2024年山東省濟(jì)南市歷下區(qū)中考模擬語(yǔ)文試卷

2024年山東省濟(jì)南市歷下區(qū)中考模擬語(yǔ)文試卷

一、選擇題(★★)1.下列加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）

A．晦暗（huì）閉塞（sāi）亢奮（kàng）飛濺（jiàn）B．恬靜（tián）羈絆（jī）燒灼（zhuó）冗雜（róng）C．顫栗（chàn）驟雨（zhòu）震撼（hàn）磅礴（bàng）D．瞳仁（tóng）戛然（jiá）輻射（fú）驀然（mò）(★)2.下列各組詞語(yǔ)書(shū)寫有誤的一項(xiàng)是（）

A．任人宰割驛路梨花至死不懈毛骨悚然B．風(fēng)餐露宿揚(yáng)揚(yáng)得意疲憊不堪心有靈犀C．海闊天空迫不急待步履蹣跚畏縮不前D．如釋重負(fù)當(dāng)之無(wú)愧惹人費(fèi)神禍不單行(★)3.李老師即將退休，小琳代表班級(jí)同學(xué)給老師發(fā)了一條微信表示感謝，其中表達(dá)不得體的一處是（）李老師，我們不會(huì)忘記與您一起度過(guò)的浪漫時(shí)光：課堂上，您（A）拋磚引玉，（B）循循善誘；生活中，您悉心關(guān)懷，（C）無(wú)微不至。您就是我們最親的人，我們永遠(yuǎn)（D）愛(ài)您！

A．AB．BC．CD．D(★★)4.下列語(yǔ)法知識(shí)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．“成群結(jié)隊(duì)”“沐浴春風(fēng)”“左顧右盼”“慢慢探身”是類型各不相同的短語(yǔ)。B．“暮色中，第一顆星星出現(xiàn)在天空中”一句的主干是“星星出現(xiàn)”。C．“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)”中“辜負(fù)”是名詞。D．“人世間的一切美好，只有通過(guò)奮斗才能實(shí)現(xiàn)”，這是條件關(guān)系復(fù)句。(★★★)5.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．教育其實(shí)很簡(jiǎn)單，點(diǎn)燃、喚醒、鼓舞、激勵(lì)，把這幾個(gè)字做好了，就達(dá)到了90%以上。B．閱讀世界各國(guó)的文學(xué)作品，一個(gè)很重要的意義，就是去了解和理解跟自己不同的文化，進(jìn)而理解文化背后的人。C．在一百年的奮斗中，我們黨始終正確處理中國(guó)和世界的關(guān)系，善于用好和抓住各種歷史機(jī)遇。D．在快速閱讀時(shí)，把書(shū)捧得離你的習(xí)慣距離遠(yuǎn)些，可以增強(qiáng)30%的閱讀速度。(★★★)6.下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．現(xiàn)在，占據(jù)他心靈的全部是前方：還要走多遠(yuǎn)？前方是什么樣子？前方是未知的。B．一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長(zhǎng)短句，四六體，鼓點(diǎn)似的罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子。C．錢起的《省試湘靈鼓瑟》末二句“曲終人不散，江上數(shù)峰青?！币矝](méi)有說(shuō)出詩(shī)人的心緒，然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言語(yǔ)之外。D．?dāng)[脫線材束縛，將手機(jī)與充電板輕輕貼合，即可隨放隨充——手機(jī)無(wú)線充電在生活中已隨處可見(jiàn)。(★★)7.下列表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》。柳宗元，字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，唐代文學(xué)家。參加永貞元年王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)，失敗后被貶。B．“唐宋八大家”指唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修。C．“記”是古代的一種文體，可以記敘描寫，也可以抒情議論，并通過(guò)記事、記物、記人、寫景來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解。D．柳宗元的《小石潭記》描寫了潺潺的流水、青翠的藤蔓、悠閑的游魚(yú)、清幽的竹林。全文主要表達(dá)了作者游覽山水的愉悅心情。二、名句名篇默寫(★★★)8.