)關系同樣包含鮮明的尋根意識?！秾毸分?，人物的結(jié)構(gòu)關系可分為兩類，一類是同時共在關系，如“我”（地青萍）與寶水村村民的關系、村民相互之間的關系等；一類是“我”與奶奶、九奶奶的關系，呈現(xiàn)為回憶視角下的歷史對話關系。小說敘事開始于“我”的夢，夢的主體部分為“我”對奶奶王玉蘭的回憶，之后，這種對奶奶的回憶、對童年往事的追憶，在小說敘事中不斷呈現(xiàn)，回環(huán)往復。對于“我”來說，奶奶與福田村、老宅、童年生活是一體的?！拔摇睂δ棠痰囊淮未巫窇?，其實質(zhì)是“我”對故鄉(xiāng)、老宅、童年的打撈和尋找，對自己生命、精神之根的尋找。“我”對奶奶的追憶，與“我”對奶奶的懺悔相伴而生。“我”的懺悔來自“我”對故鄉(xiāng)的敵意、仇視和背棄。父親的橫死使“我”感覺到來自故鄉(xiāng)的拖累，不自覺使用方言受到同學譏嘲則使“我”認識到故鄉(xiāng)的落后和土氣，這一切使“我”對故鄉(xiāng)、對奶奶產(chǎn)生仇視和敵意。奶奶的死、“我”錯過與奶奶的最后一面，使“我”頓悟，覺悟到個體生命與故鄉(xiāng)、童年、過往的本質(zhì)聯(lián)系和難以割棄。背棄故鄉(xiāng)即意味著背棄自我。而無情斬斷自我與故鄉(xiāng)的關聯(lián)，必然會導致個體身份的迷茫和生命意義的失落。小說中對“我”與奶奶的縱向歷史關系的敘述，顯示出喬葉深沉的歷史意識。這種歷史意識體現(xiàn)為自我對個體歷史的反顧，對生命來路的尋找，對精神家園的回歸。（摘編自劉濤《<寶水>的尋根意識》）1．下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．與以往二元對立視角不同，現(xiàn)代鄉(xiāng)村文學更關注城鄉(xiāng)互動與融合，反映鄉(xiāng)村建設在社會發(fā)展過程中的成就或困境，呈現(xiàn)出多重變調(diào)、新視野和格局。B．雖然《寶水》中的一些人物有城市經(jīng)歷，但作者通過將他們自然地融入鄉(xiāng)村本地村民的生活，模糊了城鄉(xiāng)的界限，為此類題材敘事增添了新的色彩。C．《寶水》通過對小人物日常生活的描繪展現(xiàn)鄉(xiāng)村的時代變遷，村民不再以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為生，而是從事副業(yè)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，反映了農(nóng)村經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，D．《寶水》中傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對農(nóng)民的影響逐漸弱化，這種變化表明鄉(xiāng)村的社會結(jié)構(gòu)正在發(fā)生新的轉(zhuǎn)變，昔日的農(nóng)民身份在新的背景下得以重塑。2．根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．地青萍與寶水村村民之間、村民相互之間的關系是同時共在關系，這類關系展現(xiàn)生活群像，構(gòu)成小說尋根意識的現(xiàn)實背景。B．《寶水》開篇的夢境揭示了地青萍對奶奶的深切懷念，這種對過往的追憶反映出地青萍對自己生命、精神之根的尋找。C．父親的橫死和奶奶的離世給“我”帶來的影響形成了鮮明對比，“我”最終認識到自我與故鄉(xiāng)關聯(lián)的必然性。D．作者的歷史意識使文章主題進一步升華，超越了單純的情感抒發(fā)，而進入對個體與歷史關系的深度挖掘。3．下列選項符合材料一中所說“離去-歸來”的故事路徑的一項是（3分）（）A．《邊城》中，天保、儺送兄弟倆都喜歡上了船夫的孫女翠翠，最后相約采用唱山歌的方式公平競爭，讓翠翠自己選擇，哥哥天保自知不及弟弟儺送，選擇外出闖灘，卻不幸遇險，溺水身亡。