山東省滕州市第十一中學(xué)2025屆高考?xì)v史一模試卷含解析

山東省滕州市第十一中學(xué)2025屆高考?xì)v史一模試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．唐朝前期實(shí)行稅鹽制，官不采者，聽民私采煮，官收其稅。安史之亂后，開始推行榷鹽制，先是實(shí)行民產(chǎn)、官收、官運(yùn)、官銷的專營辦法，后劉晏主持鹽政改革，全面推行民產(chǎn)、官收、商運(yùn)、商銷的“就場專賣制”。唐代鹽制的變化A．說明政府退出對(duì)商業(yè)的直接經(jīng)營 B．一定程度上有利于維護(hù)唐王朝統(tǒng)治C．有效削弱了割據(jù)藩鎮(zhèn)的物質(zhì)基礎(chǔ) D．是鹽業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化發(fā)展的必然結(jié)果2．1978年7月，廣州市對(duì)蔬菜流通體制進(jìn)行改革。其主要內(nèi)容是：取消“統(tǒng)購包銷，牌價(jià)（政府定價(jià)）收購”。在蔬菜收購環(huán)節(jié)，允許大部分菜品在“牌價(jià)”基礎(chǔ)上浮動(dòng)，最高可上浮40%；少部分菜品不設(shè)限價(jià)，自由議價(jià)成交；個(gè)別菜品仍按“牌價(jià)”收購。這些政策A．為經(jīng)濟(jì)體制改革提供了借鑒B．標(biāo)志城市經(jīng)濟(jì)體制改革開始啟動(dòng)C．獲得了廣大民眾的一致?lián)碜o(hù)D．表明有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步推進(jìn)3．以下最能體現(xiàn)19世紀(jì)末20世紀(jì)初至20世紀(jì)中葉世界歷史變化主題的是A．世界現(xiàn)代化的縱深發(fā)展B．世界體系的裂變與重組C．全球一體化的波浪推進(jìn)D．東西方世界的持久對(duì)立4．孫中山指出：“庚子、辛丑以后，中國人的脾氣，被帝國主義者認(rèn)識(shí)清楚了些。知道一味的強(qiáng)硬手段，還不濟(jì)事；必須用些柔和方法，才能將愛和平講禮貌的中國人壓伏得住?！辈牧媳砻鰽．“庚子賠款”加重了中國人民的負(fù)擔(dān) B．孫中山主張“以和為貴”的外交理念C．《辛丑條約》禁止中國人民反帝斗爭 D．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)顯示了中國人民偉大力量5．認(rèn)真閱讀上海外白渡橋通行交通工具變化表(引自《上海研究資料》)年份

