第14講 段落作用（講義）（解析版）

1/23專題三現(xiàn)代文閱讀第14講段落作用01考情透視·目標(biāo)導(dǎo)航 ?課標(biāo)要求?考查形式?命題趨勢(shì)02知識(shí)導(dǎo)圖·思維引航03考點(diǎn)突破·考法探究知識(shí)點(diǎn)一提問形式知識(shí)點(diǎn)一思路分析知識(shí)點(diǎn)一答題模板知識(shí)點(diǎn)一課文舉例一、課標(biāo)要求1.理解與分析能力要求學(xué)生能在通讀議論文的基礎(chǔ)上，從整體上把握文章的主要內(nèi)容，包括明確文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法等，這是理解段落作用的基礎(chǔ)。學(xué)生要能夠分析文章中各個(gè)段落的具體內(nèi)容，理解段落所表達(dá)的觀點(diǎn)、所運(yùn)用的論證方法以及與其他段落之間的關(guān)系，明確不同位置的段落（開頭段、中間段、結(jié)尾段）在文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上所起的作用。2.思維與判斷能力學(xué)生要能體會(huì)作者運(yùn)用的思維方法，如比較、分析、概括、推理等。在分析段落作用時(shí)，需要理解段落之間的邏輯關(guān)系，如遞進(jìn)、因果、并列等關(guān)系，以及段落如何按照一定的邏輯順序推進(jìn)文章的論述，使論證更加嚴(yán)密、有條理。培養(yǎng)學(xué)生客觀、全面、冷靜地思考問題的能力，要求學(xué)生在閱讀中不僅要理解作者的觀點(diǎn)和論證，還要能夠識(shí)別文本隱含的情感、觀點(diǎn)、立場(chǎng)，嘗試對(duì)文本進(jìn)行評(píng)價(jià)。二、考查形式及命題趨勢(shì)考查題型內(nèi)容要點(diǎn)命題趨勢(shì)直接分析類直接要求分析某一段落在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用。比如問“文章第③段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用”。1.綜合理解化2.思維深度化3.情境開放化4.能力遷移化順序調(diào)整類考查某兩段能否調(diào)換順序，說明原因。像“文章的第④段和第⑤段能否調(diào)換順序，為什么”。能否刪去類詢問某一段落能否刪去，并闡述理由。如“文章第⑤段是否可以刪去？請(qǐng)闡明理由”。一、提問形式1.文章開頭引用某名言/講述某故事有什么作用？請(qǐng)分析文章開頭段的作用。2.某中間段落有什么作用？第x段在文中起到了怎樣的作用？3.請(qǐng)分析文章結(jié)尾一段的作用。文章結(jié)尾這樣寫有什么好處？4.文章的某兩段能否調(diào)換順序，為什么？某段落能否刪除，請(qǐng)說明理由？二、思路分析1.開頭段：思考是否開門見山提出論點(diǎn)；是否通過引用名言、事例等引出論點(diǎn)或論題；是否能吸引讀者興趣；是否作為論據(jù)證明論點(diǎn)等。2.中間段：看它與上下文的聯(lián)系，是否起到承上啟下的作用，承接了上文什么內(nèi)容，引出了下文什么內(nèi)容；是否在論證過程中起到補(bǔ)充論證、推進(jìn)論證的作用等。3.結(jié)尾段：考慮是否總結(jié)全文，深化或強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)；是否發(fā)出號(hào)召、提出希望；是否與開頭或題目相照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)取?.