湖北省部分地區(qū)及學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1湖北省部分地區(qū)及學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很長時(shí)間以來，有一個(gè)許多人經(jīng)常討論的問題，就是關(guān)于中國人的國民性。比如如何概括中國人的國民性？中國人的國民性是先進(jìn)還是落后，是否需要改造？也有人說并不存在什么國民性，這是個(gè)偽問題。我想這要看對“國民性”這個(gè)詞怎么來解釋。如果把中國人的國民性解釋為全體中國人的共同點(diǎn)，或者說是中國人普遍的特點(diǎn)，這是很難成立的。中國有56個(gè)民族，其中有農(nóng)業(yè)民族，有牧業(yè)民族，還有以狩獵或采集為業(yè)的民族，以哪個(gè)民族為例，或者以哪個(gè)地域的人為準(zhǔn)呢？中國的歷史又這么長，拿哪一段來考察和分析呢？很難著手。不要說歷史上的事情不能簡單地看和說，就是當(dāng)下的中國社會(huì)，其特點(diǎn)也肯定是跟改革開放之前不同的；這還只是幾十年的時(shí)間呢。因此，從中國歷史來看和說中國人的國民性都不是一件容易的事。當(dāng)然，不是說事情不容易做就不做了，回避問題并不能解決問題。根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，一定的生產(chǎn)方式、生活方式會(huì)產(chǎn)生一定的思想觀念、思維方式和行為方式。從這個(gè)角度來講，中國人，特別是中國人口的主體漢族，或者受漢族影響比較深的其他民族，或者采用同一種生產(chǎn)方式和生活方式的人口，比如說農(nóng)業(yè)人口，生活在一個(gè)地方，總是會(huì)有一些共同性的。上海人和廣東人，二者有沒有一些共同點(diǎn)呢？還是有的，但不一定要扯上“國民性”這個(gè)名字。中國農(nóng)業(yè)社會(huì)中不同地域的人口，長期以來是不是在某些方面有一定的共同性？我想如果這樣來討論的話，話題是可以展開和深入的，因?yàn)樘囟ㄈ巳褐腥说墓餐允强陀^存在的。因此，若要講國民性，就應(yīng)該講一定范圍內(nèi)，即一定的時(shí)間、空間內(nèi)一個(gè)群體的共同點(diǎn)。我們以前討論國民性也好，討論地域文化的共同性也好，往往容易表現(xiàn)出以偏概全、籠統(tǒng)含混、大而化之、似是而非的傾向，或者是以前人的某些言論作為論據(jù)，或者是拿某些書面記載的引述代替實(shí)際情況調(diào)查。比如，說中華民族自古以來就是勤勞勇敢的，中華民族從來就是尊老愛幼的之類。請問：世界上哪個(gè)民族不是勤勞勇敢、不是尊老愛幼的呢？很多學(xué)者強(qiáng)調(diào)中國人跟西方人不一樣，說西方人強(qiáng)調(diào)個(gè)體，中國人強(qiáng)調(diào)集體。這個(gè)說法的根據(jù)是什么呢？“根據(jù)”往往只是前人的一些言論，并無科學(xué)實(shí)證。有人就說日本人一個(gè)人是一條蟲，幾個(gè)人是一條龍，而說中國人是倒過來，一個(gè)人是一條龍，幾個(gè)人就是一條蟲了。這是說，往往一涉及國家和民族，有些國家的人一下子就會(huì)變得很團(tuán)結(jié)，但我們是不是確實(shí)都是這樣呢？這就提醒我們，考察地域文化共性，不能僅僅根據(jù)某些人的話，不能僅僅根據(jù)個(gè)別例子，而要運(yùn)用社會(huì)學(xué)的方法，要拿證據(jù)來說話，要作社會(huì)調(diào)查，特別是抽樣調(diào)查。比如我們常說中國是禮儀之邦，那就應(yīng)該說出在哪些方面我們講禮、那些方面講儀、有哪些禮儀、講的程度怎樣、有多少人達(dá)到什么樣的水平，然后拿一個(gè)參照物，比如拿日本、韓國、美國或者法國來比較，這樣才能夠得出比較可信的結(jié)論。講國民性也好，講地域人文特征也好，我們以前用得比較多的辦法是找典型，把典型找出來，用典型作代表。但問題是中國這么大、人這么多，如果要找典型，幾乎永遠(yuǎn)可以隨心所欲地找到你所需要的典型，但要找一個(gè)相反的典型也絕對能夠辦到。比如說學(xué)生厭學(xué)，你有典型，我就給你找一個(gè)勤學(xué)的典型；說有錢人為富不仁，你有典型，我也可以給你找一個(gè)富而慈善的典型。光靠找典型還不能說明問題的話，就再加上一個(gè)理論，就是說要區(qū)分主流和支流。你看到的那么多，其實(shí)還是支流；我舉出的例子雖然少，卻是主流。許多工廠停產(chǎn)了，還說這是支流，主流是個(gè)別廠家還在生產(chǎn)。你說社會(huì)道德不行了，我找?guī)讉€(gè)拾金不昧、舍己救人的人來給你看看，這才是主流。用毛主席的話來說，就是要分清一個(gè)指頭和九個(gè)指頭。但在信息不充分公開的情況下，誰有資格分清一個(gè)手指和九個(gè)手指呢？有些事情表面上看是作了調(diào)查的，反映情況的、發(fā)表意見的，有名有姓，其實(shí)不然。古代中國長期的專制統(tǒng)治，使被統(tǒng)治者不得不說假話，否則就難以生存。例如皇帝“賜”大臣死，受死者還要下跪謝恩；其實(shí)并不是真的感謝皇帝叫他死，而是害怕影響家人、禍延子孫。要是將表象當(dāng)作事實(shí)，那就要上當(dāng)。今天的現(xiàn)象往往是歷史現(xiàn)象的延續(xù)。如果我們就某個(gè)敏感的問題到路邊作調(diào)查，你向路人提問，請他談?wù)効捶ǎ赡軙?huì)說反對；要是你又說你是某家電視臺(tái)的記者，將鏡頭對著他，他可能馬上改口，說這件事很好。那么到底哪個(gè)說法才是他的真實(shí)想法呢？前后矛盾又說明什么呢？很多歷史記載到底是不是反映了真實(shí)情況，這是要打一個(gè)問號(hào)的。如果我們用科學(xué)的方法，用社會(huì)調(diào)查的方法，廣泛搜集材料，對一個(gè)地方、一個(gè)時(shí)代的人群作全面考察，這樣的考察才可能成為討論所謂國民性或者地域文化特征的基礎(chǔ)。（摘編自葛劍雄《改革開放與中國人觀念的現(xiàn)代化》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.采用同一種生產(chǎn)方式和生活方式的人群，總會(huì)有一些共同性，這符合馬克思主義的觀點(diǎn)。