2025屆高考語文復(fù)習(xí)：散文閱讀之脈絡(luò)梳理 課

散文閱讀之脈絡(luò)梳理2025匯報人：知識建構(gòu)01類別說明形散“形”主要指的是散文的選材和行文方式。①

散文取材十分廣泛自由，豐富奇巧，不受時間和空間的限制。②

行文方式靈活多樣，富于變化。神聚“神”主要指的是滲透在字里行間的情感、主題、意蘊等?！吧窬邸敝肝恼卤硎龅闹行乃枷朊鞔_而集中。散文特征文本要素說明物象①作線索，串聯(lián)全文材料；②作載體，表現(xiàn)全文的主題或某種意思；③作象征，象征某種人或精神品質(zhì)；④引出某項內(nèi)容。(當(dāng)它不處于全文核心地位時，會有這種可能。)人物形象①作為主要形象表現(xiàn)文章主旨；②作為次要形象來烘托或反襯主要形象；③表達某種非主題的局部意思；④結(jié)構(gòu)上，作為主要形象，可能會起組織材料的線索作用。作為次要形象，可能會起照應(yīng)作用，也可能會起連接作用或過渡作用。細節(jié)人物細節(jié)①表現(xiàn)某種情感或某個特點；②突出人物形象。景物細節(jié)渲染某種氛圍或情感。細節(jié)共性①使文章具體生動；②對全文構(gòu)思或主題的作用；③對全文結(jié)構(gòu)的作用。故事①豐富文章內(nèi)容，增添文章色彩；②烘托或反襯主體形象、主體事件；③表達某種意蘊；④引出下文，為下文作鋪墊；⑤過渡。散文文本要素整體構(gòu)思結(jié)構(gòu)安排①相承關(guān)系。包括承接和遞進關(guān)系，常表現(xiàn)為：由敘事/寫景到議論或抒情。②相并關(guān)系。包括并列和對照關(guān)系，通常有并列式、對比式等。③相屬關(guān)系。包括總分關(guān)系和分總關(guān)系。把握線索①從時間上/空間（場面）上組織材料；②以什么物件（觀察點）為中心組織材料；③以情感（或認(rèn)識）過程來組織材料；④由實到虛，層層深入，組織材料。構(gòu)思技巧開門見山、首尾呼應(yīng)、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層深入、過渡鋪墊、設(shè)置懸念、制造波瀾等。散文結(jié)構(gòu)思路散文線索

類型人物事件物象情感時空結(jié)構(gòu)單線復(fù)線主次明暗虛實位置標(biāo)題開頭結(jié)尾段首段尾教材內(nèi)部分散文行文線索：（《荷塘月色》游蹤、空間變換、時間變換、感情變化《我與地壇》我與地壇的精神聯(lián)系、我對母親的認(rèn)識?！豆识嫉那铩繁镏椤队浤顒⒑驼渚繁瘧嵵椤讹L(fēng)景談》明線：黃土高原上的線索，暗線：對革命根據(jù)地的人的贊美?！炬溄?-回歸教材】類別說明寫景狀物散文將感情寓于景物或具體物象中，借景抒情或托物寄意。文化游記散文將文化研究的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合，或講述文化知識，或感悟文化現(xiàn)象，或評析世態(tài)人情，既充滿理性的思考，又不乏文化關(guān)懷和個人感受。寫人記事散文以人物為中心或偏重對事件的敘述。人物形象是否真實，在敘事中傾注作者真摯的感情是它與小說的重要區(qū)別。議論明理散文議論明理散文是一種顯示邏輯和理趣、表現(xiàn)作者理性思考成果的散文。一種是理性議論類，另一種是隨筆雜感類。散文分類

任何閱讀都要遵循作者認(rèn)識思維邏輯和文體寫作規(guī)律，閱讀散文同樣如此。閱讀散文，要緊扣“人”“事”“景”“物”“理”“情”，不僅要聚焦于具體的寫“形”，更要聚焦于“形”中傳“神”，學(xué)會梳理散文結(jié)構(gòu)，把握散文脈絡(luò)。直擊高考02霜降夜周蓬樺①白露過后,烏鄉(xiāng)的風(fēng)里就已平添了寒意。早晨醒來,陽光刺眼,推開柵門,發(fā)現(xiàn)腳下的草葉上布滿晶瑩的霜,薄簿的一層,把路邊的花打蔫,樺樹的枝條似乎蕭索了些許,樹木上的一只只眼睛長出了睫毛,無意間仰頭,但見幾粒寒星正在向山頂以南的方向悄悄隱逝。鎮(zhèn)上某一戶人家屋頂上的煙囪,已經(jīng)開始忙活，突突地冒青煙。煙柱是筆直的,上升到一米多高后遇到了風(fēng),才變得凌亂,像一塊被扯斷的絲綢。②有人說,烏鄉(xiāng)的風(fēng)里,流動著一股特別的味道,也只有親臨現(xiàn)場的人才會知道。這種特別的味道讓人難忘,在鼻間縈繞,以至于割舍不下，成了人們再來烏鄉(xiāng)的理由。【2024年全國甲卷】③我提著滿滿一大鐵桶草木灰,把它們傾倒在大路邊潮濕的水洼里——這是房東阿姨安排給我的任務(wù)。昨天晚上,我約了幾個養(yǎng)桑蠶與種植薰衣草的農(nóng)戶,到院子里攀談,大家吃著草原黃膘烤牛肉,品嘗著新摘的巨峰葡萄,黑色的凍梨,喝著自釀的桑葚酒,交談內(nèi)容涉獵寬泛,沒有明確的主題?；緡@農(nóng)事收成,動物保護和挖掘過冬的地窖打轉(zhuǎn)。當(dāng)然,我最感興趣的,是他們講述過往親身經(jīng)歷的事件，興許口吻輕描淡寫，但對我十分有用。一些亮點像陣雨打濕心頭,滲入靜夜植物的根須,我急忙拿出記事本,在馬燈的光線下一一做了記錄。牛圈在屋后,小牛犢不時制造一點騷動,從那里飄來絲絲淡淡的尿臊氣,但這并沒影響大家濃釅的談興。葉子稀疏的板栗樹梢上，始終挑著一彎殘月。④聊到10點多鐘時,霜降開始了,夜幕陡然拉向縱深,只聽得周圍的蘆葦稈在瑟瑟作響,白樺樹枝在輕輕搖動,我身上很快起了一層細小的雞皮疙瘩。這時,善良的房東阿姨送來了羊毛毯和羊毛披肩,以抵抗霜降帶來的微妙變化。

