浙江省金蘭教育合作組織2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試語文試卷（含答案）

絕密★考試結(jié)束前浙江省金蘭教育合作組織2024學(xué)年第二學(xué)期期中考試考生須知：1.本卷共8頁滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面文字，完成1～5題。材料一所謂“春秋”本指古人對(duì)西周、春秋時(shí)期史書的一般稱呼。而“春秋筆法”,也稱“春秋筆削”或“春秋書法”,又稱“微言大義”。顧名思義，它是我國古代的一種歷史敘述方法和技巧，或者說一種使用語言的藝術(shù)。相傳是孔子在修訂魯國史書《春秋》記述歷史時(shí)首創(chuàng)的一種文章寫法。行文中面對(duì)當(dāng)時(shí)那些重大的、不好定論的史實(shí)，欲言又止，采取諱而不言的態(tài)度，即不明記其事，只以三言兩語，作蜻蜓點(diǎn)水的提示，然后讓讀者自己體味；文章暗含褒貶，雖然不直接闡述對(duì)人物和事件的看法，但是卻通過細(xì)節(jié)描寫、修辭手法或?qū)Σ牧系暮Y選，委婉而微妙地表達(dá)作者主觀思想傾向和看法。經(jīng)學(xué)家認(rèn)為它每用一字，必寓褒貶，并撰寫了專門的著作以解釋《春秋》的內(nèi)在涵義，特別是其中涉及禮的一些細(xì)節(jié)。后因以稱曲折而意含褒貶的文字為“春秋筆法”,這種作法一直被沿用到(劉知生《什么是春秋筆法》)材料二《左傳》成公十四年謂：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不紆，懲惡而勸善。”即謂《春秋》一書用詞精微而含義明顯，情感鮮明而有所回避，敘述委婉而章法有致，記載詳備而不枝蔓，以此發(fā)揮歷史懲治罪惡而勸勉善良的警戒作用。其中，前四者為《春秋》修辭原則與方法，是審美價(jià)值表現(xiàn)，是方法是手段；最后者為思想原則與法度，是社會(huì)功利價(jià)值，是目的是功用。而這也就最終達(dá)成了“微言大義”。《左傳》作者對(duì)《春秋》的稱頌，正體現(xiàn)中國古代歷史和文學(xué)一貫的審美追求，是中國古典“中和”美學(xué)的集中呈現(xiàn)?！拔ⅰ迸c“顯”、“志”與“晦”、“婉”與“成章”、“盡”與“紆”、“善”與“惡”之間，看似兩極對(duì)立，實(shí)則通過《春秋》筆法的藝術(shù)處理，實(shí)現(xiàn)了對(duì)立中的和諧。中國古代思想家在面對(duì)矛盾時(shí)，既不強(qiáng)化沖突，亦不消滅差異，而是找到相對(duì)事物之間的聯(lián)系，在書寫中架起溝通的橋梁：以“微而顯”的筆觸傳遞深意，以“婉而成章”的敘述化解鋒芒，最終在史冊上熔鑄出含蓄蘊(yùn)藉的美學(xué)境界。這種審美追求，本質(zhì)上是對(duì)禮樂文明“致中和”精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！按呵锕P法”的美學(xué)呈現(xiàn)，根植于周代禮樂文化的哲學(xué)傳統(tǒng)。禮樂文明的核心在于協(xié)調(diào)天人、群己關(guān)系，通過《周易》的陰陽辯證與《尚書》的道德實(shí)踐，構(gòu)建起“萬物并育而不相害”的和諧世界，最終形成陰陽之間、天人之間、男女之間、君臣之間的相互制約又相互融合的和諧有機(jī)的世界秩序?！吨芤住芬躁庩枮橛钪娣▌t，揭示對(duì)立事物的互根性——“一陰一陽之謂道”,而《尚書·堯典》主張“直而溫，寬而栗”,《皋陶謨》倡導(dǎo)“柔而立，剛而塞”,皆強(qiáng)調(diào)在道德與藝術(shù)領(lǐng)域調(diào)和矛盾、規(guī)避極端。周代禮制更通過具體儀軌將這一哲學(xué)具象化：如《儀禮》中“揖讓而升”的賓主之儀，以謙敬動(dòng)作消弭等級(jí)對(duì)立；《周禮》設(shè)“大司樂”以“樂德”教化民心，使“中和祗庸”成為社會(huì)共識(shí)。正是這種浸潤于制度與思想的調(diào)和智慧，為《春秋》在歷史書寫中實(shí)現(xiàn)“懲惡勸善而不失其婉”提供了文化基因，將豐富復(fù)雜甚至彼此對(duì)立的方面化為一爐，熔鑄成從政治到道德、從哲學(xué)到藝術(shù)廣闊而統(tǒng)一的世界，表現(xiàn)出古典美學(xué)萬川歸海豐富多彩的美學(xué)氣象。這種熔鑄于文明基因的調(diào)和智慧，在遭遇春秋時(shí)代的歷史巨變時(shí)，迸發(fā)出新的生命力?！按呵锕P法”是屬于春秋時(shí)代的。只有理解春秋時(shí)代的文化精神，才能理解“春秋筆法”的歷史成因。簡單地把春秋時(shí)代描繪成禮崩樂壞是不對(duì)的，準(zhǔn)確地說春秋時(shí)代是一個(gè)充滿矛盾的文化時(shí)代，一方面是禮樂的被僭越被破壞，另一方面是禮樂文化精神的被堅(jiān)持被建設(shè)。