段落關(guān)系及調(diào)整：判斷段落之間是否存在時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序（如遞進(jìn)、因果、并列等）；分析段落內(nèi)容與上下文及中心論點(diǎn)的關(guān)聯(lián)，判斷其存在的必要性和順序的合理性。三、答題模板1.開頭段結(jié)構(gòu)上：點(diǎn)題，開門見山提出……觀點(diǎn)，引出……論點(diǎn)或論題，引出下文，與結(jié)尾呼應(yīng)使文章結(jié)構(gòu)完整，增強(qiáng)文章趣味性吸引讀者等。內(nèi)容上：引用……引出中心論點(diǎn)或論題，作為事實(shí)或道理論據(jù)證明論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣等。2.中間段結(jié)構(gòu)上：引出下文關(guān)于……的論述，總結(jié)（照應(yīng)）上文……內(nèi)容，承上啟下，承接上文……，引出下文……。內(nèi)容上：句子本身是論點(diǎn)，運(yùn)用……論證方法論證了……論點(diǎn)。3.結(jié)尾段結(jié)構(gòu)上：補(bǔ)充論證，深化中心論點(diǎn)，與題目、開頭、上文照應(yīng)。內(nèi)容上：總結(jié)全文，提出/強(qiáng)調(diào)……中心論點(diǎn)，發(fā)出……號(hào)召或希望人們……，啟發(fā)人們關(guān)注或思考某個(gè)問題。4.段落能否刪除一般先表明態(tài)度：不能刪。指出該段運(yùn)用了……論證方法，論述了……內(nèi)容。說明其對(duì)中心論點(diǎn)起補(bǔ)充論證的作用，是重要的分論點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)如果刪去，就不能有力地論證中心論點(diǎn)。5.段落能否調(diào)換順序先表明態(tài)度：不能調(diào)換。闡述段落之間存在的順序關(guān)系，如時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序等。分析段落內(nèi)容與上下文及中心論點(diǎn)的關(guān)聯(lián)，說明調(diào)換后會(huì)使文章邏輯混亂，影響對(duì)文章的理解。四、課文舉例以九年級(jí)上冊(cè)課文《敬業(yè)與樂業(yè)》為例：【段落內(nèi)容】“有業(yè)之必要”這一部分，開篇提出“我這題目，是把《禮記》里頭‘敬業(yè)樂群’和《老子》里頭‘安其居，樂其業(yè)’那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門?！薄咎釂栃问健课恼麻_頭段有什么作用？【思路分析】從結(jié)構(gòu)上看，開篇點(diǎn)題，直接點(diǎn)明了本文要論述的核心話題“敬業(yè)與樂業(yè)”，并提出“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門這一中心論點(diǎn)，為下文展開具體論述奠定了基礎(chǔ)。從內(nèi)容上看，引用《禮記》和《老子》中的話，增加了文章的文化底蘊(yùn)和說服力，讓讀者感受到“敬業(yè)樂業(yè)”這一觀點(diǎn)有著深厚的文化淵源。【答題模板對(duì)應(yīng)】結(jié)構(gòu)上：點(diǎn)題，開門見山提出中心論點(diǎn)“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”，引出下文對(duì)“有業(yè)之必要”“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”等內(nèi)容的具體論述。