⑤“天要落露了,大伙兒小心著涼?！彼f。⑥阿姨端來一小筐被冰凍過的無花果,果子個頭大,已經(jīng)在冰柜里凍成了一個個小冰球。阿姨從廚房提來了鐵皮桶,點燃了軟草和木柴，很快就將凍漿果烤軟了,冰渣子化成了水,雜糅著果實的汁液。取一個放在嘴里,覺得凍過后的無花果有一股山楂餅的味道。少頃,桌上又?jǐn)[滿了甜點美食——大列巴面包、哈爾濱紅腸、咖啡、奶茶、干果仁,還有烤得香噴噴的草原紅糖焙子,吃得大家直打飽嗝。⑦這是一個特別的霜降夜,讓人感覺到生命與節(jié)氣之間發(fā)生了某種密切的聯(lián)系,有很強烈的體驗感。從這個夜晚起始,我正式走進烏鄉(xiāng)人的生活,自此與之呼吸同一種空氣,吃一鍋同樣的黑米烏飯,喝新碾的大楂子粥。我并不覺得我與烏鄉(xiāng)的人和動物有什么不同，我們是對等的。他們在日子艱辛面前所持有的積極態(tài)度,和對幸福目標(biāo)的追尋姿態(tài),都讓我感同身受,噓唏或喜悅。如果可能,我愿意做烏鄉(xiāng)山野中的一株樹或一片霜凍的葉子。⑧我還記下了燃燒時呲呲作響的松油燈,以及燈下的笑臉,火光中明亮的瞳仁,以及整整一個晚上都在談?wù)摰慕拥貧獾脑掝}——如何與枯草叢中的野物們一道,度過暴風(fēng)雪即將來臨的嚴(yán)冬：需要糧食、木柴、胡蘿卜和大白菜,需要棉衣棉被,需要一個大火爐。喲,對我這樣長年奔波的外鄉(xiāng)人來說,這是一個多么難忘的夜晚。⑨早晨的光線重疊移動,越升越高,把山脈的陰影投射到地面上。我手扶柵欄,將空空的鐵皮桶放回到了板栗樹下,卻見房東阿姨的小兒子背了行囊,走下臺階,似乎要離鄉(xiāng)遠行。阿姨從灶間走出來,腰間系著粗布白圍裙。她搓著手,一邊抬手拭淚,臉上難掩擔(dān)憂和凄惶的表情。

⑩她的小兒子目光淡定,飛快地走出院落,又回過頭來朝我們揮手笑笑,然后大步踩過路邊的草木灰,在陽光下縮小成一個移動的墨點,在遠山的背景下漸漸消失。返回屋內(nèi),我以樹墩做書案,在稿紙上飛快地記下一句話:“霜降后,一些植物枯萎,一些事物到來,一些人又把雙腳踩在了泥濘的路上?！?有刪改)9.烏鄉(xiāng)霜降夜,作者“感覺到生命與節(jié)氣之間發(fā)生了某種密切的聯(lián)系,有很強烈的體驗感”,文章是從哪些方面來抒寫這種體驗感的?請簡要分析。(6分)【試題分析】《霜降夜》一文中最值得賞析的部分，是作者對自我內(nèi)心感觸的細密把握，并用從容的筆致進行描摹。關(guān)于霜降夜，文中用了四個段落來寫，我們可以進行一個文脈梳理，問題自然就迎刃而解了。第一個段落(選文第三段），寫入夜后“我”與烏鄉(xiāng)農(nóng)戶在小院中攀談，他們的講述，不斷激發(fā)著“我”的靈感；第二個段落(選文第四段），由房東阿姨提示“天要落露了”直接切進霜降時刻，“夜幕陡然拉向縱深，只聽得周圍的蘆葦秤在瑟瑟作響，白樺樹枝在輕輕搖動，“我”身上很快起了一層細小的雞皮疙瘩”。寥寥幾句，精準(zhǔn)傳神地寫出“我”與大自然“遭遇”的那個瞬間；第三個段落(選文第五段），再次回到聚談中，集中筆墨寫了飲食，伴隨霜降而來的，并不是凋零之感，人們依然在安享生活的甘美；第四個段落(選文第六段），直接記錄“我”的內(nèi)心體驗，正是在此情此境中，“我”感悟到了烏鄉(xiāng)生活給予我的饋贈，“從這個夜晚起始，我正式走進烏鄉(xiāng)人的生活”，感受著烏鄉(xiāng)人的“噓唏或喜悅”。這些描寫綜合起來，就構(gòu)成了“我”在霜降夜的那種“強烈的體驗感”。9.烏鄉(xiāng)霜降夜,作者“感覺到生命與節(jié)氣之間發(fā)生了某種密切的聯(lián)系,有很強烈的體驗感”,文章是從哪些方面來抒寫這種體驗感的?請簡要分析。(6分)【參考答案】①直接描寫霜降夜自然環(huán)境的變化,以及作者的身體感受;②細致記敘霜降夜的飲食聚談，體會到烏鄉(xiāng)人遵循天時而自適的生活態(tài)度;③記錄作者的內(nèi)心體驗，即自己在霜降夜真實感受到與烏鄉(xiāng)人的心意相通，真正融入了烏鄉(xiāng)的生活。[評分參考:每答出一點給2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。]