僭越的是制度層面，建設(shè)的是精神層面的。隨著王官解體，史官散在四方，宮廷正德持重的西周文明風(fēng)范也走出宮廷散入民間，經(jīng)過新的城邦精神的洗禮與滋養(yǎng)，使得在政治高壓下的史館仍堅(jiān)持如實(shí)記錄歷史，承擔(dān)“為后世立鑒”的責(zé)任，生成出以禮樂道德為尺度的歷史批判的史官精神。在“中和”美學(xué)與禮樂精神的土壤上誕生的“春秋筆法”恰似一面棱鏡，在這片土壤上折射出具體的文學(xué)光譜——春秋辭令。其言辭表達(dá)獨(dú)特而有魅力：一方面要委婉其詞，講求含蓄之美；一方面又要準(zhǔn)確地表達(dá)情志，講求立場之明?！蹲髠鳌焚夜哪挲R桓公率領(lǐng)諸侯之師討伐尚在崛起中的楚國，楚人明知齊人兵臨城下，興師問罪，卻佯裝不知其故，謂“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故?”委婉其詞中，一個(gè)“不虞”,顯得不經(jīng)意沒準(zhǔn)備，將精心策劃的大張旗鼓的討伐行為變成了無意間的“涉吾地”,同時(shí)暗含對(duì)對(duì)方以強(qiáng)凌弱行為的批判。而管仲千里興兵，以報(bào)楚人侵伐鄭國蔑視齊國霸權(quán)的罪過，意在討伐的征戰(zhàn)，卻因楚人的辭令，而閃爍其詞，故意大事化小，舉重若輕，僅以“爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。昭王南征而不復(fù)，寡人是問”,仿佛只是催交周室祭祀的一點(diǎn)禮品，或者是追問一段歷史的舊賬，一場一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭頃刻間變成了似乎無關(guān)輕重的誤解，避免了直接沖突，為矛盾的化解提供了可能。既要表達(dá)情志，又要收斂鋒芒，沒有高超的語言藝術(shù)是很難完成的。春秋辭令是對(duì)“春秋筆法”的生動(dòng)詮釋，而春秋辭令“婉而成章”的表達(dá)方式，又直接促成中國文學(xué)委婉含蓄的“隱秀”風(fēng)格的形成?！按呵锕P法”是具有現(xiàn)代意義的。其冷靜準(zhǔn)確的敘述方式與委婉蘊(yùn)藉的審美風(fēng)格，對(duì)中國文學(xué)有著深刻的理論影響?！按呵飳W(xué)”是中國古代經(jīng)學(xué)的重要分支，而在“春秋學(xué)”中對(duì)于《春秋》“筆法”“書法”“義例”的研究是其重要的內(nèi)容。錢鐘書先生認(rèn)為所謂“春秋筆法”,“實(shí)即文章之修詞”,將“春秋筆法”從“微言大義”的傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)領(lǐng)域帶入“史蘊(yùn)詩心”的文學(xué)世界，于是自20世紀(jì)80年代開始，從文學(xué)和審美角度研究“春秋筆法”漸漸成為古典文學(xué)研究的一個(gè)重要的研究話(節(jié)選自傅道彬《<春秋筆法>序》)1.根據(jù)材料，以下關(guān)于“春秋筆法”的表述不正確的是()(3分)A.孔子編纂《春秋》時(shí)，諱而不言，暗含褒貶，委婉地表達(dá)他的主觀思想傾向和看法。B.《左傳》認(rèn)為《春秋》的社會(huì)功用是“懲惡勸善”,而這也是“微言大義”的“大義”所在。C.周代禮樂文化主張協(xié)調(diào)天人、群己關(guān)系，構(gòu)建禮樂文化中君臣、男女的和諧秩序。D.“春秋筆法”促成了春秋辭令，也直接促成了中國文學(xué)委婉含蓄的“隱秀”風(fēng)格的形成。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.《左傳》認(rèn)為《春秋》通過“微而顯，志而晦”的筆法實(shí)現(xiàn)“懲惡勸善”,本質(zhì)上是對(duì)禮樂文明“致中和”精神的直接繼承。B.《左傳》對(duì)《春秋》“懲惡勸善”的評(píng)價(jià)，既強(qiáng)調(diào)其道德引導(dǎo)功能，又暗含對(duì)史官主觀干預(yù)歷史真實(shí)性的批判。C.材料二以《儀禮》“揖讓而升”為例，說明周代禮樂文化通過具體儀軌調(diào)和等級(jí)對(duì)立，為“春秋筆法”提供了制度層面的實(shí)踐基礎(chǔ)。D.錢鐘書將“春秋筆法”視為文學(xué)修辭，否定了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)對(duì)其“微言大義”的解讀，體現(xiàn)了現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的局限性。3.根據(jù)材料，下列推斷正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“春秋筆法”也稱“春秋筆削”或“春秋書法”,春秋時(shí)期的史書都采用“春秋筆法”。