內(nèi)容上：引用《禮記》《老子》中的話，作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力，同時(shí)吸引讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者對(duì)“敬業(yè)樂業(yè)”這一話題的思考。（2024·甘肅武威·三模）閱讀下面議論性文本，完成問題。年的味道①中國旅游研究院和攜程旅行網(wǎng)發(fā)布的報(bào)告稱，2016年春節(jié)出境游人數(shù)達(dá)到600萬左右，比2015年同比增長(zhǎng)超過10%，相當(dāng)于所有丹麥人出國玩了一次。另有數(shù)據(jù)顯示：春節(jié)期間，平均每個(gè)用戶每天花在手機(jī)上的時(shí)間是3.91個(gè)小時(shí)，比平時(shí)每天多了1個(gè)小時(shí)。搶紅包和手機(jī)聊天成為典型的春節(jié)場(chǎng)景。以至于有人戲言，過年只是換個(gè)地方繼續(xù)搶紅包和玩手機(jī)。②聯(lián)想到近幾年逐漸蔓延的“年味變淡”的情緒，感覺傳統(tǒng)春節(jié)的氣質(zhì)、意義好像是去年塌了一個(gè)角，今年又?jǐn)嗔艘桓?，讓人不免傷感。③比較常見的觀點(diǎn)認(rèn)為年味之所以變淡，是因?yàn)樯钭兒昧耍哼^去只有過年才能穿新衣，吃佳肴。而今天，豐饒的吃穿享受就是日常生活，過年也就沒意思了。但事實(shí)上，春節(jié)在中國有4000多年歷史，有錢人在各個(gè)朝代比比皆是，大戶人家反而更注重“年味”。④為什么時(shí)至今日，“年味”反倒一年不如一年呢？對(duì)于傳統(tǒng)中國人來說，“年”的味道原本是“信仰”的味道。⑤這種信仰首先是“信祖先”，就是傳統(tǒng)春節(jié)最重要的儀式——祭祖。其次是“信神鬼”，希望神護(hù)佑自己，邪祟遠(yuǎn)離自己。在“年關(guān)”這樣一個(gè)神圣的時(shí)空內(nèi)，拜祭祖先、放鞭炮、發(fā)壓歲錢、拜年、吃餃子、守歲等等都不僅僅只是日常生活的言談舉止，更是人與神相通的方式。⑥所以，“年味”變淡，其根本是“神味”消失。燒紙錢祭祀先人，已無慎終追遠(yuǎn)的念想；貼門神、對(duì)聯(lián)，放鞭炮，圖的是熱鬧，并無害怕鬼怪的恐懼；壓歲錢全無“壓住邪祟”、幫助孩童輕靈歲月成長(zhǎng)的含義……我們與神圣世界的溝通沒有了，取而代之的是世俗意義上的人與人、社會(huì)之間的溝通。除夕之夜我們會(huì)看“春晚”，電視一度成了全家人共同“膜拜”的中心。近幾年則是各種信息工具的輪番登場(chǎng)：從電話、手機(jī)拜年，到短信、微博、微信拜年，再到發(fā)紅包、搶紅包——人與人之間的溝通在春節(jié)期間依舊充斥著凡俗世界的熙熙攘攘。年味就這樣在我們的努力中逐漸消失。⑦春節(jié)是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物。一粒種子歷經(jīng)春播夏種，秋收冬藏，變成人類賴以生存的糧食。人在這樣的境遇里學(xué)會(huì)“堅(jiān)忍”和“希望”，在大地荒蕪的時(shí)候相信幾個(gè)月后的春華秋實(shí)，相信宇宙萬物的生生不息。所以，“過年”特別重要，它是春夏秋冬的“春”，是生老病死的“生”，是所有希望的源泉。⑧因此，無論是在農(nóng)舍里憧憬“瑞雪兆豐年”的農(nóng)民，還是在現(xiàn)代公寓中寄情新年發(fā)展的都市白領(lǐng)，信仰“希望”和“生生不息”都是多么神圣和崇高，它是華夏祖先幾千年前就給我們的美好饋贈(zèng)，永遠(yuǎn)都不該過時(shí)。