B.我們以前討論國民性或地域文化的共性，往往存在以偏概全、以書面記載代替實(shí)際情況的問題。C.將勤勞勇敢、尊老愛幼作為中國人的國民性是不妥的，因?yàn)橥鈬艘簿哂羞@些品質(zhì)。D.針對同一個(gè)敏感問題，以路人的身份和以電視臺(tái)記者的身份去調(diào)查，會(huì)得到不同的結(jié)果。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.有人認(rèn)為，中國有56個(gè)民族，且有著漫長復(fù)雜的歷史，所以說中國的國民性是一個(gè)偽命題。B.在中國，找到與一個(gè)典型對立的另一典型并非難事，作者不贊成通過找典型來研究國民性。C.被賜死者下跪謝恩，并非出于感謝，而是為了保全家人，可以說明歷史記載有時(shí)并不反映實(shí)情。D.本文按照提出問題、分析問題的思路行文，指出了研究國民性或地域文化共性時(shí)的若干誤區(qū)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝。（《拿來主義》）B.常常問題是提出了，但還不能解決，就是因?yàn)檫€沒有暴露事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是因?yàn)檫€沒有經(jīng)過這種系統(tǒng)周密的分析過程。（《反對黨八股》）C.然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。（《修辭立其誠》）D.他說：“吃別人嚼過的饃沒味道。”他不愿意坐在辦公室里依靠別人的匯報(bào)來進(jìn)行工作。（《縣委書記的榜樣--焦裕祿》）4.第三段是如何采取破立結(jié)合的方法進(jìn)行論證的？請簡要分析。5.本文的語言有何特點(diǎn)？請結(jié)合文本加以分析。【答案】1.D2.A3.D4.①首先駁斥了以偏概全、籠統(tǒng)含混等研究地域文化共性的錯(cuò)誤方法；②然后提出：考察地域文化共性要進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、用事實(shí)說話。5.①嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。文中多有“往往”“一定的”“可能”等表限定的詞語，邏輯嚴(yán)密，避免了絕對化表達(dá)。②通俗淺易。“要是將這種現(xiàn)象當(dāng)做事實(shí)，那就要上當(dāng)”等句子，具有口語化特征，便于讀者接受與理解。③多用問句。“那么到底哪個(gè)說法才是他的真實(shí)想法呢？前后矛盾又說明什么呢？”設(shè)問引人深思；“世界上哪個(gè)民族不是勤勞勇敢、不是尊老愛幼的呢？”反問加強(qiáng)語氣。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“會(huì)得到不同的結(jié)果”說法絕對。原文是“可能會(huì)說反對”“可能馬上改口”，都有“可能”。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“有人認(rèn)為”張冠李戴、“所以說”強(qiáng)加因果。原文第一段“中國有56個(gè)民族，其中有農(nóng)業(yè)民族，有牧業(yè)民族，還有以狩獵或采集為業(yè)的民族，以哪個(gè)民族為例，或者以哪個(gè)地域的人為準(zhǔn)呢？中國的歷史又這么長，拿哪一段來考察和分析呢？很難著手”，可見“中國有56個(gè)民族，且有著漫長復(fù)雜的歷史”是作者提出的，并非“有人”的觀點(diǎn)，與“中國的國民性是一個(gè)偽命題”也不構(gòu)成因果關(guān)系。故選A。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.支撐的觀點(diǎn)為“我們要拿來”；B.支撐的觀點(diǎn)為“要縝密分析問題”；C.支撐的觀點(diǎn)為“要表達(dá)真實(shí)見解”；D.支撐的觀點(diǎn)為“要進(jìn)行科學(xué)的社會(huì)調(diào)查”，與材料觀點(diǎn)最為契合。“吃別人的嚼過的饃”即聽取他人匯報(bào)，并非科學(xué)的調(diào)查方式，與原文中說的“以前人的某些言論作為論據(jù)，或者是拿某些書面記載的引述代替實(shí)際情況調(diào)查”無異，可以作為論據(jù)來證明“用科學(xué)的方法，用社會(huì)調(diào)查的方法，廣泛搜集材料，對一個(gè)地方、一個(gè)時(shí)代的人群作全面考察”。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路、分析論證方法的能力。注意是答題區(qū)域是第三段。①“我們以前討論國民性也好，討論地域文化的共同性也好，往往容易表現(xiàn)出以偏概全、籠統(tǒng)含混、大而化之、似是而非的傾向，或者是以前人的某些言論作為論據(jù)，或者是拿某些書面記載的引述代替實(shí)際情況調(diào)查”，提出以前的錯(cuò)誤方法；接著用舉例方式進(jìn)行駁斥，“比如，說中華民族自古以來就是勤勞勇敢的，中華民族從來就是尊老愛幼的之類。請問：世界上哪個(gè)民族不是勤勞勇敢、不是尊老愛幼的呢？很多學(xué)者強(qiáng)調(diào)中國人跟西方人不一樣，說西方人強(qiáng)調(diào)個(gè)體，中國人強(qiáng)調(diào)集體。這個(gè)說法的根據(jù)是什么呢？……但我們是不是確實(shí)都是這樣呢？”。由此概括出：首先駁斥了以偏概全、籠統(tǒng)含混等研究地域文化共性的錯(cuò)誤方法；②“這就提醒我們，考察地域文化共性，不能僅僅根據(jù)某些人的話，不能僅僅根據(jù)個(gè)別例子，而要運(yùn)用社會(huì)學(xué)的方法，要拿證據(jù)來說話，要作社會(huì)調(diào)查，特別是抽樣調(diào)查”，提出正確方法，并運(yùn)用例子進(jìn)行論證，“比如我們常說中國是禮儀之邦，那就應(yīng)該說出在哪些方面我們講禮、那些方面講儀、有哪些禮儀、講的程度怎樣、有多少人達(dá)到什么樣的水平，然后拿一個(gè)參照物，比如拿日本、韓國、美國或者法國來比較，這樣才能夠得出比較可信的結(jié)論”。