始于執(zhí)著成于變通-執(zhí)著與變通二元思辨作文

始于執(zhí)著，成于變通--執(zhí)著與變通二元思辨作文始于執(zhí)著，成于變通“執(zhí)著與變通”二元思辨作文一、作文題目1.閱讀下列材料，按要求作文。有人說(shuō)“世界上唯一不變的就是變”，應(yīng)當(dāng)“以變應(yīng)變”。也有人認(rèn)為“萬(wàn)變不離其宗”，不妨“以不變應(yīng)萬(wàn)變”。2023年是充滿變數(shù)的一年，一場(chǎng)疫情，改變了太多，而且還將對(duì)世界未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。有人說(shuō)，新冠疫情過(guò)后，“舊世界”不復(fù)存在，“新世界”喜憂參半。更有學(xué)者認(rèn)為，“我們正見(jiàn)證人類歷史大轉(zhuǎn)折，世界快速向中國(guó)傾斜”。面對(duì)今天“百年未有之大變局”，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域深刻的變化，作為國(guó)家未來(lái)的主人，我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)?是“以變應(yīng)變”，還是“以不變應(yīng)萬(wàn)變"?是銳意“變”，還是堅(jiān)守“不變”？為此，學(xué)校?？_(kāi)辟名為“指點(diǎn)江山”的時(shí)評(píng)專欄，讓同學(xué)們各抒己見(jiàn)，在思想碰撞中提升認(rèn)識(shí)、明確使命。請(qǐng)結(jié)合上述內(nèi)容，選取一個(gè)或幾個(gè)方面，聯(lián)系實(shí)際，積極撰文投稿，談?wù)勀愕乃伎?。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。二、審題立意1.審讀材料這是一道思辨性材料作文題。要求考生結(jié)合材料內(nèi)容，選取一個(gè)或幾個(gè)方面，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约旱乃伎肌？忌趯忣}時(shí)需要對(duì)命題材料進(jìn)行分層分析，第一層，命題者引入話題討論，“有人說(shuō)‘世界上唯一不變的就是變’，應(yīng)當(dāng)‘以變應(yīng)變’；也有人認(rèn)為“萬(wàn)變不離其宗”，不妨“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，兩種觀點(diǎn)相反，具有較強(qiáng)的哲學(xué)意味。第二層，命題者窄化寫作情境：2020年是充滿變數(shù)的一年，同時(shí)引用他人對(duì)2020年的評(píng)論，借此呼應(yīng)話題。題目的任務(wù)部分設(shè)置非常具體明確，“面對(duì)今天‘百年未有之大變局’，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域深刻的變化，作為國(guó)家未來(lái)的主人，我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)？”這是考生必須回答的問(wèn)題，這里限定考生的身份為“國(guó)家未來(lái)的主人”，所寫內(nèi)容應(yīng)是對(duì)于應(yīng)對(duì)新冠疫情后國(guó)際國(guó)內(nèi)諸多領(lǐng)域深刻變化的認(rèn)識(shí)和看法?？傊?，考生在審題時(shí)需要注意命題人設(shè)置的各種限制。本題目設(shè)置的情境貼合現(xiàn)實(shí)生活，所選話題涉及當(dāng)下熱點(diǎn)以及諸多領(lǐng)域，容易引發(fā)考生思考，命題深度和寬度都需把握好。2.確定立意①以“不變”應(yīng)“百年未有之大變局”。②“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，不變的是初心。