江蘇省蘇州市陸慕高級(jí)中學(xué)2025年高三下學(xué)期返校第一次聯(lián)考（歷史試題文）試卷含解析

江蘇省蘇州市陸慕高級(jí)中學(xué)2025年高三下學(xué)期返校第一次聯(lián)考（歷史試題文）試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．漢唐兩朝統(tǒng)治者特別注意中央與地方的關(guān)系，并設(shè)立相關(guān)的中間機(jī)構(gòu)，但是如刺史、州牧、道等監(jiān)察區(qū)，最后都發(fā)展成州政府之上的一級(jí)地方行政機(jī)構(gòu)，并導(dǎo)致了地方的分裂。北宋統(tǒng)治者從根本上解決這一問題做法是A．設(shè)通判 B．設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使 C．設(shè)二府三司 D．重用文官2．延安時(shí)期和改革開放以來，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的兩個(gè)扭轉(zhuǎn)乾坤的“黃金時(shí)代”，拓展了馬克思主義中國(guó)化的新境界，開創(chuàng)了中國(guó)歷史的新局面。這兩階段理論成就分別是A．農(nóng)村包圍城市革命道路和“依法治國(guó)”方略確立B．思想成熟、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成C．思想形成、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)提出D．思想萌發(fā)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心指導(dǎo)思想確立3．1973年10月，石油輸出國(guó)組織宣布全球石油交易必須以美元結(jié)算。而在此之前，全球石油交易可以用各種國(guó)際流通貨幣結(jié)算。這一變化A．導(dǎo)致美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滯脹危機(jī)B．說明美元仍舊維持霸權(quán)地位C．促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立D．表明布雷頓森林體系得以維系4．如表1933年中國(guó)重要工礦產(chǎn)品中民族資本與外國(guó)資本對(duì)比表產(chǎn)品民族資本外國(guó)資本外國(guó)資本與民族資本的比值（B/A）電力（百萬度）5318911.68鐵（千噸）1276004.72棉紗（千包）16176560.41棉布（千包）9040144251.60卷煙（千箱）5186851.32火柴（千箱）666690.10如表中的數(shù)據(jù)對(duì)比反映了A．民族工業(yè)的半殖民地特征 B．外國(guó)資本控制了中國(guó)命脈C．大危機(jī)對(duì)中國(guó)的影響有限 D．帝國(guó)主義侵華方式有變化5．古羅馬普通公民所穿的托加長(zhǎng)袍是簡(jiǎn)樸而沒有裝飾的，是天然毛料的顏色；平民的服色多為深灰、淺灰或褐色；參加選舉的候選人穿著純白色的托加袍，以引人注目；貴族、執(zhí)政官、皇帝、將軍等人所穿的托加喜愛以紫色作為服色。這表明古羅馬A．法律體系健全 B．奢靡之風(fēng)盛行 C．等級(jí)制度森嚴(yán) D．人文氛圍濃厚6．黃宗羲評(píng)價(jià)某先賢時(shí)說：“先生之學(xué)……忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求?！毕铝袑儆谠撓荣t的主張是A．“孔夫子亦庸眾人類也” B．“然而為天下之大害者，君而已矣”C．“求理于吾心，此圣門知行合一之教” D．“一物不格，則闋了一物道理”7．《呂氏春秋》載：“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿其力也?！边@則材料反映的實(shí)質(zhì)問題是A．春秋時(shí)期鐵器和牛耕的作用 B．私田主人永久擁有土地所有權(quán)C．封建生產(chǎn)方式比奴隸制進(jìn)步 D．私田的開墾能激發(fā)人的積極性8．1938年初，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建了晉察冀抗日根據(jù)地。下列表述正確的是，它A．是八路軍正面戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)區(qū)之一B．壯大了新四軍的力量C．是抗戰(zhàn)時(shí)期中共中央所在地D．是敵后戰(zhàn)場(chǎng)的組成部分9．古希臘歷史學(xué)家希羅多德（約公元前484~前424）指出“來自戴爾波伊并使他們感到很大恐怖的可怕的神托也沒有打動(dòng)、雅典人離開希臘，他們堅(jiān)守在自己的國(guó)土上面，鼓起勇氣來等候侵略他們國(guó)土的人們?！边@說明希羅多德A．具有了早期人文主義思想B．極力反對(duì)希臘的宗教信仰C．贊揚(yáng)發(fā)達(dá)的雅典民主政治D．害怕神權(quán)的力量影響雅典10．古代帝王將祖宗神位供奉于太廟，并選取少數(shù)王公大臣進(jìn)行供奉，稱為“配享”。漢代以來更是相沿成制度，例如西漢裴秀、宋代司馬光、清代張廷玉等皆“配享”太廟。這一做法旨在A．強(qiáng)化宗法制度 B．彰顯皇權(quán)權(quán)威 C．宣揚(yáng)忠義理念 D．體現(xiàn)尊卑有序11．如表為中國(guó)1949—1965年間《人民日?qǐng)?bào)》蘇聯(lián)體育報(bào)道統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中信息反映了A．中蘇由同盟關(guān)系走向冷戰(zhàn)對(duì)抗 B．