由此概括出：然后提出，考察地域文化共性要進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、用事實(shí)說話。【5題解析】本題考查學(xué)生分析文章論證語言特點(diǎn)的能力。①嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。如“一定的生產(chǎn)方式、生活方式”“從這個(gè)角度來講”“往往容易表現(xiàn)出以偏概全”“‘根據(jù)’往往只是前人的一些言論”“他可能會(huì)說反對”“他可能馬上改口”，文中多有“往往”“一定的”“可能”等表限定的詞語，邏輯嚴(yán)密，避免了絕對化表達(dá)。②通俗淺易。“要是將這種現(xiàn)象當(dāng)做事實(shí)，那就要上當(dāng)”“請問：世界上哪個(gè)民族不是勤勞勇敢、不是尊老愛幼的呢？很多學(xué)者強(qiáng)調(diào)中國人跟西方人不一樣，說西方人強(qiáng)調(diào)個(gè)體，中國人強(qiáng)調(diào)集體。這個(gè)說法的根據(jù)是什么呢？”等句子，具有口語化特征，便于讀者接受與理解。③多用問句。“以哪個(gè)民族為例，或者以哪個(gè)地域的人為準(zhǔn)呢？”“中國農(nóng)業(yè)社會(huì)中不同地域的人口，長期以來是不是在某些方面有一定的共同性？”“那么到底哪個(gè)說法才是他的真實(shí)想法呢？前后矛盾又說明什么呢？”設(shè)問引人深思；“世界上哪個(gè)民族不是勤勞勇敢、不是尊老愛幼的呢？”反問加強(qiáng)語氣。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。巨翅老人［哥倫比亞］加西亞·馬爾克斯大雨連續(xù)下了三天，貝拉約夫婦在房子里打死了許許多多螃蟹。剛出生的嬰兒整夜都在發(fā)燒，大家認(rèn)為這是由于死蟹帶來的瘟疫，因此貝拉約不得不穿過水汪汪的庭院，把它們?nèi)拥胶＠锶ァＩn天和大海連成一個(gè)灰茫茫的混合體，海灘的細(xì)沙在三月的夜晚曾像火星一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成一片雜有臭貝殼的爛泥塘。連中午時(shí)的光線都顯得那么暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹回來時(shí)，費(fèi)了很大力氣才看清有個(gè)東西在院子深處蠕動(dòng)，并發(fā)出陣陣呻吟。貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙扎，依然不能站起，因?yàn)橛袑堥_的巨大翅膀妨礙著他的活動(dòng)。貝拉約被這噩夢般的景象嚇壞了，急忙跑去叫妻子埃麗森達(dá)。老人穿戴得像個(gè)乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無氣派可言。那對兀鷹似的巨大翅膀十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動(dòng)不動(dòng)地?cái)R淺在污水里。兩人同他說起話來，他用一種難懂的方言卻是航海人的好嗓音回答他們。兩人請來一位通曉人間生死大事的女鄰居，她只消一眼，便揭開了謎底：“這是一位天使，只不過他太老了，連續(xù)的大雨把他打落在了地上?！必惱s臨睡覺前把老人從爛泥中拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里，并給他放上一些淡水和食物，想等漲潮的時(shí)候再把他趕走。第二天，大家都知道了在貝拉約家抓住了一個(gè)活生生的天使。天剛拂曉，夫婦二人就看見鄰居在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲團(tuán)的動(dòng)物。貢薩加神父也被這奇異的消息驚動(dòng)了，他來到鐵絲網(wǎng)前，想湊近看一看那個(gè)可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個(gè)角落里，四周滿是圍觀者投進(jìn)來的果皮和吃剩的早點(diǎn)。當(dāng)神父走進(jìn)雞籠用拉丁語向他問候時(shí)，老人幾乎連他那渾濁不清的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點(diǎn)什么。神父見他不懂上帝的語言，又不會(huì)問候上帝的使者，再看看他那可悲的模樣同天使崇高的尊嚴(yán)毫無共同之處，便告誡好奇的人們過于天真是很危險(xiǎn)的。俘獲天使的消息不脛而走，幾小時(shí)之后，貝拉約的院子簡直成了一個(gè)喧囂的市場。埃麗森達(dá)想出一個(gè)好主意，堵住院門，向每個(gè)觀看天使的人收取門票五分。有些好奇的人來自很遠(yuǎn)的地方。還來了一個(gè)流動(dòng)雜耍班。地球上最不幸的病人來這里求醫(yī)：一個(gè)婦女從兒時(shí)開始累計(jì)自己心跳，其數(shù)字已達(dá)到不夠使用的程度；一個(gè)終夜無法睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一個(gè)夢游病者總是夜里起來毀掉他自己醒時(shí)做好的東西……在這場動(dòng)亂中，貝拉約和埃麗森達(dá)盡管疲倦，卻感到幸福，因?yàn)樵诓坏揭粋€(gè)星期的時(shí)間里，他們屋子里裝滿了銀錢，而等著進(jìn)門的游客長隊(duì)卻一直伸展到天邊。這位天使唯一超人的美德好像是耐心。母雞們在他的翅膀里啄來啄去找蟲子吃，殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投擲石頭想讓他站起來，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他，因?yàn)樗瞄L時(shí)間一動(dòng)不動(dòng)，人們都以為他死了，可他卻突然醒過來，用沒人能聽懂的語言咆哮著，眼里噙著淚水，扇動(dòng)了兩下翅膀，那翅膀帶起的一陣旋風(fēng)把雞籠里的糞便和塵土卷了起來，這恐怖的狂風(fēng)簡直世間少見。盡管如此，很多人還是認(rèn)為他的反抗不是由于憤怒，而是由于痛苦。