B.《論語·子路曾皙冉有公西華侍坐》中，曾皙以“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”描述理想，因其語言含蓄，屬于“春秋筆法”。C.《史記》中“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑”的描寫，因直白記錄破釜沉舟的細(xì)節(jié)，違背了“春秋筆法”的原則。D.唐代史書若記載玄武門之變時(shí)稱“秦王戡亂于玄武門”,則可推斷其繼承了“春秋筆法”通過修辭淡化政變血腥性的傳統(tǒng)。4.請(qǐng)結(jié)合材料，概括“春秋筆法”形成的基礎(chǔ)。(4分)5.在今年外交場合的發(fā)言中，我國外交部長王毅多次引用金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的“他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗；他橫由他橫，明月照大江”回應(yīng)美國單邊施壓行為。請(qǐng)結(jié)合材料二中“春秋辭令”,分析此發(fā)言的語言策略及現(xiàn)實(shí)意義。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。七個(gè)野人與最后一個(gè)迎春節(jié)沈從文迎春節(jié)，凡屬于北溪村的男子，全為家釀燒酒醉倒了。據(jù)說在某城，痛飲是已成為有干禁例的事了，因?yàn)槟抢镉泄伲辛斯?，凡是近于荒唐的事是全不許可了。迎春節(jié)的痛飲禁止，倒是小事中的小事，算不得怎樣可惜，一切都得不同了!將來的北溪，也許有設(shè)官的一天吧?“醉了的，你們睡吧，還有那不曾醉倒的，你們把葫蘆中的酒向肚中灌吧?！边@個(gè)歌，近來唱時(shí)是變成凄涼的喪歌，失去當(dāng)年的意思了。照這辦法把自己灌醉的是太多了。只有一個(gè)地方的一群男子不會(huì)醉倒，他們面前沒有酒也沒有酒葫蘆，只是一堆焚得通紅的火。他們?nèi)艘还彩瞧邆€(gè)，六個(gè)年紀(jì)輕輕的，只有一個(gè)約莫有四十五歲。房中無一盞燈，但熊熊的火光已照出這七個(gè)樸質(zhì)的臉孔。那年長的漢子，撥了一陣火，忽然又把那鐵箸捏緊向地面用力筑，憤憤地說道：“一切是完了!這一個(gè)迎春節(jié)應(yīng)當(dāng)是最后一個(gè)了!喝呀，醉呀，多少人還是這樣想!他們愿意醉死，也不問明天的事!”全屋默然無聲音，老人的話說完這屋中又只有火星爆裂的微聲了。靜寂中，聽得出鄰居劃拳的嚷聲與唱歌聲音。許許多人是在一杯兩杯情形中伏到桌上打鼾了。許許多人是喝得頭腦發(fā)暈伏在兒子肩上回家了。這些人，在平時(shí)，卻完完全全是有業(yè)知分的正派人，一年之中的今日，歷來為神核準(zhǔn)的放縱，僅有的荒唐，把這些人變成另外一個(gè)種族了。在諸人的沉默中，可以把這屋子為讀者一述。屋為土窯屋，屋頂高聳為泄煙窗。屋之三面為大土磚封合，壁上全是軍器與獸皮。一新剝虎皮掛在壁當(dāng)中，虎頭已達(dá)屋頂，尾則拖到地上。尚有野雞與兔，一大堆，懸在從屋頂垂下的大藤鉤上。從一切的陳設(shè)上看來，則這人家是獵戶無疑了。這土屋主人，即火堆旁年長的一位。他以打獵為業(yè)，其余六人則全是這人的徒弟。徒弟把這年長人當(dāng)作父親，把同伴當(dāng)作兄弟，遵守一切的約束，和睦無所猜忌，在歡喜中過著日子。他們上山打獵，下山與人做公平的交易。他們做工吃飯，在世界上自由地生活，全無一切苦楚。這屬于另一世界的人。到此年長的人又說話了，他說，“我們這里要一個(gè)官同一隊(duì)兵有什么用處?我們要他們保護(hù)什么?老虎來時(shí)，蝗蟲來時(shí)，官是管不了的。地方起了火，或漲了水，官也是不能負(fù)責(zé)的?！惫偈菦]有用處的一種東西，這意見是大家一致了。他們約定下來，若果是北溪也有人來設(shè)官時(shí)，一致否認(rèn)這種荒唐的改革。幾個(gè)年輕人不自量力，把反抗的責(zé)任放到肩上了。他們一同當(dāng)天發(fā)誓，必將最后一滴的血流到這反抗上。若果有人能在北溪各處調(diào)查，便可以明白這一個(gè)迎春節(jié)所消耗的酒量真特別多，超過過去任何一個(gè)迎春節(jié)，這里的人原是這樣肆無忌憚地行樂了一日。不久過年了。不久春來了。當(dāng)春天還只是二月，山坡全發(fā)了綠，樹木出了芽，鳥雀孵了卵，新雨一過隨即是溫暖的太陽。這樣時(shí)節(jié)從邊縣里派人來調(diào)查設(shè)官的事了。來人是兩個(gè)，會(huì)過了地方當(dāng)事人，由當(dāng)事人領(lǐng)導(dǎo)往各處察看。來人問了無數(shù)情形，量丈了社壇的地，錄下了井灶，看了兩天就走了。第二次來人是五個(gè)，這一次正式來布置了。