武漢市八下語文試題七套（練習(xí)版）

總分：120分一、閱讀下面的實(shí)用類文本，完成1-3題。（10分）血脈覺醒①一旦過了特定歲數(shù)，人就會(huì)發(fā)生“血脈覺醒”。②一開始發(fā)現(xiàn)這件事的，是愛拍花、拍云的那一撥年輕人。看到盛放的月季，忍不住拉近鏡頭來幾張?zhí)貙?；走在湖邊看到荷花，立刻“咔咔咔”拍上幾張。打開相冊(cè)，不再是各種自拍，而是紅月季、粉荷花。年輕人將之做頭像，再適配上“云淡風(fēng)輕”“靜水流深”這樣“老一輩”的昵稱，取代自己的個(gè)性化ID。然后是愛穿彩色衣服的另一撥年輕人。年少時(shí)，他們永遠(yuǎn)穿著黑白灰，覺得自己酷得不行。不知從什么時(shí)候開始，胭脂蟲紅、多巴胺粉、牛油果綠、長(zhǎng)春花藍(lán)，他們帶著調(diào)色盤一般的氣勢(shì)走在路上，無法理解自己前幾年為什么錯(cuò)過了全世界99%的色彩，覺得只有大媽才喜歡穿彩色！還有愛買黃金、愛釣魚、愛國(guó)藝的年輕人，從前覺得這些事太無聊了，但后來不知怎么自己就“入坑”了，發(fā)出“真香”的感嘆。“血脈覺醒”指某種原來不表現(xiàn)的特征、能力突然顯現(xiàn)出來的情況，可難道世上真有血脈覺醒這種事嗎？③我們每個(gè)人都從父母那里各繼承一半的基因，同時(shí)獲得大概70個(gè)基因突變。這些DNA決定的東西，不止關(guān)乎我們的身高是1.6米還是1.7米，眼睛是單眼皮還是雙眼皮。還有更多微妙復(fù)雜的特質(zhì)，同樣受到基因遺傳的影響，比如，愛好。④英國(guó)一個(gè)家族史網(wǎng)站做過一項(xiàng)調(diào)查，樣本為2234個(gè)美國(guó)人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，其中差不多四分之一的人和他們的先祖有著同樣的興趣。許多人對(duì)航海、釣魚、集郵、跳舞的熱愛可能真是“一脈相承”。你喜歡看菜嗎？2012年的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，關(guān)于人們對(duì)香菜的喜愛度，光是一個(gè)嗅覺受體基因OR6A2的微小變異就能對(duì)其產(chǎn)生重要影響。你喜歡鍛煉嗎？2022年發(fā)表于《運(yùn)動(dòng)鍛煉醫(yī)學(xué)科學(xué)》的一篇論文中，科學(xué)家從超過15.7萬人的基因數(shù)據(jù)里，找到了19個(gè)與是否熱愛運(yùn)動(dòng)有關(guān)的變異位點(diǎn)。如果基因注定你喜歡揮灑汗水的感覺，你就更可能喜歡鍛煉。如果你爸媽愛打球、愛游泳，你也喜歡在球場(chǎng)和泳池之間來回切換，那你對(duì)健身的熱愛很可能不僅是耳濡目染，更是“血脈相傳”。⑤但為什么到了一定年紀(jì)，才會(huì)“血脈覺醒”呢？⑥因?yàn)槟贻p時(shí)，我們通常要在意別人的看法，會(huì)在“同伴壓力”下追趕潮流——穿潮牌，去網(wǎng)紅打卡地，追求火的綜藝節(jié)目。年輕人自己獨(dú)特的部分，反而容易被流行的事物掩蓋。但隨著年紀(jì)增大，我們會(huì)越來越接受自己本來的樣子。于是，繼承自先祖的基因開始活躍表達(dá)——?jiǎng)e人怎么看我無所謂，讓絲巾、釣魚、粉色、荷花都來得更猛烈些吧?、吡硗?，年輕人受環(huán)境的影響更大。年輕人通常無法決定自己身體什么樣的環(huán)境。基因就像種子，環(huán)境就像土壤，當(dāng)土壤不會(huì)過時(shí)，種子就難以生根發(fā)芽。就算天才如愛因斯坦，要是生在中世紀(jì)，或許也只能違心地認(rèn)同地心說，不太可能單純把馬桶抽掉掉。而年紀(jì)大了，錢包鼓了，年輕時(shí)想玩玩不到的東西，現(xiàn)在都可以買回來玩了。這幾年流行的“大人的玩具”“小朋友玩大動(dòng)物，大人玩剛剛好”等說法，都是年幼時(shí)被壓抑的基因，在長(zhǎng)大后報(bào)復(fù)性反彈的表達(dá)。環(huán)境壓力越大，基因能發(fā)揮的余地就越小。但倘若環(huán)境對(duì)我們“寬容自由”，基因能發(fā)揮的余地就越大。1.對(duì)于“血脈覺醒”的理解，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（）A.部分年輕人一直喜愛拍花、拍云，手機(jī)相冊(cè)里存著花、云的照片是血脈覺醒。B.年輕人停止使用個(gè)性化ID，而是換用長(zhǎng)輩們中更常見的昵稱和頭像是血脈覺醒。C.以前常穿黑白灰衣服的年輕人現(xiàn)在愛上彩色衣服、大膽嘗試各種色彩是血脈覺醒。D.年輕人對(duì)買黃金、愛釣魚、愛園藝等行為從不感興趣到主動(dòng)去做是血脈覺醒。2.對(duì)于愛好與基因的理解，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（）A.個(gè)體的愛好受到父母雙方基因和基因突變的影響。B.與先祖有著同樣的興趣，可能是受到基因遺傳的影響。C.人對(duì)特定食物的喜愛是由嗅覺受體基因的異變決定的。D.人類可以從基因數(shù)據(jù)里尋找到與運(yùn)動(dòng)愛好相關(guān)的變異位點(diǎn)。3.在作者看來，人到了一定年紀(jì)才會(huì)“血脈覺醒”的原因是什么？（4分）二、閱讀下面的文學(xué)類文本，完成4-7題。（20分）慢慢來比較快①網(wǎng)絡(luò)性子急，帶動(dòng)一切急，時(shí)光更加飛快。就連天氣預(yù)報(bào)，也前所未有地急切，三天兩頭預(yù)警，又是大風(fēng)預(yù)警，又是寒潮預(yù)警；寒潮預(yù)警還分藍(lán)色、黃色、橙色和紅色預(yù)警。直叫人心慌意亂！趕緊去買完數(shù)量更高的羽絨服，隨后發(fā)現(xiàn)其實(shí)沒有那么冷，路邊連冰碴都沒有。真是“活久見”——這是又急又快又戳心的網(wǎng)絡(luò)語言，當(dāng)作感嘆詞用法在這里，倒也不錯(cuò)。②以前的冬季，又寬又長(zhǎng)又緩緩。在一夜秋風(fēng)凋碧樹之后到耕牛遍地走之間，我們單知道西伯利亞寒流就要來了。下雪了，結(jié)冰了，我們都躍躍欲試，要在大大小小河塘的冰面上行走，小臉凍得紫紅，鼻孔突冒白氣，不幸的是棉靴又濕透，回家得咬牙頂住大人的青苔，卻更想要去偷偷摸摸地玩。屋檐下長(zhǎng)長(zhǎng)的冰凌，也要被我們打下來吃吃。老人總是在曬太陽，家里總是備著午餐，臘肉臘魚總是上午掛出去黃昏收進(jìn)屋。裁縫總是如期而至，來家里一住幾天，幫我們翻新和縫制過年的新衣。彈棉花的匠人，也是如期而至。家家戶戶床上的墊蓋棉絮，也就跟著著蓬松如新。賣酒曲子的也總是如期而至，只因過年大家都需要曲子做米酒。遠(yuǎn)方的表哥表妹們，也總是如期而至，只因冬季是走親戚的時(shí)節(jié)。③以前的冬季，仿佛一切活動(dòng)都有預(yù)約，不急不慌，該來的都會(huì)來。而冬季熱鬧的人間活動(dòng)，愈發(fā)襯托出天地的疏闊遷徙：草叢是稀疏的，樹林是疏朗的，晨星是疏密的。就這樣，慢慢地，眨眼間卻到了除夕夜，守歲到轉(zhuǎn)鐘那一刻，外面鞭炮齊齊地響起來。這里如果要嘆一句“活久見”，那意思應(yīng)該就是：一個(gè)人活得更長(zhǎng)一點(diǎn)更慢一點(diǎn)，能夠見到的有趣事物就會(huì)更多一點(diǎn)更細(xì)一點(diǎn)。④人生確乎不宜太急，意趣確乎急不來的。⑤大約是90年代初期吧，我曾住在一個(gè)偏遠(yuǎn)的生活小區(qū)。有一天傍晚，我?guī)Ш⒆釉跇窍禄▓@玩耍，看見一輛人力三輪車駛進(jìn)了小區(qū)。忽然，我發(fā)現(xiàn)，車上坐著的竟然是北京作家王朔和劉震云，他倆正得意洋洋朝我笑，將我完全徹底地驚呆。不錯(cuò)，我們又聯(lián)正在邀請(qǐng)全國(guó)著名作家參加一個(gè)文學(xué)筆會(huì)?？墒窃趺凑Ｑ壑g，這兩位哥們就從北京來到了武漢，并且來到了我家，作家就是有超人的想象力！原來，這哥倆在武昌南湖機(jī)場(chǎng)下飛機(jī)以后，異想天開，雇了一輛人力三輪車，從機(jī)場(chǎng)穿過武昌，再穿過長(zhǎng)江大橋，再穿過漢口城區(qū)，再穿過空軍王家墩機(jī)場(chǎng)，來到了漢口最西邊的我家。一輛人力三輪，要避好幾個(gè)小時(shí)，且三輪車夫僅憑一個(gè)人的力氣是醒不過來的，這兩位作家就與三輪車夫互換著路車，一段一段地，走走歇歇，嘻嘻哈哈。就這樣，慢慢來，竟比較快，他倆成為率先抵達(dá)武漢的作家，且還有時(shí)間先來看望朋友。這份意外的驚喜，仿佛就在昨天。多少年過去，想起都忘不了。這是怎樣的意外與壯舉呢？真是不要太有趣了?、匏坪酰?，慢慢來的事物，倒是你人生那個(gè)比較快的結(jié)果。而慢慢來，還不止是比較快，還不止是一種時(shí)間節(jié)奏，還不止是一種怡人的從容，更是一種往深到里漫透的深邃。這種漫透，能夠觸及到你的靈魂，能夠在你靈魂里銘刻你的生物記憶，縱然外界總是刮著急急的流行風(fēng)，也卷不走那個(gè)泰然自若的你，這叫活著。4.第①段中“活久見”蘊(yùn)含著作者怎樣的情緒？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）5.閱讀②③段，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“以前的冬季”人們活動(dòng)的特點(diǎn)。（4分）6.第⑤段敘述了作家王朔和劉震云坐三輪車來“我”家的經(jīng)歷，作者為什么要寫作這樣的一段內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（6分）7.第⑥段中，作者為什么說慢慢來“更是種往深刻里漫透的深邃”？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（6分）三、閱讀《經(jīng)典常談》節(jié)選部分，完成8、9題。（7分）李白，蜀人，明皇時(shí)做供奉翰林；觸犯了楊貴妃，不能得志。他是個(gè)放浪不羈的人，便辭了職，游山水，喝酒，作詩。他的樂府很多，取材很廣；他是借著樂府舊題來抒寫自己生活的。他的生活態(tài)度是出世的；他作詩也會(huì)任自然。人家稱他為"天上謫仙人"；這說明了他人和他的詩。......但真正能往開來的詩人是杜甫。他是河南鞏縣人。安祿山陷長(zhǎng)安，肅宗在靈武即位，他從長(zhǎng)安逃到靈武，做了"左拾遺"的官，因?yàn)楸毁H居，被放了出去。那時(shí)很亂，又是荒年，他輾轉(zhuǎn)流落到成都，依靠故人嚴(yán)武，做到"檢校工部員外郎"，所以后來稱為杜工部。他在蜀中住了很久。身經(jīng)亂離，親見了民間疾苦。他的詩努力描寫當(dāng)時(shí)的情形，發(fā)揮自己的感想。杜甫寫"民間的實(shí)在痛苦，社會(huì)的實(shí)在問題，國(guó)家的實(shí)在狀況，人生的實(shí)在希望與恐懼"，更給詩開辟了新世界。杜甫不大仿作樂府，可是他描寫社會(huì)生活正是樂府的精神；他的寫實(shí)的態(tài)度也是從樂府來的。他常在詩里發(fā)議論，并且引證經(jīng)史百家；但這些議論和典故都是通過了他的滿腔熱情奔進(jìn)出來的，所以還是詩。他這樣將詩歷史化和散文化；他這樣給詩創(chuàng)造了新語言。古體的七言詩到他手里正式成立；古體的五言詩到他手里變了格調(diào)。從此"溫柔敦厚"之外，又開了"沈著痛快"一派。8.