再過些天，小鎮(zhèn)上的人很快就被一個(gè)由于不聽父母親的話而變成蜘蛛的女孩的流動(dòng)展覽所吸引?？催@個(gè)女孩不僅門票錢比看天使少，而且還允許向她提出各色各樣有關(guān)她痛苦處境的問題，可以翻來覆去地查看她。這種消遣娛樂勝于慰藉心靈的奇跡，大大降低了天使的聲譽(yù)。這樣一來，貢薩加神父也徹底治好了他的失眠癥。貝拉約夫婦用這些收入蓋了有陽臺(tái)和花園的兩層樓住宅，窗子上也安上了鐵條，免得天使再進(jìn)來。還在市鎮(zhèn)附近建了養(yǎng)兔場，埃麗森達(dá)買了光亮的高跟皮鞋和很多色澤鮮艷的絲綢衣服。只有那個(gè)雞籠沒有引起注意，有時(shí)他們也用水沖刷一下，在里面灑些藥水，這倒并不是為了優(yōu)待那位天使，而是為了防止像幽靈一樣在家里到處游蕩的瘟疫。幾年后雞籠朽爛了，不再受約束的天使像一只垂死的動(dòng)物一樣到處爬動(dòng)。埃麗森達(dá)經(jīng)常生氣地大叫自己是這個(gè)充滿天使的地獄里的一個(gè)最倒霉的人。最后一年冬天，天使突然蒼老了，幾乎連動(dòng)都不能動(dòng)，他那渾濁不清的老眼，竟然昏花到經(jīng)常撞樹干的地步，翅膀光禿禿的，他整宿地發(fā)出呻吟聲。盡管如此，天使不但活過了這可惡的冬天，而且隨著天氣變暖，身體又恢復(fù)了過來。他的眼睛重新明亮起來，翅膀上也長出粗大豐滿的羽毛，在滿天繁星的夜晚還會(huì)唱起航海人的歌曲。一天上午，埃麗森達(dá)正在切洋蔥塊準(zhǔn)備午飯，她驚奇地看到天使正在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活，他的指甲好像一把鐵犁，把地里的蔬菜打壞不少。陽光下，他那對不停地扇動(dòng)的大翅膀幾乎把棚屋撞翻。但是他終于飛起來了。埃麗森達(dá)眼看著他用那兀鷹的翅膀扇動(dòng)著，飛過最后一排房子的上空。她舒了一口氣，為了她自己，也是為了他。洋蔥切完了，她還在望著他，直到消失不見，這時(shí)他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點(diǎn)。（有刪改）〖備注〗小說寫于1968年，當(dāng)時(shí)在拉美人民信仰中占統(tǒng)治地位的天主教已開始衰落。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在貝拉約夫婦及他們周圍的人們看來，巨翅老人是一個(gè)落魄衰老的、身上有難聞氣味、沒有生命力的、與人間語言不通的所謂天使。B.看熱鬧終會(huì)厭煩，當(dāng)作為天使的老頭不能帶來新的消遣娛樂的時(shí)候，人們對這種新鮮事物的興趣就轉(zhuǎn)移到蜘蛛女孩身上。C.從利用天使大發(fā)橫財(cái)?shù)呢惣s拉夫婦到善良謙卑的貢薩加神父，從議論紛紛的村民到戲要侮辱老人的圍觀者，馬爾克斯為讀者展現(xiàn)了一副小鎮(zhèn)的眾生相。D.小說結(jié)尾處，埃麗森達(dá)望著巨翅老人，直到他飛得消失不見，這一描寫表現(xiàn)了埃麗森達(dá)對老人的離去感到輕松暢快的心理。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開始的大雨和瘟疫，有著非常鮮明的二十世紀(jì)六十年代拉美地方特色，這種潮濕、死寂的環(huán)境渲染了一種壓抑的氛圍。B.小說中，一方面是天使的病殘、忍耐和痛苦，一方面是人間的喧囂、肆意和狂歡，兩方面形成巨大的反差，激起讀者的情感波瀾與悲憫情懷。C.小說在整體情節(jié)設(shè)置上離奇荒誕，在形象塑造和具體描寫中也都充滿魔幻色彩，這充分體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格。D.對于拉丁美洲傳統(tǒng)變革中出現(xiàn)的世俗化傾向，作者并沒有直接加以指責(zé)，也沒有像救世主一樣指出一條光明大道，小說魔幻的敘事中暗含冷峻的批判。8.加西亞·馬爾克斯曾說“孤獨(dú)是一個(gè)永恒的主題”，請分析本文中“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面。9.小說標(biāo)題“巨翅老人”能否換成“天使在人間”？請簡要分析。【答案】6.C7.C8.①年老受傷的天使，雖有無數(shù)人圍觀，卻無人同情、憐憫、救治，反遭眾人褻玩。②封閉的小鄉(xiāng)村，人們只有靠落難天使、蜘蛛女孩等新奇事物刺激才有快樂，折射出人們生活的平庸無聊，精神上的空虛孤獨(dú)。③孤獨(dú)的永恒性。天使離去，成為虛點(diǎn)，時(shí)間漫長，小鎮(zhèn)依舊，孤獨(dú)不會(huì)隨著巨翅老人消失而終結(jié)。9.示例一：不能換。①“巨翅老人”充滿魔幻色彩，能更好地激發(fā)讀者興趣，也激發(fā)小說中村里人的興趣，人們?yōu)橹乱刹欢幷摬恍?，是推?dòng)情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力。②“巨翅老人”，褪去了天使的光環(huán)，“巨翅”影響老人的活動(dòng)，這一弱者形象更符合核心形象特征。③“巨翅老人”這一標(biāo)題寄寓了作者深深的同情，表現(xiàn)出作家呼喚人性之善、關(guān)切社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代里弱小人物的悲憫情懷。示例二：可以換。①天使落難來到人間，才有后來各色人物的出場與活動(dòng)，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。②揭露人間的無聊與邪惡，展現(xiàn)拉美民族靈魂群像才是作家虛構(gòu)創(chuàng)作的主旨所在，“在人間”更貼合這一主旨；③即使是天使，落難到人間后也會(huì)陷入孤獨(dú)無助、百般褻瀆之中，標(biāo)題可以更好地表達(dá)馬爾克斯關(guān)于現(xiàn)代化對民族文化心理巨大沖擊的深切憂慮?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“善良謙卑貢薩加神父”錯(cuò)，貢薩加神父不是善良謙卑，而是愚昧無知。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“在形象塑造和具體描寫中也都充滿魔幻色彩”錯(cuò)，形象塑造是奇異的，具體描寫也有細(xì)致逼真的一面。