師傅把六個(gè)年輕人聚在一處，商量反對(duì)方法。七個(gè)人故意阻礙調(diào)查人進(jìn)行，不許鄉(xiāng)中人引路，不許一切人與調(diào)查人來往，又分布各處，假扮引導(dǎo)人將調(diào)查人誘往深山，結(jié)果還是不行。一切反抗歸于無效，在三月底稅局與衙門全布置妥了。這七個(gè)人一切計(jì)劃無效，一同搬到山洞中去了。照例住山洞的可以作為野人論，不納糧稅，不派公債，不為地保管轄。地方官忙于征稅與別的吃喝事上去了，所以這幾個(gè)野人的行為，也不會(huì)引起這些國家官吏注意。他們幾個(gè)人自從搬到山洞以后，生活仍然是打獵。獵得的一切，也不拿到市上去賣，凡是想要野味的人，就拿了油鹽布匹衣服煙草來換。他們很公道地同一切人在洞前做著交易，還用自釀的燒酒款待來此的人。他們?nèi)绽锘蜃诙粗心サ毒毩?xí)武藝，或在洞旁種菜澆水，或者又出到山坡頭灣里坳里去唱歌。他們是快快樂樂活下來了，至于北溪其余的人呢?北溪改了司，一切地方是皇上的土地，一切人民是皇上的子民了，的確很快的便與以前不同了。迎春節(jié)醉酒的事真為官方禁止了，別的集社也禁止了。平時(shí)信仰天的，如今卻勒令一律信仰大王，因?yàn)樘斓膱?bào)應(yīng)不可靠，大王卻帶了無數(shù)做官當(dāng)兵的人，坐在極高大極闊氣的皇城里，所以不信仰大王也不行了。還有不同的，是這里漸漸同別地方一個(gè)樣子，不久就有種不必做工也可以吃飯的人了。又有靠說謊話騙人的大紳士了。地方的確興隆得極快，第二年就幾乎完全不像第一年的北溪了。第二年迎春節(jié)一轉(zhuǎn)眼又到了，荒唐的沉湎野宴，是不許舉行的，凡不服從國家法令的則有嚴(yán)罰，決無寬縱。到迎春節(jié)那日，凡是對(duì)那舊俗懷戀，覺得有設(shè)法荒唐一次必要的，人人皆想起了山洞中的野人。于是無數(shù)的人全跑到山洞聚會(huì)去了。做主人的就把所獵得的果貍、山豬、白綿、野雞等等，熏燒燉炒辦成了六盆佳肴，要年輕人到另一地窖去抬出四五缸陳燒酒，把人分成數(shù)堆，各人就用木碗同瓜瓢舀酒喝，用手抓菜吃。眾人一旁喝酒一旁唱歌，喝醉了酒的就用木碗覆到頭上，說是做皇帝的也不過是一頂帽子擱到頭上。他們忘形笑鬧跳擲，全不知道明天將有些什么事情發(fā)生。第二天無事。第三天，北溪的人還在夢中，有七十個(gè)持槍帶刀的軍人，由一個(gè)統(tǒng)兵官用指揮刀調(diào)度，把野人洞一圍。于是將七個(gè)尸身留在洞中，七顆頭領(lǐng)就被帶回北溪，掛到稅關(guān)門前大樹上了。出告示是圖謀傾覆政府，有造反心，所以殺了。凡到吃酒的，自首則酌量罰款，自首不速查出者，抄家，本人充軍，兒女發(fā)官媒賣作奴隸。這故事北溪人不久就忘了，因?yàn)榈胤竭M(jìn)步了。一九二九年三月作于上海(有刪改)【注】本文根據(jù)苗族傳說而寫。湘西地區(qū)自秦漢已納入中央王朝版籍，設(shè)置郡縣。唐五代以后，湘西豪門廢除郡縣制，實(shí)施土司制。清康雍年間，中央王朝武力廢除湘西土司統(tǒng)治，委派流官治理，史稱“改土歸流”。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說前四段中當(dāng)北溪村其他村民還沉浸在迎春節(jié)的狂歡時(shí)，唯獨(dú)師徒七人并未如此，他們擔(dān)憂這很可能是北溪村的最后一個(gè)迎春節(jié)，師徒幾人已然成為了覺醒者。B.設(shè)官使得北溪村的信仰遭到改變，出現(xiàn)了不勞而獲、謊話騙人的現(xiàn)象，但客觀上也帶來了北溪村的發(fā)展興隆，作者對(duì)設(shè)官的褒貶態(tài)度并不鮮明。C.邊縣派人前來調(diào)查設(shè)官時(shí)，七人不是以刀槍相對(duì)，更沒有血腥的殺戮，而是一種溫和的不徹底的沒有武力的改良派作風(fēng)，結(jié)局注定是失敗的。D.小說結(jié)尾交代“這故事北溪人不久就忘了，因?yàn)榈胤竭M(jìn)步了?！笨梢姳毕迕癖姷穆槟窘⊥麄兒芸毂徽?，忘記了反抗者為之獻(xiàn)出的寶貴生命。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.第五段寫全屋默然無聲音，緊接著又寫到屋中只有火星爆裂的微聲，使用了對(duì)比手法，突出房子的靜寂無聲，渲染了凝重的氣氛。B.小說對(duì)年長者的土窯屋進(jìn)行了較為細(xì)致的描寫，提到的新剝的虎皮、碩大的老虎、一大堆的野雞野兔等烘托了房主人的英勇、高超的狩獵技藝。C.小說中多次出現(xiàn)北溪村人迎春節(jié)飲酒的習(xí)俗，意圖之一為以節(jié)日飲酒狂歡的氛圍反襯七個(gè)野人的痛苦，強(qiáng)化其悲劇性。D.本文以小見大，講述的是湘西某村七個(gè)村民為躲官而鉆山洞做野人，最后被砍頭的小故事，表現(xiàn)的卻是“改土歸流”這一重大歷史事件。8.小說以“七個(gè)野人和最后一個(gè)迎春節(jié)”為題有什么好處?