③在歷史大轉(zhuǎn)折中“以變應(yīng)變”。④世界在“變”，何不應(yīng)變而變。⑤銳意而“變”，適時(shí)而“變”。三、優(yōu)秀例文“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，學(xué)習(xí)“不變”的智慧2020年以來(lái)，三年大疫，風(fēng)控，隔離，解封，放開(kāi)，國(guó)家保護(hù)，自我防護(hù)，“陽(yáng)過(guò)陽(yáng)康”，高考延期、疫汛交織，種種變化，分分秒秒，每一件事都刺激著國(guó)民緊繃的心。在討論變與不變的課題中，有人認(rèn)為應(yīng)該“以變應(yīng)變”，而我認(rèn)為，面對(duì)變局，我們應(yīng)該“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，學(xué)習(xí)“不變”的智慧。堅(jiān)守使命，不變的是初心?！翱v橫不出方圓，萬(wàn)變不離其宗”，語(yǔ)出《荀子儒效》，其內(nèi)涵是指盡管形式上變化多端，但事物的本質(zhì)或目的是不變的，要求我們辦事的時(shí)候處變不驚，在沒(méi)有變化時(shí)未雨綢繆，提前做好準(zhǔn)備，將事物的變化加以充分考慮，解決千變?nèi)f化的事態(tài)發(fā)展。正所謂“你永遠(yuǎn)不知道明天和意外哪一個(gè)先來(lái)”，面對(duì)“變”時(shí)，最重要是不離其“宗”，不然我們?nèi)菀紫萑雽?duì)未知的恐慌，進(jìn)而自亂陣腳。疫情的緩和離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。黨牢記使命，以人為本，無(wú)論是連夜封城還是緊急調(diào)配醫(yī)護(hù)人員支援武漢，國(guó)家把百姓的生命健康放在了首位。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)“一方有難，八方支援”的精神，離不開(kāi)億萬(wàn)同胞的齊心協(xié)力。無(wú)論是四川、雅安地震抑或是新冠疫情，我們始終堅(jiān)守使命，不忘初心。砥礪前行，不變的是責(zé)任。當(dāng)下，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜，某些國(guó)家打著民主自由的幌子，公然干涉我國(guó)內(nèi)政。同時(shí)，隨著信息時(shí)代的發(fā)展，技術(shù)、資源、人才的搶奪異常激烈，不可否認(rèn)，這是個(gè)極速“變”的世界。5G的出現(xiàn)加速了消息的流通，密切了彼此的聯(lián)系，如今“車馬慢”的想法已不符合時(shí)代的發(fā)展，正如俗話所說(shuō)“誰(shuí)掌握了信息，誰(shuí)就將贏得比賽”。盡管時(shí)代快速變遷，但是，“不變”才是制勝的法寶。中國(guó)人講求平衡，推崇“求穩(wěn)”。某學(xué)者制作了一個(gè)“沖擊—應(yīng)對(duì)”模型，外部的沖擊是劇烈的、多樣的，但如何扎穩(wěn)根基才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。新中國(guó)成立七十年，改革開(kāi)放四十年，我們發(fā)展壯大中華民族的責(zé)任不變。當(dāng)然，這里的“不變”并非指故步自封、自我拋棄，而是指我們應(yīng)對(duì)巨變社會(huì)的一份內(nèi)在的強(qiáng)大力量。萬(wàn)變不離其宗，宗是根本，離開(kāi)了“宗”，樹(shù)就不能屹立于風(fēng)沙之中；中華民族亦然，唯有堅(jiān)守“不變”，我們才能正確地認(rèn)識(shí)自己。處在歷史的交匯點(diǎn)上，2023年注定不平凡，如果我們只關(guān)注“變”，只學(xué)會(huì)“以變應(yīng)變”，那么我們將缺乏改革的的內(nèi)生動(dòng)力。萬(wàn)變不離其宗，在“不變”的智慧中，我們青年應(yīng)不斷成長(zhǎng)，努力學(xué)習(xí)知識(shí)技能，鍛煉體魄，以“不變”之智慧，積極地應(yīng)對(duì)這“百年未有之大變局”。