11.2 《與妻書》課件統(tǒng)編版高一語文必修下冊-2

學習目標1、了解作者及寫作背景，學習正確的書信書寫格式。2、誦讀品味，揣摩字里行間蘊含的真摯情感和復雜心理。3、體悟革命先烈“為天下人謀幸福”的崇高思想境界。作者介紹

林覺民，(1887——1911)，字意洞，號抖飛，福建閩侯人，生活在“遍地腥云，滿街狼犬”的清末。少年就志存高遠，立志反清革命，20歲留學日本，參加孫中山領(lǐng)導的同盟會。1911年4月27日參加廣州起義，成為“黃花崗七十二烈士”之一。兩廣總督張鳴岐曾這樣評價他“惜哉，林覺民！面冠如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪，真算得奇男子。"

人物簡介陳意映（1891—1913），幼受庭訓，耽詩書好吟詠，通過女學的教育，要做新女性,嘗著《紅樓夢》人物詩一卷。因丈夫林覺民在1911年的黃花崗起義中壯烈犧牲，無法承受喪夫之痛的沉重打擊，一度意欲輕生。在林覺民父母的跪求下，她才強忍悲傷、痛苦地活下來，但終因悲傷過度，在1913年病逝，年僅22歲。林覺民全家福投革命舍妻兒，為民主志不移。寫作背景甲午戰(zhàn)爭后，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族已面臨著亡國滅種的現(xiàn)實威脅。為挽救民族危亡，以孫中山先生為杰出代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史舞臺。1905年8月中國有史以來第一個民主革命政黨中國同盟會成立。在中國同盟會的領(lǐng)導下，革命黨人發(fā)動了一次又一次以推翻腐朽的清朝封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國為目的的武裝起義。1911年4月27日(農(nóng)歷3月29日)的廣州起義是一場戰(zhàn)斗最激烈、對社會震動最大的一次起義，后因起義死難的烈士都埋在廣州城外的黃花岡，故又名之曰“黃花岡起義”。

七十二健兒，酣戰(zhàn)春云湛碧血；四百兆國子，愁看秋雨濕黃花?！S興題聯(lián)生經(jīng)白刃頭方貴；死葬黃花骨亦香。寫作背景

在起義前三天，林覺民連夜給父親和妻子寫下了兩封訣別書。其中這封給妻子陳意映的信，“文如黃鐘大呂，情如杜鵑啼血”，被后人命名《與妻書》，廣為流傳，感動了無數(shù)人。不孝兒覺民叩稟父親大人：兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補于全國同胞也。大罪乞恕之。稟父賦書稟父書

林覺民

不孝兒覺民叩稟父親大人：兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補于全國同胞也。大罪乞恕之?！緟⒖甲g文】不能盡孝的兒子覺民叩跪啟稟父親大人：兒子我若陣亡，只是會連累長輩受苦，弟妹缺衣少食而已。然而卻對全國民眾大有益處。（兒子我）這極重的不孝之罪，乞求（父親大人的）寬恕。資料鏈接巾短情長《與妻書》1、與：給。2、妻：指林覺民的妻子。3、書：①書信，是一種應用性文體，多用于敘述和陳情②上書，奏章。為古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體。文題解讀仰望星空，腳踏實地——致墨子的一封信尊敬的墨子：您好！……此致敬禮！小明4月2日正

標副

標稱

呼問

候正

文署名日

期祝辭鄉(xiāng)土中國如果要維持著固定的社會關(guān)系，就得避免感情的激動。其實，感情的淡漠是穩(wěn)定的社會關(guān)系的一種表示……“男女有別”是認定男女間不必求同，在生活上加以隔離。這隔離非但有形的，所謂男女授受不親，而且是在心理上的，男女只在行為上按著一定的規(guī)則經(jīng)營分工合作的經(jīng)濟和生育的事業(yè)，他們不向?qū)Ψ较Ｍ睦砩系钠跚??！多l(xiāng)土中國·男女有別》兩人之間的感情究竟如何包辦婚姻下亦有真情直接抒發(fā)愛意吾至愛汝，即此愛汝一念（2段）吾充吾愛汝之心（2段）吾愛汝至（7段）吾真真不能忘汝（4段）（4）吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。包辦婚姻下亦有真情十九歲，以父命成婚。逾年，舉一子，明德神敏，酷肖其父。夫人亦賢，伉儷之篤，世罕其比。故君生平不二色,嘗謂人曰:“吾妻性情好尚,與余絕同,天真爛漫，奇女子也。”近者《原愛》，論男女愛情之真理，載于某雜志，見者莫不欽佩其風?！缎梁ト宋锉泜鳌芬庥城淝淙缥?，吾今以此書與汝永別矣！包辦婚姻下亦有真情既然深愛著她，為什么要離她而赴死？既然愛她，為何要離她而赴死？（2）吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。（2）吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。主旨句？愛汝就死推己及人以天下人為念表達了自己由至愛妻子推而為天下謀永福，盡顯志士胸懷與內(nèi)心悲壯。既然愛她，為何要離她而赴死？（5）吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？既然愛她，為何要離她而赴死？（5）吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？既然愛她，為何要離她而赴死？（5）吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？我死了，她該怎么辦？怕她撐不住——汝之弱（3）汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远蠼?jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？怕她撐不住——汝之弱（4）又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。（4）又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。怕她撐不住——吾食言（5）汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。怕她撐不住——吾食言我死了，她該怎么辦？怕她撐不住汝之弱吾食言家甚貧如何讓她能撐住如何讓她能撐住——有牽掛（5）依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。如何讓她能撐住——有幻想（6）吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。（6）今是人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。（7）吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？一慟。（7）汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？一慟。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。為何要補上最后一段？（7）汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？一慟。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。為何要補上最后一段？家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。如何讓她能撐住——有陪伴望她不要獨自忍受痛楚，望家中諸母多加寬慰陪伴，更要守護住她，不要讓她做出輕生之事。我死了，她該怎么辦？怕她撐不住汝之弱吾食言家甚貧如何讓她能撐住有牽掛有幻想有陪伴我還有其他選擇嗎？出身名門留學海外才華橫溢意氣風發(fā)父慈母愛妻賢子孝魯迅《熱風·隨感錄》愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光。譚嗣同“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌。有之，請自嗣同始！”方志敏假如我還能生存，那我生存一天，就要為中國呼喊一天；假如我不能生存——死了，我流血的地方，或者我瘞骨的地方，或許會長出一朵可愛的花來，這朵花你