閱讀選段內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括李白和杜甫所作詩歌的區(qū)別。（4分）9.閱讀選段內(nèi)容，簡(jiǎn)要說明杜甫對(duì)詩歌發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。（3分）四、閱讀下面的古詩，完成第10題。（3分）聽流人水調(diào)子①（唐）王昌齡孤舟微月對(duì)楓林，分付②鳴箏與客心。冷色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深?！咀⑨尅竣倭魅耍毫髀浣臉啡?。水調(diào)子：即水調(diào)歌，屬樂府商調(diào)曲。②分付：即發(fā)付，安排。10.下列對(duì)本詩內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.第一句寫一個(gè)秋天夜晚，詩人在孤舟看月，牽動(dòng)了客子愁情。B.第二句寫詩人傾聽流浪的樂手演奏的箏曲，內(nèi)心產(chǎn)生了共鳴。C.第三句，"千重萬重"寫秋雨下得很大，連綿不絕，烘托詩人愁情。D.第四句，"淚痕深"用詞新鮮，刻畫出聽著情緒激動(dòng)不已的狀態(tài)。五、閱讀下面的文言語段，完成11-14題。（15分）弘治十年，命戶部劉大夏出理邊納?；蛟唬?北邊糧草，半屬中貴人子弟經(jīng)營(yíng)，公素不與先輩合，恐不免則以取禍。"大夏曰："處事以理不以勢(shì)，俟至彼圖之。"既至，召邊上父老日夕講究，遂得其要領(lǐng)。一日，揭榜通衢云："某倉缺糧若干石，每石給官價(jià)若干。凡境內(nèi)外官員各商之家，但愿輸者，來自十石以上，草自百泉以上，俱準(zhǔn)告。"雖中貴子弟亦不禁。不兩月，倉場(chǎng)充物。蓋住時(shí)糧百石、草千束方準(zhǔn)告，以故中貴子弟爭(zhēng)相為市，轉(zhuǎn)買邊人糧草，陸續(xù)運(yùn)至，牟利十五。自此法立有糧草之家自得告輸中貴子弟即欲收條無處可得。公有余積，家有余財(cái)。忠宣法誠善，然使不召邊上父老日夕講究，如何得知？能如此虛心訪問，實(shí)心從善，何官不治？何事不濟(jì)？【注釋】①充徹：充滿。②十五：十分之五，即一半的利潤(rùn)。11.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.命戶部劉大夏出理邊恂理：管理B.蓋住時(shí)糧百石蓋：因?yàn)镃.忠宣法誠善誠誠：實(shí)在D.何事不濟(jì)濟(jì)：救濟(jì)12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）自此法立有糧草之家自得告輸中貴子弟即欲收條無處可得A.自此法立/有糧草之家/自得告輸中貴子弟/即欲收條/無處可得B.自此/法立有糧草之家/自得告輸/中貴子弟即欲收條/無處可得C.自此法立/有糧草之家自得告輸/中貴子弟即欲收條/無處可得D.自此/法立有糧草之家/自得告輸中貴子弟/即欲收條/無處可得13.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.劉大夏與當(dāng)時(shí)宦官子弟向來不和，有人擔(dān)心他會(huì)受經(jīng)營(yíng)糧草的人的禍害。B.劉大夏到任后，向當(dāng)?shù)氐哪觊L(zhǎng)者請(qǐng)教，于是掌握了處理邊境糧草的方法。C.自從劉大夏訂立了新法，公家得到更多的糧草，百姓則得到更多的利潤(rùn)。D.劉大夏管理邊境糧草一事告訴我們，要干好一件事就要善于聽取他人意見。14.將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）處事以理不以勢(shì)，俟至彼固之。六、閱讀下面的材料，按要求完成15-19題。（15分）①文藝創(chuàng)作要實(shí)現(xiàn)精神引領(lǐng)，必須遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，以深具說服力、感染力的藝術(shù)創(chuàng)造，激活人們心中真、善、美的情懷與追求。作為一種藝術(shù)形式，動(dòng)畫參與審美范式與價(jià)值觀念的建構(gòu)，創(chuàng)作者需明確動(dòng)畫創(chuàng)作在價(jià)值引領(lǐng)層面的職責(zé)與使命，切忌流于表面，以文化符號(hào)的推動(dòng)，打造"華而不實(shí)"的景觀，而應(yīng)當(dāng)由表及里，挖掘"圖景"中的"意蘊(yùn)"，尋找與當(dāng)代人精神訴求的契合之處，以人們喜聞樂見的形式傳遞正向價(jià)值，以彰顯時(shí)代表達(dá)與民族氣韻的精品方作，為觀眾帶來美的體驗(yàn)。②中國(guó)動(dòng)畫探尋民族性的發(fā)展之路，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們耳熟能詳?shù)膭?dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》《三個(gè)和尚》《九色鹿》《神筆馬良》等，都是用鮮明的時(shí)代表達(dá)彰顯中華文化的特色與美學(xué)精神?！度齻€(gè)和尚》就運(yùn)用了中國(guó)畫中的寫意手法[A]人物肢體語言有著民間皮影戲的典型動(dòng)作[B]還借鑒了中國(guó)戲曲的假定性表演[C]融入舞蹈[D]民樂等藝術(shù)形式。《三個(gè)和尚》改編自如魏晉初的中國(guó)民間詩話，視覺風(fēng)格上有極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的成分，其詞觀念傳達(dá)的團(tuán)結(jié)合作、知錯(cuò)能改等人生道理，是中國(guó)文化的內(nèi)核。中式奇幻動(dòng)畫組片集《中國(guó)奇譚》以二維手繪、剪紙、定格、CG等多元?jiǎng)赢嫳憩F(xiàn)形式，讓觀眾在虛構(gòu)的中式志怪時(shí)空中獲得許多信息。動(dòng)畫藝術(shù)組片《新三岔口》改編自傳統(tǒng)京劇《三岔口》，結(jié)合戲曲寫意性，使用偶動(dòng)畫逐格拍攝的手法，彰顯我國(guó)傳統(tǒng)文化中的俠義精神。③造型設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、分鏡頭設(shè)計(jì)、原畫設(shè)計(jì)等制作流程環(huán)環(huán)相扣，各個(gè)環(huán)節(jié)都需要專業(yè)人才。一部?jī)?yōu)秀動(dòng)畫作品，除了依靠想象力和創(chuàng)造力之外，尤其需要?jiǎng)?chuàng)作者秉承一顆匠人之心，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)造型、每一根線條、每一幀畫面。工匠精神，是中國(guó)動(dòng)畫代代相承的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是從"高質(zhì)"走向"高峰"的內(nèi)在支撐。④移動(dòng)化、數(shù)字化、智能化的技術(shù)基礎(chǔ)，以豐厚的中年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為參考，以當(dāng)代中國(guó)人火熱生活的因素為藍(lán)本，不斷創(chuàng)新題材，不斷原創(chuàng)力、品牌效應(yīng)，中國(guó)動(dòng)畫傳承的千載藝韻定會(huì)——時(shí)代光彩。15.下列加點(diǎn)字的字音或字形，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.遵循B.堆砌(qiè)C.挖掘D.契合(qi)16.下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A.開創(chuàng)擴(kuò)展擴(kuò)大綻放B.拓展提升提高展現(xiàn)C.開創(chuàng)擴(kuò)展提高展現(xiàn)D.拓展提升擴(kuò)大綻放17.下列括號(hào)中填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)《三個(gè)和尚》就運(yùn)用了中國(guó)畫中的寫意手法[A]人物肢體語言有著民間皮影戲的典型動(dòng)作[B]還借鑒了中國(guó)戲曲的假定性表演[C]融入舞蹈[D]民樂等藝術(shù)形式。A．， B.， C.、 D.、18.下列對(duì)文中畫線句子的修改，正確的一項(xiàng)是（）（3分）一部?jī)?yōu)秀動(dòng)畫作品，除了依靠想象力和創(chuàng)造力之外，尤其需要?jiǎng)?chuàng)作者秉承一顆匠人之心，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)造型、每一根線條、每一幀畫面。A.一部?jī)?yōu)秀動(dòng)畫作品，除了需要?jiǎng)?chuàng)作者秉承一顆匠人之心，尤其依靠想象力和創(chuàng)造力，認(rèn)真對(duì)待每一根線條、每一個(gè)造型、每一幀畫面。B.一部?jī)?yōu)秀動(dòng)畫作品，除了需要?jiǎng)?chuàng)作者秉承一顆匠人之心，尤其依靠想象力和創(chuàng)造力，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)造型、每一根線條、每一幀畫面。C.一部?jī)?yōu)秀動(dòng)畫作品，除了依靠想象力和創(chuàng)造力之外，尤其需要?jiǎng)?chuàng)作者秉承一顆匠人之心，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)造型、每一根線條、每一幀畫面。D.一部?jī)?yōu)秀動(dòng)畫作品，除了依靠想象力和創(chuàng)造力，尤其需要?jiǎng)?chuàng)作者秉承一顆匠人之心，認(rèn)真對(duì)待每一根線條、每一個(gè)造型、每一幀畫面。19.將"動(dòng)畫是綜合性的藝術(shù)形式，也是一個(gè)工業(yè)化程度較高的行業(yè)"一句還原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ?分）A.第②段結(jié)尾B.第③段開頭C.第④段結(jié)尾D.第⑤段開頭七、寫作（50分）20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最近，網(wǎng)絡(luò)上有一張轉(zhuǎn)發(fā)很多的照片。上面是一雙芭蕾舞者的腳：左腳依然穿著舞鞋，優(yōu)雅光鮮，修長(zhǎng)有力；脫了舞鞋的右腳，露出的五個(gè)腳趾，傷痕累累。照片下方的文字說明是：左腳是別人眼中你的人生，右腳是你的人生。其實(shí)，生活就如跳芭蕾舞。一切美好事物的背后，總藏著默默付出的汗水與血淚，不要相信不勞而獲與天上掉餡餅。請(qǐng)根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇作文。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)自己的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。