精神的執(zhí)著，智慧的變通是執(zhí)著的追求，使黑色羚羊魯爾·瑪?shù)婪蜃罱K走向勝利的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；是執(zhí)著的追求，使哥白尼的日心說(shuō)最終戰(zhàn)勝謬論；是執(zhí)著的追求，使瑪麗·居里為人類獻(xiàn)上難得的一筆財(cái)富……然而，也是執(zhí)著，使得飛蛾在撲火中葬送了自己的生命；是執(zhí)著，使鄭人買履的行為落下了嘲諷的笑話；是執(zhí)著，使馬謖失街亭，后悔莫及……怎樣才是成功的選擇，執(zhí)著?還是變通?求學(xué)生涯中，一直不忘老師的諄諄教誨，如灌頂醍醐——人生在世，就是要有所為，相信自己，才能堅(jiān)持到最后。是啊，如果沒(méi)有那份執(zhí)著的信念，我們哪里會(huì)有所作為呢?空想，大話導(dǎo)致了一無(wú)所獲，連最基.本的信念都未曾確立，是永遠(yuǎn)與成功沾不了邊的。三心二意更是與成功的方法背道而馳。故執(zhí)著是必要的。有人說(shuō)，世界是靈動(dòng)的世界。在靈動(dòng)的世界里，智慧就顯得尤為重要了。小說(shuō)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》中告訴我們，事情是復(fù)雜多變的，要想找到新的奶酪，不能只停留在原地，要不斷地去尋找新的奶酪。這樣的道理幾乎適用于所有的事情，工作、生活、交際等等。像我們一類的中學(xué)生，在學(xué)習(xí)方法的掌握上，感觸更深。事物不是死的，所以變通很重要。終其所述，成功的選擇就是要精神的執(zhí)著與智慧的變通。魯迅先生早年學(xué)衣，之后又棄醫(yī)從文，事業(yè)在改變，志向卻執(zhí)著著。無(wú)論以醫(yī)治人還是以筆救人，全心全意為的都是國(guó)民百姓?！爸两袼柬?xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。有人佩服項(xiàng)羽執(zhí)著的氣概，但我卻認(rèn)為變通或許可以再次給他成功，像項(xiàng)羽如此有抱負(fù)的英雄，投河自盡未免可惜了。而像我們這樣，的的確確是需要執(zhí)著與變通的結(jié)合，要執(zhí)著但不要固執(zhí)，要變通但不要變化無(wú)常。保持自己一貫的風(fēng)格，但也要層出新意；勇敢地追求自己的目標(biāo)但也要多方面奏效；生活保持高尚但也要方式新穎。就這樣，把執(zhí)著與變通結(jié)合得恰到好處。再問(wèn)：怎樣才是成功的選擇，執(zhí)著?還是變通?有人說(shuō)，做任何事情，都要孜孜不倦地追求。有人說(shuō)，事情不是一成不變的，萬(wàn)事需要變通。我說(shuō)，成功等于精神的執(zhí)著再加上智慧的變通。2.閱讀下列材料，按要求作文。西西弗斯是希臘神話中的悲劇人物。他觸犯了眾神，被懲罰把一塊巨石推上山頂。由于那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷重復(fù)、永無(wú)止境地做這件事——推石上山。近日，班上組織學(xué)習(xí)會(huì)，談?wù)摰搅宋魑鞲ニ埂Ｓ型瑢W(xué)認(rèn)為西西弗斯雖然努力，但一直在做“無(wú)用功”，令人“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”，其做法也完全不值得提倡。也有同學(xué)認(rèn)為西西弗斯明知最終沒(méi)有用，依然努力搬石頭，精神可嘉，令人敬佩，也值得學(xué)習(xí)。還有同學(xué)覺(jué)得西西弗斯的處境頗為悲慘，令人同情。對(duì)此，你是怎么看的？請(qǐng)?jiān)趯W(xué)習(xí)會(huì)上發(fā)表一段演講，闡述你的觀點(diǎn)并說(shuō)明理由。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。