《馬說》不能錯(cuò)過的知識(shí)點(diǎn)VIP

《馬說》不能錯(cuò)過的知識(shí)點(diǎn)原文：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，禰辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。譯文：世上先有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，而伯樂不常有。因此，即使有很名貴的馬（即千里馬），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。第一段：亮觀點(diǎn)：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬對伯樂的依賴關(guān)系：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬與伯樂的數(shù)量對比關(guān)系：千里馬常有，而伯樂不常有。千里馬被埋沒的情形：禰辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。結(jié)論：千里馬被埋沒是不可避免的。伯樂：善于識(shí)別人才表達(dá)了自己懷才不遇的憤慨，對統(tǒng)治者不識(shí)人才的痛惜之情。原文：馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？譯文：日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。所以這樣的馬，即使有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就能表現(xiàn)在外面，想要跟普通的馬相等地尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？千里馬的特性：一食或盡粟一石。千里馬被埋沒的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。千里馬被埋沒的直接原因進(jìn)一步剖析“食不飽”的嚴(yán)重后果安求其能千里也。千里馬：人才表達(dá)作者對于人才被埋沒、摧殘人才的譴責(zé)憤懣之情。原文策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之，曰：“天上無馬！”鳴呼！其真無馬邪？其真不知馬也！譯文：用馬鞭趕它，不執(zhí)照（驅(qū)使千里的）正確方法，喂它，地不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思。（反而）拿著鞭子面對(著)它，說：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬??！“不知馬”的表現(xiàn)：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。主旨句：其真不知馬也。表達(dá)了作者對食馬者昏庸淺薄，愚妄無知的統(tǒng)治者，不能識(shí)別人才的嘲諷。（節(jié)選自韓愈《馬說》）本文運(yùn)用托物寓意的手法，以千里馬難遇伯樂，比喻賢才難遇明主，表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣以及對封建統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的不滿和控訴。核心點(diǎn)1；知人善任/人才觀說說作者借千里馬表達(dá)了什么觀點(diǎn)？寄寓了怎樣的情感？表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)中，并指出“千里馬常有，而伯樂不常有”，亦即人才常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂卻不常有。寄寓了作者對人才遭屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。文章結(jié)尾“不知馬”這個(gè)結(jié)論體現(xiàn)了作者怎樣的人才觀？“不知馬”揭露了封建制度下人才受壓抑的不合理狀況，說明了識(shí)別和選拔人才的重要性，表現(xiàn)了對人才要給予優(yōu)厚待遇的觀點(diǎn)。核心點(diǎn)2：稱謂變化這篇短文僅100字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？具有怎樣的效果？直稱：如“然后有千里馬”“千里馬常有”，正面提及，表述嚴(yán)正；暗稱：如“故雖有名馬”“馬之千里者”等，表述委婉，雖不直呼其名，而意在其中；代稱：如“不知其能千里而食也”“是馬也”“安求其能千里也”等，這些句子中的“其”“是”等代詞，都是指稱千里馬的，表意簡潔含蓄。核心點(diǎn)3：托物寓意“說”是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法?！恶R說》一文用了哪種表現(xiàn)手法？具體是怎樣體現(xiàn)的？表現(xiàn)手法：托物寓意。具體體現(xiàn)：借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比作食馬者，以千里馬“禰辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到不公正待遇和不幸的處境。課外對比練起來：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位。和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天之這刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑。此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀?，遂命曰“和氏之璧?！北?/p>