2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語文期中真題重組卷考試時(shí)間150分鐘，滿分120分Ⅰ閱讀（共55分）一、（23-24八年級(jí)下·湖北武漢·期中）閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。（10分）人應(yīng)該保持好奇①歷史在某種意義上就是傳奇。這是我讀史的感想，也是我從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中得出的結(jié)論。②我發(fā)現(xiàn)就同一件事，每個(gè)人講的都不一樣；同一件事同一個(gè)人，每一次講述的也不一樣。雖然這些事過去了也不過就是幾十年的光景，但它們已經(jīng)變得眾說紛紜，除了主干性的事件還有那么點(diǎn)影子外，細(xì)節(jié)已經(jīng)豐富多彩，難辨真假。我發(fā)現(xiàn)這些故事在被講述的過程中，被不斷地加工潤(rùn)色、升華提高。英雄被傳說得更英雄，奇人被傳說得更出奇。沒有任何一個(gè)故事講述者，是不對(duì)自己講述的故事添油加醋的；也沒有任何一個(gè)史學(xué)家，肯完全客觀地記述歷史。因?yàn)槿水吘故怯懈星榈?，有好惡的，想客觀也客觀不了。④看看司馬遷的《史記》就知道了，由于遭受過無妄的酷刑，他是一個(gè)對(duì)劉姓王朝充滿怨恨的人。凡是遭到劉家迫害，或被劉家冤殺的人，他都寄予了深深的同情，描述到他們的功績(jī)時(shí)，總是繪聲繪色地贊美，極盡夸張之能事。譬如對(duì)大將軍韓信，對(duì)飛將軍李廣，對(duì)楚霸王項(xiàng)羽。他把項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，讓他享受與帝王同級(jí)待遇。他寫韓信和李廣的列傳時(shí)不直呼其名，而稱“淮陰侯”、稱“李將軍”，只一標(biāo)題間，便見出無限的愛慕和敬仰。由此推想，我們今天所讀到的歷史，都是被史學(xué)家、文學(xué)家和老百姓大大地夸飾過的，都是有愛有憎或是愛憎分明的產(chǎn)物。我們與其說是讀史，還不如說是在讀傳奇；我們讀《史記》，何嘗不是在讀司馬遷的心靈史。⑤而司馬遷一生最大的特點(diǎn)，就是好奇。最早提出司馬遷好奇的是漢代的楊雄。宋代的蘇轍也說：“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪杰交游，故其文疏蕩，頗有奇氣?！雹藓闷媸撬抉R遷浪漫精神的核心。他在二十歲左右，即“南游江淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅湘；北涉汶泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)鄉(xiāng)射鄒嶧；厄困鄱、薛、彭城，過梁楚以歸”。好奇之心促使他游歷名山大川，探本溯源，開闊眼界，增加閱歷，也使他的文章疏密參差，詭奇超拔，變化莫測(cè)。⑦司馬遷好奇，尤好人中之奇。人中之奇謂之才，奇才。他筆下那些成功的人物都有出奇之處，都有行為奇怪、超出常人之處。而所有的奇人奇才，都是獨(dú)步的雄雞、行空的天馬。⑧所以說一部《史記》，正是太史公抱滿腹奇學(xué)，負(fù)一世奇氣，郁一腔奇冤，寫一世奇人之一生奇事，發(fā)為萬古千秋之奇文。⑨欣賞奇才，愛聽奇人奇事，是人類好奇天性的表現(xiàn)。只有好奇，才能有奇思妙想。只有奇思妙想，才會(huì)有異想天開。只有異想天開，才會(huì)有科學(xué)的進(jìn)步和藝術(shù)的創(chuàng)新。從某種意義上說，這也就是社會(huì)的進(jìn)步。1．為什么歷史在某種意義上就是傳奇？下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（

）（3分）A．即使是同一段歷史，不同人的講述可能是不相同的。B．一個(gè)人多次講述同一段歷史，不會(huì)每次都完全相同。C．歷史在被反復(fù)講述的過程中，重點(diǎn)變得越來越突出。D．即便是專業(yè)的史學(xué)家，也無法完全客觀地記述歷史。2．關(guān)于司馬遷的“好奇”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（

