2做中華人文精神的弘揚(yáng)者 議題式教學(xué)公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì) -統(tǒng)編版道德與法治七年級下冊

2做中華人文精神的弘揚(yáng)者議題式教學(xué)公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)-統(tǒng)編版道德與法治七年級下冊“做中華人文精神的弘揚(yáng)者"教學(xué)設(shè)計(jì)

總議題：如何做中華人文精神的弘揚(yáng)者——《走進(jìn)典籍里的中國》

教材分析

本課是部編版七年級下冊道德與法治第七課的第二框《做中華人文精神的弘揚(yáng)者》。本課詳細(xì)闡述如何做中華人文精神的弘揚(yáng)者：一是弘揚(yáng)促進(jìn)社會(huì)和諧的思想文化，介紹了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于和諧的理念，如“四海之內(nèi)皆兄弟”等，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用求同存異、和而不同的方法解決生活中的矛盾沖突，促進(jìn)社會(huì)和諧；二是弘揚(yáng)向上向善的思想文化，通過展示新時(shí)代好少年的事跡，鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、愛人利人，追求至善的人生境界，引導(dǎo)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)，爭做向上向善的好少年。據(jù)此，本課以《典籍里的中國》為主線貫穿，導(dǎo)入引陳濟(jì)修《永樂大典》的故事，點(diǎn)明傳承弘揚(yáng)的重要性，在子議題一中引典籍中的和文化和六尺巷的故事引導(dǎo)學(xué)生理解和諧的重要性，挖掘自己的和諧DNA，在生活中踐行和諧；在子議題二中以屈原的品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他人的品質(zhì)，并設(shè)計(jì)向善接力卡，激發(fā)學(xué)生的議學(xué)興趣。

學(xué)情分析

七年級的學(xué)生已對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了初步的了解，包括歷史故事、傳統(tǒng)節(jié)日、詩詞歌賦等。然而，對于中華人文精神的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)，可能還缺乏深入的理解和系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生對于中華文化的興趣程度不一，部分學(xué)生可能對傳統(tǒng)文化充滿熱情，而部分學(xué)生可能對此興趣不大。因此，在教學(xué)過程中，需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們主動(dòng)參與到中華人文精神的弘揚(yáng)中來。

核心素養(yǎng)目標(biāo)

政治認(rèn)同:學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中華人文精神是中華民族的精神標(biāo)識(shí)，堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義文化的自信，增強(qiáng)對國家的認(rèn)同感。

道德修養(yǎng):提升自身道德品質(zhì)，在日常生活中自覺踐行和諧、友善、向上向善等道德準(zhǔn)則，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)中華人文精神。

健全人格:讓學(xué)生在面對多元文化時(shí)，保持理性與包容塑造積極向上、勇于擔(dān)當(dāng)、善于合作的健全人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

責(zé)任意識(shí):明確傳承和弘揚(yáng)中華人文精神是每一個(gè)公民的歷史使命與社會(huì)責(zé)任，做中華人文精神的弘揚(yáng)者。

教材重難點(diǎn)分析

教材重點(diǎn)：理解弘揚(yáng)促進(jìn)社會(huì)和諧、向上向善的思想文化的重要性；

教材難點(diǎn)：在生活中真正做到踐行中華人文精神；

教學(xué)過程

【導(dǎo)入】陳濟(jì)穿越時(shí)空見證《永樂大典》后世流傳！

播放視頻：距今600多年前，明朝修書人陳濟(jì)等人懷揣對文化的熱忱與堅(jiān)守，將先賢智慧和無數(shù)典籍熔鑄成中華民族歷史上規(guī)模最大的類書——《永樂大典》。在《典籍里的中國》節(jié)目中，演員段奕宏飾演的老年陳濟(jì)穿越600多年，得知《永樂大典》這部巨著，依靠影印技術(shù)，真正實(shí)現(xiàn)了“古今之事共覽之"時(shí)，瞬間紅了眼眶...

如此一部鴻篇巨制，修纂歷時(shí)5年，過程中克服了種種困難，傳承之路更是屢遭劫難。從最初的上萬冊，幾經(jīng)散佚，令人唏噓。1912年，在魯迅等人的努力下，清末翰林院所藏64冊《永樂大典》，正式移交京師圖書館，也就是今天中國國家圖書館的前身。由此，《永樂大典》踏上了“珠還合浦，歷劫重光”的回歸之旅，