人力車

馬車

轎子

馬

自行車

摩托車

汽車

公共汽車

有軌電車

1889

6984

544

9

11

0

0

0

0

0

1926

14600

0

0

0

3459

194

3764

172

922

注：1889年數(shù)字系3天平均所得，1926年數(shù)字則是2天平均所得該表不能反映近代上海（）A．汽車制造業(yè)有所發(fā)展 B．交通工具的種類增加C．交通工具日益近代化 D．公共交通有一定的發(fā)展6．下圖是20世紀(jì)30年代某國的宣傳畫，該國家是A．德國 B．英國 C．美國 D．蘇聯(lián)7．若以“站起來”為題宣傳新中國初期的成就，下列可選擇的事件是A．“三面紅旗” B．土地改革 C．中美建交 D．浦東開發(fā)8．《上海時(shí)報(bào)》1913年7月刊登了某師范學(xué)校（注：其生源主要是南方）對(duì)學(xué)生崇拜人物的調(diào)查。由此不能得出的結(jié)論是A．辛亥革命沒有能夠深刻改造國人的思想，儒學(xué)影響深遠(yuǎn)B．在當(dāng)時(shí)中國，孫中山及其民主共和思想影響力巨大C．近代西方文化逐漸傳入中國，國人初步了解西方哲人D．辛亥革命推翻封建帝制弱化了知識(shí)分子對(duì)帝王的崇拜9．1933年，毛澤東在《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》講話中指出，經(jīng)濟(jì)問題的核心就是“關(guān)心群眾的痛癢，真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩的問題，解決群眾的一切問題”。該講話意在A．強(qiáng)調(diào)鞏固紅色革命政權(quán) B．倡導(dǎo)打破經(jīng)濟(jì)孤立局面C．重申糾正黨的工作作風(fēng) D．提出推動(dòng)工作重心轉(zhuǎn)移10．下圖為蘇聯(lián)二五計(jì)劃（1933—1937）國民經(jīng)濟(jì)目標(biāo)增長率與實(shí)際完成率的比較。以下解讀正確的是A．農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)呈現(xiàn)出負(fù)增長趨勢B．實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)均衡發(fā)展C．反映了蘇聯(lián)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的愿望D．開始確立優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針11．恩格斯曾說某宗教“是被壓迫者的運(yùn)動(dòng)，它最初是奴隸、窮人和無產(chǎn)者被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教”。該宗教產(chǎn)生于古代哪一區(qū)域A．AB．BC．CD．D12．20世紀(jì)90年代以來，更多發(fā)展中國家和前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國家開始擁抱經(jīng)濟(jì)全球化，參與國際分工并從中分享貿(mào)易、跨國投資和技術(shù)外溢的收益。目前構(gòu)成全球貿(mào)易總額84％的164個(gè)WTO締約成員國中，超過半數(shù)是在1995年1月1日確定的創(chuàng)始成員國之后加入的。這表明A．全球化擴(kuò)大了多邊治理體系范圍B．世界格局變化沖擊了舊的經(jīng)濟(jì)秩序C．世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距縮小D．世界經(jīng)濟(jì)格局和權(quán)重發(fā)生顯著變化二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料，回答問題。英國技術(shù)力量形成過程中，技術(shù)人員的成長主要依靠個(gè)人的摸索和自身經(jīng)驗(yàn)的積累，熟練工人的培養(yǎng)主要依靠個(gè)人之間技能和知識(shí)的傳授。這一特點(diǎn)也取決于當(dāng)時(shí)英國所處的特殊經(jīng)濟(jì)地位。第一個(gè)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)革命的英國，在技術(shù)力量的形成方面還不可能擺脫中世紀(jì)手工業(yè)方式的嚴(yán)重影響。工廠主們把學(xué)徒當(dāng)作廉價(jià)的勞動(dòng)力。因此寧肯多招學(xué)徒，也不要技工學(xué)校。因而通過學(xué)校教育特別是高等教育來培養(yǎng)技術(shù)力量的做法，不受人們重視。十八世紀(jì)六十年代，當(dāng)英國開始產(chǎn)業(yè)革命，迫切需要高等學(xué)校培養(yǎng)技術(shù)人員之時(shí)，英國沒有一所適應(yīng)這種需要的高等技術(shù)院校。直到過了將近一百年，即到了十九世紀(jì)中期，伯明翰、曼徹斯特、倫敦、利物浦等城市的市立大學(xué)才擔(dān)負(fù)了培養(yǎng)技術(shù)人員的使命。1851和1864年，才建立兩所專業(yè)性的高等技術(shù)學(xué)院——皇家礦業(yè)學(xué)院和皇家造船工程學(xué)院。較晚進(jìn)行產(chǎn)業(yè)革命的西方資本主義各國在工業(yè)化過程中，雖然在較大程度上依靠過英國的技術(shù)力量，但普遍感到這種依賴不可能是長久的。美國是這些國家中最突出的例子。對(duì)美國來說，情況比較特殊，因?yàn)槿刖车募夹g(shù)工人和專業(yè)人員隨即成為美國本國技術(shù)力量的一部分。而對(duì)西歐大陸各國來說，招聘來的英國技術(shù)人員和熟練工人畢竟是外國人。他們工資高，不那么服從，而且不安心在西歐大陸工作，思鄉(xiāng)心切。同時(shí)，隨著這些國家的資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)技術(shù)人員和熟練工人的需求量越來越大，單靠外國的技術(shù)力量不能滿足這一要求?！獏栆詫帯都夹g(shù)教育和資本主義工業(yè)化》（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分別概括英、美兩國資本主義工業(yè)化過程中技術(shù)力量形成的特點(diǎn)及其原因。（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，簡析技術(shù)教育的積極意義14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家學(xué)派在我國不同歷史時(shí)期國家治理的實(shí)踐中體現(xiàn)出明顯的階段性特征。春秋末期，其核心是“仁、義、禮、智”；秦朝時(shí)，遭受毀滅性打擊；漢武帝時(shí)，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，宣揚(yáng)君權(quán)神授；到宋代，儒家思想與佛教和道教相融合，形成了新的哲學(xué)流派——理學(xué)，其中，具有較大影響力的程朱理學(xué)主張“存天理，滅人欲”；明朝中期，形成了以王陽明為代表的心學(xué)，主張追求“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的理想，費(fèi)孝通將這種由己到家、由家到國、由國到天下的通路稱為中國人的“差序格局”——摘編自李寧《“大一統(tǒng)”——我國歷史上的國家治理》材料二在古代歐洲，政權(quán)與教權(quán)之間的關(guān)系在國家治理結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位。公元476年，西羅馬帝國滅亡，奴隸制的中央集權(quán)官僚體制結(jié)束，西歐長期陷入無政府狀態(tài)。在混亂動(dòng)蕩的社會(huì)中，人們渴望王權(quán)與秩序，君權(quán)神授的封建君主專制思想應(yīng)運(yùn)而生。此后，世俗君權(quán)和宗教神權(quán)既相互支持又相互斗爭，經(jīng)歷了羅馬帝國的二元平等并列、11世紀(jì)之前教權(quán)臣服于王權(quán)、12世紀(jì)到13世紀(jì)教權(quán)強(qiáng)盛、14世紀(jì)政教斗爭等歷史階段.——摘編自王芳《比較視角下的國家治理模式及其理論構(gòu)建》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析不同時(shí)期儒家治國思想的主張。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中西方國家治理理念的異同。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