）（3分）A．司馬遷的好奇心驅(qū)使他探索各地的自然與人文。B．司馬遷的好奇源于他開闊的視野和豐富的閱歷。C．司馬遷的《史記》中記錄了他好奇的奇人奇事。D．司馬遷的好奇使《史記》成為千古傳頌的杰作。3．結(jié)合第⑨段內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括人為什么應(yīng)該保持好奇。（4分）二、（23-24八年級(jí)下·湖北武漢·期中）閱讀下面的文學(xué)類文本，完成各小題。（20分）那時(shí)候，我有的是時(shí)間①那天，我只是回來拿一本書，路過大門口的時(shí)候，聽到她叫鄰居的名字，想著她有事情，我就沒有過去跟她打招呼，便騎車一路飛奔去學(xué)校，卻沒想到這是她留存在我心中最后的聲音。幾天后的清晨，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到爸爸站在教學(xué)樓的水泥柱子邊上，靜靜等我過去，停頓了半晌，他輕輕地告訴我：“你外婆昨天晚上走了，你上完早自習(xí)就過去吧。”②其實(shí)我還有機(jī)會(huì)見她最后一面，對(duì)不對(duì)?我上完早自習(xí)后一趕過去，就被爸爸拉去磕頭，卻沒有想到，可以先不忙著磕頭，而是上前去好好俯下身看看水晶棺里她最后的容貌，哪怕是看一眼也好。③就算沒能見她最后一面，我還有機(jī)會(huì)憑借她身邊的物件，來尋找她最后的遺跡，對(duì)不對(duì)：我可以趁著舅媽還沒有走入她做飯的小廚房收拾時(shí)，進(jìn)去打開嵌在墻壁上的廚柜，里面肯定有她前天炒的茄子、煎的雞蛋，甚至可能有一條魚。還有三樓晾曬的衣服——在池塘邊把一桶又一桶衣服洗完后，她爬上三樓逐件晾曬，衣服在風(fēng)中被吹千，散發(fā)著洗衣皂的香氣。那塊姜黃色的洗衣皂，我可以偷偷留下來，不是嗎?④可那時(shí)，我只顧著磕頭，磕頭，再磕頭。然后父親要我去上學(xué)，我就站在鄉(xiāng)村中學(xué)的三樓，眼看著送她走的中巴車一路從村子的大路上開到中學(xué)前的公路上，如果我能不那么呆滯地站在樓上，而是迅速?zèng)_下樓，跑到車子前，我就能在她被送走之前看看她。然而我沒有這么做，上課鈴一響，我就乖乖地進(jìn)教室了。⑤很多年后，我去外省的小男家做客。小舅的一雙兒女，跟我一般大。他們都已成家，有了孩子。陽光從窗戶灑進(jìn)來，孩子們騎著小車，踢著小球，叫著、跳著、笑著。恍惚間，我又看到外婆從堂屋出來，頻抖的手端著剛炒好的豆芽?jī)海贿呑咭粍?dòng)叫表妹去買鹽，還招呼著表弟出來吃飯。這個(gè)時(shí)候，表弟和我在寫作業(yè)，表妹跟若隔壁的姐妹在跳橡皮筋。她端正地坐在灶臺(tái)前頭，蘆花雞在她腳下咕咕咕地叫嚷，柴房里的雞窩該是有新雞蛋了，她又可以煎雞蛋餅了。⑥在父母遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)去種地，只剩我一個(gè)人在家時(shí)，我常常走出村莊，沿著田間小路繞到她所居住的村莊。晚上，表弟、表妹和我都要跟著她一起睡。寬大的床上鋪著用自家棉花打的厚墩墩的棉被，我們?cè)谒拇采洗螋[。暑天時(shí)，在三樓的大陽臺(tái)架起大板床，鋪著席子，支起蚊帳，她拿蔣鵝毛扇，一會(huì)兒給睡在左邊的表弟扇風(fēng)，一會(huì)兒給睡在右邊的我扇風(fēng)。⑦那把鵝毛扇在她離開這個(gè)世界很多年的時(shí)光里，依然在我的記憶中扇動(dòng)。扇柄上絞著黃銅絲，握上去涼絲絲的。當(dāng)二舅同他駕駛的那架飛機(jī)墜落在山里時(shí)，她日夜不停地握著這把扇子扇著；當(dāng)聽說小舅媽去小舅做生意的城市卻在路上莫名地失蹤時(shí)，她也握著這把扇子扇著；當(dāng)洪水馬上要沖破長(zhǎng)江堤壩的時(shí)候，她也這樣扇著。她不吃飯，不喝水，不走動(dòng)，她就坐在門口，佝僂著身子，小小的圓臉上皮膚松弛下垂，深褐色的老年斑長(zhǎng)在兩邊的太陽穴旁，眼袋沉重，眼珠泛白。該做飯的時(shí)候，她依舊會(huì)起身顏巍巍地走下臺(tái)階，進(jìn)入廚房燒火，給孫子孫女準(zhǔn)備好飯菜。⑧我們仿佛都忘記了她的年齡。我們都習(xí)慣了她蹲在池塘邊洗衣服，在灶臺(tái)沿邊剝大蒜，在豆腐房里磨豆子，在柴房里撿雞蛋，在菜園割冬青菜；她從左廂房顏顏地走向右?guī)?，疊好被子，收拾好我們的書本。我們忘了她有多大年紀(jì)——是六十歲，還是七十歲?她呈現(xiàn)給我們的是不停地忙來忙去的景象，從樓上忙到樓下，從前廂房忙到后廂房，催這個(gè)吃飯、叫那個(gè)洗澡，掃完地后又去門口到垃圾。我們只記得自己洗完澡要穿的衣服還沒有準(zhǔn)備好，上課用的本子不知道放在哪里，昨天穿的褲子破了一個(gè)洞。我們誰也沒有真正注意到她。終于有一天她起身從池塘拎起一大桶衣服，青石板滑溜，害得她一不留神跌入池塘，她才拖著扭傷浮腫的腿歇息在床。很多年后我仔細(xì)推算，才突然發(fā)現(xiàn)那時(shí)候她已經(jīng)是七十好幾的老人了。⑨自她去世后，我再也不愿去大屋了。春節(jié)前夕，大舅要給大屋貼對(duì)聯(lián)，讓我一起前去。大屋里曾經(jīng)放著電視機(jī)的立柜散了架，她畏小雞吃食的小碟子被扔在了二樓的樓梯口。沒有小心翼翼下樓的腳步聲和洗衣桶磕碰在階沿上的聲音了，一切沉默在灰塵中。那沿著樓梯凹凸不平的紅磚墻面是她曾經(jīng)摸著下樓的安全依靠，而今我學(xué)著她摸著走下去，站在通往后門的過道上。如果那一天當(dāng)她喊鄰居名字的時(shí)候，我能夠這樣拐進(jìn)堂屋，來到我現(xiàn)在站著的位置看她一眼，那該多好。那時(shí)候，我有的是時(shí)間。（有刪改）4．讀①—④段，簡(jiǎn)要概括“我”有哪些機(jī)會(huì)見外婆最后一面？（6分）5．閱讀⑤—⑦段，簡(jiǎn)要提煉外婆有什么樣的形象“在我記憶中扇動(dòng)”？（4分）6．⑧段說“我們誰也沒有真正注意到她”,我們?yōu)槭裁礇]有注意到她？（4分）7．閱讀全文，結(jié)合⑨段劃線句“那時(shí)候，我有的是時(shí)間”，簡(jiǎn)析文章蘊(yùn)藏著“我”對(duì)外婆的哪些情感？（6分）三、（23-24八年級(jí)下·湖北武漢·期中）閱讀《經(jīng)典常談》的節(jié)選部分，完成下面小題。（7分）他們憑他們的智謀和辯才，給人家畫策，辦外交，誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時(shí)候幫你，不幫的時(shí)候也許害你。翻覆，在他們看來是沒有什么的。本來呢，當(dāng)時(shí)七雄分立，沒有共主，沒有盟主，各干各的，誰勝誰得勢(shì)。國(guó)際間沒有是非，愛幫誰就幫誰，反正都一樣。蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當(dāng)然。張儀說舌頭在就行，說是說非，只要會(huì)說，這也正是職業(yè)的態(tài)度。他們自己沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，拐彎兒抹角投其所好?！涊d那些說辭的書叫《戰(zhàn)國(guó)策》,是漢代劉向編定的，書名也是他提議的，但在他以前，漢初著名的說客蒯通，大約已經(jīng)加以整理和潤(rùn)飾，所以各篇如出一手?！稘h書》本傳里記著他“論戰(zhàn)國(guó)時(shí)說士權(quán)變，亦自序其說，凡八十一篇，號(hào)曰《雋永》”,大約就是劉向所根據(jù)的底本了。蒯通那枝筆是很有力量的。鋪陳的偉麗，叱咤的雄豪，固然傳達(dá)出來了；而那些曲折微妙的聲口，也絲絲入扣，千載如生。讀這部書，真是如聞其語，如見其人。漢以來批評(píng)這部書的都用儒家的眼光。劉向的序里說戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭(zhēng)，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣”,可以代表。但他又說這些是“高才秀士”的“奇策異智”,“亦可喜，皆可觀”。這便是文辭的作用了，宋代有個(gè)李文叔，也說這部書所記載的事“淺陋不足道”,但“人讀之，則必鄉(xiāng)其說之工，而忘其事之陋者，文辭之勝移之而已”。8．請(qǐng)說說文中加點(diǎn)的“職業(yè)的態(tài)度”的具體內(nèi)涵。（4分）9．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括人們贊美《戰(zhàn)國(guó)策》的原因。（3分）四、（23-24八年級(jí)下·湖北武漢·期中）閱讀下面的古詩，完成小題。（3分）送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙高適嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書。青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。10．下列對(duì)本詩的內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)中“意何如”“問謫居”流露出詩人對(duì)兩位友人遭受貶謫的同情。B．頷聯(lián)中“巫峽”和“衡陽”分指兩位友人貶謫之地，可見路途之遙遠(yuǎn)。C．頸聯(lián)的“秋帆遠(yuǎn)”“古木疏”是想象兩位友人到達(dá)之后將看到的景象。D．尾聯(lián)以“多雨露”來表現(xiàn)大自然的生機(jī)盎然，寬慰?jī)晌挥讶瞬槐貍?。五、?3-24八年級(jí)下·湖北武漢·期中）閱讀下面的文言語段，完成下面小題。（15分）王瓊，字德華，太原人。成化二十年進(jìn)士。授工部主事，進(jìn)郎中。出治漕河三年，臚①其事為志。繼者按稽之，不奧毫發(fā)，由是以敏練稱。正德八年進(jìn)尚書。瓊為人有心計(jì)才略，善鉤校②。為郎時(shí)悉錄故牘條例，盡得其斂散盈縮狀。及為尚書，益明習(xí)國(guó)計(jì)。邊帥請(qǐng)芻糗，則屈指計(jì)某倉、某場(chǎng)儲(chǔ)糧草幾何；諸郡歲輸、邊卒歲采秋青幾何，曰：“足矣。重索妄也?！比艘嬉原倿椴?。十年代陸完為兵部尚書。時(shí)四方盜起，將士以首功進(jìn)秩。瓊言：“此贏秦弊政。行之邊方猶可，未有內(nèi)地而論首功者。今江西、四川妄殺平民千萬，縱賊貽禍，皆此議所致。自今內(nèi)地征討，惟以蕩平為功，不計(jì)首級(jí)?！睆闹?。帝時(shí)遠(yuǎn)游塞外，經(jīng)歲不還，近畿盜竊發(fā)。瓊請(qǐng)于河問設(shè)總兵一人，大名、武定各設(shè)兵備副使一人，責(zé)以平賊，而檄順天、保定兩巡撫，嚴(yán)要害為外防，集遼東、延綏士馬于行在。以護(hù)軍駕。中外恃以無恐。十四年，寧王宸濠反。瓊請(qǐng)救南和伯方壽祥督操江兵防南都，南贛巡撫王守仁、湖廣巡撫秦金各率所部趨南昌。奏上，帝意欲親征，持三日不下。大學(xué)士楊廷和趣之，競(jìng)下親征詔，命瓊與廷和等居守。先是，瓊用王守仁撫南贛，假便宜提督軍務(wù)。比宸濠反，書聞，舉朝惴惴。瓊?cè)眨骸爸T君勿憂吾用王守仁贛州正為今日賊旦夕擒耳?！蔽磶?，果如其言。明年秋化官。贈(zèng)太師，謚恭襄。（節(jié)選自《明史。王瓊傳》）[注]①臚：傳語，陳述，記錄。②鉤校：查對(duì)，查考。11．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（4分）A．不爽毫發(fā)

爽：爽快 B．正德八年進(jìn)尚書

進(jìn)：升任C．惟以蕩平為功

平：平息 D．大學(xué)士楊廷和趣之

趣：催促12．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（4分）諸君勿憂吾用王守仁贛州正為今日賊旦夕擒耳A．諸君勿憂吾/用王守仁贛州/正為今日/賊旦夕擒耳B．諸君勿憂/吾用王守仁贛州/正為今日/賊旦夕擒耳C．諸君勿憂/吾用王守仁贛州正/為今日賊/旦夕擒耳D．諸君勿憂吾/用王守仁贛州正/為今日賊/旦夕擒耳13．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（4分）A．王瓊在做戶部尚書時(shí)，把過去的文牘、規(guī)則抄寫下來，全面掌握了戶部錢財(cái)收支、虧盈的情況。B．王瓊認(rèn)為以斬殺盜賊的頭顱數(shù)論功升官有弊端，于是向皇上奏請(qǐng)不再用計(jì)首行賞，得到皇上許可。C．王瓊?cè)伪可袝螅实圻h(yuǎn)游時(shí)京郊盜亂，他作出合理安排，對(duì)內(nèi)平息盜賊，對(duì)外防止外敵侵入。D．王瓊在平息寧王朱宸濠造反作亂的過程中，他辦事有遠(yuǎn)見，能預(yù)作謀劃，遇事冷靜，處變不驚。14．將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）奏上，帝意欲親征，持三日不下。Ⅱ表達(dá)（共65分）六、（23-24八年級(jí)下·湖北武漢·期中）閱讀下面的材料，完成下面小題。（15分）①近年來，不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)，成為文藝創(chuàng)作的新風(fēng)尚。從流行的各類文創(chuàng)產(chǎn)品到“戲曲進(jìn)校園”“非遺進(jìn)課堂”等活動(dòng)，從以《千里江山圖》為創(chuàng)意起點(diǎn)的舞劇《只此青綠》到以唐俑為靈感創(chuàng)作的節(jié)目《唐宮夜宴》，從文創(chuàng)熱、漢服熱到傳統(tǒng)生活美學(xué)的討論……可以說，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化【A】創(chuàng)新性發(fā)展【B】是多方位【C】多層次的【D】這些成果正在滋養(yǎng)著當(dāng)代文藝創(chuàng)作。②如今，傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)日益構(gòu)成當(dāng)代文化的底蘊(yùn)，存在于我們的日常生活，潛移默化地影響著我們的言談舉止、行為規(guī)范、社交禮儀等。當(dāng)然，也包括當(dāng)下的文藝創(chuàng)作和文化生產(chǎn)。基于此，新時(shí)代的文藝創(chuàng)作，更要善于發(fā)掘中華文化資源時(shí)代語境和文化發(fā)展新的歷史方位，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、人文精神、道德規(guī)范，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值深度把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求有機(jī)起來，中華文化生命力。③以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，不是對(duì)古典藝術(shù)簡(jiǎn)單的復(fù)制以及模仿，而是融入當(dāng)代文化視野和審美理念的一種藝術(shù)創(chuàng)造，其形態(tài)和意蘊(yùn)既是古典的又是時(shí)尚的，彰顯的是當(dāng)代人的藝術(shù)想象力和審美表達(dá)力。比如，借助良好的創(chuàng)意和數(shù)字化技術(shù)支撐，中央廣播電視總臺(tái)的戲曲研學(xué)創(chuàng)演節(jié)目《拿手好戲》，以沉浸式體驗(yàn)為主，設(shè)計(jì)閱關(guān)謎題，錘練學(xué)員們的唱念做打與手眼身法功夫，開播以來受到觀眾好評(píng)。這個(gè)節(jié)目正是通過發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代價(jià)值，通過唯美的視效，展現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的雋永魅力。通過沉浸式體驗(yàn)和影視化表達(dá)，大眾使戲曲有了真實(shí)的感悟和真切的認(rèn)知。引發(fā)觀眾感慨“美哉”的，是歷史情懷，是中華傳統(tǒng)美德與價(jià)值觀念，是中國(guó)人的文化基因密碼。15．下列加點(diǎn)字的字音字形，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．唐俑yǒng B．底蘊(yùn) C．潛qián移默化 D．錘練16．下列依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．立足

結(jié)合

融合

激勵(lì) B．立足

融合

結(jié)合

激活C．適應(yīng)

結(jié)合

融合

激活 D．適應(yīng)