方法指津03抓關(guān)鍵語句法

閱讀散文時，學(xué)會拿筆勾畫關(guān)鍵句，這些關(guān)鍵語句，往往是一段的總領(lǐng)句或總結(jié)句，抓住這樣的語句，便可快速把握這一段的主要內(nèi)容。速讀《當(dāng)痛苦大于力量的時侯》(王小鷹)全文，勾畫每段中的關(guān)鍵語句。當(dāng)痛苦大于力量的時候王小鷹①我認(rèn)識他是在我們家附近的街心花園里，那時還沒上小學(xué)。奶奶每星期從保育園接我回家，路過那小小的三角花園，我指著他的雕像問：“他叫什么名字？”奶奶搖搖頭，奶奶知道秦香蓮和王寶釧，但不知道這個有著卷曲鬢角的男人是誰。后來讀書了，老師講了老漁夫和小金魚的故事，并帶我們到那三角花園，指著他說：“那個美麗的故事就是他寫的，他叫普希金?！雹谄囉鷣碛拷坠谅宸蛩箍舜?，我的心情從焦慮逐漸趨于寧靜。剛到普斯科夫的時候，聽導(dǎo)游小姐說普希金父母的莊園不開放，我們?nèi)技绷似饋?，?dǎo)游小姐多方努力，終于遂了我們的夙愿。【2021年全國甲卷】③穿過五彩斑斕的矮樹林，滿地的落葉在腳下咔嚓咔嚓作響，像是大地絮絮地向我們訴說一個古老的故事。沒有其他參觀的人，雨霧橫亙處傳出間歇的啁啾鳥鳴。大家無意言談，都靜靜地品嘗著悠遠的詩意。我仿佛看見一個憂郁的白衣少女，正沿著落葉鋪滿的小路緩緩地走來，她就是達吉雅娜，我最鐘愛的女性。1824年普希金遭受當(dāng)局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在這里完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》的重要章節(jié)。記得在大學(xué)中文系讀書的時候，曾經(jīng)為了書中的女主人公達吉雅娜與同學(xué)們爭論。有的同學(xué)不喜歡她，認(rèn)為她拒絕奧涅金的求愛，是為了維護地貴婦人的名聲與地位而壓種本性；我卻以為她拒絕奧涅金，是因為她看透了奧涅金只是在追求圍繞她貴婦人身份的顯赫與虛榮，而那些正是達吉雅娜所厭惡的。她的感情真摯、道德純潔、性格堅忍，雖不合時宜卻具有永久的魅力。④一位年輕女子款款地走來，短發(fā)，著呢裙，碧藍的大眼。不是幻覺，也不是達吉雅娜，她是米哈伊洛夫斯克村的講解員，畢業(yè)于列寧格勒大學(xué)的高才生。她的氣度與莊園的氣氛很相配，她講話很有條理，娓娓動聽，向我們介紹普希金在流放中的生活。⑤普希金是一位偉大的俄羅斯民族詩人。在普斯科夫，我們與兩位當(dāng)?shù)刈骷医徽剷r探討過普希金的性格發(fā)展，他出身貴族卻具有火般的愛國熱情與進步的自由思想，因此屢遭沙皇迫害。他的思想轉(zhuǎn)變是曲折而復(fù)雜的，他曾經(jīng)寫過幾首支持沙皇進攻波蘭的詩，作品中也一度出現(xiàn)懷疑和悲觀，然而如今世界上恐怕沒有人會懷疑普希金的偉大了。普斯科夫的作家說，他們出了普希金的選集三卷本，收集了普希金的最優(yōu)秀的作品。而我以為應(yīng)該為普希金出全集，讓后人了解一個完整的、復(fù)雜的、真正的普希金。⑥到米哈伊洛夫斯克村前我們先去圣山寺院拜謁普希金之墓，他與他的父母葬在一起，豎著一尊簡樸的錐形石碑，在小小紀(jì)念堂里，鮮花叢中有普希金的石膏面模，是從普希金的遺體上合下來的。四壁掛著巨幅油畫，描繪了風(fēng)雪天他與丹特士決斗的情景以及臨終前他不可名狀的痛苦。