高三語文一輪復(fù)習(xí)浙江專講義第三板塊專題一第一編文言基礎(chǔ)細(xì)落實(shí)含解析

專題一/文言文閱讀

學(xué)前啟動真題體驗(yàn)——試考題?明考向

一、（2018?浙江高考）閱讀下面的文言文，完成1?5題。

顏太初雜文序

司馬光

天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，為考必自稱日儒。儒者果何如哉？高冠博帶、廣

袂之衣謂之儒邪？執(zhí)簡伏冊、呻吟不息謂之儒邪？又況點(diǎn)墨濡翰、織制綺組之文以稱儒，

亦遠(yuǎn)矣。舍此勿言，至于西漢之公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽歙、張醺、

胡廣，世之所謂大儒，果足以充儒本名乎？

魯人顏太初，字醇之，常憤其然。讀先王之書，不治章句,必求其理而已矣。既得其

理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。在其身與鄉(xiāng)黨無余,于若外則不光。不光，

先王之道猶翳如也，乃求天下國家政理風(fēng)俗之得失，為詩歌洎文以宣暢之。景祐初，青州

牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮藉之為人，當(dāng)時四方士大夫樂其無名教之拘，翕然效之，

浸以成風(fēng)。太初惡其為大亂風(fēng)俗之本，作《東州逸黨》詩以刺之。詩遂上聞，天子亟治牧

罪。又有郛州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中。妻子弱不能自訴，太初素

與令善，憐其冤死，作《哭友人》詩，牧亦坐是廖。

于時或薦太初博學(xué)有文，詔用為國子監(jiān)直講。會有御史素不善太初者，上言太初狂狷，

不可任學(xué)官。詔即行所至，改除河中府臨晉主簿。太初為人，實(shí)寬良有心行，非狂人也。自

臨晉改應(yīng)天府戶曹，掌南京學(xué)，卒寺睢陽。舊制，判、司、簿、尉四考，無殿負(fù)畫，例為

令錄。雖愚懦昏耄無所取者，積以年數(shù)，必得之。而太初才識如此，舉進(jìn)士解褐近十年，

卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身，死時蓋年四十余。噫，天喪儒者，使必至于大壞乎！

將犬吠藥怪，桀桀者必見鋤也？何其仕與壽兩窮如此？

世人見太初宣孫丕能動人區(qū)其丈多凋訐有疵病煮所委用曩得其文丕甚重之故所棄失居

多余止得其西卷。在同州又得其所為《題名記》，今集而序之。前世之士身不顯于時，而言

立于后世者多矣。太初雖賤而天，其文豈必不傳？異日有見之者,觀其《后車》詩，則不

忘鑒戒矣；觀其《逸黨》詩，則禮義不壞矣；觀其《哭友人》詩，則酷吏愧心矣；觀其《同

州題名記》，則守長知弊政矣；觀其《望仙驛記》，則守長不事廚傳矣。由是言之，為益

豈不厚哉！

（選自《司馬光集》）

［注］殿負(fù)：因欠國家賦稅而考核為下等。

1.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.發(fā)言必自稱曰儒發(fā)言：發(fā)表意見

B.當(dāng)時四方士大夫樂其無名教之胞拘：束縛，拘束

C.牧亦坐是鹿廢：（被）罷免

D.實(shí)寬良有洎行治行：政績

解析：選AA項(xiàng)，“發(fā)言”意為開口說話。

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

「果足以充儒之名乎（于其外則不光

1句讀之不知1此其志不在小

［卒于睢陽［將犬吠所怪

C'［從徑道亡，歸璧于趙

為巡船所物色

解析：選BB項(xiàng)，兩個“其”都是第三人稱代詞，他。A項(xiàng)，第一個“之”是結(jié)構(gòu)助

詞，的；第二個“之”是賓語前置的標(biāo)志，不譯。C項(xiàng)，第一個“于”是介詞，在；第二

個“于”引進(jìn)動作涉及的對象，不譯。D項(xiàng)，第一個“所”，與后面的動詞構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，

是虛指代詞；第二個“所”與前面的“為”構(gòu)成固定結(jié)構(gòu)“為……所……”，表示被動。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為，對真正的儒者而言，讀書不應(yīng)雕章琢句，作文不應(yīng)只追求辭藻華麗，而

應(yīng)抱著學(xué)以致用的目的，匡正時弊，有益社會的進(jìn)步。

B.顏太初考中進(jìn)士后，擔(dān)任過臨晉主簿和應(yīng)天府戶曹。主簿是縣令的屬官，戶曹是知

府的屬官?？h令的上級是州牧。

C.顏太初寬厚正直，才識過人，效法嵇康、阮籍，詩文譏刺時事，遭到利益集團(tuán)的嫉

恨排擠，終身仕途不順，郁郁不得志。

D.文章敘議結(jié)合。作者在記敘顏太初生平經(jīng)歷中，表達(dá)了欣賞的態(tài)度并寄寓深切同情;

在評價顏太初詩文創(chuàng)作時，充分肯定了其作品的價值。

解析：選CC項(xiàng)，張冠李戴。對照原文可知，效法嵇康、阮籍的是青州牧，不是太

初，太初對這種做法是“惡其為大亂風(fēng)俗之本，作《東州逸黨》詩以刺之”。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

世人見太初官職不能動人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖

得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷

解析：首先，通讀文章，大致了解文意；其次，理解要求斷句部分的語意；再次，抓

住標(biāo)志詞斷開比較明顯的地方，如句中的“又”“雖”“故”等詞前面要斷開；最后，根

據(jù)句意和句子的語法結(jié)構(gòu)再斷。

答案：世人見太初官職不能動人/又其文多指訐/W疵病者所惡聞/雖得其文/不甚重之/故

所棄失居多/余止得其兩卷

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。

譯文：............................................................................