融合

結(jié)合

激勵(lì)17．下列方括號(hào)中填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）可以說，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化【A】創(chuàng)新性發(fā)展【B】是多方位【C】多層次的【D】這些成果正在滋養(yǎng)著當(dāng)代文藝創(chuàng)作。A．、 B．， C．， D．。18．下列對(duì)文中劃線句子的修改，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）通過沉浸式體驗(yàn)和影視化表達(dá)，大眾使戲曲有了真實(shí)的感悟和真切的認(rèn)知。A．通過沉浸式體驗(yàn)和影視化表達(dá)，戲曲使大眾有了真切的認(rèn)知和真實(shí)的感悟。B．沉浸式體驗(yàn)和影視化表達(dá)，使大眾對(duì)戲曲有了真切的感悟和真實(shí)的認(rèn)知。C．通過沉浸式體驗(yàn)和影視化表達(dá)，大眾對(duì)戲曲有了真實(shí)的認(rèn)知和真切的感悟。D．通過沉浸式體驗(yàn)和影視化表達(dá)，使大眾對(duì)戲曲有了真實(shí)的感悟和真切的認(rèn)知。19．將“發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，離不開創(chuàng)意和技術(shù)的融入?！币痪溥€原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵?/p>

）（3分）A．第①段結(jié)尾 B．第②段開頭 C．第②段結(jié)尾 D．第③段開頭七、作文（50分）20．（23-24八年級(jí)下·湖北武漢·期中）根據(jù)下面的閱讀材料，按照要求作文。在《學(xué)習(xí)仿寫》中，編者說：“好文章總有值得借鑒的地方”。借鑒，是吸取經(jīng)驗(yàn)、提升自己的有效途徑。魯迅借鑒俄國(guó)作家果戈里《狂人日記》的手法，創(chuàng)作了同名小說；賀敬之借鑒陜北民歌信天游的神韻，寫出了《回延安》；浙大校長(zhǎng)竺可楨借鑒“導(dǎo)師制”率先開展“師生結(jié)對(duì)”式學(xué)術(shù)研究，使得浙江大學(xué)聲名鵲起……優(yōu)秀的藝術(shù)作品、行為習(xí)慣、思維方式、處事原則等，生活中可供我們借鑒的內(nèi)容是如此豐富。發(fā)現(xiàn)他人長(zhǎng)處，結(jié)合自身特點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、總結(jié)甄選、靈活化用……借鑒的過程也從來不是簡(jiǎn)單模仿。在借鑒中，我們能更好吸收他人優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)自身靈感，明確方向，完善自我。借鑒，讓我們前行的步伐變得堅(jiān)定而輕捷。請(qǐng)根據(jù)以上材料，自擬題目，自定文體，寫一篇不少于600字的作文。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語文期中真題重組卷考試時(shí)間150分鐘，滿分120分Ⅰ閱讀（共55分）一、（23-24八年級(jí)下·湖北武漢·期中）閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。（10分）“倍速”折射出的微妙文化心態(tài)①倍速播放是近幾年視頻網(wǎng)站新增的功能，用戶可使用播放軟件加快或減慢視頻播放速率。在這一功能的催動(dòng)下，人們迅速習(xí)慣了以更快的節(jié)奏觀看視頻。據(jù)《南方都市報(bào)》2019年的調(diào)查，有68.2%的人會(huì)“倍速追劇”，59.1%的人會(huì)“倍速看視頻節(jié)目”。如今這個(gè)比例肯定上升了不少，證據(jù)就是在2021年，國(guó)內(nèi)主要視頻網(wǎng)站推出了更“瘋狂”的3倍速功能.一旦開啟3倍速，視頻中的信息將被壓縮到目不暇接的程度。②人們?yōu)槭裁磳幙勺屟劬痛竽X“加班”，也要選擇“倍速觀看”?原因各異。有的是因?yàn)橐恍┮曨l本身節(jié)奏拖沓，信息密度低，原速觀看比較無聊。有些是因?yàn)楝F(xiàn)代生活節(jié)奏快，閑暇時(shí)間短、想看的又太多，于是開啟倍速以節(jié)約時(shí)間。但也有評(píng)論者說，

“我從來不倍速觀看，需要倍速的都不值得我看”。如果只為了節(jié)約時(shí)間，為什么不索性放棄一些不值得原速觀看的作品，轉(zhuǎn)而選擇其他的休閑方式?調(diào)查中不少人表示，自己用倍速播放方式欣賞的，多是為了能在社交場(chǎng)合跟上他人的話題才看的流行作品。但倍速播放并不適合所有作品，如果作品本身帶有意蘊(yùn)豐富的鏡頭語言，那么在倍速下這些信息無疑會(huì)被損耗，原作本身的美感也會(huì)被破壞。顯然，這部分倍速觀看者將自身從觀看中獲得的愉悅放在了次要的地位，而將滿足社交需求放在了主要的地位。這一行為折射的是當(dāng)代人在社交場(chǎng)合的“表現(xiàn)焦慮”。③與人交談時(shí)，如果其他人都在談?wù)撘徊孔约阂粺o所知的作品，自己突然接不上話，不安感油然而生，恨不得今晚立刻補(bǔ)齊，這就是一種表現(xiàn)焦慮。這不僅出現(xiàn)在觀看視頻中，在當(dāng)代人的閱讀活動(dòng)中也時(shí)有出現(xiàn)。只不過，閱讀活動(dòng)中的表現(xiàn)焦慮往往伴隨著量化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。④在“豆瓣網(wǎng)”開始流行的時(shí)代，量化的標(biāo)準(zhǔn)是“讀過”的數(shù)量。為此一些網(wǎng)友注冊(cè)后第一件事就是為大量的書標(biāo)記“讀過”，打造淵博的個(gè)人形象。有人為了充數(shù)，甚至將自己沒有完整讀過的書也打上了標(biāo)記，形成虛假的繁榮。

“微信讀書”App的量化標(biāo)準(zhǔn)是“每周閱讀時(shí)長(zhǎng)”，并可以同步微信好友列表，一些用戶在意自己在“排行榜”上的位次，甚至在不看書時(shí)也開啟了手機(jī)的自動(dòng)閱讀功能，只為了多“刷”一些時(shí)間。這種為了向社交圈顯示自己閱讀愛好的閱讀方式，可以稱為“表演型閱讀”。毫無疑問，如果只被表現(xiàn)焦慮推著走，既不看重閱讀本身的質(zhì)量，也不思考閱讀究竟增進(jìn)了多少知識(shí)，單純追求速度的快慢，那么最終閱讀的收獲也會(huì)歸于虛無。而閱讀能力的成長(zhǎng)，恰恰是在盡可能深入、廣泛的閱讀中實(shí)現(xiàn)的。我們不否認(rèn)社交本身對(duì)于生活的意義，但是如果把個(gè)人性的閱讀和視聽娛樂都與單一價(jià)值綁定，為了展示給他人而存在，那么，最終屬于個(gè)性的、適合自我成長(zhǎng)的空間將會(huì)不可避免地被壓縮。⑤倍速播放功能的普及，和當(dāng)下的人們對(duì)于“短平快”

（短小、易懂、快節(jié)奏）的喜好不僅不再受到抑制，反而受到鼓勵(lì)的趨向是一致的。這會(huì)對(duì)影視劇、視頻節(jié)目的創(chuàng)作產(chǎn)生難以逆轉(zhuǎn)的影響。對(duì)此、影視從業(yè)者中早有人感到了危機(jī)。2019年，美國(guó)視頻網(wǎng)站奈飛在測(cè)試新增的倍速播放功能時(shí)，就遭到了從業(yè)者的反對(duì)，理由是他們的工作成果將因?yàn)楸端俣桓淖兒涂刂?，而他們希望這些作品能保持著被創(chuàng)作出來時(shí)的樣子呈現(xiàn)在觀眾面前.也有一些創(chuàng)作者則改弦更張、采用了更符合觀眾需求的方式，以最高效的手段呈現(xiàn)信息，減少了鏡頭語言、背景布置、微妙的表演、晦澀的臺(tái)詞等不利于觀眾快速接受的方式，增加了大量說明性臺(tái)詞，將人物的意圖、感受、情節(jié)的走向完全用臺(tái)詞解說給觀眾。這種做法又使不少觀眾感覺作品被“注水”了。⑥其實(shí)，文藝作品的魅力之一是新鮮與陌生的體驗(yàn)。由于新鮮與陌生，它不符合受眾日常的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，因此需要受眾花費(fèi)更多的時(shí)間去理解，把握其“韻外之致”“味外之旨”，而快節(jié)奏的觀賞，容易使這類作品的觀眾失去獲得對(duì)世界和人生產(chǎn)生新體悟的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，總有一些作品屬于電影院、總有一些書屬于案頭，因?yàn)樗鼈冎档寐?。（基于命題需要有刪改）1．下列關(guān)于人們選擇“倍速觀看”作品的原因，表述不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．有些視頻本身節(jié)奏拖沓、信息密度低，導(dǎo)致用戶因感覺無聊而倍速觀看。B．現(xiàn)代生活節(jié)奏快，休閑時(shí)間有限，為了節(jié)約時(shí)間不得不以更快的速度觀看。C．因沒能選擇其它合適的休閑方式，所以對(duì)一些不值得原速看的作品也無法放棄。D．為了在社交場(chǎng)合和他人有共同交流的話題，需要緊跟時(shí)代流行觀看一些作品。2．下列有關(guān)“倍速”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（

）（3分）A．如果單純追求速度的快慢，受制于表現(xiàn)焦慮，量化標(biāo)準(zhǔn)，最終閱讀的收獲會(huì)歸于虛無。B．屬于個(gè)性的閱讀和視聽娛樂一旦為追求速度而成為表演，將壓縮適合自我成長(zhǎng)的空間。C．在人們喜好、追求“短平快”這樣的大環(huán)境下，“倍速”播放功能的普及應(yīng)時(shí)而生。D．是應(yīng)該保持作品的原滋原味還是順應(yīng)受眾高效的需求，目前前者更得到支持，因?yàn)橛^眾對(duì)作品“注水”是不滿意的。3．結(jié)合最后一段，說說作者對(duì)欣賞文藝作品持哪些觀點(diǎn)。