B．《祝福》中，“我”是一個回到魯鎮(zhèn)的知識青年，在“祝?！鼻埃拔摇庇龅搅丝嗝鼰o依的祥林嫂，當她追聞“靈魂有無”時，“我”敷衍幾句后離去。C．《阿Q正傳》中，阿Q進了一趟城后，革命的謠言傳到了村子里，引起了村里人的不安，阿Q看過革命黨被殺，覺得自己也成了革命黨，村里人便開始討好他。D．《經(jīng)山海》中，吳小蒿大學畢業(yè)后在城里謀得一份輕松又體面的工作，然而時代的呼喚號召她放棄安逸優(yōu)渥的生活，義無反顧地返回生養(yǎng)自己的那片熱土。4．請梳理材料二第二段的行文脈絡。（4分）5．兩則材料都圍繞《寶水》這篇小說展開論述，請簡要分析兩者側(cè)重點的不同之處。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。奪園記（節(jié)選）張煒記憶中，父親唯一的一次長談，是在母親離去的第三天。他說得最多的是河東歲月，整個家族與野貍子的征戰(zhàn)：“記住，那是最骯臟最無義的一群，壞人慫恿和指使他們。只要有點廉恥，與他們對決就很難取勝。”“為什么？”“因為，”父親抿抿干燥的嘴唇，好像在想一個顯見的理由，最后還是勉為其難，“他們可以用各種辦法，而我們不能?！薄盀槭裁?？”“因為我們是一個古老的家族?！备赣H簡約的作答，除了讓她更加費解，還有深深的委屈。顯然，父親把更多的緣由留給了她，她還有許多時間，而他，沒有了。父親喘息，沉默，看著她：“孩子，你的眉眼和姑姑很像。她是莽林中最美的。最后的日子，野貍子要凌辱她，她撞死了?！彼闹莒o極了。她不敢抽泣，只在心里為剛烈的姑姑流淚。沉寂中，可隱約聽到遠處的喧聲，那是林子外邊人的聲音。她站起，往前走一步：“我想做人?！彼恢倍⒅赣H的臉。她明白，留給父親的時間不多了。最后，她要他教自己做人。她知道家族的主人要以人的面貌與人打交道，處理家族事務。第二天，父親早早出現(xiàn)在庭院中，那個弓著的背影讓她一眼就認出來了。她從香蒲邊繞開，站在一臉倦容的父親面前。父親點點頭，貼緊一棵樹，轉(zhuǎn)到樹的另一面，就變成了一個瘦削的男人。反復試練，她終于變成一個圓臉姑娘，站在白楊樹下，亭亭玉立。晶瑩的淚水滑下臉頰。“孩子，要變成一個人并不難，林子里的狐貍、黃鼬，還有野貍子精，他們都能。可這只是一時，要一直繃著，就難了?！睅滋旌?，父親不再進入餐室。凌晨，所有人都站在廊前，眼含淚花。父親不知何時離開了家。她雙手捂緊嘴巴，害怕吐出撕心裂肺的一聲。德伯拍拍她顫抖的雙肩，在耳邊低語：“孩子，他出門去找一棵最美的萱草花了。”一些貓兒擔了沉甸甸的藍莓走過，松鼠叼著連理果從橡樹上躥下。刺猬呆住不動，看看杏蘭走來。“今天你愛過了嗎？”初秋的好天氣，總有這隱隱的一問。她不想回答，步履匆匆，一直向南。那是林子的邊緣，離喧聲越來越近了，她知道要做什么。心跳怦怦，從未如此慌張。她已經(jīng)盡了全力安定自己。林子越來越稀，看到了一幢幢房舍，看到了人影。她閃到一棵樹后面，轉(zhuǎn)身就變成一個圓臉姑娘了。她迎著那些人影走去。幾只貓兒從場院里的草垛后面躥出，三個黑不溜秋的男孩投出泥塊。一只貓發(fā)出慘叫。她心上一緊，怒目盯向男孩。他們朝她扮個鬼臉，繼續(xù)追趕貓兒。前邊不時傳來慘叫。她追過去。幾個男孩被嚇住，散開了。她隨他們走入街巷，聽著自己的腳步聲，心頭一驚。這里是人類的世界。臨街小窗上有一雙男人的眼睛，她看清了，趕緊轉(zhuǎn)身跑開。一口氣跑出街巷。身后傳來口哨和呼叫：“呀，好大的圓臉閨女！”她捂住耳朵，一直跑入林中，才放開雙手?！拔业谝淮我姷搅巳?，我從他們中間穿過?！彼f?！拔蚁肽阋欢êε铝恕！钡虏鲁鲆豢陂L氣。這個夜晚月亮好大好亮。她無法入睡，沿著卵石小徑走著，繞過香蒲和萱草花，又回到門前。門楣上鑲了六枚橡實做成的族徽，在月色下泛光。門旁放了一只木桶，里邊是剩下的一點兒石灰水和一把刷子，是仆人于活時留下的。她想起了什么，提起木桶，一口氣跑出林子，全身汗?jié)瘛Ｓ謥淼搅四莻€場院，這里沒有一個人，只有草垛和貓兒。她在場邊高墻下端詳了一會兒，將刷子伸進桶中飽蘸，奮力書寫起來。