（2）前世之士身不顯于時，而言立于后世者多矣。太初雖賤而天，其文豈必不傳？

譯文：............................................................................

解析：涉及一詞多義、反問句、倒裝句、省略句等。⑴“既”，已經(jīng)，……以后?！巴健?，

只是，僅僅?！翱湔N”，夸大欺騙。（2）“顯”，顯赫?！疤臁保瑝勖??！柏M”，難道。

“身不顯于時”和“言立于后世”都是狀語后置句。注意反問語氣要譯出。

參考答案：（1）（顏太初）掌握了先王書中的義理以后，不是僅僅稱道它，用來夸大欺騙世

人，而是必定親自去實(shí)踐。

（2）前代的讀書人活著時地位不顯赫，但文章在后代長存的太多了。顏太初雖然地位低

壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？

參考譯文：

天下不崇尚儒者很久了。當(dāng)今世上的士大夫，開口說話一定自稱儒者。儒者究竟是怎

樣的呢？高高的帽子、寬大的衣帶、寬大的衣袖，這樣穿戴的稱為儒者嗎？手持書簡，俯

身苦讀，吟詠不停的稱為儒者嗎？又何況醉心文辭、苦心構(gòu)思，寫出華麗文章的人稱為儒

者，（這和儒者）也差得太遠(yuǎn)了。除去上述種種不說，至于西漢的公孫丞相、蕭望之、張禹、

孔光，東漢的歐陽歙、張醺、胡廣，（這些）世人所說的大儒，果真足夠符合儒者的名稱嗎？

魯人顏太初，字醇之，常對這種情況很氣憤。（他）讀先王的文章，不研究章節(jié)句子，一

定要探究其中的義理才行。（顏太初）掌握了先王書中的義理以后，不是僅僅稱道它，用來夸

大欺騙世人，而是必定親自去實(shí)踐。（只誦讀先王的文章）對他自己來說與鄰里相比也就沒有

突出的地方，對他之外來說就不能發(fā)揚(yáng)光大（先王的義理）。不能發(fā)揚(yáng)光大，先王之道就遮蔽

起來了，于是（他）探求天下國家政理風(fēng)俗的得失，創(chuàng)作詩歌和文章來宣揚(yáng)倡導(dǎo)它。景祐初年，

青州牧以荒廢政務(wù)、逸樂過度、恣意放任為能事，（他）仰慕嵇康、阮籍的為人，當(dāng)時各地的

士大夫喜歡他不受禮教的束縛，一致效仿他，漸漸形成風(fēng)氣。太初厭惡他，認(rèn)為他是使風(fēng)

俗大亂的根源，作了《東州逸黨》詩來諷刺他。詩最終傳到皇上那里，皇上立即追究青州

牧的罪過。又有郭州牧因?yàn)橄聦俚目h令清廉正直與自己不同而生氣，就誣陷他犯罪，將他

在獄中拷打致死。他的妻子和孩子弱小不能自己去告狀，太初平日與這個縣令交好，憐憫

他冤死，寫了《哭友人》詩，郛州牧也因此而被罷免了。

這時有人舉薦太初博學(xué)有文采，天子下詔任用他為國子監(jiān)直講。恰逢有個平日不喜歡

太初的御史，上書說太初放縱而不遵禮法，不可以擔(dān)任學(xué)官。詔書就要到了，又改任河中

府臨晉主簿。太初為人，其實(shí)寬厚、善良、有政績，不是放蕩不羈的人。從臨晉又改任應(yīng)

天府戶曹，主管南京學(xué)校方面的事，死在睢陽。先前的制度規(guī)定，判、司、簿、尉四個官

職的考核，沒有因欠國家賦稅而考核為下等的，照例按縣令錄用。就算愚笨、懦弱、昏惑、

老邁沒有可用之才的人，憑年數(shù)積累，也一定能得到。而太初才華見識如此，中進(jìn)士做官

近十年，到死都沒能擺脫判、司、簿、尉的行列，他死時大概四十多歲。唉，這是上天要

毀滅儒者，使他們一定達(dá)到這么壞的地步??！將會像狗對自己奇怪的事吠叫一樣，品行正

直、與眾不同的人一定票被鏟除嗎？怎么他的仕途和壽命兩者都如此困厄呢？

世人看到太初官職不能震動人，又加上他的文章多指責(zé)批評，有缺點(diǎn)毛病的人討厭聽

到，即使得到他的文章，也不很重視它。所以丟棄遺失的占多數(shù)，我只得了他的兩卷。在

同州又得到他寫的《題名記》，現(xiàn)在集在一起，為它作序。前代的讀書人活著時地位不顯赫，

但文章在后代長存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？

他日有見到它的人，看到他的《后車》詩，就不會忘記借鑒警誡了；看到他的《逸黨》詩，

禮義就不會衰敗了；看到他的《哭友人》詩，殘酷的官吏就會心生慚愧了；看到他的《同

州題名記》，地方長官就了解政治的腐敗了；看到他的《望仙驛記》，地方長官就不經(jīng)營驛

站了。由此來說，帶來的益處不也很多嗎！

二'（2017?浙江高考）閱讀下面的文言文，完成6?10題。

上池州李使君?書

杜牧

仆與足下皆同而道不同，足下性俊達(dá)堅明，心正而氣和，飾？溫慎，故處世顯明無罪

悔。（仆）在京城間，家事人事，終日促束，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間知足下

也。

去歲乞假，自江、漢間歸京，乃知足下出官之由，勇于為義，向者仆本期足下之心，

果為不繆②，私自喜賀，足下果不負(fù)天所付與、仆所期向，二者所以為喜且自賀也，幸甚，

幸甚。仆不足道，雖能為學(xué)，亦無所益，如足下之才之時，真可惜也。向者所謂俊達(dá)堅明，

心正而氣和，飾以溫慎，此才可惜也；年四十為刺史，得僻左小郡，有衣食，無為吏之苦，

此時之可惜也。仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！

仆常念百代之下，未必為不幸，何者？以其書具而事多也。今之言者必曰：“使圣人

微旨不傳，乃鄭玄③輩為注解之罪?！逼陀^其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子

坐于游、夏之位。若使玄輩解釋不足為師,要得圣人復(fù)生，如周公、夫子親授微旨，然后

為學(xué)。是則圣人不生，終不為學(xué)；假使圣人復(fù)生，即亦隨而猾之矣。此則不學(xué)之徒，好出

大言，欺亂常人耳。自漢已降，若有國者成敗廢興，事業(yè)蹤跡，一二億萬，青黃白黑，據(jù)