（選文有刪改）請(qǐng)簡(jiǎn)述文章第一段在全文中的作用?！敬鸢浮繉懥舜汗?jié)期間，國人出境游現(xiàn)象猛增和個(gè)人平均花費(fèi)在手機(jī)上的時(shí)間愈多的現(xiàn)象，引出下文“春節(jié)年味是否變淡”這一議論話題，吸引讀者的閱讀興趣，激發(fā)讀者的深層思考。【解析】這篇文章探討了現(xiàn)代社會(huì)“年味”逐漸消失的現(xiàn)象及其原因。作者認(rèn)為，年味變淡并非僅因生活水平提高，而是由于傳統(tǒng)文化和信仰的遺失。文章通過對(duì)“信仰祖先”和“信神鬼”等傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗的分析，強(qiáng)調(diào)了春節(jié)作為信仰和希望象征的重要性。作者指出，現(xiàn)代社會(huì)人與神圣世界的溝通被世俗交流取代，使得年味的本質(zhì)逐漸消失。同時(shí)呼吁重新審視“年味”的文化內(nèi)涵，保護(hù)和傳承這一文化傳統(tǒng)。本題考查首段作用分析。根據(jù)第①段“中國旅游研究院和攜程旅行網(wǎng)發(fā)布的報(bào)告稱，2016年春節(jié)出境游人數(shù)達(dá)到600萬左右，比2015年同比增長(zhǎng)超過10%，相當(dāng)于所有丹麥人出國玩了一次。另有數(shù)據(jù)顯示：春節(jié)期間，平均每個(gè)用戶每天花在手機(jī)上的的時(shí)間是3.91個(gè)小時(shí)，比平時(shí)每天多了1個(gè)小時(shí)。搶紅包和手機(jī)聊天成為典型的春節(jié)場(chǎng)景”可知，此段呈現(xiàn)出春節(jié)期間國人出境游人數(shù)大幅攀升以及人們?cè)谑謾C(jī)上耗費(fèi)時(shí)間增多的狀況，用真實(shí)的數(shù)據(jù)、具體的場(chǎng)景，直觀展現(xiàn)當(dāng)下春節(jié)的新風(fēng)貌，進(jìn)而自然引出第②段中“年味變淡”這一引發(fā)大眾感慨且亟待探討的話題，引發(fā)讀者好奇，促使他們想要深入了解年味變化背后的緣由，開啟下文圍繞年味展開的層層議論。（2024·云南德宏·一模）閱讀下面文章，完成下面小題。文章的“好”與“不好”葉圣陶①怎樣才能使文章“好”呢？或者怎樣是“不好”的文章呢？我不想舉那些玄虛的字眼如“超妙”“渾厚”等等來說，我只想提一點(diǎn)，一篇文章首先必須具備的便是“誠實(shí)”。具備了“誠實(shí)”，然后才可以說到其他的因素。②在寫作上，“誠實(shí)”是“有什么說什么”，或者是“內(nèi)面怎樣想怎樣感，筆下便怎樣寫”。這個(gè)解釋雖淺顯，對(duì)于作者卻有一種深切的要求，就是文字須與作者的思想、性情、環(huán)境等一致，杜甫的感慨悲涼的詩是“好”的，陶淵明的閑適自足的詩是“好的”，正因?yàn)樗麄兯鞲髋c他們的思想、性情、環(huán)境等一致，具有充分的“誠實(shí)”。記得十五六歲的時(shí)候，有一個(gè)同學(xué)去世了，動(dòng)手作挽文。這是難得遇到的題目。不知怎樣寫滑了手，竟寫下了“恨不與君同死”這樣意思的句子來。父親看過，抬一抬眼鏡問道：“你真這樣想嗎？”哪里是真？不過從一般哀挽文字里隨便取來填充篇幅罷了。這些句子如果用詞合適，造語調(diào)順，不能說“不通”，然而“不好”是無疑的，因?yàn)閮?nèi)面并非具有這樣的情感，而紙面卻這樣說，這就缺少了“誠實(shí)”。③也有人說，文章的“好”“不好”，只消從它的本身評(píng)論，不必問作者的“誠實(shí)”與否。這也不是沒有理由。我們當(dāng)然是就文論文，以為“好”，以為“不好”，全憑著我們的批評(píng)知識(shí)與鑒賞能力?？