政治影響文化的交流與傳播C．國(guó)人對(duì)體育態(tài)度出現(xiàn)搖擺不定 D．蘇聯(lián)體育事業(yè)的發(fā)展和曲折12．彼特拉克說：“有人對(duì)野獸、飛禽和魚類的事情知道得很多……而對(duì)人的本性一無所知，不知道我們從何處來，往何處去，以及為什么生活，這到底有什么好處？”這體現(xiàn)了他()A．提倡人性，關(guān)注人生 B．呼吁人們愛惜大自然C．主張信仰即可得救 D．公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)13．從時(shí)間、空間和史實(shí)概述三個(gè)維度整理“歷史時(shí)空框架”，有助于我們形成正確的時(shí)空觀念。下列關(guān)于“新中國(guó)的締造者”時(shí)空框架中，三個(gè)維度對(duì)應(yīng)均正確的是選項(xiàng)時(shí)間空間史實(shí)概述A1931年井岡山開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市”的革命道路B1935年遵義事實(shí)上確立了思想在全黨的指導(dǎo)地位C1942年延安開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，糾正黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義和黨八股D1949年北京召開中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議，通過《共同綱領(lǐng)》A．A B．B C．C D．D14．14世紀(jì)，在法國(guó)興起了一個(gè)獨(dú)立的法學(xué)派，即“羅馬法學(xué)派”，16世紀(jì)時(shí)，法國(guó)的羅馬法研究居全歐洲最前列。在荷蘭則以格老秀斯為代表的“理性法學(xué)派”從人類理性出發(fā)研究羅馬法。在德國(guó)以薩維尼為代表的“歷史法學(xué)派”＂研究羅馬法。材料表明A．羅馬法對(duì)歐洲近代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響B(tài)．學(xué)者的研究帶動(dòng)了羅馬法的復(fù)興與繁榮C．羅馬法推動(dòng)了歐洲近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展D．羅馬法為近代歐洲法制建設(shè)莫定了基礎(chǔ)15．1969年冬，聯(lián)邦德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人勃蘭特主動(dòng)提出“新東方政策”，主要包括承認(rèn)戰(zhàn)后歐洲各國(guó)的現(xiàn)有邊界，改善與蘇聯(lián)和東歐各國(guó)的關(guān)系；承認(rèn)德意志民主共和國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，愿意實(shí)現(xiàn)兩國(guó)關(guān)系的正?；＿@反映出A．西德積極謀求政治影響力 B．德國(guó)正式分裂成兩個(gè)國(guó)家C．冷戰(zhàn)在歐洲開始走向緩和 D．東西歐間的矛盾得到化解16．當(dāng)時(shí)民謠說：“蕭何為法，講若畫一。曹參代之，守而勿失。載其清靖，民以寧一?！薄爱?dāng)時(shí)”是指A．西漢初年 B．漢武帝時(shí)期 C．光武帝時(shí)期 D．東漢末年17．唐代銅鏡質(zhì)量上乘，厚重大氣，紋飾富貴端莊；宋代銅鏡的紋飾除素鏡外，圖紋題材趨于纏枝竄繞花卉、花鳥、連錢、神仙人物故事、八卦、商標(biāo)銘號(hào)為主。這反映了A．宋代銅鏡鑄造業(yè)走向了衰落B．宋代市民階層隊(duì)伍壯大C．“官民競(jìng)市”有利經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．唐代繁榮盛行奢靡風(fēng)氣18．據(jù)文獻(xiàn)記載，遠(yuǎn)古時(shí)期天地相通、民神雜糅，人人皆可通過占卜祭祀溝通天神。五帝之一的顓頊“絕地天通”，把溝通神靈、祭祀天地的特權(quán)統(tǒng)歸于專職巫師，其他人不能參與。這一變化A．推動(dòng)了早期國(guó)家的形成 B．成為了階級(jí)分化的源頭C．導(dǎo)致了神權(quán)王權(quán)的分離 D．促成了專制統(tǒng)治的建立19．1919年5月英國(guó)駐華公使朱爾典與北洋政府外交部次長(zhǎng)陳策舉行會(huì)談時(shí)，不斷詢問何時(shí)重啟西藏問題的談判，陳策答復(fù)“因青島問題，已引起國(guó)人對(duì)領(lǐng)土問題注意，西藏事務(wù)，恐難辦理?！贝撕蟊毖螽?dāng)局以“政府無權(quán)變更領(lǐng)士”一再拒絕了英人的無理要求。這表明A．五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)了愛國(guó)熱情 B．尊重民意成為朝野共識(shí)C．群眾運(yùn)動(dòng)影響了外交決策 D．政府堅(jiān)持捍衛(wèi)國(guó)家利益20．20世紀(jì)60年代到70年代的中國(guó)，不管你住什么地方，居委會(huì)老大媽就會(huì)喊你，“沒事兒了起來打掃衛(wèi)生”，大家就紛紛出來，打掃自己門前那一塊兒，也包括一些公共的場(chǎng)所……這在農(nóng)村也非常普遍。當(dāng)時(shí)的愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)A．影響了國(guó)人的日常行為 B．表明醫(yī)療體系開始建立C．彌合了城鄉(xiāng)的發(fā)展差距 D．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展21．