優(yōu)秀例文始于執(zhí)著，成于變通尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！我演講的題目是《始于執(zhí)著，成于變通》。周國(guó)平曾言；“人生本身是沒(méi)有意義的，但是尋找人生意義這個(gè)過(guò)程是有意義的”。正如西西弗斯永無(wú)止境地推動(dòng)巨石，這種行為本身確實(shí)是“無(wú)用功”。但他身上那種“雖千萬(wàn)人逆我之我仍執(zhí)著”的精神卻是值得我們敬佩和學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，在追求成功的道路上，我們不僅需要一往無(wú)前的堅(jiān)定，更要審時(shí)度勢(shì)，學(xué)會(huì)在適當(dāng)時(shí)刻變通?！叭松钸z憾的莫過(guò)于輕易放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的?！卑乩瓐D如是說(shuō)。誠(chéng)哉斯言！在南湖嘉興的紅船上，曾經(jīng)有13位代表參加會(huì)議。但最終站在天安門城樓上目睹新中國(guó)誕生的卻只有毛澤東和董必武兩人。其他代表或壯烈犧牲，或自動(dòng)脫黨，更有甚者淪為漢奸，亦或是成為叛徒。后三者的行徑無(wú)不向我們揭示了“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”的道理。正是由于他們對(duì)自己選擇的道路沒(méi)有執(zhí)著堅(jiān)定地走下去，輕言放棄、半途而廢，最終造成了他們同一起點(diǎn)的不同結(jié)局，令世人唏噓?！冻o》有言：“圣人不凝滯于物，而能與世推移”。無(wú)論是鄭人買履中過(guò)于信奉尺度的鄭人；還是按圖索驥中照著圖像尋找良馬的伯樂(lè)其子；亦或是守株待兔中荒廢土地等待不勞而獲的宋人，他們都拘泥于教條規(guī)矩只懂得墨守成規(guī)而不知道變通。“窮則變，變則通，通則達(dá)?！痹谑攀兰o(jì)中葉，美國(guó)加利福尼亞州曾掀起一股淘金熱。由于競(jìng)爭(zhēng)激烈以及當(dāng)?shù)貧夂蚋稍镅谉崆宜慈狈Γ越鹫咧粊喣瑺栠x擇放棄淘金轉(zhuǎn)而賣水。在眾多淘金者空手而歸時(shí)，他已經(jīng)靠賣水成為了一個(gè)富翁。羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)，“世上只有一種英雄主義，那就是在認(rèn)清生活真相后依舊熱愛(ài)生活”。而我認(rèn)為世上唯有的一種英雄主義是既執(zhí)著追求夢(mèng)想也懂得適時(shí)變通。同學(xué)們，當(dāng)“行到水窮處”時(shí)，我們要有“坐看云起時(shí)”的執(zhí)著，堅(jiān)守自我、不言放棄；當(dāng)遇到“山重水復(fù)疑無(wú)路”，我們不變通一下又怎知會(huì)不會(huì)“柳暗花明又一村”呢？生活從來(lái)不會(huì)眷顧因循守舊、滿于現(xiàn)狀的人。在百年未有之大變局前，中國(guó)既堅(jiān)定不移地繼續(xù)深化改革，又銳意創(chuàng)新，積極探索適合自身發(fā)展需要的新道路、新模式?！拔└母镎哌M(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝”。只有將執(zhí)著與變通有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能在時(shí)代的浪潮前巋然不倒。同學(xué)們，山的智慧在于執(zhí)著，不辭微土，巍然屹立，不可動(dòng)搖；水的智慧在于變通，遇寒則凝，遇暖則融，遇石則分。我們既要堅(jiān)定不移地執(zhí)著追求夢(mèng)想，也要結(jié)合自身實(shí)際情況變通行事，讓成功之花始于執(zhí)著，成于變通！我的演講結(jié)束，謝謝大家！四、素材積累1.道樹(shù)禪師建了一所寺院，與道士的廟觀為鄰，而道士心里容不下這所佛寺，因此每天變一些妖魔鬼怪來(lái)擾亂寺里的僧眾，要把他們嚇走。