（4分）二、（23-24八年級(jí)下·湖北武漢·期中）閱讀下面的文學(xué)類文本，完成小題。（20分）敢于蛻掉舊皮膚①眾所周知，蛇的皮膚無法隨著蛇的生長(zhǎng)而生長(zhǎng)，它的軀體會(huì)逐漸長(zhǎng)大，終至某一時(shí)刻，它必須蛻去舊皮，換上新的。在前半生，我就曾經(jīng)蛻掉好幾層皮膚：火箭科學(xué)家、律師、法學(xué)院教授、作家和演說家。其實(shí)在每次“蛻皮”之前，我都會(huì)覺得某些事不對(duì)勁了，我的舊皮膚再也無法容納我的成長(zhǎng)了。②以前我在大學(xué)里念的是天體物理專業(yè)，后來加入了“火星探測(cè)漫游者”計(jì)劃的執(zhí)行團(tuán)隊(duì)。我非常熱愛這項(xiàng)使命，也喜歡為了把探測(cè)車送上火星表面而解決一個(gè)個(gè)實(shí)際問題，可是我不喜歡那些必修的理論數(shù)學(xué)與物理課。我對(duì)天體物理學(xué)的熱忱漸漸消散了，轉(zhuǎn)而對(duì)社會(huì)中的“物理學(xué)”越來越感興趣。盡管這意味著需要放棄傾注在火箭科學(xué)上的4年時(shí)光，我還是選擇尊重自己的好奇心，決定去上法學(xué)院。③我們往往會(huì)把自己與外在的那層表皮混為一談，可那層表皮只是我們目前碰巧披在身上的東西。然而，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)自己難以離開它。一直以來，我們都被告知的是不要放棄。棄舊是違背傳統(tǒng)觀念的，我們推崇毅力、韌性、堅(jiān)持不懈，給放棄打上巨大的恥辱標(biāo)簽。我們抓著不喜歡的工作不肯放手，我們留在一段沒有出路的感情關(guān)系中，不肯承認(rèn)雙方已經(jīng)貌合神離。在應(yīng)該放棄的時(shí)候，很多人還要繼續(xù)硬扛，這種堅(jiān)持毫無意義。④在一則佛救故事中，為了渡過湍急的河流，一個(gè)人造了一只木筏，靠它安全地抵達(dá)了對(duì)岸。他扛起木筏，走進(jìn)森林。木筏絆上了樹枝，減慢了他行走的速度?？伤豢蠏佅履尽＿@是我的木筏?。∷南?。我親手做的！它救了我的命！可是為了在森林里活下來，他現(xiàn)在必須放棄那只在河上救過他命的木筏。其實(shí)，你今天要做什么，不一定非得受到昨天所做的事情的轄制，即使你對(duì)曾經(jīng)做過的事情付出過很多，或從中收獲了很多。當(dāng)變化已然發(fā)生時(shí)，應(yīng)該敢于放棄。⑤這些蛻掉舊皮的過程確實(shí)是非常痛苦的。可是，還有一個(gè)更加重要的問題是你應(yīng)該問的：如果放開手，我將得到什么?⑥其實(shí)，許多人生體驗(yàn)都來自做減法，而不是加法。這些體驗(yàn)有很多是你以前從沒有接觸過的，若你緊抓著來縛自己的舊皮不肯放手，那么你的人生會(huì)失去更多。如果你繼續(xù)做著那份消耗靈魂的、死水一潭的工作，就沒法尋找到讓你煥發(fā)光彩、照亮世界的事業(yè)：如果你接著讀那本糟糕的書，只是因?yàn)槟阋呀?jīng)讀了開頭幾章，那你就沒法找到那部直擊你內(nèi)心深處的、有震撼力的作品；如果你還留在那段不和諧的感情關(guān)系中，只是因?yàn)槌齾s一切挫敗和磕絆，你依然深信能夠改變對(duì)方，那你就找不到能滋養(yǎng)靈魂的愛情。⑦曾經(jīng)的你，也許活得很成功，也許活得很失敗，但是不管怎樣，你都應(yīng)該放棄。如果你感到很難繼續(xù)適應(yīng)舊模式、舊關(guān)系、舊想法，如果你對(duì)原本熟悉的生活感到厭倦，你很可能到了該蛻皮的時(shí)候。把“不是自己”的那些部分舍棄掉，你就能看見“自己是誰”了。⑧如果蛇因忍受不了痛苦而沒能蛻皮成功，那么它面臨的就是失明甚至死亡。而對(duì)于人類來說，放棄未必是永久的。有件事蛇做不到，但你可以：要是你想念那張“舊皮”，再披上就是了，你有走回頭路的機(jī)會(huì)，而且回到原地與從未離開可不一樣。比方說，如果創(chuàng)業(yè)不適合你，你可以再回到職場(chǎng)打工啊。當(dāng)初令你取得成功業(yè)績(jī)的技能一樣也沒少，而且現(xiàn)在你還擁有了創(chuàng)業(yè)者的視角。從這個(gè)角度來說，我們?cè)诜艞墪r(shí)會(huì)更有勇氣了吧。⑨所以，讓我們勇敢地蛻掉“舊皮膚”吧！(奧贊·瓦羅爾/文，基于命題需要有刪改)4．讀①②兩段，請(qǐng)用直白的語言說說畫橫線句子的語意。（4分）我的舊皮膚再也無法容納我的成長(zhǎng)了。5．讀③④兩段，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括我們難以蛻掉“舊皮膚”的原因。（6分）6．讀⑤-⑦段，如果放開手，我將得到些什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）7．讀第⑧段，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括是什么讓我們?cè)诜艞墪r(shí)更有勇氣?（4分）三、（23-24八年級(jí)下·湖北武漢·期中）閱讀《經(jīng)典常談》的節(jié)選部分，完成下面小題。（7分）“四書”按照普通的順序是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，簡(jiǎn)稱《學(xué)》《庸》《論》《孟》。這四種書原來并不在一起，《學(xué)》《庸》都在《禮記》里，《論》《孟》單行。最初用力提倡“四書”的是程顥、程頤兄弟。他們說：“《大學(xué)》是孔門的遺書，只有從這部書里，還可以知道古人做學(xué)問的程序。從《論》《孟》里雖也可看出一些，但不如這部書的分明易曉。學(xué)者必須從這部書入手，才不會(huì)走錯(cuò)了路?！边@里沒提到《中庸》?？墒撬麄兪呛芡谱稹吨杏埂返?。他們?cè)诹硪惶幷f：“《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長(zhǎng)；會(huì)讀書的細(xì)加玩賞，自然能心領(lǐng)神悟終身受用不盡?！敝熳咏邮芏痰囊娊猓右韵到y(tǒng)的說明，四種書便貫串起來了。朱子說，有了《大學(xué)》的提綱挈領(lǐng)，便能領(lǐng)會(huì)《論》《孟》里精微的分別；融貫了《論》《孟》旨趣，也便能領(lǐng)會(huì)《中庸》里的心法。不領(lǐng)會(huì)《中庸》里的心法，是不能從大處著眼，讀天下的書，論天下的事的。所以，朱子將《中庸》放在第三步，和《大學(xué)》《論》《孟》合為“四書”，作為初學(xué)者的基礎(chǔ)教本。不過，朱子教人讀“四書”為的成人，后來人卻重在獵取功名；這是不符合他提倡的本心的。至于順序變?yōu)椤秾W(xué)》《庸》《論》《孟》，那是書賈因?yàn)椤秾W(xué)》《庸》篇頁不多，合為一本的緣故；通行既久，居然約定俗成了。8．選文介紹了什么？請(qǐng)用一句話簡(jiǎn)要概括。（3分）9．本文作者是朱自清，從選段中可以看出朱自清在做學(xué)問上有何特點(diǎn)？答出兩點(diǎn)即可。（4分）四、（23-24八年級(jí)下·湖北武漢·期中）閱讀下面的古詩，完成小題。（3分）甘露寺多景樓①[宋]曾鞏欲收嘉景此樓中，徙倚②闡干四望通。云亂水光浮紫翠，天含山氣③入青紅。一川鐘唄④淮南月，萬里帆檣海外風(fēng)。老去衣衿塵土在，只將心目英冥鴻⑤?！咀⑨尅竣俣嗑皹牵涸诮窠K鎮(zhèn)江北固山甘露寺內(nèi)，曾鞏中年后離鄉(xiāng)宦游，登臨此樓，寫下這首詩。②徙（xi）倚：徘徊流連。③山氣：山中的云霧之氣，常于傍晚出現(xiàn)。④鐘唄（bài）：寺院涌經(jīng)聲。⑤冥鴻：飛入遠(yuǎn)空的鳥。10.下列對(duì)這首詩歌的理解或分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)總寫多景樓的形勝，表現(xiàn)了多景樓居高臨下、境界開闊的特點(diǎn)。B．領(lǐng)聯(lián)中“浮”“入”二字，寫出了波光云影掩不住碧瓦紅樓，霞光山色于夕陽下青紅相間。C．頸聯(lián)中，“一川鐘唄”寫出了淮南原野的熱鬧非凡，“萬里帆檣”寫出了江面的迢遙洶涌。D．尾聯(lián)抒寫了詩人的襟懷，他雖已年老，但仍未放松對(duì)未來目標(biāo)的企望與追求。五、（23-24八年級(jí)下·湖北武漢·期中）閱讀下面的文言語段，完成下面小題。（15分）梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。遭亂世，受業(yè)太學(xué)，博覽無不通，而不為章句。學(xué)畢，乃牧豕①上林苑中。曾誤遺火，延及他舍。鴻乃尋訪燒者，問其所去失，悉以豕償之。其主猶為少，鴻又以身居作，執(zhí)勤不懈。鄰家耆老②見鴻非恒人，乃共讓主人，而稱鴻長(zhǎng)者，于是始敬異焉。還其豕，不受。歸鄉(xiāng)里，勢(shì)家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀丑，擇對(duì)不嫁。父母問其故，女曰：“欲得賢如梁伯鸞者?！兵櫬劧钢＜凹?，始以裝飾③，入門七日，而鴻不答。妻乃下請(qǐng)，鴻曰：“吾欲裘褐之人可與俱隱深山者，爾今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉！”妻曰：“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服?！蹦烁鼮樽调僦家虏僮鞫?。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也，能奉我矣！”居有頃，乃共入霸陵山中，以耕織為業(yè)，詠詩書彈琴以自娛?！咀⑨尅竣脔梗╯hǐ）：豬。②耆（qí）老：老人。③裝飾：化妝打扮。11．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（4分）A．乃共讓主人

讓：責(zé)備 B．于是始敬異焉

異：差異C．父母問其故

故：原因 D．能奉我矣

奉：侍奉12．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（4分）乃更為椎髻著布衣操作而前A．乃更為椎髻/著布衣操/作而前B．乃更為/椎髻著布衣/操作而前C．乃更為椎髻/著布衣/操作而前D．乃更為/椎髻著布衣操/作而前13．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（4分）A．梁鴻學(xué)業(yè)有成卻選擇在上林苑放牧養(yǎng)豬。B．梁鴻登門當(dāng)傭工來補(bǔ)償房舍被燒的屋主。C．梁鴻考慮了七天要不要答應(yīng)孟氏的婚約。D．梁鴻最終發(fā)現(xiàn)孟氏女和自己有相同追求。14．將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）勢(shì)家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。Ⅱ表達(dá)（共65分）六、（23-24八年級(jí)下·湖北武漢·期中）閱讀下面的材料，完成下面小題。（15分）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大氣、磅礴早已于國(guó)人的精神血脈。優(yōu)質(zhì)國(guó)風(fēng)文藝作品能夠傳統(tǒng)文化的生機(jī)，傳統(tǒng)文化時(shí)代活力的美學(xué)路徑。①打造優(yōu)質(zhì)國(guó)風(fēng)文藝作品不僅要對(duì)“偽國(guó)風(fēng)”進(jìn)行辨析，還要進(jìn)一步去偽求真，激濁揚(yáng)青，讓越來越多的“真國(guó)風(fēng)”不斷走進(jìn)人們的生活。②創(chuàng)作真國(guó)風(fēng)作品【A】進(jìn)行傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造，不能做表面功夫【B】而要深植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土【C】深刻汲取博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想【D】人文精神。③真正的國(guó)風(fēng)作品要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，守住中華文化的精神血脈，尋找古老與新潮的鏈接路徑，從厚重的歷史文化提取契合當(dāng)代審美的精華，并用符合現(xiàn)代人審美的方式構(gòu)建鮮活靈動(dòng)的藝術(shù)審美空間，使傳統(tǒng)文化能夠觸達(dá)當(dāng)代人的情感需求，從而在抽象與具象之間、文化記憶與情感共鳴之間重塑傳統(tǒng)文化的時(shí)代氣韻。④國(guó)風(fēng)出圈并不是簡(jiǎn)單地把傳統(tǒng)文化遷移到短視頻代表的新媒介之中。作為一種文化現(xiàn)象，國(guó)風(fēng)出圈是靜態(tài)的文化內(nèi)容與動(dòng)態(tài)的數(shù)據(jù)流量雙向奔赴的結(jié)果，而一些“偽國(guó)風(fēng)”作品，把流量作為唯一追求，以為有了流量就是成功出圈，這種認(rèn)知非常片面。為了讓好內(nèi)容獲得大流量，在數(shù)字化新場(chǎng)景中，國(guó)風(fēng)文藝需要適應(yīng)手機(jī)等數(shù)字化載體的傳播需要，適應(yīng)數(shù)字社交時(shí)代的跨圈層審美需要，既短小精悍又真切直觀，既新顆奇特又在線共情，這樣才能進(jìn)一步拓展傳統(tǒng)文化傳播的新場(chǎng)景，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代氣象。15．下列加點(diǎn)字的字形，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．磅礴 B．路徑 C．辨析 D．激濁揚(yáng)青16．下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大氣、磅礴早已于國(guó)人的精神血脈。優(yōu)質(zhì)國(guó)風(fēng)文藝作品能夠傳統(tǒng)文化的生機(jī)，傳統(tǒng)文化時(shí)代活力的美學(xué)路徑。A．浸潤(rùn)