唐朝鹽制由稅鹽制民產(chǎn)官稅，到榷鹽制官運(yùn)、官銷，再到“就場專賣制”商運(yùn)、商銷，加強(qiáng)了對(duì)鹽業(yè)的控制，減少了政府的開支，一定程度上適應(yīng)了形勢的需要，有利于維護(hù)唐王朝統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；唐代鹽制改革不能說明政府退出了對(duì)“商業(yè)”的直接經(jīng)營，A項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝鹽制改革，并不能有效削弱“割據(jù)”藩鎮(zhèn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；唐代全面推行民產(chǎn)、官收政策，不是鹽業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化發(fā)展的必然結(jié)果，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【解析】

廣州市對(duì)蔬菜流通體制進(jìn)行改革發(fā)生在1978年7月，這時(shí)十一屆三中全會(huì)尚未召開，改革開放尚未拉開帷幕，所以此時(shí)的蔬菜價(jià)格改革為后來的經(jīng)濟(jì)體制改革提供了借鑒，故選A，排除BD；C選項(xiàng)“一致?lián)碜o(hù)”表述過于絕對(duì)，事實(shí)上，這次改革，菜價(jià)上浮40%，也曾引起部分民眾的抱怨與不滿，排除。故選A。3、B【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致帝國主義分裂成三國同盟和三國協(xié)約，矛盾激化的結(jié)果是第一次世界大戰(zhàn)。20世紀(jì)中葉，法西斯主義國家的侵略擴(kuò)張促使世界反法西斯同盟成立，而世界反法西斯同盟的成立又加速法西斯國家的敗亡，故B符合題意；19世紀(jì)末20世紀(jì)初至20世紀(jì)中葉主要大事是兩次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的環(huán)境不利于世界現(xiàn)代化和一體化，故AC不符合題意；D中“持久對(duì)立”不符合史實(shí)，故D不符合題意。4、D【解析】

1900年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭過程中，義和團(tuán)顯示中國人民抗?fàn)幘瘢鬯榱袕?qiáng)瓜分中國夢想，D項(xiàng)正確；孫中山的言論強(qiáng)調(diào)的是列強(qiáng)在侵華過程中因受到中國人民抵抗而轉(zhuǎn)變了對(duì)華殖民策略，“庚子賠款”加重中國百姓負(fù)擔(dān)與孫中山強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不一致，排除A；孫中山顯然認(rèn)為面對(duì)侵略，中國人的抵抗是有重大意義的，排除B；《辛丑條約》禁止中國人民反帝與題干中孫中山強(qiáng)調(diào)的方向不一致，排除C。5、A【解析】試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，建國之后中國的汽車制造業(yè)才有所發(fā)展，表格顯示出交通工具的多樣化足以證明交通工具的種類的確是在增加的，汽車、摩托車的出現(xiàn)證明了交通工具日益近代化，表格中也有公共汽車則證明了公共交通有一定的發(fā)展，所以綜上所述本題答案只能是A?？键c(diǎn)：中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷?交通、通訊工具的進(jìn)步?交通工具變化6、D【解析】