不是今天呼風(fēng)喚雨，就是明天風(fēng)馳電掣，確實(shí)將不少年輕的和尚都嚇走了。但是，道樹(shù)禪師卻在這里一住就是十多年，可謂雷打不動(dòng)。到了最后，道士所變得法術(shù)都用完了，可是道樹(shù)禪師還是不走，道士沒(méi)有辦法，只好將道觀放棄，搬到其他地方去了。有人問(wèn)道樹(shù)禪師：“道士們法術(shù)高強(qiáng)，您怎能勝過(guò)他們呢？”道樹(shù)禪師回答：“我沒(méi)有什么能勝過(guò)他們的，勉強(qiáng)說(shuō)，只有一個(gè)‘無(wú)’字能勝過(guò)他們?！薄盁o(wú)，怎能戰(zhàn)勝他們呢？”那人追問(wèn)道。道樹(shù)禪師回答：“他們有法術(shù)，有，是有限、有盡、有量、有邊；而我無(wú)法術(shù)，無(wú)，是無(wú)限、無(wú)盡、無(wú)量、無(wú)邊；無(wú)何有的關(guān)系，是以不變應(yīng)萬(wàn)變。我‘不變’當(dāng)然勝過(guò)‘萬(wàn)變’兩了?！?.蘇軾兩次謫貶黃州，流放嶺南，一路坎坷，但是蘇軾沒(méi)有改變自己的心志。他留下了“西北望，射天狼”的豪情，留下了“不辭長(zhǎng)作嶺南”人的曠達(dá)?！耙凰驘熡耆纹缴笔撬撵`的寫照，我認(rèn)為此句是可以概括他這風(fēng)雨一生的征程的，而且恰到好處。世間陰晴在變，能此曠達(dá)的心留守心空的人確實(shí)是可以稱之賢人、圣人了。蘇軾正在這樣拈花一笑，立不變的清潔靈魂于變世之中，誠(chéng)可敬矣！官場(chǎng)在變，陶淵明的桃花源沒(méi)有變；朝代再變，李香君染紅桃花扇的熱血沒(méi)有變；世風(fēng)在變，詩(shī)人們留守的心中的執(zhí)著不變。立不變于變之中，這是一種圣人處世的態(tài)度，更硬實(shí)我們每個(gè)現(xiàn)代人所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。3.改變自己是一個(gè)自我完善的過(guò)程。三國(guó)時(shí)期的東吳名將呂蒙就是一個(gè)很好的例子。呂蒙開(kāi)始時(shí)只是曉得舞刀弄槍，不能勤于文化知識(shí)的培養(yǎng)，孫權(quán)在給呂蒙指出這一點(diǎn)之后，呂蒙發(fā)奮讀書，后來(lái)連魯肅都說(shuō)：士別三日，當(dāng)刮目相看。呂蒙因?yàn)閷O權(quán)的一席話，改變了自己，真正做到了文武雙全，為成就吳國(guó)的霸業(yè)打下基礎(chǔ)。而呂蒙自然也就完善了自己的人格和修養(yǎng)，成功的改變了自己。4.法國(guó)著名女高音歌唱家瑪?迪梅普萊有一個(gè)美麗的私人林園。每到周末，總會(huì)有人到她的林園摘花、拾蘑菇，有的甚至搭起帳篷，在草地上野營(yíng)野餐，弄得林園一片狼藉，骯臟不堪。管家讓人在林園四周圍上籬笆，并樹(shù)起“私人林園禁止入內(nèi)”的木牌，但均無(wú)濟(jì)于事，林園依然不斷遭踐踏、破壞。于是，管家只得向主人請(qǐng)示。迪梅普萊聽(tīng)了管家的匯報(bào)后，改變了管家以前的做法，她讓管家做了一些大牌子立在各個(gè)路口，上面醒目地寫明：如果在林中被毒蛇咬傷，最近的醫(yī)院距此15公里，駕車約半小時(shí)即可到達(dá)。從此，再也沒(méi)有人闖入她的林園。5.趙武靈王是一個(gè)好武任事的國(guó)君。胡人是游牧民族，為了生活方便，同時(shí)受生活環(huán)境的影響，他們好勇斗狠，所以服裝是短衣窄袖甚至露出一條臂膀來(lái)。而漢族的服裝，受禮樂(lè)之熏陶，向來(lái)是寬袍闊袖。趙武靈王為了使趙國(guó)強(qiáng)盛，下令廢棄原來(lái)的服飾，改用胡人的裝扮，希望借此能達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。這一決定遭到趙國(guó)王室與大臣們的紛紛反對(duì)，但趙武靈王并沒(méi)有被這些反對(duì)意見(jiàn)嚇退，他最終還是堅(jiān)定不移地實(shí)施了他的“胡服騎射”。