激活

賦予

煥發(fā) B．激活

浸潤(rùn)

煥發(fā)

賦予C．浸潤(rùn)

激活

煥發(fā)

賦予 D．激活

浸潤(rùn)

賦予

煥發(fā)17．下列方括號(hào)中填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）創(chuàng)作真國(guó)風(fēng)作品【A】進(jìn)行傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造，不能做表面功夫【B】而要深植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土【C】深刻汲取博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想【D】人文精神。A．， B．。 C．， D．、18．下列對(duì)文中畫線句子的修改，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）國(guó)風(fēng)出圈并不是簡(jiǎn)單地把傳統(tǒng)文化遷移到短視頻代表的新媒介之中。A．國(guó)風(fēng)出圈并不是把傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單地搬到以短視頻為代表的新媒介之中。B．國(guó)風(fēng)出圈并不是把傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單地遷移到短視頻代表的新媒介之中。C．國(guó)風(fēng)出圈并不是簡(jiǎn)單地把傳統(tǒng)文化搬到以短視頻為代表的新媒介之上。D．國(guó)風(fēng)出圈并不是簡(jiǎn)單地把傳統(tǒng)文化遷移到短視頻代表的新媒介之上。19．將“‘偽國(guó)風(fēng)’作品表面光鮮亮麗，實(shí)則缺乏堅(jiān)實(shí)的內(nèi)容基礎(chǔ)和文化內(nèi)涵?！币痪溥€原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵?/p>