在人類歷史的進(jìn)程中，不同時(shí)期閃耀著不同的思想火花，有的主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，有的主張建立一個(gè)理性與永恒正義的王國(guó)。與上述主張分別對(duì)應(yīng)的歷史人物是A．霍布斯／洛克 B．達(dá)·芬奇／蘇格拉底C．米開朗琪羅／盧梭 D．孟德斯鳩／狄德羅22．戰(zhàn)國(guó)產(chǎn)生了絲織品和竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)，西漢有了紙張，文字的存在形式直接以手寫形式出現(xiàn)，漢字書寫性質(zhì)發(fā)生了根本性的變化。這把文字的書寫工作從文物形式制作工藝過程中的一個(gè)中間環(huán)節(jié)中解放了出來，成為獨(dú)立的書法行為。在書寫時(shí)可以追求簡(jiǎn)捷和隨意，并融入書者的思想感情或個(gè)性化的東西及藝術(shù)審美的要求。材料說明了A．文字載體的變革促進(jìn)了書法發(fā)展B．中國(guó)書法開始成為有意識(shí)的創(chuàng)作行為C．字體簡(jiǎn)化推動(dòng)了文化教育的傳播D．科技進(jìn)步推動(dòng)了書法藝術(shù)的發(fā)展普及23．孔子說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出，天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”。由此判斷，當(dāng)時(shí)孔子對(duì)現(xiàn)狀的態(tài)度是A．肯定 B．否定 C．中立 D．無所謂24．以下地區(qū)文明的最早奠基者是A．蘇美爾人 B．阿卡德人 C．古埃及人 D．雅利安人25．“這是聯(lián)合國(guó)歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，反西方國(guó)家（包括共產(chǎn)黨國(guó)家）在美國(guó)威信動(dòng)搖時(shí)第一次擊敗了美國(guó)?！辈牧现械摹稗D(zhuǎn)折點(diǎn)”是：A．中日邦交正?；?B．中美關(guān)系開始正?；疌．新中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位 D．美國(guó)在《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》上簽字26．據(jù)《宋會(huì)要輯稿.蕃夷》所載，宋代來華朝貢的國(guó)家有26個(gè)，朝貢次數(shù)為302次，其中所貢之物主要是本國(guó)土特產(chǎn)，宋朝對(duì)貢物采用“估價(jià)酬值”的辦法，貢物估值后，回賜金、銀、錢、絲織品等以償其值，回賜物通常高于貢物價(jià)值。其結(jié)果是A．催生了新的經(jīng)濟(jì)因素 B．推動(dòng)了海外貿(mào)易繁榮C．增加了中央財(cái)政支出 D．維護(hù)了國(guó)家邊疆穩(wěn)定27．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》征求意見稿，首次明確把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策。下列能體現(xiàn)出孔子“教育公平”思想的是A．“因材施教” B．“有教無類” C．“溫故而知新” D．“當(dāng)仁不讓于師”28．有學(xué)者研究法國(guó)大革命的起源時(shí)，提供了這樣一條史料：自1725年到1789年間，共有約4.5萬人進(jìn)人貴族行列，平均每天兩人.1789年時(shí)，至少有四分之一的貴族家庭是自18世紀(jì)初獲得貴族身份的.該學(xué)者意在說明A．資產(chǎn)階級(jí)革命的視角值得反思 B．階級(jí)分析法是有效的理論工具C．貴族與資產(chǎn)階級(jí)沒有本質(zhì)區(qū)別 D．法國(guó)大革命實(shí)為一場(chǎng)宮廷革命29．據(jù)《尚書》記載，禹曾向皋陶請(qǐng)教如何做到誠(chéng)信。皋陶說：“謹(jǐn)慎自身，思慮深遠(yuǎn)。依次與九族親戚敦厚，使眾賢臣勉力輔佐，由近及遠(yuǎn)，還要知人善任，使民眾安居樂業(yè)?！庇戆葜x認(rèn)同。這一記載表明A．儒家文化形成于上古時(shí)期 B．禹的成功緣于他知人善任C．誠(chéng)信蘊(yùn)含濃厚的家國(guó)觀念 D．私學(xué)是貴族主要求學(xué)途徑30．在元朝的某疆域示意圖中，有一片區(qū)域標(biāo)示為“宣政院轄地”，這片區(qū)域涉及今天的A．西藏、四川、新疆 B．西藏、四川、青海C．新疆、青海、甘肅 D．西藏、甘肅、蒙古二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀材料，回答問題材料一這次會(huì)議（華盛頓會(huì)議）對(duì)于中國(guó)顯然是很重要的。中國(guó)的主要對(duì)手是日本。中國(guó)非常盼望趁這個(gè)機(jī)會(huì)徹底解決山東問題，要求國(guó)際上確保中國(guó)的安全，承認(rèn)中國(guó)與世界其他國(guó)家的平等地位?！额櫨S鈞回憶錄》（1）依據(jù)材料一，指出中國(guó)在華盛頓會(huì)議的主張是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述中日之間“山東問題”的由來。材料二美國(guó)首席代表休斯對(duì)代表團(tuán)成員變底的說法是他“總是贊同這樣一種理論，即本國(guó)決不會(huì)由于日本對(duì)中國(guó)的任何侵略而走向戰(zhàn)爭(zhēng)，因此最多只能做到使日本住手。”