普希金的死因從來眾說紛紜，有人說他僅為愛情而死，亦有人說丹特士其實是沙皇派的殺手。普希金的妻子是莫斯科公認(rèn)的第一美人，經(jīng)常出入于上流社交場合。當(dāng)他收到那些有關(guān)他妻子的匿名信時，他感到的不是妒忌，而是人格上的侮辱。幾年前沙皇為了讓普希金的妻子能出入宮廷舞會，贈給普希金“宮延近待”的職務(wù)，他說：“我寧愿做奴隸，卻永遠不愿做弄臣！”普希金是為了維護人格的尊嚴(yán)而向丹特士挑戰(zhàn)的。監(jiān)視、流放，政治上的迫害都沒有像人格受侮辱這樣不可忍受，于是他奮起反抗社會的輿論。他并不是去尋找死亡，他是如戰(zhàn)士那樣視死如歸。紀(jì)念堂里那幅描繪普希金臨終情景的油畫下面，寫著普希金的遺言：“我的痛苦已經(jīng)大于我的力量了！”這樣巨大的痛苦顯然不僅僅是來自妻子的不貞，還有人格上的、事業(yè)上的種種，與其說詩人死于丹特士的子彈，不如說他是被當(dāng)時沙皇統(tǒng)治下的壓抑和黑暗窒息而死的。普希金是被來自社會的巨大痛苦吞噬的，因此他的死也不是屬于個人的。⑦細蒙蒙的雨一直似有似無地飄著，我們在米哈伊洛夫斯克村尋覓詩人的蹤跡，心里沉淀著懷念、景仰與惆悵。我想起古人有一句話：峣峣者易缺，皎皎者易污。天才能感受到庸人感覺不到的痛苦，故而他們往往比庸人承擔(dān)多得多的痛苦，故而他們的生命往往是那樣的短暫而璀璨。人們是喜歡天才的命運還是庸人的生活呢？彩色的落葉鋪滿的林蔭道在雨霧中靜悄悄地延伸，就像我遏止不住的思緒……（有刪改）【試題分析】《當(dāng)痛苦大于力量的時侯》是一篇游記散文，在文中王小鷹首先追憶了年少時初識普希金的細節(jié)，然后把思緒拉回到現(xiàn)實中的米哈伊洛夫斯克村，敘寫自己尋訪普希金生活蹤跡的過程，并在其中插入了拜謁普希金墓一事。文章融記敘、描寫、抒情和說理為一體，表達了作者對普希金的懷念和景仰之情，提出了引人深思的靈魂之問。第1段：我認(rèn)識他是在我們家附近的街心花園里，那時還沒上小學(xué)。后來讀書了，他叫普希金。第2段：汽車愈來愈靠近米哈伊洛夫斯克村，我的心情從焦慮逐漸趨于寧靜。第3段：我仿佛看見一個憂郁的白衣少女，正沿著落葉鋪滿的小路緩緩地走來，她就是達吉雅娜，我最鐘愛的女性。第4段：米哈伊洛夫斯克村的講解員，向我們介紹普希金在流放中的生活。第5段：普希金是一位偉大的俄羅斯民族詩人。第6段：到米哈伊洛夫斯克村前我們先去圣山寺院拜謁普希金之墓，希金的死因從來眾說紛紜?！?段：我們在米哈伊洛夫斯克村尋覓詩人的蹤跡，心里沉淀著懷念、景仰與惆悵。人們是喜歡天才的命運還是庸人的生活呢?如此，一篇長文壓縮為七句話，我們就能快速把握散文的主要內(nèi)容。理層次結(jié)構(gòu)法在把握散文的主要內(nèi)容時，也可以采用“點”“面”結(jié)合去梳理?！包c”，即具體的段落；“面”即大的層次。通過“面”的分析，合并段意，提取主要內(nèi)容，概括層意。速讀《記憶里的光》(蔣子龍），梳理文本層次結(jié)構(gòu)。記憶里的光蔣子龍①我八歲才第一次見到火車。1949年初冬，我正式走進學(xué)校，在班上算年齡小的。一位見多識廣的大同學(xué)，炫耀他見過火車的經(jīng)歷，說火車是世界上最神奇、最巨大的怪物，特別是在夜晚，頭頂放射著萬丈光芒，喘氣像打雷，如天神下界，轟轟隆隆，地動山搖，令人膽戰(zhàn)心驚。許多同學(xué)都萌生了夜晚去看火車的念頭。