試結(jié)合文本分析。(4分)9.小說多處使用對(duì)比手法，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：項(xiàng)王怒，將誅定殷將吏。陳平懼，乃封其金與印，使使歸項(xiàng)王；而挺身間行，歸漢王于修武，因魏無知求見漢王。漢王召入，與語而說之，是日，即拜平為都尉，使為參乘，典護(hù)軍。諸將盡勸曰：“大王一日得楚之亡卒未知其高下而即與同載反使監(jiān)護(hù)長者!”周勃等言于漢王曰：“臣聞平事魏不容，亡歸楚，不中，又亡歸漢平，反覆亂臣也，愿王察之!”漢王疑之，召讓魏無知。無知曰：“臣所言者能也，陛下所問者行也。今有尾生、孝己之行，而無益勝負(fù)之?dāng)?shù)，陛下何暇用之乎!”漢王召讓平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎?“平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣說，故去事項(xiàng)王。項(xiàng)王不能信人，雖有奇士不能用。聞漢王能用人，故歸大王。臣裸身來，不受金無以為資。誠臣計(jì)畫有可采者，愿大王用之；使無可用者，金具在，請(qǐng)封輸官，得請(qǐng)骸骨?！睗h王乃謝，拜為護(hù)軍中尉。漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時(shí)定乎?”陳平曰：“項(xiàng)王骨鯁之臣，亞父、鐘離眛之屬，不過數(shù)人耳。大王誠能捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心；項(xiàng)王為人，意忌信讒，必內(nèi)相誅，漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王乃出黃金四萬斤與平，恣所為。平多以金縱反間于楚軍，宣言：“諸將鐘離眛等為項(xiàng)王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項(xiàng)氏而分王其地?！表?xiàng)王果意不信鐘離眛等。四月，漢王請(qǐng)和。項(xiàng)羽使使至漢，陳平使為太牢具，舉進(jìn)。見楚使即佯驚曰：“吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使?！睆?fù)持去，更以惡草具進(jìn)楚使。楚使歸，具以報(bào)項(xiàng)王，項(xiàng)王果大疑亞父。太史公曰：陳丞相平少時(shí)，本好黃帝、老子之術(shù)。方其割肉俎上之時(shí)，其意固已遠(yuǎn)矣。傾側(cè)擾攘楚魏之間，卒歸高帝。常出奇計(jì)，救紛糾之難，振國家之患。及呂后時(shí)，事多故矣，然平竟自脫，定宗廟，以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉!非知謀孰能當(dāng)此者乎?(節(jié)選自《史記·陳丞相世家》)10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將加句讀處的字母寫在答題卡上。(3分)大王一日得楚A之亡B卒C未知D其高下E而即與同F(xiàn)載G反H使監(jiān)護(hù)長者11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.參乘，指古時(shí)候乘車，站在車右陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人，與《鴻門宴》中“沛公之參乘樊噲者也”中的“參乘”意思相同。B.屬，指類，和《師說》中“士大夫之族”中的“族”,《庖丁解?！分小懊恐劣谧濉敝械摹白濉币馑枷嘟?。C.誠，果真、(如果)確實(shí)，和《齊桓晉文之事》中“然，誠有百姓者”中的“誠”意思相同。D.“太牢”指古代帝王祭祀社稷時(shí)牛、羊、豕三牲全備。文中“太牢具”是指牛、羊、豕三牲皆備的飯食，屬待客的最高禮節(jié)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.陳平奔漢王而來，在和漢王交談后，得到了漢王認(rèn)可，但是卻受到了漢王部下的懷疑，認(rèn)為他是一個(gè)反復(fù)無常的亂臣賊子。B.魏無知更看重陳平的能力，他覺得陳平品行上的小問題無關(guān)緊要，所以他才極力舉薦陳平給漢王，覺得他對(duì)漢王取勝有益。C.漢王善于識(shí)人用人，聽從了陳平的建議，調(diào)撥重金，聽?wèi){陳平用度，讓陳平在楚軍中巧施妙計(jì)，致使楚臣離心。D.項(xiàng)羽有剛正忠直的部下，可惜生性猜忌多疑，被陳平抓住這個(gè)弱點(diǎn)，致使他懷疑輔佐自己的部下，失去了有力的支持。