趙國(guó)的軍隊(duì)強(qiáng)壯起來(lái)，于是親自掛帥御敵，拓展了數(shù)百里的領(lǐng)土，由此促進(jìn)了政治改革，趙國(guó)終于由弱變強(qiáng)，開(kāi)創(chuàng)了文武中興的嶄新局面。6.為人處世之道在于圓滑，要會(huì)隨機(jī)應(yīng)變、靈活應(yīng)用。當(dāng)然，也不是說(shuō)要當(dāng)墻頭草兩邊倒。在該執(zhí)著的時(shí)候執(zhí)著，在該變通的時(shí)候變通。識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，在逆境當(dāng)中，如果你想要有逆襲的機(jī)會(huì)，那你就要會(huì)變通。留得青山在哪怕沒(méi)材燒，如果一味地執(zhí)著的話，有可能會(huì)泯滅你最后一絲機(jī)會(huì)。有時(shí)候，變通會(huì)讓你的工作更加具有成效。在工作當(dāng)中，如果你遇到困難，而你平時(shí)的方法沒(méi)辦法順利解決的'話，那么你可以試著改變你的工作方式。換一種方式，換一個(gè)角度，換一個(gè)想法，說(shuō)不定你的工作問(wèn)題就能夠迎刃而解了。執(zhí)著需要有很強(qiáng)的耐心。個(gè)性比較倔強(qiáng)的人都會(huì)執(zhí)著，如果執(zhí)著的方向是正確的，那么你就會(huì)在正確的道路上行走，如果你執(zhí)著的方向是錯(cuò)誤的，那么你有可能就會(huì)背道而馳，走在錯(cuò)誤的道路上。世界上的答案都不是唯一的，此路不通就另覓渠道。你需要堅(jiān)持己見(jiàn)的勇氣，你也需要靈活變通的頭腦，在執(zhí)著當(dāng)中變通，在變通的時(shí)候改進(jìn)。靈活與變通，取其精髓，各得奇妙。7.美國(guó)康奈爾大學(xué)的威克教授做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把幾只蜜蜂放進(jìn)一個(gè)平放的瓶子中，瓶底向光；蜜蜂們向著光亮不斷碰壁，最后停在光亮的一面，奄奄一息；換成蒼蠅卻全都飛出去了，原因是它們多方嘗試——向上、向下、向光、背光，一方不通，立即改變方向，雖不免多次碰壁，終會(huì)飛出瓶頸，成功脫身。人生在世，會(huì)面對(duì)許多困難，學(xué)習(xí)上的困難，生活中的困難和感情上的困難，都是阻礙我們前進(jìn)的攔路虎。如何去解決這些問(wèn)題呢？那就要執(zhí)著與變通。人的一生需要執(zhí)著，“冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功”。如果沒(méi)有執(zhí)著，就沒(méi)有了成功。歌德寫《浮士德》，筆耕不輟60年，誕生一部傳世之作；曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》，披閱十載，增刪五次，造就了中國(guó)古典小說(shuō)的高峰；蒲松齡生活艱辛，窮困潦倒，依然“苦心人，天不負(fù)”，“有志者，事竟成”，終于成就了名傳百世的《聊齋志異》。大發(fā)明家愛(ài)迪生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水，如果不是這百分之九十九汗水的執(zhí)著，何以造就發(fā)明大王的神話？李時(shí)珍一生只種草藥，采草藥，寫草藥，正是他的執(zhí)著，才讓這個(gè)草民與圣人同列。然而，生活中也需要變通。魯迅先生夢(mèng)想救國(guó)救民，自幼學(xué)醫(yī)，立志長(zhǎng)大以后拯救國(guó)民。但日本留學(xué)的經(jīng)歷讓他明白，醫(yī)學(xué)是不能挽救國(guó)民麻木的心靈的。于是，他選擇了變通，棄醫(yī)從文。這一變通，一位文學(xué)巨匠迄立東方永不倒。陶淵明，少有大志，但黑暗的世界讓他不滿，他所向往的世界與這個(gè)黑暗現(xiàn)實(shí)顯得格格不入，于是，他選擇了變通，去追求“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南