——《太平洋歷史詳論》材料三日本人堅(jiān)持中日聯(lián)合經(jīng)營(yíng)膠濟(jì)鐵路要求，目的是通過控制鐵路，變相控制整個(gè)山東，在遭到中國(guó)代表團(tuán)強(qiáng)烈反對(duì)后，日本人又拋出一項(xiàng)建議，要求中國(guó)向日本銀行家籌借一筆長(zhǎng)期貸款來贖買鐵路?！靡膺€是要長(zhǎng)期控制這條鐵路?！?922年2月4日，中日雙方正式簽署《解決山東懸案條約》及《附約》，中國(guó)部分收回山東主權(quán)?！渡綎|問題與華盛頓會(huì)議》（2）依據(jù)材料二、三，概括美、日在華盛頓會(huì)議期間關(guān)于山東問題的態(tài)度。（3）華盛頓會(huì)針對(duì)中國(guó)問題最終結(jié)果是什么？對(duì)中國(guó)有何影響？32．二十世紀(jì)好萊塢電影中的中國(guó)形象變遷對(duì)于美國(guó)人乃至所有西方國(guó)家的人來說，好萊塢影片是他們了解中國(guó)、中國(guó)人以及中國(guó)文化習(xí)俗的主要渠道。我們可以從好萊塢影片中看出美國(guó)的中國(guó)形象在20世紀(jì)的變遷。材料一（20世紀(jì)初葉）也就是在這一時(shí)期，華人的形象被格式化了。他要么是一個(gè)“黃種異教徒”……要么是一個(gè)白人的忠實(shí)仆從……材料二從30年代末到40年代初，……這一時(shí)期電影中的一個(gè)明顯變化就是，到30年代末，抽鴉片者、廚師、洗衣工之類的華人形象開始消逝，取而代之的是神秘的偵探、貧窮但卻高尚的農(nóng)民之類的正面形象。材料三進(jìn)入60年代，早期關(guān)于中國(guó)及華人的反面形象又重返影壇，幫會(huì)爭(zhēng)斗、白奴與販毒再次主宰了華人題材的影片。材料四70年代，……美國(guó)電影對(duì)現(xiàn)時(shí)中國(guó)政治題材的表現(xiàn)越來越少，傳統(tǒng)的中國(guó)與華人形象又走上銀幕。70年代中期，影星布魯斯·李（即李小龍）所塑造的中國(guó)功夫形象風(fēng)靡一時(shí)?！牧暇鲎詮埿×铡段鞣矫襟w中的中國(guó)形象及其文化溯源》問題：（1）四則材料涉及了不同歷史時(shí)期，當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)背景分別如何？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料，指出影響上述中國(guó)形象變遷的主要?dú)v史因素有哪些？（至少兩個(gè)不同視角）33．（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀下列材料，回答問題材料九一八事變后，永利堿廠的純堿出口受阻，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)成為永利堿廠必須抓住的“救命稻草”。范旭東將“永久黃”集團(tuán)（永利堿廠、永裕鹽業(yè)公司、久大精鹽公司與黃?；ぱ芯可绾戏Q）全面融入中國(guó)的商業(yè)社會(huì)，挖掘了極富優(yōu)勢(shì)的新資源，致力于推動(dòng)創(chuàng)新成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。不斷推進(jìn)服務(wù)內(nèi)容的延伸，提供技術(shù)人員介紹、機(jī)器代購、市場(chǎng)調(diào)查、原料調(diào)查等各方面的服務(wù)，在逐漸放大集團(tuán)價(jià)值的同時(shí)，促進(jìn)中小企業(yè)在成長(zhǎng)中走向成熟。經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，他恪守自己的諾言，進(jìn)一步推動(dòng)技術(shù)擴(kuò)散?！坝谰命S”集團(tuán)服務(wù)中國(guó)工商業(yè)的舉措給民族企業(yè)帶來了希望和機(jī)遇，雖然不能在短時(shí)期內(nèi)改變近代中國(guó)工業(yè)的整體落后狀況，但是經(jīng)過這樣長(zhǎng)期的努力，我們不能否定中國(guó)工業(yè)日益走向強(qiáng)大的可能?！幾在w津、李健英《大蕭條時(shí)期范旭東的“實(shí)業(yè)救國(guó)”行動(dòng)》（1）根據(jù)材料，概括范旭東“實(shí)業(yè)救國(guó)”的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析范旭東“實(shí)業(yè)救國(guó)”的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北宋統(tǒng)治者為了解決地方勢(shì)力做大，設(shè)置了轉(zhuǎn)運(yùn)使轉(zhuǎn)運(yùn)地方大部分財(cái)政，從而從根本上解決地方割據(jù)問題，故B正確；設(shè)通判是為了監(jiān)督知州，這不是根本措施，故A錯(cuò)誤；設(shè)二府三司是為了削弱相權(quán)，故C錯(cuò)誤；重用文官是為了削弱武將，加強(qiáng)皇權(quán)，故D錯(cuò)誤。2、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，延安時(shí)期和改革開放以來，理論成就分別是思想的成熟和中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成，所以正確答案是B項(xiàng)；A項(xiàng)中的農(nóng)村包圍城市是在井岡山時(shí)期開辟的中國(guó)革命道路；C項(xiàng)中的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)是在1992年明確的；D項(xiàng)中思想的萌發(fā)是在大革命時(shí)期，所以其它三項(xiàng)錯(cuò)誤。3、B【解析】