默寫（1）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，_________________。（2）求之不得，_____________。（3）__________，今為宮室之美為之。（4）古詩(shī)名句，往往可以使我們感受到詩(shī)人在詩(shī)人在特定境遇下的情懷或思考。從《黃鶴樓》的“________？煙波江上使人愁”中，我們可以感受到崔顥對(duì)人生的慨嘆、對(duì)家鄉(xiāng)的思念；從《春望》的“______，恨別鳥(niǎo)驚心”中，我們可以感受到杜甫困居長(zhǎng)安時(shí)的憂國(guó)憂民；從《赤壁》的“_____，______”中，我們可以感受到杜牧借史抒懷時(shí)的哲思感慨。三、名著閱讀(★★★)9.閱讀下列各文段，完成兩個(gè)問(wèn)題。唐僧大驚道：“悟空，這個(gè)人才死了，怎么就化作一堆骷髏”行者道：“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’?！碧粕挂残帕耍涸踅前私渑赃吽糇斓溃骸皫煾?，他的手重把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個(gè)模樣，掩你的眼淚哩！”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念！莫念！”唐僧道：“猴頭，還有甚說(shuō)話！出家人行善。你在這荒郊野外，一連打死三人，倘到城市之中，人煙湊集之所，撞出大禍，教我怎的脫身?你回去罷！”行者道：“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得，反信了那呆子，屢次逐我?！?1)這是《西游記》第27回節(jié)選，講述了一個(gè)精彩的故事，這個(gè)故事叫什么？(2)請(qǐng)根據(jù)文段中對(duì)話描寫，概括孫悟空和唐僧的性格特點(diǎn)。四、綜合性學(xué)習(xí)(★)習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。”某校七年級(jí)開(kāi)展“家·國(guó)·夢(mèng)”的主題活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下列活動(dòng)。10．【家】親情溫暖幸福的家感受親情、孝親敬老，讓愛(ài)住我家。請(qǐng)根據(jù)示例，為活動(dòng)再設(shè)計(jì)一個(gè)內(nèi)容。①聽(tīng)成長(zhǎng)故事②看新舊照片③___________11．【國(guó)】拼搏強(qiáng)盛偉大的國(guó)在谷愛(ài)凌的身上，最閃耀的是她的堅(jiān)定、自律的性格，以及強(qiáng)大的內(nèi)心。為了夢(mèng)想，執(zhí)著的奮斗和努力。在谷愛(ài)凌的滑雪生涯里，至少骨折三次，摔倒和受傷更是不計(jì)其數(shù)，但她始終堅(jiān)持，從不放松。為了避免打亂訓(xùn)練節(jié)奏，她能多個(gè)小時(shí)不吃不喝；為了保持身材，她能嚴(yán)格控制飲食習(xí)慣；為了進(jìn)入夢(mèng)想的大學(xué)，她能充分利用每一刻時(shí)間學(xué)習(xí)。2019年谷愛(ài)凌毅然放棄美國(guó)國(guó)籍，成為中國(guó)運(yùn)動(dòng)員；2020年她以1580的高分考入斯坦福大學(xué)；2022年北京冬奧會(huì)她拼搏到兩金一銀。谷愛(ài)凌創(chuàng)造了她自己的輝煌！無(wú)悔青春，無(wú)憾人生，挺起國(guó)之脊梁。請(qǐng)根據(jù)上面的材料，補(bǔ)寫對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：憶往昔，鄧稼先鞠躬盡瘁“兩彈”揚(yáng)國(guó)威下聯(lián)：看今朝，_____________12．【夢(mèng)】共同努力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們每一個(gè)中國(guó)人都是參與者，都是主角。作為追夢(mèng)少年的你，你的夢(mèng)想是什么？分享給大家，并說(shuō)明理由。五、詩(shī)歌鑒賞(★★★★)閱讀《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》和《小重山》，完成題目破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！小重山岳飛昨夜寒蛩①不住鳴。驚回千里夢(mèng)②，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？注：①寒蛩（qióng）：秋天的蟋蟀。②千里夢(mèng)：指赴千里外殺敵報(bào)國(guó)的夢(mèng)。