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)而挺身間行，歸漢王于修武，因魏無知求見漢王。(2)夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之。14.太史公評(píng)價(jià)陳平“以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉!非知謀孰能當(dāng)此者”,請(qǐng)簡要說明陳平的智慧謀略在材料一中是如何得到體現(xiàn)的。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩歌，完成15~16題。赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎②噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許?江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。[注]①戴復(fù)古，南宋詞人。此時(shí)南宋王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②貔虎，貔和虎。亦泛指猛獸。③曹瞞，曹操小名阿瞞。15.下面對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.上片開頭與蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”相比，雖不如蘇詞的氣勢雄偉，但以樸素的敘述入題，卻也自然輕快。B.“卷長波、一鼓困曹瞞”句，寫出曹軍崩潰之快、周瑜取勝之速，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。C.“今如許”三字陡然轉(zhuǎn)折發(fā)問，思緒由歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了詞人對(duì)朝廷偏安一隅、腐敗無能的失望和對(duì)功名事業(yè)的淡漠。D.全詞以“問道傍、楊柳為誰春，搖金縷”結(jié)尾，詞人將滿腔的傷感融入到向道旁楊柳的發(fā)問之中，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長。16.本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都寫到赤壁之戰(zhàn)，但用意不同，請(qǐng)簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(8分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(每空2分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以年長自居，循循善誘，使弟子毫無顧忌地說出各自志向的句子是“。"(3)《桂枝香·金陵懷古》中化用謝脁詩句“澄江靜如練”,描繪金陵錦繡江山圖的兩句是 三、語言文字運(yùn)用(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。面。看到2025年總臺(tái)春晚主標(biāo)識(shí)和主題.除了感受到撲面的年味.你有沒有被中式美學(xué)狠狠驚艷一把?“巳巳如意”中的“巳”,象征著陽氣已出，陰氣巳藏。主標(biāo)識(shí)將甲骨文中的“巳”字巧妙變化為“靈蛇吐信”造型，再對(duì)稱反轉(zhuǎn)拼合，形成“已巳”并肩之態(tài)。①設(shè)計(jì)者大膽運(yùn)用了方形形的線條，對(duì)主標(biāo)識(shí)進(jìn)行了圖案化的處理，以中國書法最原始的“已”字的元素運(yùn)用其中，反應(yīng)出中國文字再創(chuàng)造的審美精神。讓人眼前一亮。利用傳統(tǒng)文字與如意紋樣演變成的現(xiàn)代標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)不②主標(biāo)識(shí)從“已”到“事事如意”這種巧妙的創(chuàng)意鏈接，渲染出“歡樂吉祥四方連續(xù)，延展出無限的可能性，無限循環(huán)，象征著生生與自然如何共存”。從“個(gè)體如意”到“生命循環(huán)”“萬物共生”,這個(gè)主題不僅僅是對(duì)個(gè)人命運(yùn)總臺(tái)春晚主標(biāo)識(shí)和主題，既讓人們再次感受到漢字的深厚魅力與中華15個(gè)字。(4分)同著一手把的紙錢的灰，/大堰河，她含淚地去了。魯侍萍(大哭)這真是一群強(qiáng)盜!(走至周萍面前)你是萍，……憑什么打我的兒子?