20世紀(jì)70年代布雷頓森林體系已經(jīng)崩潰，但是石油輸出國(guó)組織宣布全球石油交易必須以美元結(jié)算，可知美元仍然在國(guó)際貨幣體系中處于霸主地位，不利于國(guó)際新秩序的建立，故B正確，CD錯(cuò)。導(dǎo)致美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滯脹是因?yàn)檎哟髮?duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，導(dǎo)致的貨幣供應(yīng)量的增長(zhǎng)超過國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要與材料的表述無關(guān)，故A錯(cuò)。4、A【解析】

1933年重要工礦業(yè)品中，尤其是重工業(yè)領(lǐng)域，外國(guó)資本占比明顯高于民族資本，這體現(xiàn)了近代中國(guó)民族工業(yè)半殖民地特征，A正確；通過題干無法判斷出列強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈的控制，排除B；經(jīng)濟(jì)危機(jī)更多的體現(xiàn)在生產(chǎn)和消費(fèi)之間的關(guān)系，題干中未提供生產(chǎn)和消費(fèi)相關(guān)信息，排除C；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后列強(qiáng)侵華以資本輸出為主，題干未體現(xiàn)出列強(qiáng)侵華方式的變化，排除D。5、C【解析】

該題主要考查學(xué)生對(duì)古代羅馬社會(huì)制度的理解和認(rèn)識(shí)。題中的材料反映了古代羅馬不同身份的人在服飾上有明顯的不同，說明彼此之間是嚴(yán)格區(qū)分的，等級(jí)制度森嚴(yán)，故C項(xiàng)說法正確；材料沒有涉及羅馬的法律建設(shè)問題，故A項(xiàng)與材料無關(guān)，排除；材料也沒有反映出奢靡的生活風(fēng)氣，故B項(xiàng)不合題意，排除；材料反映的是嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分，而不是人文主義的氛圍，故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除。6、C【解析】

材料中的“圣人之道，吾性自足，不假外求”評(píng)價(jià)的是陸王心學(xué)的主張，C項(xiàng)是王陽明的觀點(diǎn)，符合題意，故答案為C項(xiàng)；A項(xiàng)是李贄的看法，B項(xiàng)是黃宗羲的主張，D項(xiàng)是朱熹的觀點(diǎn)，均排除。7、D【解析】

考點(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)?農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度?古代農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)【詳解】試題分析：根據(jù)材料“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿其力也?！?，其大意是作為集體所有的土地，耕者不會(huì)充分發(fā)揮自己的積極性，反之積極性大增，結(jié)合所學(xué)即可得出私田的開墾能激發(fā)人的積極性。故選D項(xiàng)。8、D【解析】