13．《破陣子》中的虛實(shí)結(jié)合，主要體現(xiàn)在對(duì)夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)的描繪上。實(shí)寫作者醉后燈下“_____”，虛寫夢(mèng)回軍營(yíng)生活及點(diǎn)兵出征作戰(zhàn)場(chǎng)景，當(dāng)作者從夢(mèng)中驚醒，回到現(xiàn)實(shí)，他意識(shí)到自己已經(jīng)垂垂老矣。這種從夢(mèng)境到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變強(qiáng)烈地表達(dá)了作者_(dá)_____之情。14．請(qǐng)結(jié)合以上兩首詩(shī)歌內(nèi)容，分別賞析“驚”字在表情達(dá)意上的效果。六、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面文字，完成下面小題?！炯住砍?，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（《孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭①乎？”平公曰“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：‘少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！T之明，孰與昧行②乎？”平公：“善哉！”（選自《說(shuō)苑》）【注釋】①炳燭：點(diǎn)燃火把。②昧行：在昏暗中行走。昧，昏暗。15．解釋下列句中加著重號(hào)字的含義。（1）卿今當(dāng)涂掌事()（2）即更刮目相待()（3）恐已暮矣()16．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。（2）炳燭之明，孰與昧行乎？17．這兩篇文章都是勸人學(xué)習(xí)的，從勸人的方法這一角度比較兩篇文章的不同。七、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面材料，完成題目。材料一據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2022年底，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量超過(guò)13000種，一系列頗具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，憑借精良的設(shè)計(jì)，大開(kāi)的“腦洞”，稱為文創(chuàng)界的“網(wǎng)紅”?！胺钪悸眯小毙欣钆啤ⅰ懊阅愎蕦m小貓貓"擺件等萌系路線產(chǎn)品使得600歲的故宮以一種前所未有的姿態(tài)變得年輕。當(dāng)然文創(chuàng)產(chǎn)品的最終目的是要“傳播故宮的文化”，富于趣味性的賣萌類產(chǎn)品只是一部分。故宮博物院深入解讀文物藏品內(nèi)涵，選取特色最為鮮明，兼具文化、藝術(shù)與情感價(jià)值的文物元素進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，體現(xiàn)出厚重的文化意蘊(yùn)。如“太和殿脊獸跳棋"將文化元素完美融入游戲中，取得了良好的效果。故宮文創(chuàng)還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意性及功能性。讓幾百年的故宮文化與現(xiàn)代人的生活對(duì)接。通過(guò)“用”讓普通人真實(shí)感受故宮文化氣息。如剛剛推出的“故宮滿漢全席日歷”，以滿漢全席的菜品、佳器、掌故展開(kāi)一年的舌尖之旅，完美地集宮廷、飲食、民俗文化與日常應(yīng)用于一體。故宮博物院還注重以科技手段不斷擴(kuò)大文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式和內(nèi)容，提高科技含量。故宮以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活，依托自身的品牌影響力，讓文物維護(hù)擁有越來(lái)越旺盛的商業(yè)生命力，并帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。