圖中人物是斯大林，關(guān)鍵信息是“我們的國家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義”。結(jié)合所學(xué)，蘇聯(lián)1936年新憲法的制定從法律上鞏固了蘇聯(lián)社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的勝利成果，標(biāo)志蘇聯(lián)社會(huì)主義基本制度在蘇聯(lián)的確立，故D符合題意；德國、英國和美國是資本主義國家，故ABC不符合題意。故選D。7、B【解析】

“站起來”是指新中國的成立，人民成了國家的主人，新中國成立初期能夠體現(xiàn)該成就的是應(yīng)該是土地改革，故選B項(xiàng)；“三面紅旗”是中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的失誤，不是成就，排除A項(xiàng)；中美建交和浦東開發(fā)不是新中國初期，排除CD項(xiàng)。故選B。8、B【解析】試題分析：本題主要考查辛亥革命時(shí)期對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。通過觀察圖片可知孔子、孟子排名第一、第二，可知儒學(xué)影響深遠(yuǎn)，A項(xiàng)正確；孫中山排名第三，不能說明其“影響力巨大”，B項(xiàng)符合題意；學(xué)生崇拜人物中有亞里士多德、馬丁?路德、盧梭等可知國人對(duì)西方哲人有初步了解，C項(xiàng)正確；辛亥革命推翻了封建帝制，弱化對(duì)帝王的崇拜，民主共和深入人心，D項(xiàng)表述正確?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命·辛亥革命·孫中山9、A【解析】

根據(jù)材料中“1933年”可以判斷出這一時(shí)期處于國共對(duì)峙時(shí)期，這一時(shí)期毛澤東對(duì)人民生活的重視，有利于政權(quán)紅色革命政權(quán)，A正確；打破經(jīng)濟(jì)孤立局面主要和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)有關(guān)，B排除；材料與糾正黨風(fēng)無關(guān)，C排除；當(dāng)時(shí)的工作重心仍然是在農(nóng)村，D排除。故選A。10、C【解析】消費(fèi)品的目標(biāo)增長率與實(shí)際完成率都是非常高的，這個(gè)信息足以證明蘇聯(lián)在二五計(jì)劃期間是進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的，即選C是符合題意的，正確；農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)也是正增長的，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料只是反映了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，但并未達(dá)到協(xié)調(diào)均衡發(fā)展的程度，選項(xiàng)B不符合題意，排除；開始確立優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針是一五計(jì)劃期間，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。11、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，基督教的發(fā)源地巴勒斯坦地區(qū)在羅馬帝國的統(tǒng)治下，是猶太人民反抗羅馬統(tǒng)治的群眾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，符合材料信息，C屬于巴勒斯坦地區(qū)，故C正確；A屬于古希臘地區(qū)，B屬于古羅馬地區(qū)，D屬于古印度地區(qū)，都不符合題意，故ABD排除?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“被壓迫者的運(yùn)動(dòng)，它最初是奴隸、窮人和無產(chǎn)者被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教”，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)從基督教的史實(shí)入手，仔細(xì)觀察地圖位置，即可排除無關(guān)選項(xiàng)。12、A【解析】