據(jù)所學(xué)可知1937年秋中國(guó)共產(chǎn)黨在陜北洛川召開會(huì)議，制定了動(dòng)員全民族一切力量，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的人民戰(zhàn)爭(zhēng)路線，即全面抗戰(zhàn)路線。在這次會(huì)議指導(dǎo)下，1938年中共創(chuàng)建了晉察冀抗日根據(jù)地，把敵人的后方變成抗日的前線，故D正確；據(jù)所學(xué)可知，正面戰(zhàn)場(chǎng)是對(duì)國(guó)民黨戰(zhàn)場(chǎng)的稱呼，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知晉察冀抗日根據(jù)地是八路軍一一五師開辟的，且新四軍的主力在南方，晉察冀抗日根據(jù)地在北方，B錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，抗戰(zhàn)時(shí)期中共中央所在地是陜北的延安，C錯(cuò)誤。9、A【解析】依據(jù)“來自戴爾波伊并使他們感到很大恐怖的可怕的神托也沒有打動(dòng)、雅典人離開希臘”可知其強(qiáng)調(diào)人的偉大和對(duì)神的懷疑，故A項(xiàng)正確；懷疑神不等于反對(duì)宗教信仰，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)錯(cuò)在“害怕”，材料無法體現(xiàn)，排除。10、B【解析】

通過配享顯示了少數(shù)大臣的特殊地位，這種特殊地位來源于皇權(quán)，從而彰顯了皇權(quán)的權(quán)威，故選B；少數(shù)大臣與帝王并不是統(tǒng)一宗族，無法體現(xiàn)強(qiáng)化宗法制度，排除A；CD是表面現(xiàn)象，無法體現(xiàn)本質(zhì)，排除。故選B。11、B【解析】

建國(guó)后，中蘇關(guān)系經(jīng)歷了結(jié)盟到分歧再到不結(jié)盟，蘇聯(lián)解體后與俄國(guó)結(jié)成戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。1956年蘇共二十大，赫魯曉夫全盤否定斯大林，成為中蘇兩國(guó)關(guān)系的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，分歧漸大，影響兩國(guó)關(guān)系走向，進(jìn)而影響兩國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流，B項(xiàng)正確；中蘇分歧擴(kuò)大后有對(duì)抗，但不是冷戰(zhàn)，排除A；建國(guó)后，同志提出“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)?！睂?duì)于體育一直高度重視，排除C；體育報(bào)道數(shù)量與實(shí)際發(fā)生情況不是一回事，排除D。12、A【解析】試題分析：本題材料提到，“有人對(duì)野獸、飛禽和魚類的事情知道得很多……而對(duì)人的本性一無所知，不知道我們從何處來，往何處去，以及為什么生活，這到底有什么好處？”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了提倡人性，關(guān)注人生的人文主義思想，因此選A。BCD都不符合材料信息，排除?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興13、C【解析】

依據(jù)思想可知，為了改變黨內(nèi)存在的左傾、右傾錯(cuò)誤，并且改善同共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系，共產(chǎn)黨于1942年在延安進(jìn)行了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。C正確；1927年井岡山革命根據(jù)地的建立，使中國(guó)革命走上了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，時(shí)間不符，A錯(cuò)誤；1945年中共七大把思想確立為全黨的指導(dǎo)思想，B錯(cuò)誤；1949年第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議在北平隆重舉行，會(huì)議通過了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，此時(shí)尚未改北平為北京，D錯(cuò)誤。故選C。14、A【解析】

據(jù)材料可知，在14---16世紀(jì)的歐洲，法國(guó)、荷蘭、德國(guó)各國(guó)學(xué)者都對(duì)羅馬法進(jìn)行了研究，這說明羅馬法對(duì)歐洲近代社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，A正確；各國(guó)學(xué)者對(duì)羅馬法的研究，只能羅馬法對(duì)歐洲近代社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并不是羅馬法的復(fù)興與繁榮，B錯(cuò)誤；歐洲近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展和思想解放推動(dòng)的，不是由羅馬法推動(dòng)的，C錯(cuò)誤；材料反映的是法國(guó)、荷蘭、德國(guó)各國(guó)學(xué)者都對(duì)羅馬法進(jìn)行了研究，沒有強(qiáng)調(diào)羅馬法對(duì)歐洲近代法制建設(shè)的影響，D錯(cuò)誤。羅馬法對(duì)后世法律制度的發(fā)展、影響是很大的。羅馬法中蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。尤其是對(duì)歐洲大陸的法律制度影響更為直接。15、A【解析】

根據(jù)材料“承認(rèn)德意志民主共和國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，愿意實(shí)現(xiàn)兩國(guó)關(guān)系的正?；笨芍?lián)邦德國(guó)承認(rèn)民主德國(guó)，并且希望與它改善關(guān)系，謀求統(tǒng)一，這是建立在聯(lián)邦德國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力壯大的基礎(chǔ)上，在政治上提出統(tǒng)一要求，表明西德積極謀求政治影響力，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料給出的時(shí)間可知，德國(guó)的分裂早于材料，B項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)60-70年代，美蘇之間的冷戰(zhàn)形勢(shì)并沒有真正緩和，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是聯(lián)邦德國(guó)謀求提高國(guó)際地位的表現(xiàn)，東西歐的矛盾化解問題在材料中沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。16、A【解析】