2019-2023年故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額統(tǒng)計(jì)圖材料二近年來(lái)，蘇州博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)上逐漸加大了投入力度，通過(guò)一系列優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，激活了文創(chuàng)市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)效益大幅度提高，更拉近了公眾與博物館的距離，相比故宮最為出名的萌系產(chǎn)品，蘇州博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品走的是江南小清新風(fēng)。蘇博官網(wǎng)上，連文創(chuàng)產(chǎn)品的分類都是“吳門四家““煙云過(guò)眼”等詩(shī)情畫(huà)意的名字。”蘇州博物館對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的形象、視覺(jué)上的把控和博物館整體文化是統(tǒng)一的。蘇州是江南的濃縮，具有明清時(shí)期比較繁盛的文人文化。所以就一直把這個(gè)特色去發(fā)展?！蔽膭?chuàng)負(fù)責(zé)人蔣菡告訴記者?！拔暮馍较壬种蔡厶僮?這一產(chǎn)品源自博物館那一棵有江南四大才子之一的文徽明親自栽種的紫藤樹(shù)，是其他博物館無(wú)法模仿的“絕版”產(chǎn)品。除了兼顧文化特色，還注重實(shí)用性，讓人們?cè)谑褂眠^(guò)程中感知文化。例如吳門四家主題元素共開(kāi)發(fā)了41款產(chǎn)品，涉及文化、服裝、鞋帽、家居裝飾品等。創(chuàng)意和美感也是蘇博文創(chuàng)產(chǎn)品的追求?！皣?guó)寶味道之秘色瓷蓮花碗曲奇”就是將文物與食品相聯(lián)系的一款極富創(chuàng)意、新奇的文創(chuàng)產(chǎn)品，在視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)上都能給人帶來(lái)情感反應(yīng)。2019-2023年蘇州博物館文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額統(tǒng)計(jì)圖材料三在中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)全圖兩會(huì)特別節(jié)目上，幾位代表委員分享了購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)歷，對(duì)好文創(chuàng)產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)表了看法。蘇伯民代表表示，他購(gòu)買的文創(chuàng)產(chǎn)品都是博物館根據(jù)比較出名的藏品進(jìn)。行創(chuàng)意開(kāi)發(fā)而成的?！拔矣泻脦资畟€(gè)世界各地的文創(chuàng)人偶，都有鮮明的地域文化。”王巍代表說(shuō)。“什么是好的文創(chuàng)產(chǎn)品？”賀云翱委員表示，文創(chuàng)產(chǎn)品要關(guān)注大眾的需求，做到從“珍藏品”向“生活用品”的轉(zhuǎn)變。“文創(chuàng)產(chǎn)品背后需要承載一個(gè)故事。一件好的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，很有可能就是一個(gè)人對(duì)于博物館與文化一生的一種印象與回憶?！迸寺肺瘑T如是說(shuō)。18．根據(jù)以上三則材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．故宮依托自身品牌的影響力，研發(fā)各種文創(chuàng)產(chǎn)品，帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。B．蘇州博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品走的是小清新風(fēng)，最出名的是萌系產(chǎn)品。C．代表委員喜歡買由博物館出名藏品開(kāi)發(fā)而成并帶有地域文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。D．好的文創(chuàng)產(chǎn)品，不應(yīng)該只是個(gè)珍藏品，更應(yīng)該能走進(jìn)人們的生活，為人們所用。19．閱讀材料一和材料二的統(tǒng)計(jì)圖，結(jié)合這兩則材料的相關(guān)內(nèi)容，你對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)的現(xiàn)狀作出的判斷。20．從以上材料可以看出博物館優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品的主要特點(diǎn)有_______、_______、_______。