綠色清新風(fēng)湖心亭看雪

《湖心亭看雪》Clickheretoentertext

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Clickheretoentertext匯報(bào)人：XX

匯報(bào)日期：20Xx張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，明朝山陰（今浙江紹興）人。明末以前未曾出仕，一直過(guò)著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，消極避居浙江剡(shàn)溪山中，專心從事著述，窮困以終。代表作:《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫(xiě)于明亡以后，書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感?？値в械陌С睢Ｎ膶W(xué)創(chuàng)作以小品文見(jiàn)長(zhǎng)。作者簡(jiǎn)介崇(

)禎(

)chóngzhēn霧凇(

)sōng更(

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)有此人gèng字詞學(xué)習(xí)毳(

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)hàngdàng劃分節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音

崇禎五年十二月，余/住西湖。大雪三日，湖中/人鳥(niǎo)聲/俱絕。是日/更定矣，余/拏一小舟，擁/毳衣?tīng)t火，獨(dú)往/湖心亭看雪。霧凇沆碭，天/與云/與山/與水，上下一白。湖上影子，惟/長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人/兩三粒而已。到亭上，有兩人/鋪氈對(duì)坐，一童子/燒酒，爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得/更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲/三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫說(shuō)/相公癡，更有癡似/相公者！”結(jié)合注釋，讀懂文意

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱

絕。是

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更定，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。這晚上八時(shí)左右撐（船）消失裘皮衣服裹、圍全，都天

崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上初更時(shí)，我撐著一葉扁舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。白汽彌漫的樣子全只痕跡罷了（湖上）冰花周圍彌漫著白汽，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一條長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。

到了亭子上，看見(jiàn)有兩個(gè)人已鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正在把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”拉著我一同飲酒。我盡力飲了三大杯酒，然后（和他們）道別。相對(duì)而坐哪能酒還

問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到（回來(lái)時(shí)）下了船，船夫嘟噥道：“不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人呢！”客居等到還像在讀的過(guò)程中，相信同學(xué)們對(duì)這篇文章有了初步的把握。文中對(duì)舟子對(duì)張岱有一句評(píng)價(jià)，是哪一句？這句話當(dāng)中哪個(gè)字最重要？莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。癡一、品“癡”景請(qǐng)?jiān)谖闹姓乙徽?，舟子為何說(shuō)張岱“癡”呢？請(qǐng)用原文中的語(yǔ)句回答。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。一、品“癡”景張岱為了怎樣的景色而癡呢？請(qǐng)你找出文中寫(xiě)景的句子，并用“我認(rèn)為

寫(xiě)得好，寫(xiě)出了

感覺(jué)?！钡男问狡纷x景色。一、品“癡”景我認(rèn)為

寫(xiě)得好，寫(xiě)出了

感覺(jué)。霧凇沆碭：水汽蒼茫與：渾然一體天山云水：視角變化痕：雪后長(zhǎng)堤的美芥：一葉扁舟極輕極淡粒：人在天地自然中的渺小一、品“癡”景你能說(shuō)說(shuō)出“一痕”到“一芥”到“兩三?！钡膯挝蛔兓?，有什么意義嗎？單位越來(lái)越小，體現(xiàn)作者視角由遠(yuǎn)及近、由大變小，讓人產(chǎn)生一種天地之大、人生之微的感慨，營(yíng)造天人合一，物我兩忘的境界。一、品“癡”景在寫(xiě)景時(shí)最突出使用了何種手法？白描張岱文辭簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，這種寫(xiě)作手法叫“白描”。白描是一種描寫(xiě)的方法。原為中國(guó)畫(huà)的一種技法，是一種不加色彩或很少用色彩而只用黑線在白底上勾勒物像的畫(huà)法，作為一種描寫(xiě)方法是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。小結(jié)：癡迷于天人合一的山水二、品“癡”情（1）記憶中的那晚，張岱遇上了誰(shuí)？亭中人（2）張岱與亭中人有什么相似之處？做了與眾不同的事，在大雪后的夜晚到湖心亭看雪；都客居杭州（3）由此，可看出這兩人共同的情趣愛(ài)好有什么特點(diǎn)？高雅（4）二人相遇后還喝了酒，他們心情如何？“大喜”“湖中焉得更有此人！”“拉余同飲”，遇到知己后的驚喜。二、品“癡”情明明“舟中人兩三粒”，可為何張岱說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪呢？”表現(xiàn)了傲然自恃的情懷，是晚明江南文人獨(dú)立不羈精神的體現(xiàn)，只有作者這樣的雅士，才會(huì)有夜賞西湖美景，獨(dú)與天地精神往來(lái)。小結(jié)：癡迷于高雅脫俗的情致“問(wèn)其姓氏，金陵人，客此。”臨別之時(shí)，問(wèn)其姓氏，卻達(dá)籍貫，有何深意？材料一“湖心亭看雪”事件發(fā)生于崇禎五年（1632），崇禎十七年（1644）明朝滅亡，順治帝登基，清朝建立；順治元年（1644）張岱反清復(fù)明失敗，逃入山中著書(shū)；1647年左右張岱寫(xiě)《湖心亭看雪》。材料二“金陵”即南京，明太祖朱元璋定基為國(guó)都，后明成祖朱棣遷都北京。明確：“金陵”與明朝有關(guān)，亭中人用“金陵”，可見(jiàn)對(duì)南京這個(gè)地方是有深意的。在改朝換代的當(dāng)口，這個(gè)深意戳中了張岱的痛處，讓他牢記多年。三、品“癡”心張岱寫(xiě)此文，是在他的晚年，那時(shí)明朝已亡，但作者紀(jì)年卻仍用明朝的紀(jì)年法“崇禎五年”，其用意何在？抒發(fā)自己揮之不去的故國(guó)之思。江雪柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。1、賞析《湖心亭看雪》和《江雪》寫(xiě)作手法上的不同？2、《湖心亭看雪》和《江雪》表達(dá)感情上的不同？在描寫(xiě)手法上，《湖》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照?！督分饕褂煤嫱惺址ň盀槿嗽O(shè)。在表達(dá)的情感上，《湖》表達(dá)了作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒，《江雪》表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)感。閱讀比較感謝您的觀看Clickheretoentertext

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