②一天晚上，真要付諸行動了，卻只集合起我和三個大一點的同學(xué)。離我們村最近的火車站叫姚官屯，十來里地，當(dāng)時對我來說，就像天邊兒一樣遠。最恐怖的是要穿過村西一大片濃密的森林，里面長滿奇形怪狀的參天大樹。森林中間還有一片兇惡的墳場，曾經(jīng)聽的所有鬼故事，幾乎都發(fā)生在那里面，即便大白天我一個人也不敢從里面穿過。進了林子以后我們都不敢出聲了，我怕被落下，不得不一路小跑，我跑他們也跑，越跑就越瘆得慌，只覺得每根頭發(fā)梢都豎了起來。當(dāng)時天氣已經(jīng)很涼，跑出林子后卻渾身都濕透了。【2020年全國Ⅲ卷】③好不容易奔到鐵道邊上，強烈的興奮和好奇立刻趕跑了心里的恐懼，我們迫不及待地將耳朵貼在道軌上。大同學(xué)說有火車過來會先從道軌上聽到。我屏住氣聽了好半天，卻什么動靜也聽不到，甚至連蟲子的叫聲都沒有，四野漆黑而安靜。一只耳朵被鐵軌冰得太疼了，就換另一只耳朵貼上去，生怕錯過火車開過來的訊息。鐵軌上終于有了動靜，嘎登嘎登……由輕到重，由弱到強，響聲越來越大，直到半個臉都感覺到了它的震動，領(lǐng)頭的同學(xué)一聲吆喝，我們都跑到路基下面去等著。④漸漸看到從遠處投射過來一股強大的光束，穿透了無邊無際的黑暗，向我們掃過來。光束越來越刺眼，轟隆聲也越來越震耳，從黑暗中沖出一個通亮的龐然大物，噴吐著白氣，呼嘯著逼過來。我趕緊捂緊耳朵睜大雙眼，猛然間看到在火車頭的上端，就像腦門的部位，掛著一個光芒閃爍的圖標(biāo)：一把鐮刀和一個大錘頭。⑤領(lǐng)頭的同學(xué)卻大聲說是鐮刀斧頭。⑥且不管它是錘是斧，那把鐮刀讓我感到親近，特別地高興。農(nóng)村的孩子從會走路就得學(xué)著使用鐮刀，一把磨得飛快、使著順手的好鐮，那可是寶貝?；疖囶^上還頂著鐮刀錘頭的圖標(biāo)，讓我感到很特別，仿佛這火車跟家鄉(xiāng)、跟我有了點關(guān)聯(lián)，或者預(yù)示著還會有別的我不懂的事情將要發(fā)生……⑦十年后，我以第一名的成績?nèi)胛?，進入海軍制圖學(xué)校，畢業(yè)后成為海軍制圖員，接受的第一批任務(wù)就是繪制中國領(lǐng)海圖，并由此結(jié)識了負(fù)責(zé)海洋測量的賈隊長。賈隊長有個破舊的土灰色挎包，縫了又縫，補了又補，唯一醒目的是用紅線繡的鐮刀錘頭圖案。⑧既然已經(jīng)站在了軍旗下，自然也希望有一天能站在鐮刀錘頭下，我對這個圖案有一種特殊的親近和敬意。于是就想用自己的新挎包跟他換。不料賈隊長斷然拒絕，他說這個挎包對他有特殊的紀(jì)念意義，目前還有很重要的用途，絕不能送人。有一次他在測量一個荒島時遇上了大風(fēng)暴，在沒有淡水沒有干糧的情況下硬是堅持了十三天，另外的兩個測繪兵卻都犧牲了。他用繩子把自己連同圖紙資料和測量儀器牢牢地捆在礁石上，接雨水喝，抓住一切被海浪打到身邊的活物充饑……⑨后來一位老首長把這個挎包獎給了他。賈隊長答應(yīng)在我回家探親的時候可以把挎包借給我，但回隊時必須帶來一挎包當(dāng)?shù)氐耐梁筒俗?、瓜子或糧食種子。原來他每次出海測量都要帶一挎包土和各樣的種子，有些島礁最缺的就是泥土。黃海最外邊有個黑熊礁，礁上只駐扎著一個雷達兵，一個氣象兵，一個潮汐兵，他們就是用賈隊長帶去的土和種子養(yǎng)活了一棵西瓜苗，心肝寶貝般地呵護到秋后，果真還結(jié)了個小西瓜，三個人卻說什么也舍不得吃……⑩又過了幾年，我復(fù)員回到工廠干鍛工。鍛工就是打鐵，過去叫“鐵匠”。雖然大錘換成了水壓機和蒸汽錘，但往產(chǎn)品上打鋼號、印序號，還都要靠人來掄大錘。我很快就喜歡上了打鐵，越干越有味道，一干就是十年。在鍛鋼打鐵的同時，也鍛造了自己，改變了人生，甚至成全了我的文學(xué)創(chuàng)作。我成了民間所說的“全科人”：少年時代拿鐮刀，青年當(dāng)兵，中年以后握大錘。對鐮刀錘頭有了一種說不出的特殊感情?！驹囶}分析】《記憶里的光》是一篇回憶性散文，作者在文中以深情的筆觸回憶了自己人生的三個時段與“鐮刀錘頭”交匯的經(jīng)歷。文章按照時間順序展開，同時插敘了賈隊長挎包的來歷以及黑熊礁三個士兵種西瓜的故事，使得文章脈絡(luò)鋪展有序。一（1-6段）：少年時看火車，初識鐮刀錘頭的圖標(biāo)。二（7-9段）：青年時當(dāng)海軍，羨慕印有鐮刀錘頭圖案的挎包。三（10段）：中年時當(dāng)鍛工，喜歡鍛鋼打鐵。通過梳理，我們也能快速把握散文的主要內(nèi)容。抓行文線索法圍繞線索梳理行文思路，需要關(guān)注文章標(biāo)題，關(guān)注散文類型，大體確定線索是什么，然后抓住線索可以快速理清文章的思路。速讀《放牛記》(徐則臣），梳理文本層次結(jié)構(gòu)。放牛記徐則臣①我現(xiàn)在想不起我何時開始了放牛娃的生涯,又在哪一天徹底結(jié)束了這種生活。我很小就羨慕那些吆喝牛馬的孩子,覺得他們是豪放粗獷的英雄。而我只是個溫順的可憐蟲,總是衣褲整齊,指甲干凈,不剃光頭,站在他們身邊像個走親戚的陌生人。我想和他們一樣,只穿一條小褲衩,光著上身和腳,曬成黑鐵蛋,坐在光溜溜的水牛背上揮舞自制的長鞭,雄赳赳氣昂昂向野地里進發(fā)。能夠大喊大叫,可以隨地撒尿,無視課堂和作業(yè),遇到仇人要打的架一個都不落下,輕易就能滾出來一身泥。我想當(dāng)個野孩子,所以,很早我就慫恿父親買一頭牛。②我家的確需要一頭牛,父親是醫(yī)生,農(nóng)忙時經(jīng)常搭不上手;祖父祖母年紀(jì)大了,體力活兒也都幫不上忙；我和姐姐都小，還要念書;十畝田都要母親一個人對付,運糧食時都沒個幫手。父親決定買牛,哪怕只用來拉車。【2024年新課標(biāo)Ⅰ卷】③買牛的那天我記得,你能想象我的激動。