墻上有了八個大字，個個都比木桶大：“愛護貓咪，人人有責！”“初秋是最好的季節(jié)，那就讓我遠游去吧！”杏蘭對德伯說。她其實已經(jīng)在準備行囊?！芭⒆营氉猿鲩T，使不得??！”德伯急得喊起來?！拔矣涀×烁赣H說過的園子，以前的府邸。我要去親眼看一看?！钡虏耐韧蝗货说脜柡α耍谖輧?nèi)走了一個來回，他拍打膝蓋：“那里早就毀了，如今全是人和野貍子。兇險??！使不得！”“德伯啊，河西有您打理就好。我會一路小心?！彼f著，淚水涌出，最后一句憋在心里，“我們終有一別的。”有明晃晃的月亮，白天和夜晚都是行路時光。杏蘭未敢道別，在午夜上路了。離開前，她倚住門扉站了一會兒，又去香蒲下看月輝下的房子。一個靈巧的身影在旁邊一閃，是黃鼬。一只毛茸茸的小手伸過來，她們緊緊一握。遠行向東，穿林而去。好密的林野。這是她看到的最大一片莽林。黑松，筆直向上的杉樹，白楊和果樹。她最想看到橡樹，蒼老的橡樹啊。樹蔭太重，陰森森的。這里靜得可怕，沒有一聲鳥鳴。連四處奔走的野兔和黃鼬也沒有，更看不到一只貓兒。這就是河東，野貍子的世界。林子里有一股腥臭氣，地上不時出現(xiàn)一攤糞便，她不得不小心繞開。幾只野貍子出現(xiàn)了，臟毛斑禿，散發(fā)出陣陣惡臭。他們盯著她，口中流下黏液。她步步后退，抵緊了粗糲的樹干?？谥蟹浩鹨还设F銹味兒——這就是恐懼。五六只野貍子在逼近，獰笑，皺鼻，一副哀傷的模樣。這是他們特有的表情。她更加抵緊大樹，差不多與樹化為一體的時刻，變成了一個人。她站在樹下，伸手將一綹烏發(fā)撫上額頭。幾只野貍子渾身戰(zhàn)栗，畏縮，匍匐在地。她離開了。（有刪改）6．下列對文本相關內(nèi)容的理熊，不正確的一項是（3分）（）A．父親臨終前，告訴了杏蘭自己家族的隱秘，提到難以戰(zhàn)勝野貍子的原因是，家族堅守道德尊嚴而野貍子卻不擇手段。B．杏蘭學習變身成功后流下的晶瑩的淚水，既表現(xiàn)了她的激動，也暗示了她即將需要承擔家族責任的壓力與艱辛。C．“我們終有一別的”這句話，含蓄地表達了杏蘭的不舍與悲傷，凸顯了命運的無奈，為故事增添了宿命感和滄桑感。D．文章塑造了復雜的德伯形象，他“拍拍她顫抖的雙肩”表現(xiàn)了對杏蘭的安慰；阻止杏蘭出行，表現(xiàn)了他茌抗爭面前的怯懦。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．文中的杏蘭是一只貓，為了奪回家園“化而為人”，這一情節(jié)設定是從異類的視角審視人性，體現(xiàn)文學的社會批判功能。B．文中的“月下族徽、香蒲、月輝”等描寫，與《邊城》中的“溪邊白塔、月光、篁竹”相似，都是以詩化的意境來稀釋悲劇的色彩。C．“口中泛起一股鐵銹味兒——這就是恐懼”一句，與《再別康橋》中“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”均使用了暗喻的修辭手法。D．父親未言明的“顯見的理由”、德伯的腿“突然跛得厲害了”、杏蘭與黃鼬的小手緊緊一握等細節(jié)，構(gòu)建出留白的敘事張力。8．“萱草花”在文中出現(xiàn)了兩次，請結(jié)合文本，賞析這一意象的象征意味。（4分）9．文中多次出現(xiàn)的“貓變?nèi)恕钡那楣?jié)，對理解本文的主旨至關重要，請結(jié)合文本分析。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：始，主父偃游齊、燕、趙，皆莫能厚遇，諸生相與排擯不容；家貧，假貸無所得，乃西入關上書闕下，朝奏，暮召入。所言九事，其八事為律令；一事諫伐匈奴。其辭曰：“《司馬法》曰：‘國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危?！蚺吣娴乱?，兵者兇器也，爭者末節(jié)也。夫務戰(zhàn)勝，窮武事者，未有不悔者也。昔秦皇帝并吞戰(zhàn)國，務勝不休，欲攻匈奴。李斯諫曰：‘不可。夫匈奴，無城郭之居，委積之守，遷徙鳥舉，難得而制也。輕兵深入，糧食必絕；踵糧以行，重不及事。