實(shí)控有，皆可圖畫，考其來由，裁其短長，十得四五，足以應(yīng)當(dāng)時之務(wù)矣。

夫子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。”此乃隨所見聞，能不亡失即思念至也。楚王問萍

實(shí)④，對日：“吾往年聞童謠而知之?！贝四艘酝訛閹煻⒅谏瞎?，復(fù)酌于見聞，乃

能為圣人也。諸葛孔明日：“諸公讀書，乃欲為博士耳?！贝四松w滯于所見，不知適變，

名為腐儒，亦學(xué)者之一病。

仆自元和已來，以至今日，其所見聞名公才人之所論討，典刑制度，征伐叛亂，考其

當(dāng)時，參于前古，能不忘失而思念，亦可以為一家事業(yè)矣。但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目

重耳之過，此亦學(xué)者之一病也。如足下天與之性，萬萬與仆相遠(yuǎn)。處直卻頑造丕熊苦父為

學(xué)假便熊學(xué)之亦丕熊出面施之懇懇欲成足下之美異且既更足下之教于一宣一局而無過失而

是。自古未有不學(xué)而能垂名于后代者，足下勉之。

（選自《樊川文集》，有刪節(jié)）

［）1］①使君：對州郡長官的尊稱。李使君，即李方玄，杜牧好友，時任池州刺史。②

繆：通“謬”。③鄭玄：字康成，東漢人，師從馬融，遍注五經(jīng)，為古文經(jīng)學(xué)大家。④萍實(shí)：

南方池澤中常生蓬草的果實(shí)。

6.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.自然不敢以輩流間期足下也期：期待

B.真可惜也可惜：令人惋惜

C.使圣人微旨不傳微：精深微妙

D.年之于上古參：檢驗(yàn)

解析：選B本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。根據(jù)文中語境，作者

是感佩贊嘆對方的才華和時機(jī)，所以認(rèn)為“像您這樣的才華、這樣的時機(jī)，真是值得珍惜”。

因此，這個“可惜”的意思不是“令人惋惜”，而應(yīng)該是“值得珍惜”。

7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

［飾以溫慎|向者仆之期足下之心

A?［舉以予人B?［兒之成，則可待乎

（其有國者成敗廢興（能不亡失而思念至也

1其遠(yuǎn)而無所至極邪1吾嘗終日也思矣

解析：選B本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。要能夠根據(jù)具

體的文言語境正確理解有關(guān)虛詞的意義及用法。A項(xiàng)中的兩個“以”，第一個是介詞，“用、

拿”；第二個是連詞，表示“目的”，譯為“來”。B項(xiàng)中的兩個“之”，都是助詞，用

于主語和謂語之間，取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)中的兩個“其”，第一個是指示代詞，表示“那

些”；第二個是連詞，表選擇。D項(xiàng)中的兩個“而”，第一個是連詞，表遞進(jìn)，可譯為“并

且”；第二個是連詞，表修飾，可不譯。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者對非議鄭玄等人且否定古注的“今之言者”深表不滿，對這些不學(xué)之徒好出大

言、擾亂治學(xué)的不良學(xué)風(fēng)更以“欺亂”斥之。

B.作者提倡以據(jù)實(shí)控有的態(tài)度去對待歷史上的成敗興廢、事業(yè)蹤跡，厘清因果，比較

優(yōu)劣，這樣“足以應(yīng)當(dāng)時之務(wù)”，達(dá)到經(jīng)世致用的目的。

C.作者認(rèn)為自己在學(xué)問上雖可成就一家之事業(yè)，但還是不同程度上存在著輕目重耳，

拘泥于所見而不知適應(yīng)變化的弊病。

D.作者在這封書信中對同齡友人推許鼓勵，傾吐懷抱，筆端流露真情；談?wù)撝螌W(xué)之道,

眼界開闊，見解精辟，語言潔凈簡要。

解析：選C本題考查理解文章內(nèi)容的能力。做題時要結(jié)合原文進(jìn)行辨別分析，尋找

與原文不符之處。文中第五段“但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過，此亦學(xué)者之一病

也”指出了這是學(xué)者的弊病，而不是說作者自己。屬張冠李戴。

9.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

仆自知頑滯不能苦心為學(xué)假使能學(xué)之亦不能出而施之懇懇

欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無過失而已

解析：本題考查文言斷句的能力。首先，通讀文段，大致了解整個文段的內(nèi)容。其次，

根據(jù)畫波浪線句子的前后語境標(biāo)出文段中的名詞和代詞，因?yàn)槊~和代詞一般為文章陳述、

描寫、說明或議論的對象，一般用作句子的主語和賓語，在它們的前后往往要進(jìn)行初步斷

句。結(jié)合上下文語境可知“仆、足下”都是人稱代詞，“仆”作“自知頑滯”的主語，可

在“頑滯”后斷開；兩個“足下”分別作“美”與“教”的定語，中間不能斷開，而“足

下之美”與“足下之教”分別作了“欲成”“既受”的賓語，因此，可在其后斷開。再次，

看標(biāo)志性虛詞的位置，進(jìn)一步斷句。“假使”“亦”常放在句子開頭，前面應(yīng)該斷開。在

“施之”后應(yīng)斷開。因?yàn)椤皯毙揎棥坝伞弊鳡钫Z，所以其前的“之”應(yīng)為“施”的

賓語，故在“施之”后斷開。最后，通讀整個句子，試著翻譯一下，看句意是否通順。

答案：仆自知頑滯/不能苦心為學(xué)/假使能學(xué)之/亦不能出而施之/懇懇欲成足下之美/異日

既受足下之教/于一官一局而無過失而已

10.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！

譯文：........................................................................