在下午,我和父親去兩里外的鄰村牽牛,已經(jīng)提前談好了價,在鄰村的中心路邊,我頭一次見到鋸木廠,在一間大屋里,電鋸沖開木料的聲音在午后的熱空氣里格外尖利,幾乎能看見那聲音在閃耀著銀光。我停下來看陰影里的鋸木廠,橫七豎八堆滿了木料,新鮮的木頭味道和鋸末一起飛濺出來。

④那頭小母牛還小,吃奶的時候還要哼哼唧唧地叫,長得慈厚天真,我很喜歡。主人是個中年男人,說:回去調(diào)教半年,就能干活。他給小牛結(jié)了一個簡單的轡頭,韁繩遞給我們,我們就把牛牽出了門。⑤小牛屁顛屁顛跟著我們走,出了村才感覺不對,開始茫然地叫,表情如同迷途的小孩。一路仄著身子走,擰巴著被牽到我家。這一路走得我興奮又糾結(jié),想牽不敢,摸它一下,摸完了趕緊撇,怕它踢。當(dāng)然后來我知道,再沒有比水牛更溫馴的動物了。⑥我經(jīng)歷了把一頭小牛訓(xùn)練成壯勞力的全過程。換轡頭,套車,駕轅,用聲音和韁繩指揮行止,扎鼻眼,犁地,耙地。幾年以后,我基本上成了老把式,可以一個人鍘草、套車、駕轅,運送滿滿一車糧食走在窄路上。我知道它回頭看我是什么意思,知道它抬尾巴搖屁股想干什么。當(dāng)然,這對我來說是副產(chǎn)品,我想說的還是放牛。⑦在當(dāng)時,放牛部分地滿足了我的少年英雄夢,讓一個必須規(guī)整地生活的少年有了一個旁逸斜出的機會。就算現(xiàn)在,我也不認(rèn)為整天和一頭牛走在野地里是件苦嘰嘰的事,相反,我以為那是我少年時代最快樂的生活之一。⑧放牛都在夏天,放了暑假我才有時間。三伏天的午后太陽高懸,螞蟻都被曬蒙了,暈暈乎乎爬出的全是曲線;如果要去遠處找水草豐茂的地方,那我就得早早地從午睡中爬起來,戴上草帽出門。我直犯困,遇到樹蔭就不想再動,尤其經(jīng)過河邊,看那些戲水的同伴,你真覺得放牛實在是個負(fù)擔(dān)。讓人煩的還有一個,大雨天。這不是放牛的好時候,但牛出不去你得出去,割草,干不干活你都得讓它每天吃飽;家里自也備了干草,只是大夏天的芳草萋萋,你不讓它吃新鮮的,不人道也不牛道。還是得穿雨衣戴斗笠挎籃子割草去。漫天雨霧,湯湯水水的野地里就你一個人,蹲在草叢里形同消失,像我這種動不動就悲觀的人,常常會覺得自己被這個世界遺棄了,那感覺也不太好。⑨不過這樣的時候畢竟少,英雄主義的少年時代總體上是樂觀向上的——放牛的確是件好玩的事。野地自由,有種無所事事的、透明的自然與放松。放牛通常是集體行動,幾個放牛娃排成隊伍往村外走,大家都坐在牛背上,屁股底下墊條麻袋。水牛走起來渾身都在動,騎牛更像坐轎子。后面的人打前面的牛屁股,一個跟著一個跑起來,六七頭牛,都在撅著屁股跑,那隊伍看起來很壯觀。牛一跑,大肚子就撲扇撲扇地抖,活像巨大的金魚鰓在鼓鼓癟癟地呼吸。如果你是新手,最好抓住韁繩,夾緊兩腿,能抱住牛脖子更好,否則你隨時可能掉下去。有天黃昏,牧童晚歸,我騎在牛背上慢悠悠往家走,有人對著牛屁股猛的一巴掌,受了驚的牛撅起屁股就跑,我手里還抱著自己做的一根竹笛在專心地找音,連韁繩都沒抓,牛一屁股把我送到了右前方的水溝里,半個腦袋扎進了淤泥。⑩如果真要找一點和其他放牛娃的不同,可能就是我放牛經(jīng)常帶本書,很多武俠小說都是在墳地里看的。亂墳崗子里草好,把韁繩纏到牛角上讓它們自己吃去,我們找個形狀合適的墳堆,鋪上麻袋就著墳勢躺下來,蹺起二郎腿。想睡覺的睡覺,想唱歌的唱歌,想發(fā)呆的發(fā)呆;我想看書,從兜里拽出一本武俠小說來。清風(fēng)徐來,頭頂有松樹遮陰,天上流云飛動,此時看武俠,幾等于塵囂皆忘,那一個白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實,大無中有大有。?放牛給了我一個幾近完美的少年時代,放松,自由,融入野地里,跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近。我在放牛時沒能讓自己成為一個野孩子,或者說沒能成為我希望的那樣的野孩子,不知道這個結(jié)果是好還是壞。往事總在回憶時被賦予意義,在放牛這個經(jīng)歷上,我更愿意就事論事,返回到當(dāng)年的心境里,看一看當(dāng)時的悲歡和憂樂。(有刪改)【試題分析】《放牛記》屬于回憶性散文，圍繞著作者少年時代的放牛生活展開，感情較為豐沛細膩，文風(fēng)親切中帶點幽默，讓讀者感受到作者少年時代的放牛生活和成長經(jīng)歷。第一部分（1-2段）：“買?！钡脑?。第二部分（3-5段）：“買?！钡倪^程，第三部分（6-10段）：“訓(xùn)?！薄胺排！薄５谒牟糠郑?1段）：總結(jié)“放?！苯?jīng)歷?？偟膩碚f，文章圍繞“買?！薄坝?xùn)?！薄胺排！闭归_，表達了對放牛生活的喜愛，以及對那段時光的懷念和珍視。學(xué)以致用04登泰山余光中①能登泰山，總是令人興奮的，不是因為它海拔之高，而是因為它地位之高，也不是因為它磅礴之廣，而是為了它名氣之大。②泰山為五岳之尊，因為它是東岳。易經(jīng)以震卦代表東方，《說卦》指出：“萬物出乎震。震，東方也?！睎|方是太陽所出，春天所由，自然是萬物所生，功同造物。又指出：“震一索而得男，故謂之長男，”至于南方的離只得中女，西方的兌只得少女，北方的坎也只得中男，所以泰山成為眾岳之長，峰頂刻立“五岳獨尊”的石碑?！緩V東省六校2025屆高三10月聯(lián)考】

③在中國哲學(xué)里泰山占了如此的優(yōu)勢，難怪歷代帝王都要東巡來此，祭祀天地，所以泰山也成了政權(quán)繼承的陽剛圖騰。政教相輔，儒家和道家的宗教景觀相互輝映，從山下的泰安城一路攀登到山頂。從平地的神府岱廟到山頂?shù)谋滔检?、青帝宮、玉皇廟，多為道觀，但中途的善照寺、斗母宮都是佛寺，而紅門宮則釋道合一，并祀彌勒佛與碧霞元君。至于儒家文化，則登山起步不久就有坊門巍巍，紀(jì)念孔子當(dāng)年登臨故事，到了玉皇頂前又有孔廟。

④峨峨岱宗，中華歷史、宗教、文化的一大載體，不愧為人文氣象最恢弘的名山。而載體的本身，眾山羅繞，群峰簇?fù)?，陰陽一割，神秀獨鐘，更為人文的價值提供了宏觀壯麗的場景。就像一座紀(jì)念堂，鬼斧神工，本身已經(jīng)是美的一大存在，更無論它所珍藏的紀(jì)念品了。泰山正是如此：幾千萬年以前，伊神之力，把燕山一推，又把喜馬拉雅山一擠，就捏出了皺成了這么一大堆的岱宗，至今歷齊魯四百里方圓，青猶木了。幾千年前，伊人之功，把泰山之石切割成形，有的立坊，有的蓋廟，有的鋪路，有的造橋，更幸運的一些就刻成了歷代的碑文，或篆或隸，或行或草，人怕忘記的，都交給頹石去深刻保存，風(fēng)霜去恣意摧毀。