(《雷雨》)四、寫作(60分)“預(yù)制菜”以標(biāo)準(zhǔn)化流程滿足快節(jié)奏生活的需求，有人將類似現(xiàn)象延伸至人生領(lǐng)域——父母提前規(guī)劃升學(xué)路徑，社會(huì)推崇“成功模板”,個(gè)體在既定軌道中重復(fù)相似的生活。在追求個(gè)性與創(chuàng)新以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。不少于800字。2.C解析：A材料二指出“中和”美全文未提及對(duì)史官主觀性的批判；D項(xiàng)絕對(duì)化：材料二末段僅說明錢鍾書“轉(zhuǎn)向文學(xué)視角”,未否定經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，“否定”與原文矛盾；C項(xiàng)正確：材料二第三段提到《儀禮》通過“揖讓而升”準(zhǔn)。D材料二以楚人外交辭令(如“不虞君之涉吾地”)為例，說明“春秋筆法”通過修辭(如“戡亂”)淡化矛盾沖突，形成含蓄風(fēng)格。唐代史書用“戡亂”代指玄武門之變，既隱含對(duì)秦王4.(1)周代禮樂文化的哲學(xué)傳統(tǒng)主張?jiān)诿苤凶非蠛椭C，形成了其含蓄蘊(yùn)藉的“中和”美學(xué)風(fēng)格。(2)春秋禮樂文化精神的被堅(jiān)持被建設(shè)，生成出以禮樂道德為尺度的歷史批判的史官精神。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，共計(jì)4分。)5.(1)語言策略：①委婉其詞，通過引用和比喻等文學(xué)化的表達(dá)，講求含蓄之美；(1分)②準(zhǔn)確地表達(dá)情志，(1分)用“他強(qiáng)”、“他橫”直接表明對(duì)美國單邊施壓的霸權(quán)主義行為的批判，(1分)以“清風(fēng)明月”的自然意象隱喻中國面臨壓力時(shí)從容姿態(tài)和反制智慧，同時(shí)表明“奉陪到底”立場。(1分)(2)現(xiàn)實(shí)意義：①“剛?cè)岵?jì)”的外交智慧：既淡化對(duì)抗性，為復(fù)雜國際局勢的斡旋留有余地；又以隱晦方式傳遞核心觀點(diǎn)，確保信息有效傳遞；(1分)②采用中國傳統(tǒng)外交辭令，維護(hù)外交禮儀和大國風(fēng)范，體現(xiàn)文化自信、民族自信。(1分)實(shí)為反諷，暗示表面的“興隆”伴隨道德淪喪與社會(huì)異化。明確表達(dá)了對(duì)官方強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治的批判態(tài)度，而非“褒貶不鮮明”。選項(xiàng)B錯(cuò)誤。7.A解析：第五段中“全屋默然無聲音”與“火星爆裂的微聲”并非對(duì)比，而是以細(xì)微聲8.(1)交代了人物——七個(gè)野人、社會(huì)環(huán)境——迎春節(jié)及故事的基本情節(jié)梗概；(2)野人過迎春節(jié)是貫穿全文的線索，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；“最后一個(gè)”及“野人”設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。(任答出一點(diǎn)可得1分)(4)抨擊了政府的野蠻鎮(zhèn)壓、剝奪村民信仰文化，宰制一切的野蠻荒誕行徑。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分，共計(jì)4分。)9.(1)(環(huán)境對(duì)比)七個(gè)野人前后居住環(huán)境的對(duì)比：先前住的是土窯屋，后來退居山洞，(2)北溪村官化前后的對(duì)比：設(shè)官之前的北溪村是原始、質(zhì)樸、人際關(guān)系和諧的鄉(xiāng)村理達(dá)了對(duì)烏托邦式(原始)生活理想幻滅的哀悼。(3)(人物對(duì)比)北溪村村民的妥協(xié)、麻木、愚昧、同化和七個(gè)野人的覺醒、反抗、犧(4)(反抗方式對(duì)比)被稱為“野人”的師徒用“溫柔”的方式進(jìn)行改良、反抗；自詡為“文明”的官府卻用野蠻、血腥方式武力鎮(zhèn)壓村民，豐富了文章主旨，引發(fā)讀者深刻思考。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分；答出任意3點(diǎn)給6分。)10.CEG解析："大王一日得楚之亡卒"中“大王”是主語，“得”是謂語，“楚之亡卒”賓語后停頓，即“下”后斷開，“而即與同載”是“而即與(之)同載”的省略，其中“與(之)”是頓。11.B解析：“每至于族”的“族”,“筋骨交錯(cuò)聚集的地方”12.B解析：“他覺得陳平品行上的小問題”錯(cuò)，魏無知表示只看并無魏無知認(rèn)為陳平品行有問題的表述。13.(1)(陳平)就脫身從小路逃跑，到修武投奔漢王，通過魏無知求見漢王。