墒且⒁?，這樣的說法是從讀者的觀點(diǎn)說的。如果轉(zhuǎn)到作者的觀點(diǎn)，并不能因?yàn)橛羞@樣的說法就寬恕自己，說寫作無須乎一定要“誠實(shí)”。這其間的因由很明顯，只要這樣一想就可了然。我們作文，即使不想給別人看，也總是出于這樣的要求：自己有這么一個(gè)意思情感，覺得非把它鑄成個(gè)定型不可，否則便會(huì)爽然若失，心里不舒服。假若虛矯地?fù)饺胄┡缘臇|西，寫成的便不是原來那意思情感的定型，豈非仍然會(huì)爽然若失嗎？再講到另一些文章，我們寫來預(yù)備日后自己復(fù)按，或是給別人看的。如或容許“不誠實(shí)”的成分在里邊，便是欺己欺人，那內(nèi)心的愧疚將永遠(yuǎn)是洗刷不去的。爽然若失同內(nèi)心愧疚縱使丟開不說，還有一點(diǎn)很使我們感覺無聊的，便是“不誠實(shí)”的文章難以寫得“好”。我們不論做什么事情，發(fā)于自己的，切近于自己的，容易做得“好”；虛構(gòu)懸揣，往往勞而少功。我們?cè)竿淖謱懙谩昂谩?，而離開了自己的思想、性情、環(huán)境等，卻向毫無根據(jù)和把握的方面亂寫，怎能夠達(dá)到我們的愿望呢？④到這里，或許有人要這樣問：上面所說，專論自己發(fā)抒的文章是不錯(cuò)的，“不誠實(shí)”便違反發(fā)抒的本意，而且難以寫得“好”；但是自己發(fā)抒的文章以外，還有從旁描敘的一類，如有些小說寫強(qiáng)盜的，若依上說，便須由強(qiáng)盜自己動(dòng)手才寫得“好”，為什么實(shí)際上并不然呢？這并不難回答。從旁描敘的文章少不了觀察的工夫，觀察得周至?xí)r，已把外面的一切收納到我們內(nèi)面。然后寫出來，這是另一意義的“誠實(shí)”，同樣可以寫成“好”的文章。若不先觀察，卻要寫從旁描敘的文章，就只好全憑冥想來應(yīng)付，這是另一意義的“不誠實(shí)”。這樣寫成的文章，僅是缺乏親切之感這一點(diǎn)，讀者便將一致評(píng)為“不好”了。⑤所以，自己發(fā)抒的文字以與自己的思想、性情、環(huán)境等一致為“誠實(shí)”，從旁描敘的文章以觀察得周至為“誠實(shí)”。第②段寫到我為同學(xué)做挽文的事，有何作用？【答案】這是舉例論證。第②段寫到我為同學(xué)作挽文的事，是作為舉例論證的例子，形象具體地論證了文字須與作者的思想、性情、環(huán)境等一致的觀點(diǎn)，使論證更具有說服力?！窘馕觥勘绢}考查論證方法。第②段開頭對(duì)“誠實(shí)”在寫作上的表現(xiàn)進(jìn)行了解釋，即“在寫作上，‘誠實(shí)’是‘有什么說什么’，或者是‘內(nèi)面怎樣想怎樣感，筆下便怎樣寫’”。緊接著，作者以自己為同學(xué)作挽文為例，“記得十五六歲的時(shí)候，有一個(gè)同學(xué)去世了，動(dòng)手作挽文?！恢鯓訉懟耸郑箤懴铝恕薏慌c君同死’這樣意思的句子來。父親看過，抬一抬眼鏡問道：‘你真這樣想嗎？’哪里是真？不過從一般哀挽文字里隨便取來填充篇幅罷了?！@些句子如果用詞合適，造語調(diào)順，不能說‘不通’，然而‘不好’是無疑的，因?yàn)閮?nèi)面并非具有這樣的情感，而紙面卻這樣說，這就缺少了‘誠實(shí)’”。這個(gè)例子形象具體地論證了第②段“文字須與作者的思想、性情、環(huán)境等一致”的觀點(diǎn)，這是是舉例論證。通過講述自己在挽文中寫下不真實(shí)情感的句子而被父親質(zhì)疑的經(jīng)歷，讓讀者更直觀地理解了如果文字與作者內(nèi)心不一致，就缺少了“誠實(shí)”，這樣的文章是“不好”的。同時(shí)，舉例論證使論證更具有說服力，讓讀者更容易接受作者的觀點(diǎn)。（2024·山東濱州·一模）閱讀下文，回答下列問題。