⑤泰山地位如此崇高。經(jīng)過歷代名士題詠，名氣更加響亮，甚至常見于成語，成了崇高、重大、安穩(wěn)的象征。占了地利，儒家的至圣與亞圣每當(dāng)用喻，輒就近取材，你一句“登泰山而小天下”，我一句“挾泰山而超北?！?就把自己的“家山”愈炒愈熱。最有趣的是李斯，在《諫逐客書》中對秦王如此進言：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”李斯是楚人。舉高山為喻卻推齊魯?shù)纳健Ｋ?dāng)然不便推舉楚山，但對秦王上書，卻也不舉華山，甚至境內(nèi)更高的終南山或太白山。那時秦王尚未一統(tǒng)天下，東巡泰山，不過前代的帝王從伏羲、神農(nóng)一直歷堯舜而禹湯，傳說都封過泰山，已成傳統(tǒng)。李所不說泰山高，而說其大，乃強調(diào)其“博大有容”。

⑥四月五日，正是清明節(jié)當(dāng)天，山大外事處的夏建輝先生與中文系的孫基林教授陪著我存、幼珊(注：作者的妻女)與我，上午參觀過孟廟，便從鄒城北上，中午在泰安接受了山東科技大學(xué)的午宴，餐后又去岱廟巡禮，一直到下午三點，才左盤右旋，沿著黃西河一路乘車上山，直達中天門。

⑦再往上就沒有車道了，背包和提袋必須隨身攜帶。五個人就又背又拎地踏著黃土，向西側(cè)的鳳凰嶺走去，不久就到了索道起站。

⑧剛剛坐定，笑聲還未停，車廂忽然凌空而起。五人齊發(fā)低抑的驚呼，有一起從懸崖跳水的幻覺。那么大一整座山岳，橫嶺側(cè)峰，忽然從我們腳下給抽走，無依無憑，我們竟白日升天，乘在同一片云上，要飛到，咦，哪里去呢？透明的立方云閣外，由于琉璃的長窗緊閉，隱隱只傳來天風(fēng)呼嘯，似乎大塊在暗暗轉(zhuǎn)軸，此外，群峰都寂寂，不像有什么異樣。不過做八分鐘的仙人罷了，本來值不得大驚小怪，于是一切都置之度外了，不覺得是飛著，倒像是在浮游嬉戲，帶笑相看，都感到幸福非凡?？膳碌那厥蓟拾。?dāng)年遠途跋涉來登山，如果能看到我們此刻的逍遙，又何苦去蓬萊求仙求藥呢？這么想著，上面那翹首天外的月觀峰，原來只讓我們仰窺其下頷的，竟已朝我們轉(zhuǎn)過臉來。那許多傲然的山頭，大大小小，都轉(zhuǎn)過了臉，低下了頭來。索道到站了。

⑨返仙為凡，再下車時，天風(fēng)迎面摑來，高處果然寒不可勝，比剛才的中天門顯然又低了幾度，只有七八度的感覺。加上天陰風(fēng)勁，東岳果然不可兒戲，大家紛紛加衣。我在厚襖外面更戴上呢帽、圍巾，披上大衣，頂風(fēng)前進，仍覺寒意襲脊，呼吸緊張。

⑩淡赭帶灰的城樓側(cè)影，鴟尾隱隱，南天門近了。這里是中天門仰攀的目標(biāo)，有名的十八盤天梯到了頂級，汗盡的山客到此才苦盡甘來，可以回頭一笑了。比起十八盤嚴(yán)苛的折磨來，此去玉皇頂?shù)牡翘炱碌缼缀跸裉雇玖?。我們的五人行，避重討巧，以八分鐘的逍遙游代替了八十分鐘的魯?shù)离y，似乎是聰明之舉，但平白放過了機會，未能徒步登山，向東岳致敬，卻不甘心。

?過了南天門便是天街，游客便多了?？可降囊贿吺锹灭^與商店，人氣顯得頗旺，不下于城里的闊街。但山壁下面卻是眾峰簇?fù)?，澗谷深幽，地老天荒的一片沉寂，偶爾幾聲鳥叫，填不滿萬古的空山。向晚的陰翳已有些暮意，云正從谷間層層升起。