(2)仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。

譯文：........................................................................

解析：本題考查理解并翻譯文言語句的能力。翻譯要以全面理解句子的含意為基礎(chǔ)，

且要注意直譯為主，意譯為輔，盡可能做到字字落實(shí)。同時，還要把握句式特點(diǎn)和句子的

語氣，要特別注意對關(guān)鍵詞語的把握。第⑴句中的關(guān)鍵詞為“資”“跡業(yè)”“光”等，第

⑵句中的關(guān)鍵詞為“明白”“完具”“挈置”等。

參考答案：⑴我認(rèn)為上天給予您有將來的名譽(yù)聲望，業(yè)績光耀于身前身后，(時機(jī))恰好

在現(xiàn)在，豈可不努力啊!

（2）我看鄭玄等人的分析說明，清楚完備，即使圣人復(fù)活，也定會提攜他們，讓他們坐

在子游、子夏的位置上。

參考譯文：

我和您年齡相同但主張不同，您性情俊逸通達(dá)、堅定明確，內(nèi)心中正，態(tài)度和藹，用

溫和謹(jǐn)慎加以修飾，所以為人處世能夠光明高尚沒有過失。（我）在京城期間，（忙于）家中之

事、百姓之事，整日繁忙受約束，不能夠每天抒發(fā)自己的苦悶來自我開導(dǎo)，自然不敢用同

輩之流期待你啊。

（我）去年告假，從長江、漢水一帶回京城，才得知您由京官調(diào)任地方官的緣由，是勇于

做正義的事情，從前我期望您的心思，果然沒有錯，（我）私下里自己欣喜慶賀，您果然不辜

負(fù)上天交給您的（才能）和我對您的希望，這兩者是我替你高興并自己慶賀的緣由，十分慶幸

啊，十分慶幸啊。我不值得一提，即使愿意學(xué)習(xí)，也沒有什么增益長進(jìn)，像您這樣的才華、

這樣的時機(jī)，真是值得珍惜啊。從前我所說的您性情俊逸通達(dá)、堅定明確，內(nèi)心中正，態(tài)

度和藹，用溫和謹(jǐn)慎加以修飾，這樣的才華值得珍惜?。荒氖畾q成為刺史，得以去到一

個偏僻的小郡，衣食不缺，沒有做小官吏的辛苦，這個時機(jī)值得珍惜啊。我認(rèn)為上天給予

您有將來的名譽(yù)聲望，業(yè)績光耀于身前身后，（時機(jī)）恰好在現(xiàn)在，豈可不努力??！

我常常認(rèn)為（生在）百代之后，未必是不幸，為什么呢？因?yàn)闀茉攤淝笆乱埠芏唷，F(xiàn)在

的論者一定會說：“使圣人精深微妙的意旨沒有傳承下來的，是鄭玄這些人作注解的過

錯。"我看鄭玄等人的分析說明，清楚完備，即使圣人復(fù)活，也定會提攜他們，讓他們坐

在子游、子夏的位置上。假使鄭玄這些人的分析說明不足以作典范，那就要圣人復(fù)活，（讓）

像周公、孔夫子（這樣的人）親自傳授精深微妙的意旨，這樣之后才學(xué)。那么圣人不復(fù)活，就

終生不能做學(xué)問了；假使圣人復(fù)活，也只是跟隨并且擾亂他們。這是不學(xué)習(xí)的那類人，喜

歡說大話，欺騙擾亂普通人的耳朵罷了。自漢代以來，那些執(zhí)政者成功失敗，廢亡振興，

其事跡行為，億萬分之一二，青黃白黑，據(jù)實(shí)控有，都可考慮謀劃，考察其由來，裁斷其

短處與長處，十分里面若得四五分，足夠應(yīng)付當(dāng)時的事務(wù)了。

孔夫子說：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@就是依據(jù)所見所聞，能夠不丟失見聞并且細(xì)

致思考的結(jié)果。楚王問（孔子）南方池澤中常生蓬草的果實(shí)，（孔子）回答說：“我前幾年聽過

兒童的歌謠因而知道它?！边@是把小孩子作為師父了。用上古的記載檢驗(yàn)，又斟酌考量見

到的聽到的，才能成為圣人啊。諸葛孔明說：“你們各位讀書，是想要成為精通一藝的博

士罷了。”這就是被所見的東西蒙蔽拘泥，不懂得適時變通，叫作腐朽的讀書人，這也是

讀書人的一個弊病。

我從元和年以來，到了今天，我見到聽到的名人才子的討論，（涉及）典章刑罰制度，征

戰(zhàn)叛亂之事，考察他們當(dāng)時的情況，用前古的事來驗(yàn)證，能夠做到不丟失見聞并且細(xì)致思

考，也可以成就一番事業(yè)了。只是隨即見到隨即就遺忘了，隨即聽到隨即就廢棄了，有輕

視眼見重視耳聞的過錯，這也是讀書人的一個弊病啊。像您是上天給予天性，我與您相差

實(shí)在很遠(yuǎn)。我自知自己愚鈍，不能夠苦心學(xué)習(xí)，假使能夠?qū)W得一些，也不能夠說出來并加

以施行，我非常懇切誠摯地想要成就您的美名。將來接受了您的教誨，（也只求）在做官與其

他小事上沒有過失罷了。自古以來沒有不學(xué)習(xí)卻能夠名垂于后世的人，您可要努力啊。

考情期分所

浙江高考文言文5年考查統(tǒng)計概覽表

年份選材、文體考點(diǎn)分布題型、賦分考查特點(diǎn)