分享：

①你看過《典籍里的中國》嗎？

②從陳濟(jì)的故事中你有何感悟？

從古至今，很多仁人志士都在為傳承中華人文精神努力、奮斗。先賢以典籍為燈，照亮文化之路，那么今人借典籍作舟，一起暢游文明之河

子議題一：以和為貴·如何促進(jìn)社會(huì)和諧？

議學(xué)情境一：《典籍》中的和諧思想

中國浩瀚典籍中孕育的和文化，是一曲穿越千年的智慧交響，讓我們一起誦讀下面的語句，品味“和文化"。

己所不欲，勿施于人。

禮之用，和為貴。

萬物并育而不相害，道并行而不相悖。

海納百川,有容乃大。

議學(xué)任務(wù)一：我悟·我感——發(fā)現(xiàn)“和諧”DNA

和諧是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。同學(xué)們就如何理解和諧展開討論。你還知道哪些提倡和諧的名言或事例？

學(xué)生分享身邊事兒

教師引導(dǎo)：六尺巷故事

播放視頻：安徽桐城六尺巷中流傳300年的謙讓佳話：清康熙年間，張家與吳家因兩家院落間狹小的空地起了爭執(zhí)，大學(xué)士張英一句“讓他三尺又何妨"成功化干戈為玉帛，兩家人各讓出的三尺地，成了方便大家通行的六尺巷。

習(xí)近平總書記也來到安徽桐城市的六尺巷，重溫張吳禮讓典故，察看桐城歷史文化展陳。習(xí)近平說，來這里看一看，很有感觸。六尺巷承載著中國古人的歷史智慧，要弘揚(yáng)好中華民族傳統(tǒng)美德，相互禮讓、以和為貴，解決好民生問題，化解好社會(huì)矛盾，使我們的社會(huì)更加和諧。

議學(xué)追問：我們應(yīng)如何促進(jìn)社會(huì)和諧？

教師引導(dǎo)：弘揚(yáng)促進(jìn)社會(huì)和諧的思想文化。

體現(xiàn)：中華民族推崇“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，主張“四海之內(nèi)皆兄弟”，提倡人與人、人與社會(huì)和諧共處。

要求：我們應(yīng)當(dāng)正確運(yùn)用求同存異、和而不同的方法，為促進(jìn)社會(huì)和諧貢獻(xiàn)力量。

子議題二：止于至善·如何弘揚(yáng)向善文化？

議學(xué)情境二：《楚辭》中屈原的追問

播放視頻：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類節(jié)目《典籍里的中國》有一期講述了屈原以及《楚辭》背后的故事。視頻片段為屈原身遭放逐，歷經(jīng)磨難彷徨，仍心系家國。他遠(yuǎn)眺商於之地，追思?xì)v代、悲嘆民生，追問先賢、求悟大道，“路曼曼（漫漫）其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

議學(xué)任務(wù)二：我思·我行——發(fā)起向善接力卡

①說說屈原的什么精神品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？

預(yù)設(shè)答案：愛國精神、兼濟(jì)天下、心系百姓、不斷求索、修身養(yǎng)德...

②當(dāng)今時(shí)代，你們都是新時(shí)代的有志青年，你們有的熱心公益，有的關(guān)愛他人，有的熱愛科學(xué)，有的勇于創(chuàng)新，有的樂觀向上，有的愛護(hù)環(huán)境，有的傳承文化，有的勤學(xué)善思……身邊充滿優(yōu)秀的榜樣，請你認(rèn)真思考找出一位班級中的榜樣，寫下“向善接力卡"分享，并課后送給對方，一起彼此照亮。

議學(xué)成果一：如何做中華人文精神的弘揚(yáng)者

今天，我們弘揚(yáng)中華人文精神，就要弘揚(yáng)促進(jìn)社會(huì)和諧、向上向善的思想文化。

①弘揚(yáng)促進(jìn)社會(huì)和諧的思想文化。

體現(xiàn)：中華民族推崇“萬物并育而不相害，道并行而不相?！保鲝垺八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”，提倡人與人、人與社會(huì)和諧共處。

要求：我們應(yīng)當(dāng)正確運(yùn)用求同存異、和而不同的方法，為促進(jìn)社會(huì)和諧貢獻(xiàn)力量。

②弘揚(yáng)向上向善的思想文化。

體現(xiàn)：立己達(dá)人，兼善天下。

要求：我們要積極進(jìn)取，向著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)努力奮進(jìn)；愛人利人，擇善而行，追求至善的人生境界。我們應(yīng)當(dāng)向榜樣學(xué)習(xí)，勇?lián)姑?，久久為功，爭做向上向善的好少年?/p>

課堂升華播放視頻：《典籍里的中國》·傳承的力量！

與先輩的對話，兩千多年后的世界是什么樣子？

課堂總結(jié)：親愛的同學(xué)們：

翻開《典籍里的中國》，我們觸摸到的不僅是泛黃的書頁，更是五千年文明跳動(dòng)的脈搏。作為新時(shí)代的少年，你們不僅是歷史的閱讀者，更應(yīng)