(“挺身”,脫身；“間行”從小路逃跑；“歸漢王于修武”,狀語后置，到修武投奔漢王；“因”,通過。)(2)晉國，有什么滿足的呢?在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又想擴(kuò)大西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，將從哪里取得它所金求的土地呢?(有何厭，賓語前置；“封”,使……成為封地；肆：擴(kuò)張；闕：侵損；焉：從哪里)14.(1)聽聞項(xiàng)羽準(zhǔn)備殺掉參與平定殷地的將領(lǐng)和官吏，陳平暗度陳倉，使計(jì)脫身從小路逃跑。(2)以”魏王不用”“項(xiàng)王不信”解釋離開舊主原因，反襯劉邦知人善用，消除了漢王的疑慮。(3)用離間計(jì)離間項(xiàng)羽與鐘離昧、范增等人的君臣關(guān)系。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分，共計(jì)3分。)[參考譯文]材料一項(xiàng)羽發(fā)怒，準(zhǔn)備殺掉那些參與平定殷地的將領(lǐng)和官吏。陳平很害怕，便把他所得的金和官印封裹好，派人送還給項(xiàng)羽；(陳平)就脫身從小路逃跑，到修武投奔漢王，通過魏無知求見漢王。漢王于是召陳平進(jìn)見，漢王與他交談，頗喜歡他的議論。這一天，劉邦就授予陳平都尉之職，讓他做自己的陪乘官，負(fù)責(zé)監(jiān)督各部將領(lǐng)。將領(lǐng)們都勸劉邦說：大王您得到一名楚軍的逃兵才一天，還不了解他本領(lǐng)的高低，就與他同乘一輛車子，且還反倒讓他來監(jiān)護(hù)我們這些有資歷的老將!”周勃等人對(duì)漢王說：“我們聽說陳平侍奉魏國不被容納，就逃走投奔楚國；在楚國不被信任重用，又逃來投奔漢。陳平是一個(gè)反復(fù)無常的亂臣賊子，希望大王明察!”漢王對(duì)陳平產(chǎn)生了疑心，責(zé)備推薦陳平的魏無知。魏無知說：“我推薦陳平時(shí)所講的是他有才能，太王今天責(zé)問的是他的品行?，F(xiàn)在如果有像尾生、孝已那樣的品行，但是沒有決定勝負(fù)的韜略，陛下難道還有閑心思任用他們嗎?”漢王召來陳平責(zé)備說：“先生侍奉魏王不被信任重用，投靠楚王又離開，現(xiàn)在又來與我交游，守信用的人能這么三心二意的嗎?”陳平說：“我侍奉魏王，魏王不采納我的主意，所以我離開他投靠項(xiàng)王。項(xiàng)王不信任人，即使是有奇謀妙計(jì)的人，他也不重用。聽說大王善于用人，所以我又來歸順大主。我囊無分文而來，不接受金錢，就無法支付開銷。假如我的計(jì)謀中有可以采用的，希望大王采用；假如沒有可采用的計(jì)謀，這些金錢都在，請(qǐng)?jiān)试S我封好送往官府，我請(qǐng)求能夠辭去官職。”于是漢王向他道歉，任命他為護(hù)軍中尉。漢王對(duì)陳平說：“現(xiàn)在天下紛亂，什么時(shí)候能安定呢?”陳平說：“項(xiàng)王增、鐘離眛這些人，不過幾個(gè)人而已。大王您果真能夠拿出數(shù)萬斤金，施行反間計(jì)，離間他們君臣的關(guān)系，讓項(xiàng)王懷疑他們的忠心。項(xiàng)王的為人，心中忌恨并相信讒言，一定在營內(nèi)誅殺他們，漢軍可以趁機(jī)率領(lǐng)軍隊(duì)攻打楚軍，奪取楚地是一定的了。”于是漢王拿出四萬斤金交給陳平，讓他任意去做事。陳平大多用金錢在楚國軍隊(duì)中施行反間計(jì)，揚(yáng)言說：“鐘離昧等眾位將領(lǐng)擔(dān)任項(xiàng)原來是項(xiàng)王的使者!”又拿走(飯食),換上了不好的無肉的飯菜招待楚使。楚使回去以后，把事材料二救紛繁的危難，消除國家的禍患。到了呂后執(zhí)政時(shí)期，諸事安定漢室，保持榮耀的名望終身，被稱為賢相，難道不是善始善15.C解析：“對(duì)功名事業(yè)的淡漠”錯(cuò)，無中生有，全詞主要表現(xiàn)詞人對(duì)時(shí)事的傷感。南渡深厚。故選C。16.①蘇詞意在表現(xiàn)青年周瑜才能卓越、年少立功(1分),反襯自己早生華發(fā)、功業(yè)無成 (1分),懷古是為傷己(1分);②戴詞意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面宏大激烈(1分),反襯南宋朝廷的軍事不振、國勢哀頹(1分),懷古是為諷/傷今(1分)。17.(1)以吾一日長乎爾，毋吾以也(2)吳楚東南坼，乾坤日夜浮(3)千里澄江似練，翠峰如簇(4)小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中或者惟江18.A和諧共生；B.博大精深((評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每空1分，共計(jì)2分。)19.①將“造形”改為“造型”