材料的大意是說蕭何制定的法度，其謀劃的如同寫“一”那樣簡(jiǎn)明，曹參接替他，遵守而不失掉.，執(zhí)行其清凈無為的政策，老百姓就會(huì)安定統(tǒng)一。蕭何和曹參都是西漢初期的宰相，故A正確；漢武帝時(shí)期采取的“外儒內(nèi)法”的思想，排除B；光武帝是東漢劉秀時(shí)期，不符合題意，排除C；材料描述的是西漢初年，不是東漢末年時(shí)期，排除D。故選A。17、B【解析】

根據(jù)材料“圖紋題材趨于纏枝竄繞花卉、花鳥、連錢、神仙人物故事、八卦、商標(biāo)銘號(hào)為主”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致市民階層擴(kuò)大，對(duì)文化的多樣需求也就相應(yīng)的擴(kuò)大，B選項(xiàng)符合題意。宋代銅鏡鑄造業(yè)走向衰落的說法錯(cuò)誤，且與材料無關(guān)，A選項(xiàng)排除。材料強(qiáng)調(diào)的是宋代銅鏡圖文的多樣化，與官民竟市無關(guān)，C選項(xiàng)排除。唐代銅鏡厚重大氣，紋飾富貴端莊主要和國(guó)家強(qiáng)大有關(guān)，不能說明盛行奢靡風(fēng)氣，D選項(xiàng)排除。本題側(cè)重對(duì)材料分析和知識(shí)遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)宋朝商業(yè)發(fā)展的準(zhǔn)確把握。宋朝商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，促進(jìn)了市民階層的壯大，這種影響體現(xiàn)在銅鏡上就是銅鏡的圖案和形制的多樣化，進(jìn)而滿足市民階層的對(duì)多樣文化的需求。18、A【解析】

由“人人皆可通過占卜祭祀溝通天神”到“溝通神靈、祭祀天地的特權(quán)統(tǒng)歸于專職巫師”可知，貴族壟斷神權(quán)推動(dòng)了早期國(guó)家的形成，A項(xiàng)正確；階級(jí)分化的源頭是生產(chǎn)力的發(fā)展，不是神權(quán)和祭祀的出現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的現(xiàn)象促使王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合而非分離，C項(xiàng)錯(cuò)誤；少數(shù)人控制神權(quán)的遠(yuǎn)古時(shí)期并未建立起專制統(tǒng)治，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19、C【解析】

因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)，北洋政府拒絕了重啟西藏問題的談判。這表明群眾運(yùn)動(dòng)影響了北洋政府的外交決策，故C正確；材料主旨說的是北洋政府的外交決策的原因，故A錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)在“共識(shí)”，故錯(cuò)誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)北洋政府堅(jiān)持捍衛(wèi)國(guó)家利益，故D錯(cuò)誤。20、A【解析】

由材料信息可知，20世紀(jì)六七十年代中國(guó)的愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)廣泛動(dòng)員了普通民眾。這說明當(dāng)時(shí)的愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)影響了國(guó)人的日常行為，故A正確；醫(yī)療體系早已建立，故B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出彌合城鄉(xiāng)的發(fā)展差距，故C錯(cuò)誤；材料對(duì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展沒有直接影響，故D錯(cuò)誤。21、C【解析】

米開朗琪羅屬于文藝復(fù)興時(shí)期人文主義藝術(shù)家，主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福；盧梭是啟蒙思想家，主張建立一個(gè)理性與永恒正義的王國(guó)，故答案為C項(xiàng)?；舨妓购吐蹇藢儆谟?guó)早期啟蒙思想家，排除A項(xiàng)；蘇格拉底是古希臘人文主義起源時(shí)期的思想家，主張“美德即知識(shí)”，排除B項(xiàng)；孟德斯鳩和狄德羅都是法國(guó)啟蒙思想家，排除D項(xiàng)。22、A【解析】

從絲織品和竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)，到紙張，這體現(xiàn)的是漢字書寫載體的變化，這是書法獨(dú)立的條件，由此使得漢字的書寫也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，故A項(xiàng)正確；材料主旨是書寫載體的變化促進(jìn)的書法的發(fā)展，因此書法開始成為有意識(shí)的創(chuàng)作行為不符合材料主旨信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不涉及漢字簡(jiǎn)化，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出書法藝術(shù)的發(fā)展普及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23、B【解析】