得其地，不足以為利也；得其民，不可調(diào)而守也；勝必殺之，非民父母也；靡敝中國，快心匈奴，非長策也?！鼗实鄄宦牐焓姑商駥⒈ズ?，辟地千里，以河為境。然后發(fā)天下丁男以守北河，暴兵露師十有余年，死者不可勝數(shù)，終不能逾河而北，是豈人眾不足，兵革不備哉？其勢不可也?！保h武帝元朔二年）匈奴入上谷，殺略吏民。將軍衛(wèi)青出云中以西至高闕，斬首數(shù)千級，獲牛羊百萬余。是時匈奴右賢王怨?jié)h奪河南地，數(shù)寇邊。青復將三萬騎出雁門，右賢王遁走。主父偃進言曰：“河南地肥饒，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，內(nèi)省轉(zhuǎn)輸戍漕，廣中國，滅胡之本也。今棄之，此所謂資寇兵而赍盜糧也。且朔方地肥，北倚陰山，東接太原，其勢甚便。”上乃使衛(wèi)尉蘇建筑朔方城，發(fā)卒十萬人，費數(shù)十百巨萬，府庫并虛。山東被水災，民多饑乏，天子虛郡國倉廩以振貧民，猶不足。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》，有刪改）材料二：（唐太宗貞觀四年）突厥頡利可汗為李靖所破，帥眾來降，其部落或北附薛延陀，或西奔西域。朝士多言宜悉徙之河南兗豫之間散居州縣教之耕織。溫彥博曰：“孔子云‘有教無類’，若救其死亡，授以生業(yè)，數(shù)年之后，悉為吾民。選其酋長，使入宿衛(wèi)，畏威懷德，何后患之有！”魏征曰：“晉初諸胡與民雜居，郭欽、江統(tǒng)皆勸驅(qū)出塞，武帝不用，后二十余年，伊洛之間，遂為氐羌之域。前事不遠，陛下必欲引突厥入中原，所謂養(yǎng)虎自遺患也。”上曰：“彥博言安置河南，征言遣還故土，二策孰善？”房玄齡對曰：“中國之民，素無戎狄雜處之習。若留居內(nèi)地，恐為異日禍階。”上卒用彥博策，處突厥降眾于幽州至靈州之間。后十余年，果叛走塞外，寇掠邊州。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀》，有刪改）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）（）朝士多言A宜悉徙之B河南兗豫C之間D散居E州縣F教之G耕織。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“假貸無所得”中的“假”，與《蘇武傳》中“武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司恪钡摹凹佟币馑疾煌．“靡敝中國”中的“靡敝”為使動用法，與《過秦論》中“且夫天下非小弱也”的“小弱”用法不同。C．“是時匈奴右賢王怨?jié)h奪河南地”中的“奪”，與《陳情表》中“舅奪母志”的“奪”意思相同。D．“何后患之有”中的“之”，與成語“唯利是圖”的“是”用法相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．材料一中衛(wèi)青兩次出擊匈奴，為后續(xù)主父偃提出建議以及朔方建城創(chuàng)造了一定的戰(zhàn)略條件。B．材料一中衛(wèi)青出擊匈奴后，漢武帝聽從主父偃的建議，修建了朔方城，在一定程度上加重了財政負擔。C．材料二中，在如何消除突厥潛在威脅的問題上，唐太宗最終聽從了房玄齡的建議，采取了溫彥博的策略。D．材料二在如何教化安置突厥的問題上，體現(xiàn)了中原王朝與游牧民族進行民族交融的嘗試。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）山東被水災，民多饑乏，天子虛郡國倉廩以振貧民，猶不足。（2）中國之民，素無戎狄雜處之習。若留居內(nèi)地，恐為異日禍階。14．請結(jié)合鼴則材料，分別概括漢武帝與唐太宗處理邊疆問題的核心策略，并指出各自策略導致的歷史結(jié)果。（3分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首窟詩，完成15～16題。