本題考查經(jīng)濟(jì)全球化，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息的能力。解讀材料信息可知，20世紀(jì)90年代以來，越來越多的發(fā)展中國家和前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國家擁抱經(jīng)濟(jì)全球化，這表明在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，越來越多的發(fā)展中國家找到了自己在全球價(jià)值鏈中特定的位置，積極融入多邊治理體系，這擴(kuò)大了多邊治理體系范圍，故選A項(xiàng)；材料信息未體現(xiàn)舊的經(jīng)濟(jì)秩序受到?jīng)_擊，故排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化雖然為發(fā)展中國家提供了發(fā)展的機(jī)遇，但由于不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序，發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的差距日益擴(kuò)大，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中的“權(quán)重發(fā)生顯著變化”不符合史實(shí)，故排除D項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：英國以學(xué)徒制的手工業(yè)方式為主培養(yǎng)本國技術(shù)力量；不重視技術(shù)教育；美國依賴英國的技術(shù)教育，重視依靠學(xué)校教育培養(yǎng)人才。原因：英國，較早完成工業(yè)革命，缺乏競爭意識(shí)；學(xué)徒被視為廉價(jià)勞動(dòng)力，成本低；學(xué)校教育投資高，見效慢；文化程度高的技術(shù)工人不易控制。美國，資本主義工業(yè)化較晚，不得不依賴英國技術(shù)；外來技術(shù)工人不穩(wěn)定；資本主義發(fā)展對(duì)技術(shù)力量需求增加；政府重視培植本國技術(shù)力量；（2）意義：有利于教育事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)人才，有利于科技進(jìn)步，提高了生產(chǎn)效率，發(fā)揮生產(chǎn)技術(shù)的優(yōu)越性，提高全社會(huì)科學(xué)文化水平，促進(jìn)人類文明發(fā)展，民族交流。【解析】

（1）特點(diǎn)，英國，據(jù)材料“熟練工人的培養(yǎng)主要依靠個(gè)人之間技能和知識(shí)的傳授”可得出英國以學(xué)徒制的手工業(yè)方式為主培養(yǎng)本國技術(shù)力量；據(jù)材料“培養(yǎng)技術(shù)力量的做法，不受人們重視”可得出不重視技術(shù)教育。美國，據(jù)材料“雖然在較大程度上依靠過英國的技術(shù)力量”“單靠外國的技術(shù)力量不能滿足這一要求”等信息可得出美國依賴英國的技術(shù)教育，重視依靠學(xué)校教育培養(yǎng)人才。原因，英國，據(jù)材料“取決于當(dāng)時(shí)英國所處的特殊經(jīng)濟(jì)地位。第一個(gè)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)革命的英國”可得出英國較早完成工業(yè)革命，缺乏競爭意識(shí)；據(jù)材料“工廠主們把學(xué)徒當(dāng)作廉價(jià)的勞動(dòng)力”可得出學(xué)徒被視為廉價(jià)勞動(dòng)力，成本低；據(jù)材料“通過學(xué)校教育特別是高等教育來培養(yǎng)技術(shù)力量的做法，不受人們重視”“他們工資高，不那么服從”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，學(xué)校教育投資高，見效慢，并且文化程度高的技術(shù)工人不易控制。美國，據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國相比英國，其資本主義工業(yè)化較晚，技術(shù)方面不得不依賴英國；據(jù)材料“而且不安心在西歐大陸工作，思鄉(xiāng)心切”可得出外來技術(shù)工人不穩(wěn)定；據(jù)材料“資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)技術(shù)人員和熟練工人的需求量越來越大”可得出資本主義發(fā)展對(duì)技術(shù)力量需求增加；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，政府重視培植本國技術(shù)力量。（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，技術(shù)教育是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，技術(shù)教育的發(fā)展有利于培養(yǎng)新型人才，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供新型人才，有利于提高生產(chǎn)效率；國家政府重視技術(shù)教育，有利于提高全社會(huì)科學(xué)文化水平，有利于提高國家的綜合國力，同時(shí)促進(jìn)人類文明發(fā)展，民族交流。14、（1）主張：春秋，主張仁政與禮治，通過禮樂教化建立道德體系與社會(huì)等級(jí)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定：秦，仁政理念不受當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)的歡迎：漢，大一統(tǒng)思想，符合加強(qiáng)專制申央集權(quán)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要，儒家學(xué)派得到尊崇：宋明，理學(xué)的主張“存天理，滅人欲”為已經(jīng)形成的封建等級(jí)制度辯護(hù)，心學(xué)將個(gè)人心性修養(yǎng)與儒家經(jīng)世理念相結(jié)合。（2）相同：都維系封建等級(jí)制度：把思想作為維護(hù)國家統(tǒng)治的手段：都宜揚(yáng)君權(quán)神