）（3分）A．① B．② C．③ D．④七、作文（50分）20．（23-24八年級(jí)下·湖北武漢·期中）閱讀下面的材料，按要求作文。①克洛克小時(shí)候的理想是做老板，但他開始的工作是在餐廳擦桌子，他覺得毫無干勁。父親叫他把家里的桌子擦干凈，等他擦過之后，父親拿來一塊嶄新的白毛巾，在剛擦過的桌面上輕輕一擦，毛巾立即就臟了。父親說：“一個(gè)連桌子都不能擦干凈的人，當(dāng)了老板怎么去要求別人呢?”②克洛克十分羞愧，以后每次擦桌子都會(huì)準(zhǔn)備五條毛巾，依次擦五遍，而且只朝一個(gè)方向擦，避免重復(fù)污染桌面。后來，克洛克得到老板的賞識(shí)，真的成了那家快餐店的老板。十年后，他創(chuàng)立了自己的餐飲公司麥當(dāng)勞。③想做大事，必須先從小事踏踏實(shí)實(shí)做起。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文體自選（詩歌、戲劇除外）文中如果出現(xiàn)自己的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。八年級(jí)下學(xué)期三月語文模擬試卷一、積累與運(yùn)用（22分）（一）古詩文積累（7分）1.古詩積累填空（3分）_______________，君子好逑。其中“好逑”的意思是：。（2）與君離別意，。解釋下列文言句中加點(diǎn)詞語（4分）漁人甚異之異：（2）具答之具：（3）尋向所志向：（4）尋病終尋：（二）語言運(yùn)用閱讀下面的材料，完成3～7題。（每小題3分，共15分）①據(jù)報(bào)道，以明孝端皇后鳳冠為靈感設(shè)計(jì)的冰箱貼，不僅成為國(guó)家博物館近20年來當(dāng)之無愧的“銷冠”，還獲評(píng)當(dāng)下大家最想擁有的北京文創(chuàng)產(chǎn)品之一。明孝端皇后鳳冠，造型大氣、色彩明亮，是東方美學(xué)的極致代表，被國(guó)家文物局列入中國(guó)《首批禁止出國(guó)（境）展覽目錄》，文物價(jià)值可想而知。這頂鳳冠一直都是國(guó)博“頂流”，以此為原型設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品自然也帶有爆火潛質(zhì)……②這幾年，博物館文創(chuàng)火了，讓文物活了。故宮博物院推出的“朕就是這樣的漢子”系列，用帶網(wǎng)感的語言、幽默的雍正造型，俘獲一眾年輕人的心。北京古代建筑博物館推出的天宮藻井結(jié)構(gòu)冰箱貼，按照藻井真實(shí)結(jié)構(gòu)分五層設(shè)計(jì)，開合之間形態(tài)各異、各具魅力，被稱為北京最難買到的冰箱貼之一；甘肅省博物館推出的“玩偶麻辣燙”，在過家家似的游戲中傳遞城市美食文化，讓游客樂意為情緒價(jià)值買單；蘇州博物館的“胖寶劍”，是吳王夫差劍的毛絨版，靠憨態(tài)可掬的造型在網(wǎng)上迅速出圈……③當(dāng)下，“為一個(gè)館赴一座城”逐漸流行。博物館抓住機(jī)遇開發(fā)文創(chuàng)，是為了傳遞文物背后的文化內(nèi)涵，更是為了增加收入、講述深入淺出的歷史知識(shí)。游客青睞博物館文創(chuàng)，甚至有人購買上百件博物館冰箱貼作收藏，不光因?yàn)閳D好看，更希望通過小小文創(chuàng)留下旅途美好回憶，在家中一隅收納“詩與遠(yuǎn)方”。傳統(tǒng)文化有了時(shí)代表達(dá)，歷史文物增添科技呈現(xiàn)，文化內(nèi)涵在博物館文創(chuàng)充滿創(chuàng)意的設(shè)計(jì)中“活”了起來，詮釋著旅行的意義。④需要提醒的是，文創(chuàng)產(chǎn)品兼具商業(yè)與文化兩種屬性，總要面對(duì)市場(chǎng)與文化的雙重考驗(yàn)。過去，文創(chuàng)冰激凌、帆布包爆火，各家爭(zhēng)相，最終導(dǎo)致游客審美；現(xiàn)在，文創(chuàng)冰箱貼越來越多，難保不會(huì)走上老路。此外[A]國(guó)博設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)坦言[B]網(wǎng)上介紹如何排隊(duì)買鳳冠冰箱貼的帖子比比皆是[C]介紹文物知識(shí)的卻寥寥無幾[D]相信很多博物館對(duì)此都深有同感。文創(chuàng)產(chǎn)品走紅后，文物如何從“走進(jìn)家中”到“走進(jìn)心中”，還需要博物館和游客一起思考。3.下面加點(diǎn)的字的字音和字形，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.極致 B.潛質(zhì)（qián） C.一隅（ǒu） D.詮釋4.下列依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）需要提醒的是，文創(chuàng)產(chǎn)品兼具商業(yè)與文化兩種屬性，總要面對(duì)市場(chǎng)與文化的雙重考驗(yàn)。過去，文創(chuàng)冰激凌、帆布包爆火，各家爭(zhēng)相，最終導(dǎo)致游客審美；現(xiàn)在，文創(chuàng)冰箱貼越來越多，難保不會(huì)走上老路。A.價(jià)格 內(nèi)涵 模擬 疲軟B.價(jià)值 內(nèi)涵 模仿 疲勞C.價(jià)值 內(nèi)容 模仿 疲勞D.價(jià)格 內(nèi)容 模擬 疲軟5.下列方括號(hào)中填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）此外[A]國(guó)博設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)坦言[B]網(wǎng)上介紹如何排隊(duì)買鳳冠冰箱貼的帖子比比皆是[C]介紹文物知識(shí)的卻寥寥無幾[D]相信很多博物館對(duì)此都深有同感。A.， B.， C.， D.，6.下列對(duì)文中畫線句子的修改，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）博物館抓住機(jī)遇開發(fā)文創(chuàng)，是為了傳遞文物背后的文化內(nèi)涵，更是為了增加收入、講述深入淺出的歷史知識(shí)。A.博物館抓住機(jī)遇開發(fā)文創(chuàng)，是為了增加收入，更是為了傳遞文物背后的文化內(nèi)涵、深入淺出地講述歷史知識(shí)。B.博物館抓住機(jī)遇開發(fā)文創(chuàng)，是為了增加收入，更是為了講述深入淺出的歷史知識(shí)、傳遞文物背后的文化內(nèi)涵。C.博物館抓住機(jī)遇開發(fā)文創(chuàng)，是為了深入淺出講述歷史知識(shí)，更是為了傳遞文物背后的文化內(nèi)涵、增加收入。D.博物館抓住機(jī)遇開發(fā)文創(chuàng)，是為了增加收入，更是為了深入淺出地講述歷史知識(shí)、傳遞文物背后的文化內(nèi)涵。7.將“博物館文創(chuàng)走紅，折射的是‘文博熱’，也是‘文旅熱’。”一句還原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵?）（3分）A.第①開頭 B.第②段開頭 C.第③段開頭 D.第④段開頭二、閱讀（共48分）（一）閱讀下面的古詩，完成第8題。（3分）初夏燕堂睡起[宋]陸游歌鳳①平生類楚狂，山城遲暮得深藏。洗春雨過清陰合，掠水風(fēng)生綠藻涼。晨幾硯凹②涵墨色，午窗杯面聚茶香。功名到手渾閑事，此興他年未易忘?！咀⑨尅竣俑桫P：典出《論語注疏·微子》，后世用“歌鳳”指代避世閑居。②硯凹：硯臺(tái)。8.下列對(duì)本詩內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．詩人以“歌鳳”為典，借“楚狂”起勢(shì)，交代了自己避世隱居、怡然自樂的現(xiàn)狀。B．“遲暮”雖道出了詩人若有若無的惋惜，但“深藏”表明放翁不再為紅塵煩擾的決心。C．頸聯(lián)描述了一幅晨光研磨洗硯，恣肆揮毫，午后靜坐窗邊，悠悠品茗的閑適生活。D．尾聯(lián)則凸顯出詩人將功名利祿緊緊銘記于心，如若有機(jī)會(huì)定會(huì)效力朝廷的志向。（二）閱讀下面的文言語段，完成9～12題。（13分）季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項(xiàng)籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項(xiàng)羽滅，高祖購求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽周氏。周氏曰：“漢購將軍急跡且至臣家將軍能聽臣臣敢獻(xiàn)計(jì)即不能愿先自剄?！奔静荚S之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車①中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。誡其子曰：“田事聽此奴，必與同食。”朱家乃乘軺車之洛陽，見汝陰侯滕公。滕公留朱家飲數(shù)日。因謂滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布數(shù)為項(xiàng)羽窘上，上怨之，故必欲得之?！敝旒以唬骸熬暭静己稳缛艘玻俊痹唬骸百t者也?！敝旒以唬骸俺几鳛槠渲饔?，季布為項(xiàng)籍用，職耳。項(xiàng)氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國(guó)，此伍子胥所以鞭荊平王之墓②也。君何不從容為上言邪？”汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾?！贝g，果言如朱家指。上乃赦季布。當(dāng)是時(shí)，諸公皆多季布能摧剛為柔。朱家亦以此名聞當(dāng)世。季布召見，謝，上拜為郎中。（節(jié)選自《史記·季布欒布列傳》）【注釋】①廣柳車：古代載運(yùn)貨物的大車，一說是裝棺柩的喪車。②伍子胥鞭荊平王之墓：伍子胥之父伍奢、兄伍尚為楚平王所殺，伍子胥逃亡吳國(guó)。后伍子胥幫助吳王闔閭奪得王位，輔佐闔閭率領(lǐng)吳軍攻破楚國(guó)國(guó)都郢，伍子胥掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，以報(bào)私仇。9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.乃髡鉗季布，衣褐衣衣：穿著B.布數(shù)為項(xiàng)羽窘上窘：使……困窘C.夫忌壯士以資敵國(guó)資：幫助、資助D.諸公皆多季布能摧剛為柔多：大多10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）漢購將軍急跡且至臣家將軍能聽臣臣敢獻(xiàn)計(jì)即不能愿先自剄A.漢購將軍/急跡且至臣家/將軍能聽臣/臣敢獻(xiàn)計(jì)/即不能愿/先自剄B.漢購將軍急/跡且至/臣家將軍能聽臣/臣敢獻(xiàn)計(jì)/即不能/愿先自剄C.漢購將軍急/跡且至臣家/將軍能聽臣/臣敢獻(xiàn)計(jì)/即不能/愿先自剄D.漢購將軍急跡/且至臣家/將軍能聽臣/臣敢獻(xiàn)計(jì)即/不能/愿先自剄11.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.季布在項(xiàng)羽被滅后，曾被高祖懸賞千金捉拿。B.季布藏匿于濮陽周家，周氏為救季布而自殺。C.朱家以子胥鞭尸的典故來說明胸襟的重要性。D.季布能適應(yīng)情勢(shì)，能屈能伸，成為劉邦手下。12.將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也!（三）閱讀下面的實(shí)用類文本，完成13～14題。（６分）真實(shí)的意見不等于正確①再也沒有過去那種單向輸入的寫作方式了。在信息不發(fā)達(dá)的過去，作品只要見諸報(bào)刊，作者也就大功告成。那時(shí)候作者只管“生產(chǎn)”不管“銷售”，不需要也不想聽取消費(fèi)者的意見。在作者的想象里，文字會(huì)被很多人閱讀，情感會(huì)引發(fā)大多數(shù)人共鳴，才華理所當(dāng)然地被人接受。就像沒有完善的商業(yè)社會(huì)，強(qiáng)勢(shì)的是生產(chǎn)方，弱勢(shì)的是消費(fèi)者。消費(fèi)者縱有千言萬語也找不到表達(dá)的渠道，只能咽一口唾液，強(qiáng)行消化自己的情緒。由于意見無法反饋，或者朋友出于禮貌只反饋好聽的，作者因此而無法準(zhǔn)確地評(píng)估自己的寫作，于是置身于想象的世界，對(duì)所寫的每個(gè)字都珍愛有加，信心百倍。②可是，今天的情況大不同了。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的通暢、表達(dá)的便利，任何一個(gè)寫作者都將面臨讀者的真實(shí)意見。也就是說過去因技術(shù)原因造成的單向輸入，現(xiàn)在變成了便利的雙向輸入，讀者影響創(chuàng)作的概率越來越高。這對(duì)創(chuàng)作來講是好事抑或是不太好的事？各有說法。某些美國(guó)電視劇率先讓觀眾參與創(chuàng)作，他們一邊拍攝一邊聽取觀眾意見，然后再讓編劇按照大多數(shù)觀眾的選擇演繹故事、塑造人物。這種創(chuàng)作方法曾引起我的關(guān)注，并相信它是拯救寫作的最佳方式。我之所以推崇此法，是因?yàn)閳?jiān)信作品是拿來讀的，而讀者是有智慧的，尤其大多數(shù)讀者達(dá)成共識(shí)的選擇那一定是正確的選擇。是的，我天然地具備從眾心理，無條件地崇拜大多數(shù)。③然而，似乎不對(duì)，好像哪里出了狀況。為什么創(chuàng)作的同質(zhì)化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重？為什么作品的結(jié)尾總是大同小異？為什么主人公的性格特征總是那么近似？為什么情節(jié)除了反轉(zhuǎn)還是反轉(zhuǎn)直至永遠(yuǎn)反轉(zhuǎn)？如果對(duì)這些問題稍加研究，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)審美是有套路的，也就是“審美集體無意識(shí)”。當(dāng)我們看一部主人公遇險(xiǎn)的作品時(shí)，總是希望他（她）安然無恙；當(dāng)我們看一部婚姻危機(jī)的作品時(shí)，總是希望他們不要感情破裂抑或能夠破鏡重圓……這種近似的心理期待就是“審美集體無意識(shí)”。當(dāng)這種無意識(shí)被作者過度重視，那作品的同質(zhì)化自然就不可避免。④所以，便利的“雙向輸入”不一定都是好事，假如作者不稍加警惕，就很容易落入寫作的套路。在這個(gè)世界上有許多寫得好的套路作品，更有許多寫得不落俗套的偉大作品，比如魯迅的《阿Q正傳》、卡夫卡的《變形記》、司湯達(dá)的《紅與黑》、托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》、馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》、漢德克的《罵觀眾》等等。當(dāng)然，即便貴為名著，也仍然有網(wǎng)友（他們不一定讀過作品，所以不能稱為讀者）在網(wǎng)上狂噴，說某某作品讀不懂，是偽名著。如果這些作者還活著，那他們聽到了這些意見后，會(huì)不會(huì)因?yàn)榕聡姸淖儎?chuàng)作的路數(shù)呢？⑤真實(shí)的意見不等于正確的意見。我們必須承認(rèn)寫作是一門專業(yè)，它需要專業(yè)的訓(xùn)練和長(zhǎng)期的感悟與堅(jiān)持。當(dāng)大家都把寫作當(dāng)成沒有門檻的手藝時(shí)，作家的定力便經(jīng)受前所未有的考驗(yàn)。維克多?雨果說“作家的固執(zhí)，或許是他成長(zhǎng)的一種方式?！蔽蚁耄@也就是雨果之所以稱為雨果的原因。當(dāng)然，作家也不會(huì)固執(zhí)己見到無視真實(shí)而有價(jià)值的意見。聰明的讀者一定能從優(yōu)秀的作品中看到自己閃爍著光芒的輸出。13．對(duì)于“單向輸入的寫作方式”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．單向輸入的寫作只有作者對(duì)讀者的輸入，讀者是被動(dòng)接受的。B．單向輸入的作品只要在報(bào)刊上發(fā)表，作者就會(huì)功成名就。C．單向輸入的寫作，作者居強(qiáng)勢(shì)地位，讀者難找到反饋的途徑。D．單向輸入的作品缺乏真實(shí)的反饋，就難以準(zhǔn)確評(píng)估自己作品。14．關(guān)于“便利的‘雙向輸入’不一定都是好事”的理由，下列表述不正確的是（）（3分）A．它沒有吸收廣大讀者的智慧和共識(shí)。B．它會(huì)讓作者受“審美集體無意識(shí)”的影響C．它可能讓文學(xué)作品產(chǎn)生同質(zhì)化的傾向。D．它會(huì)影響不落俗套的偉大文學(xué)的誕生。（四）閱讀《經(jīng)典常談》的節(jié)選部分，完成15、16題。（6分）武教網(wǎng)①詩的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個(gè)人高興或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌來唱；一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，手就舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機(jī)會(huì)更多?；蛞怀姾?，或彼此競(jìng)勝。傳說葛天氏的樂八章，三個(gè)人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時(shí)揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”了。②歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩經(jīng)》時(shí)代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情感表達(dá)到家就成，用不著說費(fèi)話。重疊可以說是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，似乎是后來才發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。③有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了。（選自朱自清《經(jīng)典常談》，有刪改）15.讀第①段，解釋歌謠是“一個(gè)人的機(jī)鋒，多人的智慧”的含義。（2分）16.請(qǐng)結(jié)合材料，讀②-③段，概括歌謠與最初的詩的不同之處。（4分）（五）閱讀下面的文學(xué)類文本，完成17～20題。（20分）遲行①一條路上，間隔不遠(yuǎn)，一株盛放的木棉花，使我停下來，抬頭看了好幾次。樹干直挺聳立，樹枝平平伸展出去，像手臂，承載著一朵一朵赭黃橘紅的花。仰頭看，整株木棉像一只盛大的燭臺(tái)，滿滿一樹花朵，艷紅鮮黃，像明亮燦爛的燭光火焰一齊點(diǎn)燃，在陽光下跳躍閃爍。②春天的城市，像被節(jié)慶祝福，路過的行人，也都感染到喜悅。有些路人或許有急事要辦，匆忙走過，無法注意到這個(gè)季節(jié)木棉花的盛放。我正低頭看地上落花，聽到他們腳步聲急急走來，趕快讓開，怕阻擋了他們的去路，心里總有一種莫名的遺憾。③我很喜歡東方園林建筑里的亭子，空間不大，四面無墻，只是暫時(shí)供人短暫休憩。在山水畫里，亭子常常只是一個(gè)小點(diǎn)，或在水邊，有扶欄可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平臺(tái)，眼前豁然開朗，可以遠(yuǎn)觀山色，眺望大河浩蕩。④“亭子”就是“?！钡陌凳締幔啃凶弑P桓在長(zhǎng)長(zhǎng)的路途上，我希望前進(jìn)的速度更快嗎？還是我要學(xué)習(xí)懂得如何停留，而不只是四處瀏覽、匆匆趕路？如果人生是一條路，從生到死，我希望這條路是高速公路，一通到底，快快走完嗎？或者，我更希望在這條路上，可以多一點(diǎn)遲延，多一點(diǎn)迂回，多一點(diǎn)停留，多一點(diǎn)過程。⑤人類最早只是步行，步行的空間范圍很有限。這座城市的北門、南門、西門、東門，四個(gè)城門連接起來