有感于流行語的盛行盛玉雷①每隔一段時(shí)間，都會(huì)有一些流行語熱起來?！笆澜缒敲创?，我想去看看”，說出了不少人對(duì)詩和遠(yuǎn)方的憧憬；體內(nèi)爆發(fā)的“洪荒之力”，點(diǎn)燃了不少人挑戰(zhàn)自我的“小宇宙”；而“新四大發(fā)明”，更是帶火了“秒殺”“刷臉”“搶紅包”“高鐵游”等一批熱詞……這些流行語，在一定程度上反映出時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，也折射出人們的精神氣質(zhì)。②語言是交流信息的工具，表達(dá)思想的手段，影響著人們對(duì)自我和社會(huì)的認(rèn)知。心理學(xué)上有這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：六名專業(yè)攝影師為同一個(gè)人拍攝肖像，拿到的卻是不同的身份資料，為了“準(zhǔn)確傳達(dá)”這樣的信息，六張肖像照最終迥然不同。有時(shí)候，哪怕只是一個(gè)語言標(biāo)簽，也容易讓人先入為主，進(jìn)而反作用于人的情緒和思想。從這個(gè)角度看，一個(gè)語匯的背后，往往涉及一系列的價(jià)值判斷。③現(xiàn)實(shí)生活中，還有一些網(wǎng)絡(luò)流行語，只是熱衷于簡(jiǎn)單粗暴地“貼標(biāo)簽”，傳遞極端的情緒、使用夸張的表達(dá)，渲染或消極、或焦慮的心態(tài)。這樣的語匯如被濫用，難免給社會(huì)心態(tài)造成不良影響。比如，有人用“杠精”來形容動(dòng)輒抬杠的情形，可如果只是生活上有不同看法、工作中提出改進(jìn)意見就被如此稱呼，豈不冤枉？又比如，有人用“積極廢人”指稱那些愛給自己定目標(biāo)但永遠(yuǎn)做不到的人，如果僅停留在揶揄或自嘲層面，奮斗的意義又該如何安放？實(shí)際上，不論是“隱形貧困人口”還是“逃避性沮喪”或是“口頭學(xué)渣”，這些網(wǎng)絡(luò)熱詞看似調(diào)侃，實(shí)際上卻是用貼負(fù)面標(biāo)簽的方式傳遞著焦慮，不經(jīng)意間放大了一部分并沒有那么大的負(fù)面情緒。④傳播學(xué)里有個(gè)概念叫“沉默螺旋”，是說當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)處于少數(shù)或者容易被批駁時(shí)，會(huì)選擇沉默來防止被孤立。然而近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)媒體的影響增大，有學(xué)者提出“反沉默螺旋”現(xiàn)象：曾經(jīng)的“一己之見”“片面認(rèn)識(shí)”“表面意思”，在“人人都有麥克風(fēng)”的條件下，反而比以往更容易傳播。一些網(wǎng)絡(luò)流行語，正是因?yàn)樽プ×巳藗儗?duì)困難際遇、負(fù)面情緒的代入感而走紅一時(shí)。我們需要認(rèn)識(shí)到，被情緒裹挾的判斷不會(huì)令人信服，被標(biāo)簽標(biāo)注的生活無法讓人熱愛。更何況，正如短暫的陰雨不能反映整年氣候，一兩個(gè)情緒化的熱詞，也不足以勾畫我們生活與工作的全貌，更無法給我們解決問題提供精神動(dòng)力。⑤網(wǎng)絡(luò)熱詞的生命力，不在于會(huì)不會(huì)吸引眼球，是不是引人發(fā)笑，而在于有沒有創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值、能不能經(jīng)歷時(shí)間的沉淀。