關山月李白明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．開頭四句以明月、天山、長風、玉門關等意象為著力點，從側(cè)面描繪出一幅遼闊的邊塞圖景。B．中間四句起著承上啟下的作用，將詩歌所描寫的對象由邊塞過渡到戰(zhàn)爭，再由戰(zhàn)爭過渡到征戍者。C．“苦顏”是對戍邊將士的神態(tài)描寫，這一細節(jié)真實地再現(xiàn)了戍邊將士的艱辛，進一步凸顯了詩歌的悲情。D．詩人放眼古來邊塞上漫無休止的沖突，揭示了戰(zhàn)爭之苦，但對戰(zhàn)爭并未作單純的譴責。16．《唐宋詩醇》中有關此詩的評論說“雙關作收，彌有逸致”，請據(jù)此賞析末尾兩句。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）班會課上，李老師談及DeepSeek等AI助手橫空出世，引用《勸學》中“▲，▲”兩句，引導同學們合理借助外物，理性使用AI。（2）清明時節(jié)，村中舉辦“古法植樹會”，“老把式”于伯效法《齊民要術(shù)》“順天時，量地利”之訓，樹苗栽下后任其自然生長，這正應了柳宗元筆下郭橐駝種樹的核心理念：“▲，▲。”（3）“龍”在我國的傳統(tǒng)文化中有著極其重要的地位，我國“龍”文化源遠流長，它在古詩文中更是俯拾即是，如“▲，▲”。二、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。當你發(fā)現(xiàn)自己思維遲鈍，對曾經(jīng)熱愛的事物提不起興趣，且身體時常莫名疲憊時，這可能是你的“活力值”在告急，你急需為自己“加油續(xù)航”。常見的提升活力的方式有均衡飲食、獲得充足日照、規(guī)律作息等，其中規(guī)律作息起著A的作用。①要是作息時間不規(guī)律和作息時長不合理都會降低身體的活力，②引發(fā)各種不適。③所以，④通過規(guī)律作息如何快速讓自己提升活力，⑤才是值得關注的要點。作息時長合理是維持身體良好狀態(tài)的基礎保障。對于每天需要多長時間的睡眠和休息才能保持充沛活力，關注健康資訊的人都不陌生。實際上，每個人所需的休息時長是因人而異的，有人每天休息不足8小時就渾身乏力，有人只需休息6個小時就能活力四射；有人體息了很久還是萎靡不振，有人稍做休息就能精神抖擻。所以，能讓自己保持精力旺盛、狀態(tài)良好的作息時長，（甲）。作息不規(guī)律會導致身體無法得到充分的恢復，B，身體的疲憊就像堆積的雜物一樣，越來越多，進而引發(fā)健康問題。判斷自己的作息是否存在問題也不難：選擇一周的時間，記錄自己每天的作息時間和身體狀態(tài)，然后分析數(shù)據(jù)，如果發(fā)現(xiàn)身體狀態(tài)不佳的天數(shù)較多，且作息時長和規(guī)律與狀態(tài)好的時候差異明顯，即說明你的作息存在問題，需要進行調(diào)整。但另一方面，突然大幅度改變作息時間，也會讓身體難以適應，導致新的不適。所以對于不合理的作息，要采取“循序漸進”的方式來改善。其實，（乙）。如果作息質(zhì)量不高，即便作息時間充足，也很難真正提升活力。而提高作息質(zhì)量的方法有很多，比如營造安靜舒適的睡眠環(huán)境，讓自己能更好地進入深度睡眠；在睡前避免使用電予設備，減少藍光對睡眠的干擾。只有作息規(guī)律、作息質(zhì)量高，并且長期堅持，才能從“活力缺失”成功轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎盍M滿”。18．文中第一段用“加油續(xù)航”比喻通過補充能量來保證人的身體機能持續(xù)運行，使用了借喻的修辭手法。請以“雨”為本體寫一個句子。要求：語意完整，使用借喻；借喻貼切，表達流暢。（5分）19．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（4分）20．