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生評價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①由“在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個(gè)角落里，四周滿是圍觀者投進(jìn)來的果皮和吃剩的早點(diǎn)”“母雞們在他的翅膀里啄來啄去找蟲子吃，殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投擲石頭想讓他站起來，以便看看他的全身”可知，年老受傷的天使，雖有無數(shù)人圍觀，卻無人同情、憐憫、救治，反遭眾人褻玩。②由“鄰居在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲要著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲團(tuán)的動(dòng)物”“俘獲天使的消息不脛而走，幾小時(shí)之后，貝拉約的院子簡直成了一個(gè)喧囂的市場”“再過些天，小鎮(zhèn)上的人很快就被一個(gè)由于不聽父母親的話而變成蜘蛛的女孩的流動(dòng)展覽所吸引”可知，封閉的小鄉(xiāng)村，人們只有靠落難天使、蜘蛛女孩等新奇事物刺激才有快樂，這種消遣娛樂勝于慰藉心靈的奇跡，折射出人們生活的平庸無聊，精神上的空虛孤獨(dú)。③孤獨(dú)的永恒性。由“她還在望著他，直到消失不見，這時(shí)他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點(diǎn)”可知，天使離去，成為虛點(diǎn)，時(shí)間漫長，小鎮(zhèn)依舊，孤獨(dú)不會(huì)隨著巨翅老人消失而終結(jié)?！?題解析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。不能換。①結(jié)合“大家都知道了在貝拉約家抓住了一個(gè)活生生的天使。天剛拂曉，夫婦二人就看見鄰居在雞籠前圍觀”可知，天使本是傳說中的形象，作者卻煞有介事地將其當(dāng)作確有形象來寫，給小說涂上了一層魔幻的色彩，能更好地激發(fā)讀者興趣，也激發(fā)小說中村里人的興趣，人們?yōu)橹乱刹欢幷摬恍荩峭苿?dòng)情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力。②結(jié)合“老人穿戴得像個(gè)乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無氣派可言。那對兀鷹似的巨大翅膀十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動(dòng)不動(dòng)地?cái)R淺在污水里”可知，“巨翅老人”，褪去了天使的光環(huán)，“巨翅”影響老人的活動(dòng)，這一弱者形象更符合核心形象特征。③結(jié)合“那個(gè)可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個(gè)角落里，四周滿是圍觀者投進(jìn)來的果皮和吃剩的早點(diǎn)”可知，“巨翅老人”這一標(biāo)題寄寓了作者深深的同情，表現(xiàn)出作家呼喚人性之善、關(guān)切社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代里弱小人物的悲憫情懷?？梢該Q。①結(jié)合“這是一位天使，只不過他太老了，連續(xù)的大雨把他打落在了地上”可知，通曉人間生死大事的女鄰居認(rèn)為是天使落難來到人間，才有后來各色人物的出場與活動(dòng)，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。②結(jié)合“俘獲天使的消息不脛而走，幾小時(shí)之后，貝拉約的院子簡直成了一個(gè)喧囂的市場。埃麗森達(dá)想出一個(gè)好主意，堵住院門，向每個(gè)觀看天使的人收取門票五分。有些好奇的人來自很遠(yuǎn)的地方。還來了一個(gè)流動(dòng)雜耍班。地球上最不幸的病人來這里求醫(yī)……”可知，天使在人間，眾人圍觀，貝拉約夫婦因?yàn)樘焓官嶅X，揭露了人間的無聊與邪惡，展現(xiàn)拉美民族靈魂群像才是作家虛構(gòu)創(chuàng)作的主旨所在，“在人間”更貼合這一主旨；③結(jié)合“用沒人能聽懂的語言咆哮著，眼里噙著淚水，扇動(dòng)了兩下翅膀，那翅膀帶起的一陣旋風(fēng)把雞籠里的糞便和塵土卷了起來，這恐怖的狂風(fēng)簡直世間少見”“天使突然蒼老了，幾乎連動(dòng)都不能動(dòng)，他那渾濁不清的老眼，竟然昏花到經(jīng)常撞樹干的地步”可知，即使是天使，落難到人間后也會(huì)陷入孤獨(dú)無助、百般褻瀆之中，標(biāo)題可以更好地表達(dá)馬爾克斯關(guān)于現(xiàn)代化對民族文化心理巨大沖擊的深切憂慮。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：人臣之論：有態(tài)臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。內(nèi)不足使一民，外不足使距難，百姓不親，諸侯不信；然而巧敏佞說，善取寵乎上，是態(tài)臣者也。上不忠乎君，下善取譽(yù)乎民，不恤公道通義，朋黨比周，以環(huán)主圖私為務(wù)，是篡臣者也。內(nèi)足使以一民，外足使以距難，民親之，士信之，上忠乎君，下愛百姓而不倦，是功臣者也。上則能尊君，下則能愛民，政令教化，刑下如影，應(yīng)卒遇變，齊給如響，推類接譽(yù)，以待無方，曲成制象，是圣臣者也。（摘自《荀子·臣道》)文本二：戚綸，字仲言，應(yīng)天楚丘人。解褐沂水主簿，按版籍，得逋戶脫口漏租者甚眾。徙知太和縣，就加大理評事。江外民險(xiǎn)悍多構(gòu)訟，為《諭民詩》五十篇，因時(shí)俗耳目之事，以申規(guī)誨，老幼多傳誦之。久之，授大理評事、知永嘉縣。境有陂塘之利，浚治以備水旱。復(fù)為光祿寺丞，轉(zhuǎn)運(yùn)使又上其政績，連詔褒之。真宗即位，判鼓司、登聞院。出內(nèi)府緡帛市邊糧，詔綸乘傳往均市之。