(★★★)閱讀下面文章，完成小題。萬(wàn)樹(shù)梅花一布衣張鴻源①當(dāng)我登上大觀樓憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)聯(lián)和風(fēng)光便一句一景展現(xiàn)于面前。②“五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊。看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋天葦?shù)兀c(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)：四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳?！雹蹜{臨如此勝境，人會(huì)各有不同的遐想。我的思緒，恰與長(zhǎng)聯(lián)如出一轍。④“數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。”⑤這副長(zhǎng)聯(lián)就掛在大觀樓前，藍(lán)底金字，為清人趙藩楷書(shū)。長(zhǎng)聯(lián)的作者是孫髯翁。⑥清明時(shí)節(jié)，我到彌勒縣城西區(qū)拜祭了孫髯翁墓。石圍的土冢，墓草青青，前有塑像，后有筆塔，四周石欄相繞，中間半畝見(jiàn)方。筆塔造型獨(dú)特，與墓中人身份相吻合。石砌的筆形雙塔并列，雙塔間懸空嵌一黑色硯臺(tái)。墓區(qū)是個(gè)休閑的公園，林木陰陰，鳥(niǎo)雀啾啾，游人攘攘，髯翁不寂寞矣。墓碑上刻著：古滇名士孫髯翁墓。左右共4根旺柱，分別刻有兩聯(lián)。一聯(lián)為：“古冢城西留傲骨；名士滇南有布衣?！绷硪宦?lián)為：“這回來(lái)得忙，名心利心，畢竟糊涂到底；此番去甚好，詩(shī)債酒債，何曾虧負(fù)著誰(shuí)？”碑額橫刻“斯文在茲”4字。墓表上刻寫有《孫髯翁傳略》：⑦孫髯（約公元1700年～1775年），字髯翁，號(hào)頤庵，原籍陜西三原縣，幼時(shí)隨父流寓云南昆明，因生而有髭，故以髯名。自幼聰穎，喜習(xí)詩(shī)文。少年赴童試，因不愿受搜身之辱，憤然離去，從此不復(fù)與考，而寧以“布衣”落拓一生，自號(hào)“萬(wàn)樹(shù)梅花一布衣”。青年時(shí)常與文人名士出游，互相酬唱。他出類不凡，寫出大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，名重時(shí)，后人推稱為“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”或“海內(nèi)長(zhǎng)聯(lián)第一佳者”。晚年家境衰落，生活清苦，寓居圓通寺之咒蛟臺(tái)，更號(hào)“咒蛟老人”，以卜卦為生。其子（另說(shuō)為女）在彌勒經(jīng)商，迎往后，翁應(yīng)友人苗漪之邀，設(shè)館授徒。后病逝于彌陽(yáng)。輯翁著作甚富，有《永言堂詩(shī)集》《永言堂文集》《金沙詩(shī)草》等詩(shī)文集，輯錄的詩(shī)歌集有《國(guó)朝詩(shī)采》《滇詩(shī)》等，皆佚。現(xiàn)存詩(shī)作僅有《孫髯翁詩(shī)殘抄本》錄其詩(shī)85首和《滇南詩(shī)略》中所收20首。此外，髯翁生前為根治昆明盤龍江水患，曾作過(guò)實(shí)地考察，并撰有《盤龍江水利圖說(shuō)》傳世。⑧讀過(guò)《傳略》，我即認(rèn)定撰作大觀樓長(zhǎng)聯(lián)的就是墓中的這位孫髯翁。他，一個(gè)為饑寒所困擾的布衣，似曹雪芹，似蒲松齡，是滇中第一詩(shī)家，那些狀元進(jìn)士在他面前未免黯然失色。只有他，五百里滇池才會(huì)奔來(lái)眼底；只有他，數(shù)千年往事才能注到心頭。長(zhǎng)聯(lián)的上聯(lián)寫登大觀樓四顧之佳景，下聯(lián)述古代云南幾個(gè)朝代之遺史，筆筆畫(huà)龍點(diǎn)睛。情景交融中，寄寓著千秋懷抱，包羅了萬(wàn)里云山，大氣磅礴而又無(wú)限蒼涼，意境深遠(yuǎn)，用典妥帖，對(duì)仗工致，遣詞造句精煉圓熟，韻律鏗鏘流轉(zhuǎn)，全聯(lián)渾然一體，天衣無(wú)縫，跳出前人窠臼，獨(dú)辟蹊徑，熔駢賦詩(shī)詞于一爐而爐火純青。清人吳仰賢將此聯(lián)與唐代崔灝的名詩(shī)《黃鶴樓》媲美：“鐵板銅琶鞋韃聲，髯翁才氣劇縱橫，樓頭一百八十字，黃鶴題留萬(wàn)古名?！泵珴蓶|賞誦該聯(lián)之余批語(yǔ)道：“從古未有，獨(dú)創(chuàng)一格。”封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士云貴總督阮元曾篡改過(guò)此