?從月觀峰過南天門，再踏陡斜的磴道到玉皇頂，不過七百五十二級，可是地藏菩薩在下面扯后腿，凜凜天風(fēng)在上面呼應(yīng)，卻也腳酸了，到后來，每提一步，就像要跨高高的門檻。回顧來路，已經(jīng)半陷在暮靄里，并不覺得自己終于修成了神仙，卻需要好好休息一夜了。(節(jié)選自《山東甘旅》,有刪改，標(biāo)題為編者加)《登泰山》整個行文脈絡(luò)以登泰山為主線，通過描述泰山的地位、歷史文化象征、登山過程與體驗以及登山后的感受與總結(jié)，展現(xiàn)了作者對泰山的敬仰與贊美之情。第一部分（1段）：開篇點題，表明登泰山總能引發(fā)人們的興奮。第二部分（2-4段）：泰山的歷史文化地位。第三部分（5段）：泰山的象征意義與名人題詠。第四部分（6-12段）：登泰山的過程。梳理行文脈絡(luò)6.D(A項，以偏概全，“又指出：震一案而得男，故謂之長男”也是泰山在中國哲學(xué)里占了優(yōu)勢的原因。B項，作者引用李斯的例子是為了論述泰山地位崇高。C項，“避重討巧，以八分鐘的逍遙游代替了八十分鐘的魯?shù)离y，似乎是聰明之舉”是自嘲，但不是針對“平白放過了機會，未能徒步登山，向東岳致敬，卻不甘心”的自嘲，“平白……卻不甘心”是懊悔。)7.D(南天門天街的熱鬧和山谷的沉寂是對比，沒有突出某一方，體現(xiàn)的是泰山的自然景觀和人文景觀的交融。)8.①第4段“陰陽一割，神秀獨鐘”“青猶未了”,出自杜甫《望岳》,描繪了泰山雄偉的氣勢和秀麗的風(fēng)景。②第8段“橫嶺側(cè)峰”,出自蘇軾《題西林壁》,描寫了泰山山峰連綿起伏，高低錯落的景觀。③第8段“似乎大塊在暗暗轉(zhuǎn)軸”,出自李白的《春夜宴從弟桃花園序》,表達了對大自然的崇敬之情。④第9段“高處果然寒不可勝”,出自蘇軾《水調(diào)歌頭》,寫出泰山一山之上氣候不同，抒發(fā)了作者的敬畏之情。⑤第10段“逍遙游”出自莊子《逍遙游》,表達了登泰山樂在其中的心理感受。⑥第10段“魯?shù)离y”出自李白《蜀道難》,表現(xiàn)了攀登泰山的艱難。(評分標(biāo)準(zhǔn)：一處2分，指出出處1分，說明作用1分。)9.余光中認(rèn)為，“訪問山東，對我來說，實在是一程甘旅?！薄案事?體現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)【答案】①美好的文化體驗。作者體會到泰山在中國哲學(xué)中的優(yōu)勢地位，體驗到泰山在歷史、宗教、文化的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)略到其崇高、重大、安穩(wěn)的象征意義。②美麗的自然風(fēng)光體驗。泰山氣勢雄偉、風(fēng)景秀麗、景觀豐富，令人陶醉、感受逍遙。③溫暖的人情陪伴。有友人及家人相伴，讓作者倍感溫暖。(評分標(biāo)準(zhǔn)：一點2分。其他答案，言之有理，可酌情給分。)沒有流入海的大河凸凹①見到塔里木河的時候，內(nèi)心翻騰,思緒連綿。因為她與我臆想中的模樣大有區(qū)別：作為中國最大的內(nèi)陸河，原以為它應(yīng)該是激流滾滾、大浪彌天的，卻流得那么平靜、那么舒緩、那么從容，遠遠望去，滿目青碧，一如睡在夢中。②塔里木油田的人對我說，塔里木河雖然壯闊，有吞吐山河的氣勢，卻最終沒有流入大海，而是在歲月深處，消失在蒼茫戈壁、漫漫大漠之中。所以，塔里木河，在大美之下，是悲壯的底色?！?025屆高三年級摸底聯(lián)考（山東）】③本應(yīng)該傷感的，我卻微笑著向她點頭。因為故鄉(xiāng)的物事早給了我深刻的啟示，

大自然的道理，有別于人。譬如故鄉(xiāng)深山的陰處有一種植物，叫山海棠。即便是生在僻處，無人觀賞，可它依舊是一絲不茍地向上挺拔了枝葉,

開出鮮艷欲滴的花朵。幼時

,我很是不解,

曾對祖父說,

它真是不懂人間世故，既然開在深山無人識，便大可以養(yǎng)養(yǎng)精神、偷偷懶，沒必要下多余的功夫。祖父瞪了我一眼，說，你究竟是太年輕,

太看重功名，內(nèi)心浮躁，不知生命真相。在山海棠那里，它只按自己的心性而活，生為花朵，就要往好里開，盡開的本分，至于能不能被人看見、被人夸獎，它是從來都不會去想的。至于塔里木河，東流入海,

自然是她的向往和理想，但大漠之途，需要滋潤；荒涼之境，需要水氣。她的擔(dān)當(dāng)太重，她只能消耗自己。有了她的犧牲，才有了大漠綠洲、珍禽異獸和豐沛的油氣儲藏。塔里木河盡了她作為河流的本分，實現(xiàn)了自身聲名與功利之外的價值，所以她心安，所以她內(nèi)斂，所以她悲壯而不悲傷，消亡的背后，正是河流的自尊、自信和自足。④告別了塔里木河，進入沙漠腹地

。沙漠公路的兩旁

,是不斷現(xiàn)身的胡楊

。初冬時節(jié)

,胡楊斑斕

,

閃閃爍爍如火

。塔里木人說

,如果沒有胡楊的防風(fēng)固沙

,

沙漠公路這條人類的通途就會湮沒中斷

,廣袤沙漠就會真的成了死亡之海

。胡楊的品格是在焦渴之地

,千年不死；死了，千年不倒；倒了

,千年不朽。然而

,在她剛直堅守的風(fēng)骨之下，也有她靈動與變異的一面，她是一種變?nèi)~樹木--五年以下，葉細如柳；五到十五年間，細葉與圓葉混雜；十五年以上

,就滿樹的“

圓”了，成為名副其實的楊。之所以這樣

,是因為胡楊適應(yīng)環(huán)境

,懂得順生--

幼株根淺

,對抗干旱

,

芽葉自然要收斂，以減少水汽蒸發(fā)

;到了樹大根深，自然要張揚，以豎起意志之旗

。其變異的背后

,是頑強地矗立于沙漠戈壁

,

以履行自己與生俱來的使命--抗風(fēng)沙

,保綠洲。對照胡楊，我不禁想到了“

筆鋒常帶感情”的梁啟超。人們常詬病他一生善變，讀了解璽璋先生的《梁啟超傳》，始知道，他之變，是與時俱進，順應(yīng)潮流，在復(fù)雜情勢下，更好地進行民族啟蒙的政治智謀，變的皮相之下，恒定不變的，是愛國、愛民的曠世情懷。由胡楊到梁啟超，我不由得聯(lián)想到，自然的偉大與人的偉大，其實是相通的，只要襟抱縈懷，