實(shí)詞、虛詞、1.選材穩(wěn)中有

宋代司馬光《顏題型：3選擇+2主觀

內(nèi)容概括與變，一般是

2018年太初雜文序》（序賦分：總分20分，翻

賞析、斷句、“序”類、

類）譯8分，其余各3分

翻譯“記”類、書信

實(shí)詞、虛詞、類文體輪流考

唐代杜牧《上池題型：3選擇+2主觀

內(nèi)容概括與查。

2017年州李使君書》（書賦分：總分20分，翻

賞析、斷句、2.題型保持穩(wěn)

信類）譯8分，其余各3分

翻譯定，題量沒有變

實(shí)詞、虛詞、化，但分值略有

題型：3選擇+2主觀

明代張岱《瑯娘內(nèi)容概括與變動，翻譯題

2016年賦分：總分19分，翻

福地記》（記類）賞析、斷句、2017年開始，由

譯7分，其余各3分

翻譯原來的7分增加

實(shí)詞、虛詞、到8分。

題型：3選擇+2主觀

宋代張孝祥《太內(nèi)容概括與3.分析綜合題題

2015年賦分：總分19分，翻

平州學(xué)記》（記類）賞析、斷句、干都帶有“賞

譯7分，其余各3分

翻譯析”二字，說明

這道題帶有明顯

唐代李貽孫《歐實(shí)詞、虛詞、題型：3選擇+2主觀的鑒賞傾向。這

2014年陽行周文集序》內(nèi)容賞析、斷賦分：總分19分，翻一點(diǎn)有別于全國

（序類）句、翻譯譯7分，其余各3分卷及其他省份對

此點(diǎn)的考查。

第一編文言基礎(chǔ)細(xì)落實(shí)

第1講文言實(shí)詞

文言實(shí)詞主要指名詞、動詞、形容詞和數(shù)量詞。這些詞是構(gòu)成文言文的主體。實(shí)詞既

可以單獨(dú)設(shè)題考查，也可以在文言文文意的概括與賞析、文言斷句、語句翻譯中考查，可

以說沒有對實(shí)詞含義的正確理解，就無法正確解答這些題目。理解常見文言實(shí)詞在文中的

含義，必須掌握一詞多義、古今異義、通假字和偏義復(fù)詞等相關(guān)方面的知識。

考點(diǎn)一多義實(shí)詞

“多義實(shí)詞”是指一個詞在不同的語境中具有不同的含義。多義實(shí)詞在文言文中相當(dāng)

普遍。把握多義實(shí)詞，要注意了解詞的本義、引申義和比喻義。

本義引申義比喻義

詞的比喻義，就是詞的本

詞的本義有兩種解釋:一

義通過打比方而產(chǎn)生的意義。

種是就詞的來源來說，即詞產(chǎn)詞的引申義，就是詞由本

如“爪牙”的本義是“鳥獸

生時的最初的意義，如“本”義派生出的與本義相關(guān)的其

的爪子和牙齒”，比喻義是

的本義是“草木的莖或根”；他意義。如“道”的引申義為

“武臣、重臣”，也比喻“壞

另一種是就詞的應(yīng)用來說，把“方法、道理、主張”；“本”

人的黨羽、親信”；“草菅人

詞的最常用的意義當(dāng)作本義，的引申義為“根本、本來、原

命”的“草菅”，本義是“野

也叫"基本義”，如“道”的本、基本”。

草”，比喻義是“不值得珍惜

基本義是“路，道路”。

的事物”。

［考點(diǎn)感悟］

1.下列文言實(shí)詞有多個義項(xiàng)，先體會一下這些義項(xiàng)之間的聯(lián)系，然后為后面語句選擇

正確的解釋。

⑴屬：

詞義詞義關(guān)聯(lián)

“屬”的本義是“連接”?！白珜憽闭前岩粋€個字連接

a.讀“zhii”，這里指勸人飲酒；

起來；“跟隨”也是連接的形象描述。跟隨某人自然“屬

b.隸屬；c.類似；d.類；e.連綴；

于"某人一伙的，“隸屬”當(dāng)然是同一“類”被“管轄”

￡通“囑”，囑托。

的，“親屬”更是屬于同一類的。

①雇予作文以記之（《岳陽樓記》）（0

②舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章（《赤壁賦》）（a）

③十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（《琵琶行并序》）（b）

④神情與蘇、黃不盡（《核舟記》）（c）

⑤有良田美池桑竹之屬（《桃花源記》）（d）

（2）道：

詞義詞義關(guān)聯(lián)

“道”的本義是“路，道路”。路的作用是“引導(dǎo)”人

a.道理，規(guī)律；b.主張；c.取道，經(jīng)