“天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”這違反了西周的禮制思想，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說的目的在于改變戰(zhàn)亂頻繁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，恢復(fù)禮樂和諧的理想社會(huì)，B正確；ACD三項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除。24、A【解析】

材料中的地區(qū)是兩河流域。最早奠定兩河流域文明的是蘇美爾人，故A正確；阿卡德人也生活在兩河流域，但是晚于蘇美爾人，排除B；材料地區(qū)位于西亞，不是非洲，排除C；雅利安人是印度文明的始祖，排除D。故選A。25、C【解析】

根據(jù)“這是聯(lián)合國(guó)歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，反西方國(guó)家（包括共產(chǎn)黨國(guó)家）在美國(guó)威信動(dòng)搖時(shí)第一次擊敗了美國(guó)?！笨傻贸鲞@與中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)有關(guān)，故C項(xiàng)正確。26、C【解析】

材料體現(xiàn)的是宋朝時(shí)期采取“厚遠(yuǎn)薄己”的外交，在一定程度上增加了財(cái)政支出，C正確；新的經(jīng)濟(jì)因素是資本主義萌芽，是在明中葉后出現(xiàn)的，A排除；宋朝的這種朝貢外交不利于海外貿(mào)易發(fā)展，主要是以政治目的為主，B排除；D說法與材料無關(guān)，排除。故選C。27、B【解析】

孔子“教育公平”思想的是實(shí)行“有教無類”，打破了貴族壟斷教育的局面，Ｂ正確；Ａ、C和D都屬于教育的方法，不符合材料主旨，排除。28、A【解析】

根據(jù)材料“1725年到1789年間”，“至少有四分之一的貴族家庭是自18世紀(jì)初獲得貴族身份的”，可推理出史料意在強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)等有產(chǎn)者與貴族的融合性而非對(duì)抗性，這位學(xué)者是在反思相關(guān)法國(guó)大革命傳統(tǒng)史學(xué)觀點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料得出的觀點(diǎn)與的傳統(tǒng)的階級(jí)分析法得出的觀點(diǎn)不同，貴族與資產(chǎn)階級(jí)分別是封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒有分析大革命與宮廷權(quán)力變更的關(guān)系，D項(xiàng)錯(cuò)誤。29、C【解析】

材料體現(xiàn)的是皋陶誠(chéng)信行為的做法由自身推及到國(guó)家和社會(huì)，說明誠(chéng)信蘊(yùn)含著濃厚的家國(guó)觀念，C正確；儒家思想形成于春秋時(shí)期，A排除；B說法不符合材料主旨，排除；私學(xué)的興起是在春秋時(shí)期，D排除。故選C。30、B【解析】

據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元朝時(shí)期宣政院是管轄全國(guó)佛教事務(wù)的主要機(jī)構(gòu)，同時(shí)他負(fù)責(zé)管理藏傳佛教所在的西藏，和四川，青海的部分地區(qū)，故B選項(xiàng)正確；宣政院轄地不包括新疆、蒙古，故A、C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）主張：中國(guó)希望解決山東問題；保證中國(guó)的安全；取得與其他國(guó)家平等的地位。由來：“一戰(zhàn)”期間，日本對(duì)德宣戰(zhàn)；借機(jī)占領(lǐng)德國(guó)在中國(guó)山東租借地；迫使袁世凱政府接受“二十一條”，其中包括承認(rèn)日本繼承德國(guó)在山東的權(quán)益；巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗，列強(qiáng)將德國(guó)在山東權(quán)益山東轉(zhuǎn)交給日本；五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，中國(guó)政府外交代表拒絕在《對(duì)德和約》上簽字，山東問題成為懸案。（2）美國(guó)：希望制止日本的侵略，但不愿為此進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)；日本：希望通過控制膠濟(jì)鐵路變相控制整個(gè)山東。（3）結(jié)果：與會(huì)各國(guó)簽訂《九國(guó)公約》。影響：美國(guó)“門戶開放”的原則得以實(shí)現(xiàn)，打破日本對(duì)中國(guó)的獨(dú)占，“又使中國(guó)回復(fù)到幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同支配的局面”?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問“主張”，依據(jù)材料一“中國(guó)非常盼望趁這個(gè)機(jī)會(huì)徹底解決山東問題，要求國(guó)際上確保中國(guó)的安全，承認(rèn)中國(guó)與世界其他國(guó)家的平等地位”可以得出：其主張是中國(guó)希望解決山東問題；保證中國(guó)的安全；取得與其他國(guó)家平等的地位。第二小問“由來”，結(jié)合所學(xué)可知，“一戰(zhàn)”期間，日本對(duì)德宣戰(zhàn)，借機(jī)占領(lǐng)德國(guó)在中國(guó)山東租借地；迫使袁世凱政府接受“二十一條”，其中包括承認(rèn)日本繼承德國(guó)在山東的權(quán)