文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）21．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）22．文中畫波浪線的“作息時間充足”有人認為是表達錯誤，有人認為表意合理。請結(jié)合文本術(shù)語體系和語言運用規(guī)律，談談你的觀點并說明理由。（3分）三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2016年，科研人員發(fā)表了“在燕山地區(qū)高于莊組發(fā)現(xiàn)的一批距今15．6億年的宏體生物化石為最早的宏體多細胞真核化石”這一研究成果，并由此推斷真核生物發(fā)生多細胞化的時間應該更早?？梢姡蒲腥藛T得出“真核生物發(fā)生多細胞化的時間應該更早”這一結(jié)論，推斷起了很大作用。而有人認為，科學的實質(zhì)是客觀的，在科學發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造過程中要尊重客觀事實。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案及解析1.A2．C3．D4．①首先指出《寶水》中人物的結(jié)構(gòu)關系包含鮮明的尋根意識，并把小說中人物的結(jié)構(gòu)關系分為兩類。②接著著重闡述地青萍對奶奶的一次次追憶的實質(zhì)是對自己生命、精神之根的尋找。③最后總結(jié)小說對地青萍與奶奶的縱向歷史關系的敘述，顯示出作者深沉的歷史意識。（答出一點得1分，答出兩點得3分，答出三點得4分，意思對即可。若有其他答案，只要言之成理即可酌情給分）5．①材料一更關注宏觀的城鄉(xiāng)關系及其互動融合，強調(diào)新時代鄉(xiāng)村文學作品應像《寶水》一樣反映時代變化及鄉(xiāng)村建設的成績或困境。②材料二則深入探討《寶水》中人物的尋根意識．關注個體與鄉(xiāng)村的情感聯(lián)系，以及個體身份認同與生命意義探尋。（每點3分，意思對即可。若有其他答案，只要言之成理即可酌情給分）6．D7．C8．①萱草花象征著美好的事物，德伯將杏蘭父親離去（去世）說成去尋找萱草花，體現(xiàn)了對美好家園的永恒追求；②月下萱草花寄托了杏蘭對家族記憶的眷戀與守護家族的決心，萱草花成為親情與責任的具象化載體。③借助這一美好意象，構(gòu)建詩意的美的意境，弱化情節(jié)和矛盾沖突。（每點2分，答出任意兩點即可，意思對即可。若有其他答案，只要言之成理即可酌情給分）9．①體現(xiàn)家族使命和責任的延續(xù)。杏蘭要求父親教自己變成人，是因為她作為家族主人需要以人的面貌與人打交道，處理家族事務。②象征著力量和勇氣。面對強大的野貍子的威脅，杏蘭需要用人的身份來克服內(nèi)心的恐懼，威懾骯臟的敵人。③暗含著理想與現(xiàn)實的沖突。杏蘭變成人后來到人類的世界，看到男孩欺負貓的殘忍，這顯示了人類的世界并不那么美好，但她又不得木借助這一身份去抗爭。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，只要言之成理即可酌情給分）10．ADF【解析】原文標點：朝士多言：“宜悉徙之河南兗豫之間，散居州縣，教之耕織。”11．C【解析】“意思相同”錯誤?！笆菚r匈奴右賢王怨?jié)h奪河南地”中的“奪”是“奪取”的意思，《陳情表》中“舅奪母志”的“奪”是“強行改變”的意思，二者意思不同。12．C【解析】“唐太宗最終聽從了房玄齡的建議，采取了溫彥博的策略”表述錯誤。由材料二原文“上卒用彥博策”可知，唐太宗確實采取了溫彥博的策略，但房玄齡認為“中國之民，素無戎狄雜處之習。若留居內(nèi)地，恐為異日禍階”，因此唐太宗并不是因為聽從了房玄齡的建議而采取了溫彥博的策略。13．（1）當時崤山以東地區(qū)遭遇水災，百姓饑荒嚴重，皇帝下令調(diào)撥各郡國的糧倉儲備來救濟貧苦百姓，但仍無法滿足需求。（“被”“虛