到某地，故有“引導(dǎo)”之義（后寫作“導(dǎo)”）,經(jīng)過“引

過；d.風(fēng)尚；e.思想，學(xué)說；f.途徑，

導(dǎo)”可形成一種“風(fēng)尚”。抽象意義即“途徑，方法”。

方法；g.道路；h.說；i.道義。

又特指“正當(dāng)手段”（如：君子愛財，取之有道）。途徑

和方法往往是一種“道理，規(guī)律”。道理和規(guī)律需要

“述說”，而后成為“思想，學(xué)說”。

①有碑仆道（《游褒禪山記》）（g）

②從酈山下，道芷陽間行（《鴻門宴》）（c）

③師者，所以傳道受業(yè)解惑也（《師說》）（a）

④師道之不傳也久矣（《師說》）（d）

⑤策之不以其道（《馬說》X。

⑥道不同，不相為謀（《論語》）（b）

⑦何可勝道也哉（《游褒禪山記》）（h）

⑧伐無道，誅暴秦（《陳涉世家》）（i）

2.下列文言實(shí)詞有多個義項(xiàng)，先體會一下這些義項(xiàng)之間的聯(lián)系，然后為后面語句選擇

正確的解釋。

⑴數(shù)：

詞義詞義關(guān)聯(lián)

“數(shù)”的本義是“計算”?！皵?shù)目”是“計算”出來的；計算成為

a.命運(yùn)；b.讀飛立”，一門技術(shù)就叫“算術(shù)”，并引申出一般意義上的“技藝”?！罢疾贰?/p>

密；C.屢次；d.表不定計算“命運(yùn)、規(guī)律”等，故又有“占卜”“命運(yùn)”等義?！傲信e罪

數(shù)目“幾”。狀，加以斥責(zé)”，當(dāng)然需要“計算”，一項(xiàng)一項(xiàng)指出；數(shù)目多了，

就可引申出“幾”“屢次““密”等義。

①裂口之家可以無饑矣（《寡人之于國也》）（d）

②范增契目項(xiàng)王（《鴻門宴》）（c）

③則勝負(fù)之教，存亡之理（《六國論》）（a）

④戮罟不入滂池（《寡人之于國也》）（b）

⑵絕：

詞義詞義關(guān)聯(lián)

“絕”的本義是“繩索斷”。由此引申出一般意義上的“斷”。比喻引

a.橫渡；b.斷絕；c.申出“橫渡”的意義。由“斷”義可引申出許多意義：與人斷絕關(guān)系叫

穿過；d.與人世隔“絕交”；氣斷自然就是“死亡，絕命”；路斷了當(dāng)然就是“到了盡頭，

絕的；e.到了極點(diǎn)。到了極點(diǎn)”。由“到了極點(diǎn)”引申出程度副詞“極”和動詞“超

越”（到了極點(diǎn)就是超越一切）之義。

①維云氣，負(fù)青天，然后圖南（《逍遙游》）（c）

②假舟楫者，非能水也，而繼江河（《勸學(xué)》）（a）

③率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）（d）

④則請立太子為王，以維秦望（《廉頗藺相如列傳》）（b）

⑤以為妙絕（《口技》）（e）

［解題方略］

多義實(shí)詞的推斷技法

1.語境代入推斷法

語境可分為句內(nèi)語境和句外語境。所謂“句內(nèi)語境”，指的是句子本身的語言環(huán)境；

所謂“句外語境”，指的是針對整段文字、整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環(huán)境。

有些句子中的實(shí)詞詞義可以借助句內(nèi)語境來推斷，有些句子的實(shí)詞詞義需要借助句外語境

來推斷，才能上下文貫通。語境代入推斷法是最主要的推斷方法。如2018年高考全國卷II

中的“民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而有之”，句中的“薦”有多個義項(xiàng)：”推

舉”“屢次”“草”“祭祀”“草席”“進(jìn)獻(xiàn)”等。根據(jù)上文語境“王渙任洛陽令，公平

辦案，正直做事，造福百姓，深受百姓愛戴，他死時，上千人為他舉行祭奠，報答他的恩

德”和句內(nèi)語境“王渙死后，百姓思念王渙的恩德，為他建造祠堂，以此彰顯其功德，每

到進(jìn)食時就奏樂歌詠來祭祀他，表達(dá)對王渙的思念之情”，可知此處的“薦”為“祭祀”

的意思。

2.成語聯(lián)想推斷法

不少成語保留了大量的文言詞義，考生可以借助自己比較熟悉的成語中有關(guān)詞語的意

義和用法，推斷文言實(shí)詞的含義。如2018年高考全國卷III中的“正欲外間知陛下刑憲不濫，

足以為創(chuàng)爾”，句中的“訓(xùn)”可以聯(lián)想到成語“不足為訓(xùn)”，解釋為“典范、法則”。

3.聯(lián)系教材推斷法

高考試題中考查的實(shí)詞，其含義都能在所學(xué)課文中找到印證，因此，我們要善于聯(lián)系

課內(nèi)所學(xué)實(shí)詞的含義，推斷試題中的實(shí)詞含義。如2017年高考天津卷中的“歲中，橫道傷

殺”，若判斷“兇”的意思，可聯(lián)系課文《寡人之于國也》中“河內(nèi)中，則移其民于河?xùn)|”

句中的“兇”（谷物收成不好，荒年）的意思，從而可判定此處“歲兇”中的“兇”是“谷物

收成不好，荒年”的意思。

4.語法成分推斷法

文言文與現(xiàn)代文相比，在詞義上差別很大，但句子的語法結(jié)構(gòu)基本上還是一致的。除

了一個特殊句式（倒裝句）外，文言文中的句子也是按“主+狀+謂+定+賓”的順序排列

的，所以其相應(yīng)成分上的詞的詞性也與現(xiàn)代文一致，即主語、賓語一般是名詞，謂語一般

是動詞，定語一般是形容詞，狀語一般是副詞。因此，根據(jù)實(shí)詞在文言句子中所處的語法

位置，可以推知它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推知它的詞義。如2017年高考山東卷中的“從舅