景德元年，改鹽鐵判官。上疏言邊事，甚被嘉獎(jiǎng)。綸久次州縣，留意吏事，每便殿請對，語必移晷，或夜中召見，多所敷啟。俄上奏曰：“臣屢蒙召對皆延數(shù)刻屈萬乘之尊接一介之士，圣德淵深，體其至愚，安敢循嘿不言。謹(jǐn)搪十事該治本者附于章左?！痹~頗深切，上為嘉獎(jiǎng)。景德二年，與趙安仁、晁迥、陳充、朱巽同知貢舉，綸上言取士之法，多所規(guī)制，并納用焉。判鴻臚寺。先是，群臣詔葬，公私所費(fèi)無定式。綸言其事，詔同晁迥、朱巽、劉承珪校品秩之差，定為制度，遂遵行之。綸以三公、尚書、九列之任，唐末以來，有司漸繁，綱目不一，謂宜采《通禮》《六典》令式，比類沿革，著為大典，時(shí)論稱之。進(jìn)秩右司諫、兵部員外郎。時(shí)詔禁群臣匿名上封及非次升殿奏事，綸謂“忠說之人，當(dāng)開獎(jiǎng)言路，若疏遠(yuǎn)之士，尤艱請對”，上頗嘉之。遷戶部郎中、直昭文館，會(huì)峻待制之秩，又兼集賢殿修撰。建議修釋奠儀，頒于天下；立常平倉，隸司農(nóng)寺，以平民余，皆從之。出知杭州，屬江潮為患，乃立埽岸，以易柱石之制，免水患。大中祥符八年復(fù)知青州。歲饑，發(fā)公廩以救餓殍，全安甚眾。天禧四年冬，以疾求歸故里。五年，卒，年六十八。（節(jié)選自《宋史·列傳第六十五·戚綸》)10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。臣A屢蒙B召對C皆延D數(shù)刻E屈萬乘F之尊G接一介H之士11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“刑”同“型”，榜樣；“卒”同“猝”，突然；“譽(yù)”同“與”，同類。B.比，勾結(jié)，與《促織》中“因出己蟲，納比籠中”中的“比”詞義不相同。C.峻，增加、提高，與《陳情表》中“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的“峻”用法相同。D.秩，在古代既可以指官員的俸祿，也可以指官員的職位或品級。此處指后者。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.長江以南的民風(fēng)刁蠻強(qiáng)悍，訴訟不斷，戚綸把當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和百姓日常生活寫成歌謠來告誡教化百姓。B.針對官府繁多、官員冗雜、政令不一的現(xiàn)象，戚綸建議把唐朝的《通禮》《六典》的作為當(dāng)朝法典。C.朝廷禁止大臣們匿名上奏和越級言事時(shí)，他進(jìn)言說，諫言者應(yīng)該被給予獎(jiǎng)勵(lì)，否則就會(huì)堵塞言路。D.杭州境內(nèi)江河的潮水成為禍患，他改變傳統(tǒng)做法，把樹枝、秫秸、石頭等扎成捆，有效地防止了水患。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）解褐沂水主簿，按版籍，得逋戶脫口漏租者甚眾。（2）綸久次州縣，留意吏事，每便殿請對，語必移晷。14.荀子認(rèn)為圣臣不同于功臣，他能夠根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)制訂法令制度。據(jù)此，戚綸理當(dāng)為一代圣臣。其具體表現(xiàn)有哪些？【答案】10.CEG11.C12.B13.(1)（戚綸）擔(dān)任了沂水主簿，調(diào)查名冊和戶籍，搜查到拖欠賦稅、逃脫賦稅、漏交租稅的人很多。

（2）戚綸長期任州縣官吏，對政事十分關(guān)注，每次上殿應(yīng)答皇帝，必談到日影西移。14.①主管貢舉時(shí)，他制訂了選拔人才的制度；②任鴻臚寺時(shí)，制訂了朝廷的安葬制度；③建議沿革唐朝的《通禮》《六典》，制訂當(dāng)朝法典?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：臣下多次承蒙召見應(yīng)對，每次都被接見很長時(shí)間，委屈皇上的尊嚴(yán)，接見微賤之臣。“臣屢蒙召對”是一主謂句，句子結(jié)構(gòu)完整，其后斷開，即C處；“數(shù)刻”是“延”的補(bǔ)語，補(bǔ)語后面斷開，即E處；“萬乘之尊”是“屈”的賓語，賓語后斷開，即G處。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：他像影子一樣隨時(shí)給百姓作榜樣。/應(yīng)付突發(fā)變故。/推論類似的事物、綜合對照同類的東西。B.正確。勾結(jié)；比試。句意：拉黨結(jié)派互相勾結(jié)。/接著取出自己的蟋蟀，放進(jìn)比試蟋蟀的籠子里。C.錯(cuò)誤。動(dòng)詞，增加、提高；形容詞，嚴(yán)厲。句意：恰逢提高待制的等級。/詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我怠慢不敬。D.正確。句意：晉升為右司諫、兵部員外郎。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“戚綸建議把唐朝的《通禮》《六典》的作為當(dāng)朝法典”錯(cuò)，由原文“比類沿革，著為大典”可知，應(yīng)是“采用《通禮》《六典》法令條規(guī)，按類進(jìn)行繼承和改革”而不是“直接作為當(dāng)朝法典”。故選B。【13題解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“解褐”，脫去平民所穿的衣服，擔(dān)任官職；“按”，調(diào)查；“逋”，拖欠（2）“次”，擔(dān)任……官吏，駐留；“對”，應(yīng)答皇帝；“移晷”，日影西移，時(shí)間很長?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“與趙安仁、晁迥、陳充、朱巽同知貢舉，綸上言取士之法，多所規(guī)制，并納用焉”可知，主管貢舉時(shí)，他制訂了選拔人才的制度；由原文“判鴻臚寺。先是，群臣詔葬，公私所費(fèi)無定式。綸言其事，詔同晁迥、朱巽、劉承珪校品秩之差，定為制度，遂遵行之”可知，任鴻臚寺時(shí)，制訂了朝廷的安葬制度；由原文“綸以三公、尚書、九列之任，唐末以來，有司漸繁，綱目不一，謂宜采《通禮》《六典》令式，比類沿革，著為大典”可知，建議沿革唐朝的《通禮》《六典》，制訂當(dāng)朝法典。