從“任性”一詞寫進(jìn)政府工作報(bào)告，劍指權(quán)力使用亂象；到“APEC藍(lán)”來之不易，成為環(huán)保重要目標(biāo)；再到“工匠精神”熱度不減，一系列利好舉措出臺(tái)……這些經(jīng)久不衰的流行語之所以能夠深入人心，在于兼具了有效、有用、有趣的屬性，既反映時(shí)代又推動(dòng)時(shí)代的改變。而那些價(jià)值導(dǎo)向負(fù)面的流行語，終難逃曇花一現(xiàn)的命運(yùn)，在大浪淘沙之后被人遺忘。⑥從20世紀(jì)80年代的“個(gè)體戶”，到20世紀(jì)90年代的“下?！?，再到21世紀(jì)之后網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的新詞大爆發(fā)，再熱極一時(shí)的流行語，也都要經(jīng)歷從廣泛流傳、不斷打磨到沉淀結(jié)晶的過程，最終成為時(shí)代的一種書寫。如果把語言比喻成一座城市，那么這些沉淀下來的流行語就是城市建設(shè)中的一磚一瓦。從熱詞中驅(qū)散負(fù)能量的寒霜，讓流行語成為正能量的載體，才能讓這座語言的花園更美麗、這個(gè)語言的城市更繁榮。（選自《人民日?qǐng)?bào)》（人民網(wǎng)），有刪改）文章第①段有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮繌纳鐣?huì)上流行語熱的現(xiàn)象談起，引出文章的論題“流行語”，吸引讀者閱讀興趣；揭示了流行語的特點(diǎn)，為下文的議論作鋪墊?！窘馕觥勘绢}考查語段作用。結(jié)合第①段“每隔一段時(shí)間，都會(huì)有一些流行語熱起來?！澜缒敲创?，我想去看看’，說出了不少人對(duì)詩和遠(yuǎn)方的憧憬；體內(nèi)爆發(fā)的‘洪荒之力’……‘搶紅包’‘高鐵游’等一批熱詞 ……”可知，首段引用了社會(huì)上的一些流行語，從而引出論題：流行語；而這些流行語的引用，也一定程度上激發(fā)了讀者的閱讀興趣。結(jié)合第①段“這些流行語，在一定程度上反映出時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，也折射出人們的精神氣質(zhì)”概括了流行語的特點(diǎn)，為后文的議論做鋪墊。（2024·內(nèi)蒙古）閱讀下文，完成下面小題。警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”①《警世通言》記載，蘇軾拜謁王安石，在其府上看到兩句詩，“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金”。蘇軾想當(dāng)然以為菊花在深秋盛開且耐久，怎會(huì)風(fēng)吹花落“滿地金”？于是添了兩句，“秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟”。一日秋風(fēng)過后，蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當(dāng)初“不懂裝懂”耍小聰明給王安石續(xù)詩，不禁心生懊悔。②蘇東坡的故事引人深思：看待問題時(shí)，沒有事實(shí)依據(jù)，主觀臆測(cè)，想當(dāng)然地認(rèn)為事情大概是這樣，或者應(yīng)該是這樣，會(huì)因?yàn)椤安欢b懂”而鬧出笑話?？鬃釉缭?000多年前就告誡弟子，“知之為知之，不知為不知，是知也”。詩人們也會(huì)贊美，“謙虛是最高的美德”?？梢哉f，一個(gè)人只有不矜不伐、不驕不躁，學(xué)品才靠得住，人品才立得穩(wěn)。③除此以外，現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樘摌s心作祟，不懂犟著脖子說懂，不會(huì)硬著頭皮說會(huì)，生怕沒了面子，明明對(duì)事物一知半