尚書王筠可其有佳致”，句中的“奇”如果翻譯為“稀奇”則是形容詞，而在此句中，

“奇”字前有主語“王筠”，后有賓語代詞“其”，可確定“奇”在句中處于謂語位置，

應(yīng)作為動詞才能說得通，故此句中的“奇”為形容詞的意動用法，應(yīng)翻譯為“對……感到

驚奇”。

5.句式結(jié)構(gòu)推斷法

古人行文，好用整齊的句式，如排比句、對偶句等，其中位置對稱的詞語一般詞性相

同，意義相同相近或相對相反，這樣就可以由已知詞語的詞性、詞義推測未知詞語的詞性、

詞義。如2016年高考山東卷中“土事不主,木事不鏤”兩句為并列結(jié)構(gòu)，句式相同，根據(jù)

“鏤”（雕刻）推斷，“文”在此處應(yīng)為動詞，而不是名詞，故應(yīng)解釋為“裝飾花紋”，而不

能解釋為“花紋”。

6.字形分析推斷法

漢字是表意體系的文字，并且形聲字占80%以上，因此，通過對字形結(jié)構(gòu)（主要是象形

字、會意字和形聲字）的分析可以幫助我們推知字的意義。如“橘櫓”一詞中，“櫓”是常

見字，是木制的船具；“橘”是冷字，但“橘”從木，與“櫓”構(gòu)成詞，可推知“橘”也

是木制的船具。另外，“禾”與五谷有關(guān)，“貝”與金錢有關(guān)，“皿”與器具有關(guān)，“系”

與捆綁有關(guān)，'峰”與絲織品有關(guān)，“頁”與人頭有關(guān)，等等。記住一些常見偏旁及其含

義，有利于我們快速推斷詞義。

7.通假猜想推斷法

當(dāng)遇到一個句子中某詞的本義、引申義都講不通時，便可以從通假的角度考慮。然后

根據(jù)通假字與本字大多音同音近、字形也相近的特點(diǎn)推知本字。如2016年高考全國卷I中

的“簟宴不赴，是不虔君命也”，句中的“錫”若按照“金屬”“錫杖”等意思解釋，顯

然文意不通，由“錫宴”的搭配，可從通假角度考慮，并根據(jù)字形相近的特點(diǎn)推斷“錫”

通“賜”，意思是“賜予”。

［應(yīng)用體驗(yàn)］

1.閱讀下面的文言文，完成題目。

天保初，清河王岳丹司州牧，聞業(yè)（孟業(yè)）名行，復(fù)召為法曹。業(yè)衫貌短小，及謁見，岳

心鄙其眇小，笑而不言。后學(xué)業(yè)斷決之處，乃謂業(yè)曰：“卿斷決之明，可謂有過軀貌之用。”

號遷東郡守，以寬惠者。其年，麥一莖五穗，其馀三穗四穗共一莖，令郡人以為政化所感。

（節(jié)選自《北齊書?列傳第三十八》，有刪改）

（1）對下列加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）

A.清河王岳拜司州牧拜：拜見

B,聞業(yè)名行行：出行

C.業(yè)形貌短小形：形容

D.后尋業(yè)斷決之處尋：尋找

（2）對下列加點(diǎn)詞的解釋，錯誤的一項(xiàng)是（）

A.可謂有過軀貌之用用：才能

B.尋遷東郡守尋：不久

C.以寬惠著著：著稱

D.令郡人以為政化所感合：集合

解析：（1）選DA項(xiàng)，根據(jù)語境可知，“岳”是人名，“司州牧”是官職，把“拜見”