參考譯文：文本一：臣子的類別：有阿諛奉承的臣子，有篡奪君權(quán)的臣子，有立功的臣子，有圣明的臣子。對內(nèi)不能治理民眾，對外不能抵御外侮，百姓不親近他，諸侯不信任他；但是機(jī)巧奸詐，阿諛奉承，善于從君主那里博得寵幸，這是阿諛奉承的臣子。對上不忠于君主，對下善于在民眾中騙取聲譽(yù)，不顧有利于公家的原則和普遍適用的道義，拉黨結(jié)派互相勾結(jié)，把封鎖蒙蔽君主、圖謀私利作為自己的主要事務(wù)，這是篡奪君權(quán)的臣子。對內(nèi)能夠治理民眾，對外能夠抵御外侮，民眾親近他，士人信賴他，對上忠于君主，對下愛護(hù)百姓而不懈怠，這是立功的臣子。對上能尊敬君主，對下能愛護(hù)百姓，對政策法令和教育感化，他像影子一樣隨時(shí)給百姓作榜樣，應(yīng)付突發(fā)變故，他就像回聲一樣敏捷，推論類似的事物、綜合對照同類的東西，用來應(yīng)對各種變故，多方設(shè)法制定法令制度，這些就是圣賢的臣子。文本二：戚綸字仲言，應(yīng)天楚丘人。他擔(dān)任了沂水主簿，調(diào)查名冊和戶籍，搜查到拖欠賦稅、逃脫賦稅、漏交租稅的人很多。調(diào)任太和縣知縣，加任大理評事。長江以南百姓性情刁蠻強(qiáng)悍，經(jīng)常訴訟，戚綸寫下《諭民詩》五十篇，運(yùn)用當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和百姓熟悉的事情，來規(guī)誡教誨百姓，當(dāng)?shù)匕傩沾蠖鄠髡b它。不久，被授予大理評事、知永嘉縣。境內(nèi)有池塘灌溉之利，疏通治理防止水澇旱災(zāi)。又擔(dān)任光祿寺丞，轉(zhuǎn)運(yùn)使又將其政績上報(bào)，朝廷多次下詔書褒獎(jiǎng)戚綸。真宗即位，不久判鼓司、登聞院。拿出官府所藏錢帛買軍糧，朝廷詔令戚綸乘坐驛車前往協(xié)調(diào)買賣。景德元年，改任鹽鐵判官。上疏奏言邊防之事，很受真宗嘉獎(jiǎng)。戚綸長期任州縣官吏，對政事十分關(guān)注，每次上殿言對，必談到日影西移，有時(shí)夜中被召見，也多有陳述。不久戚綸上奏說：“臣下多次承蒙召見應(yīng)對，每次都被接見很長時(shí)間，委屈皇上的尊嚴(yán)，接見微賤之臣，圣德廣大，體諒臣下的愚鈍，怎敢順?biāo)撞谎阅?？慎重地選擇應(yīng)該治本的十件事情附在奏章左邊。”言詞很誠懇切合實(shí)際，真宗給予嘉獎(jiǎng)。景德二年，起用趙安仁、晁迥、陳充、朱巽共同主管貢舉，戚綸上奏闡釋選拔文士的辦法，大多成為條規(guī)制令，得到朝廷采用。通判鴻臚寺。在此之前，王公大臣受詔安葬，公私花費(fèi)沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)。戚綸上書稟告此事，詔令戚綸與晁迥、朱巽、劉承王圭校定官吏的等級，形成制度，于是遵照執(zhí)行。戚綸認(rèn)為三公、尚書、九列的官職，從唐末以來，有司逐漸增加，號(hào)令不統(tǒng)一，建議應(yīng)當(dāng)采用《通禮》《六典》法令條規(guī)，按類進(jìn)行繼承和改革，寫成大典，當(dāng)時(shí)人們對此稱贊不已。晉升為右司諫、兵部員外郎。當(dāng)時(shí)朝廷禁止大臣們匿名上奏以及越級上廷言事，戚綸認(rèn)為“忠誠正直的人，應(yīng)當(dāng)廣開言路并對上言者予以獎(jiǎng)勵(lì)，如果是朝廷疏遠(yuǎn)之人，就更難上書言事了”，真宗對此很贊賞。升任戶部郎中、直昭文館，恰逢提高待制的等級，又兼任集賢院修撰。建議制作并解釋祭奠禮儀，頒布天下；設(shè)立常平倉，隸屬司農(nóng)寺，來平抑民間買賣，都被采納。離開京城就任杭州知州，所在之地江水漲潮成為禍患，戚綸于是就在岸邊建立防水埽，改變樹立柱石的辦法，免除了水患。大中祥符八年又任青州知州。這年發(fā)生饑荒，戚綸拿出官府所藏糧食來救助饑餓的百姓，使許多老百姓得以保全生命安定生活。天禧四年，改任保靜軍副使。這年冬天，由于患病請求回歸鄉(xiāng)里五年死，終年六十八歲。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。自題交游風(fēng)月樓馮取洽平揖雙峰俯霽虹，近窺喬木欲相雄。一溪流水一溪月，八面疏欞八面風(fēng)。取用自然無盡藏，高寒如在太虛空。落成恰值三秋半，為我吹開白兔宮。〖備注〗這是一首題贊詩，題于新樓落成之際。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全詩攏山、水、風(fēng)、月于筆底，溢豪情逸興于紙外，緣勝景而生奇思，境界高遠(yuǎn)，天然有妙趣。B.領(lǐng)聯(lián)以數(shù)字入詩，構(gòu)成巧對，看似口出常語，細(xì)品工巧混成，交代了樓名來由，意境空靈淡遠(yuǎn)。C.頸聯(lián)化用蘇軾成句，既托出新樓構(gòu)筑之妙，又以實(shí)寫虛，照應(yīng)了樓高風(fēng)寒，升華了詩人的感情。D.尾聯(lián)既點(diǎn)明新樓落成之日，又語涉雙關(guān)，將新成之樓比作月宮仙闕，使得詩歌充滿了奇情異彩。16.有人評價(jià)此詩首聯(lián)“平揖雙峰俯霽虹，近窺喬木欲相雄”與李白詩歌《夢游天姥吟留別》中“天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾”有異曲同工之妙。請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.二者都采用了襯托的手法。馮詩首聯(lián)上句以雙峰和彩虹映襯樓的居高，下句以枝干聳云的喬木大有與樓比高稱雄之勢，映襯新樓的巍峨挺拔，遠(yuǎn)近俯仰結(jié)合，寫出了風(fēng)月樓的雄偉氣勢。李白詩句則先以夸張筆法寫天臺(tái)山的高峻，然后以抑揚(yáng)筆法襯托天姥山，襯托出天姥山的高峻雄奇。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。C.“以實(shí)寫虛”錯(cuò)誤。頸聯(lián)寫到風(fēng)月樓是大自然賜予我們的無窮寶藏，站在樓上感受到仿佛在天宮一樣的寒冷，所以本處應(yīng)為“以虛寫實(shí)”。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。“平揖雙峰俯霽虹，近窺喬木欲相雄”意思是風(fēng)月樓與兩邊的山峰同高，低頭一看就可以看到彩虹，站在風(fēng)月樓上，可以與周圍的參天大樹一爭高低。本句詩中寫到山峰、彩虹，參天大樹，通過這些景物映襯出新樓的巍峨挺拔，遠(yuǎn)近俯仰結(jié)合，寫出了風(fēng)月樓的雄偉氣勢?！疤炫_(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾”寫到天姥山是如此高峻，就連四萬八千丈高的天臺(tái)山，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣?！疤炫_(tái)四萬八千丈”運(yùn)用夸張的手法寫到天臺(tái)山的高大巍峨，目的是映襯天姥山的高峻雄奇。所以，二者都采用了襯托的手法。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《勸學(xué)》中，荀子以螃蟹與蚯蚓相比，在“______，______”中寫出其外形與習(xí)性，闡明學(xué)習(xí)必須專心致志，不能心浮氣躁的道理。（2）《長亭送別（【正宮】【端正好】）》中“______，______”兩句化用范仲淹《蘇幕遮》中佳句，營造出秋景凄涼的意境。（3）生活中處處有科學(xué)，古典詩文中也有不少佳句或蘊(yùn)含了科學(xué)內(nèi)涵，或體現(xiàn)了科學(xué)現(xiàn)象等，比如“______，______”，它們增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力與生命力?！敬鸢浮浚?）蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者（2）碧云天黃花地（3）潭清疑水淺荷動(dòng)知魚散（野曠天低樹，江清月近人/空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。前段時(shí)間，三星堆博物館新館開館。引人關(guān)注的，除了上新的文物“重器”，還有考古一線的年輕人。能從事考古，對年輕人來說，是一種幸運(yùn)。每個(gè)人有自己的成長經(jīng)歷，考古人的成長也有自己的規(guī)律可循。走出校門后，首先參加考古發(fā)掘，在領(lǐng)隊(duì)的帶領(lǐng)下成長；大概要經(jīng)過幾年歷練，并通過嚴(yán)格考核，才可以成為領(lǐng)隊(duì)，負(fù)責(zé)重要遺址的發(fā)掘。但正是這種歷練，讓考古界①。近年來，考古事業(yè)受到了更多人的重視和關(guān)注，也給了年輕人更多的機(jī)會(huì)和更廣闊的舞臺(tái)。暑假期間，筆者參加了一個(gè)考古主題的學(xué)術(shù)研討會(huì)，發(fā)言者都是年輕的考古人，而這樣的會(huì)議已經(jīng)舉辦了多次。大家②，對理論話題進(jìn)行了熱烈的、開放的討論，隨后還去考古遺址進(jìn)行了參觀研討。滿目都是年輕的面孔，讓人羨慕的不僅是他們對學(xué)術(shù)的熱情和誠摯，還有他們彼此相約去“工地”看看。多年前，在考古還是冷門學(xué)科時(shí)，一位考古學(xué)家寫過一篇文章——《要是有個(gè)青年考古工作者來問道》。文中寫道，“首先，我要向他道喜，因?yàn)樗x擇了一項(xiàng)③的學(xué)科?！毖巯滦聦W(xué)期已經(jīng)到來，很多大學(xué)都開設(shè)了考古學(xué)本科教育，又一批熱愛考古的年輕學(xué)子走進(jìn)課堂。時(shí)至今日，中國考古迎來黃金時(shí)代，期待這些前途無量的年輕人努力鉆研、刻苦實(shí)踐，讓“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)”繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列各句中的引號(hào)，和文中“工地”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.見到堿地，他說：“治住它，把一片白變成一片青！”（《縣委書記的榜樣——焦裕祿》）B.這是激烈的戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲”。（《大戰(zhàn)中的插曲》）C.也許因?yàn)檫@點(diǎn)，姑娘們私下里都叫他“北京話”。（《哦，香雪》）D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。（《拿來主義》）【答案】18.①人才輩出②暢所欲言③前途無量19.B【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境形容考古界經(jīng)過歷練，一線的年輕人才不斷涌現(xiàn)，可用：人才輩出。人才輩出：形容有才能的人不斷地大量涌現(xiàn)。②語境“熱烈的、開放的討論”強(qiáng)調(diào)會(huì)議發(fā)言自由，可用：暢所欲言。暢所欲言：盡情地說出想說的話，沒有約束地把心里話吐露出來。③語境是說考古學(xué)科對于熱愛考古的年輕學(xué)子發(fā)展空間廣闊，可用：前途無量。前途無量：指一個(gè)人的前途沒有限量。有廣闊的發(fā)展空間。【19題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“工地”的引號(hào)表示特殊含義。A.表示直接引用；B.表示特殊含義，與原文的用法一致；C.表示特定稱謂；D.表示反語，諷刺故選B。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，14分）閱讀下面文字，完成下面小題。雷暴哮喘又稱雷暴性哮喘或風(fēng)暴性哮喘，是一種在雷暴等氣象或天氣條件下出現(xiàn)的哮喘暴發(fā)現(xiàn)象，其發(fā)生與氣候變化、城市化和生物多樣性的喪失有一定關(guān)聯(lián)性。多見于春季或初夏?？諝庵谢ǚ蹪舛容^高的地區(qū)，遭遇雷雨天氣時(shí)，花粉、霉菌等過敏原被雷擊后，會(huì)成為更小的顆粒，①，導(dǎo)致過敏患者出現(xiàn)或加重咳嗽、胸悶氣短、呼吸困難等哮喘癥狀，這種因雷雨天氣引起的哮喘或哮喘加重被稱為雷暴哮