代入語境很明顯語意不通順，此處“拜”應(yīng)解釋為“被授予官職”。B項(xiàng)，根據(jù)語境可知，

“名”“行”是并列關(guān)系?！懊笔恰懊暋敝猓靶小睉?yīng)是“品行”之意。C項(xiàng)，根

據(jù)詞語搭配可知，“短小”的應(yīng)是“形體”，所以“形”應(yīng)是“形體、身體”之意；另外，

“形”“貌”是并列關(guān)系，“貌”是“容貌”之意，所以“形”也應(yīng)該是個名詞。D項(xiàng)，

根據(jù)語境可知，“尋”應(yīng)為“尋找，找到”之意。

（2）選D合：全。判斷這個“合”的意義時，我們可以聯(lián)系成語“合家歡樂”的“合”，

由此得出解釋。

參考譯文：

天保初年，清河王高岳被任命為司州牧，（他）聽說孟業(yè)的名聲品行后，便又征召孟業(yè)做

法曹。孟業(yè)身形矮小，等到謁見時，高岳（因其矮?。男睦锟床黄鹚?，只是笑了笑沒說什么。

后來高岳找到孟業(yè)判決過的案件卷宗，才對孟業(yè)說：“你判案的英明，可以說是有超過形

貌的才能。”不久，（孟業(yè)）升為東郡太守，（他為官）以寬厚和仁惠著稱。那一年，麥子一根

莖上長五個穗，其余的也是三四個穗長在一根莖上，全郡的人都認(rèn)為這是被（孟業(yè)的）政令教

化感動的結(jié)果。

2.閱讀下面的文言文，完成題目。

申徽，字世儀，魏郡人也。性審慎，不妄交游。元旅入洛，以元邃為東徐州刺史，邃

引徽為主簿。顏敗，邃被檻車送洛陽，故吏賓客并委去，唯徽送之。及邃得免，乃廣集賓

友，嘆徽有古人風(fēng)。

孝武初，周文（帝）與語，奇之。周文（帝）察徽沉密有度量，每事信委之，乃為大行臺郎

中。時軍國草創(chuàng)，幕府務(wù)殷，四方書檄皆徽之辭也。河橋之役，大軍不利，近侍之官分散

者眾，徽獨(dú)不離左右，魏帝稱嘆之。（大統(tǒng)）十年，遷給事黃門侍郎。

頻征，（劉彥）不奉詔，又南通吐谷渾，將圖叛逆。周文（帝）難于動眾，欲以權(quán)略致之，

乃以徽為河西大使，密令圖彥?；蛰p以五十騎行，既至，止于賓館。彥見徽單使，不以為

疑?；漳饲惨蝗藦?qiáng)勸彥歸朝，以揣其意，彥不從?；沼质官澇善渥∮?，彥便從之，遂來至

館?；障扰c瓜州豪右密謀執(zhí)彥，遂叱而縛之。彥辭無罪，徽數(shù)之曰：“君無尺寸之功，濫

居方岳之重，恃遠(yuǎn)背誕，不恭貢職，戮辱使人，輕忽詔命。計君之咎，實(shí)不容誅。但受詔

之日，本令相送歸闕，所恨不得即申明罰，以涉邊遠(yuǎn)耳。”于是宣詔慰勞吏人及彥所部，

復(fù)云大軍續(xù)至，城內(nèi)無敢動者。

（節(jié)選自《北史?列傳第五十七》，有刪改）

解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。

⑴①故吏賓客并等去________________

②每事信零之________________

③曷不專心任去留________________

⑵①徽乃遣一人微勸彥歸朝................

②徽夫人之力不及此________________

③今臣亡國賤俘，至微至陋________________

（3）①以謝邊遠(yuǎn)耳________________

②乃令張良留謝________________

③阿母謝媒人...............

④噲拜謝，起，立而飲之...............

參考答案：⑴①拋棄②委托③隨從，順從

⑵①暗中②（如果）沒有③卑微

（3）①道歉，謝罪②辭謝③謝絕④稱謝

參考譯文：

申徽，字世儀，是魏郡人。（他）性情慎重，不亂與人交往。元顏進(jìn)入洛陽，任用元邃做

東徐州刺史，元邃推薦申徽做主簿。元穎失敗，元邃被裝入囚車押送到洛陽，原先的屬吏、

門客都拋棄他而離開，只有申徽去送他。等元邃被赦免，他就廣招賓客朋友聚會，贊嘆申

徽有古人風(fēng)骨。

孝武初年，周文帝和他交談，認(rèn)為他是個奇才。周文帝觀察申徽（認(rèn)為他）深沉細(xì)致有氣

量，每逢有事都很信任地委托他去辦，于是（申徽）做了大行臺郎中。當(dāng)時軍隊和國家剛剛建

立，幕府的事務(wù)很多，四方文書檄文都是申徽寫的。河橋之戰(zhàn)，朝廷的大軍出師不利，近

侍官吏逃散的很多，只有申徽不離左右，魏帝稱贊他。（大統(tǒng)）十年，（申徽）升任為給事黃門

侍郎。

（朝卷）多次征召，（劉彥）不接受命令，（他）又在南方勾結(jié)吐谷渾，將要圖謀叛亂。周文

帝動用大軍鎮(zhèn)壓比較困難，想用靈活的謀略擒拿他。于是讓申徽做河西大使，秘密命令申

徽捉拿劉彥。申徽率輕騎五十人出發(fā)，到了以后，停在賓館。劉彥見申徽單獨(dú)一人來做河

西大使，就沒有懷疑他。申徽就派一個人暗中勸劉彥歸附朝廷，用來揣測劉彥的意圖，劉

彥不聽從。申徽又派人輔助促成劉彥到賓館商議事情，劉彥就聽從了他，于是來到賓館。

申徽先前已和瓜州的豪門大戶秘密商議捉拿劉彥，于是就呵斥捆綁了劉彥。劉彥說自己沒

有罪，申徽一一列舉他的罪狀說："你沒有一點(diǎn)點(diǎn)的功勞，卻越權(quán)掌管著一方重地，依仗

著地方偏遠(yuǎn)做一些違背命令、放誕妄為的事，不恭敬地進(jìn)獻(xiàn)貢品，殺害侮辱朝廷派的人，

輕視朝廷的命令。統(tǒng)計你的罪行，實(shí)在是殺了你也抵償不了你的罪行。但在我接受朝廷命

令的那天，本是要我把你送到朝廷，遺憾的是我不能立即申明法度將你懲處，來向邊地的

百姓謝罪?！庇谑切x詔書慰問犒勞官吏、老百姓和劉彥的下屬，又說大軍接著就到，城

內(nèi)沒有一個敢鬧事的人。

考點(diǎn)二古今異義詞

所謂“古今異義”，是指文言詞語或短語與現(xiàn)代漢語中書寫相同（同形）而意義和用法不

同的現(xiàn)象。這種意義和用法的差異是在語言的演變過程中出現(xiàn)的，大致包括詞義擴(kuò)大、詞

義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、詞義弱化、詞義強(qiáng)化、感情色彩變化幾種。

類型解讀典例

如‘‘中國"，古義一般指中原地區(qū)，也指京師；

今義則指整個中國。“江”“河”，古義一般特

詞義擴(kuò)大古義的范圍小于今義。

指長江、黃河，如“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”（《鴻

門宴》）;今義則泛指一般的江河。

如“谷”，原是莊稼和糧食的總稱；現(xiàn)在北方的

古義的范圍大于今義，今義“谷”專指小米，南方的“谷”則專指稻谷。如

詞義縮小

一般包含在古義之中?！板浂簧?，金石可鏤”（《勸學(xué)》）中的“金”，

原來泛指一切金屬，現(xiàn)在專指黃金。

詞義由表示甲事物變?yōu)楸砣纭皩O子臏腳”中的“腳”，古義指“小腿”，

詞義轉(zhuǎn)移

示乙事物?，F(xiàn)在專指“足”。

如“病”，古代的基本義是“重病”，輕微的病

同樣的詞語，在古代表示的

一般用“疾”；而現(xiàn)在，只要是生理上或心理上

詞義弱化語義較強(qiáng)，現(xiàn)在表示的語義