【課件】三國兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化++課件統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊

亂世盛放的文明之花三國兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化第四單元三國兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融第一篇：科技的標(biāo)新第二篇：文化的華彩第三篇：時(shí)代的印記目錄請你閱讀教材P97-103，完成以下表格。類別代表人物朝代突出成就地位/影響科技農(nóng)學(xué)數(shù)學(xué)歷法機(jī)械文化書法繪畫石窟文學(xué)賈思勰北朝把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后7位《齊民要術(shù)》我國現(xiàn)存最早一部完整農(nóng)書祖沖之南朝領(lǐng)先世界近千年祖沖之南朝《大明歷》當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法祖沖之南朝指南車、水碓磨、千里船王羲之東晉《蘭亭集序》天下第一行書顧愷之東晉《洛神賦圖》《女史箴圖》南北朝河南洛陽龍門石窟、山西大同云岡石窟曹操父子陶淵明剛健雄勁田園詩清新自然壹科技的標(biāo)新

——賈思勰和《齊民要術(shù)》、科學(xué)家祖沖之賈思勰官員、農(nóng)學(xué)家、思想家姓名賈思勰（xié）朝代北朝籍貫青州益都（今山東省壽光市）成就撰寫《齊民要術(shù)》《齊民要術(shù)》序言：《史記》曰：“齊民無蓋藏。”如淳注曰：“齊，無貴賤，故謂之齊民者，若今言平民也?！薄笾苤?，詩書所述，要在安民，富而教之?！洱R民要術(shù)》目錄：卷一：耕田、收種、種谷各1篇。卷二：谷類、豆、麥、麻、稻、瓜、瓠、芋等13篇。卷三：種葵、蔓菁等12篇。卷四：園籬、栽樹各1篇，棗桃李等果樹栽培12篇；卷五：栽桑養(yǎng)蠶1篇，榆、白楊、竹以及染料作物10篇、伐木1篇。卷六：畜、禽及養(yǎng)魚6篇。卷七：貨殖、涂甕各1篇、釀酒4篇卷八、九：釀造醬、醋，乳酪、儲(chǔ)存22篇，煮膠、制墨各1篇。卷十：非北方物產(chǎn)者1篇，記熱帶、亞熱帶植物100余種，野生可食植物60余種?！洱R民要術(shù)》內(nèi)容：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲?！薄洱R名要術(shù)·種谷》（注：書中記載的綠肥輪作的方法，直到19世紀(jì)30年代以后歐洲人在農(nóng)業(yè)方面才實(shí)行綠肥輪作技術(shù)。《齊民要術(shù)》總結(jié)了農(nóng)林牧副漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容廣泛且豐富?！褒R民”即指平民百姓，“要術(shù)”即指謀生方法。突顯了以民生為本的務(wù)實(shí)精神。強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遵循自然規(guī)律、因地制宜。反映當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。任務(wù)一：了解《齊民要術(shù)》地位：我國現(xiàn)存最早的完整農(nóng)書任務(wù)二：影響深遠(yuǎn)的《齊民要術(shù)》材料一：19世紀(jì)英國著名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱《齊民要術(shù)》為“古代中國的百科全書”。材料二：賈思勰《齊民要術(shù)》是最重要的農(nóng)書，不僅其所記述的內(nèi)容非常重要，而且體例完備，為后世農(nóng)學(xué)家們撰寫農(nóng)書，樹立了典范……為中國文化留下了重要的農(nóng)業(yè)文化文本，成為中國文化的重要寶藏?！幾允┯擅鳌墩?lt;齊民要術(shù)>的文化遺產(chǎn)價(jià)值》閱讀材料感受《齊民要術(shù)》的價(jià)值。評(píng)價(jià)：對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。祖沖之?dāng)?shù)學(xué)家、天文學(xué)家、科學(xué)家姓名祖沖之朝代南朝宋齊之間籍貫范陽郡遒縣（今河北省保定市淶水縣）成就數(shù)學(xué)、天文歷法、機(jī)械制造嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、精益求精的精神任務(wù)三：走進(jìn)祖沖之

祖沖之

觀看視頻概括祖沖之為什么能將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后7位？繼承發(fā)展“割圓術(shù)”創(chuàng)制出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》設(shè)計(jì)制造出了指南車、水碓磨、千里船等著小說《述異記》獻(xiàn)策軍政《安邊論》……天文歷法文學(xué)機(jī)械制造音律、考據(jù)數(shù)學(xué)圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位；著作《綴術(shù)》小朋友，請叫哥六邊形戰(zhàn)士祖沖之貳文化的華彩

——書法、繪畫與雕塑書法之美漢代造紙術(shù)的發(fā)明為書法藝術(shù)發(fā)展提供物質(zhì)條件東漢以后，書法已經(jīng)成為專門的藝術(shù)魏晉時(shí)期，鍾繇和胡昭兼采漢末眾家書法之長，都擅長行、草、隸書，并形成自己的風(fēng)格，西晉設(shè)置書博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)鍾、胡書體東晉王羲之將書法提到新的高度，被譽(yù)為“書圣”，代表作為《蘭亭集序》北魏，書法藝術(shù)受到重視，流傳下來的碑刻書體，蒼勁厚重，粗獷雄渾任務(wù)四：梳理書法的發(fā)展歷程鍾繇胡昭獨(dú)創(chuàng)楷書書法胡昭作品鍾繇《宣示表》草書豪放鍾繇作品“飄若浮云、矯若驚龍”“天下第一行書”《蘭亭集序》蒼勁厚重，粗狂雄渾

魏碑是我國南北朝時(shí)期北朝文字刻石的通稱，以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。此時(shí)書法是一種承前啟后、繼往開來的過渡性書法體系，鐘致帥稱魏碑“上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習(xí)風(fēng)?！蔽罕畷▽髞淼乃搴吞瓶瑫w的形成產(chǎn)生了巨大影響?！多嵨墓贰稄埫妄埍贰对獞涯怪尽贰稄埿怪尽奉檺鹬畺|晉著名畫家、詩人姓名顧愷之朝代東晉籍貫晉陵無錫（今江蘇省無錫市）代表作《洛神賦圖》、《女史箴圖》《女史箴圖》現(xiàn)存有唐代摹本，原有12段，現(xiàn)存9段，為絹本設(shè)色，藏于大英博物館。作品描繪女范事跡，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了貴族婦女的嬌柔、矜持，一定程度上反映了作者所處時(shí)代的婦女生活情景。顧愷之《女史箴圖》顧愷之《洛神賦圖》《洛神賦圖》現(xiàn)存有宋代摹本，全卷人物安排疏密得宜，在不同的時(shí)空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現(xiàn)一種空間美。在現(xiàn)存的中國古代繪畫中，《洛神賦圖》被認(rèn)為是第一幅改編自文學(xué)作品的畫作。山西大同云岡石窟佛像北魏遷都洛陽前所鑿河南洛陽龍門石窟佛像北魏宣武帝時(shí)期開鑿

觀察圖片，你可以從圖片中獲得哪些歷史信息？圖說歷史繼承了秦漢以來雕刻藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術(shù)特點(diǎn)，又深受漢文化影響。北魏佛教盛行，佛教受到統(tǒng)治者的支持北魏《帝后禮佛圖》印度風(fēng)格漢化特征任務(wù)五：感悟雕塑之魂中國四大石窟甘肅敦煌莫高窟甘肅天水麥積山石窟河南洛陽龍門石窟山西大同云岡石窟詩歌

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！懿佟抖谈栊小?/p>

髣髴（fǎng

fú）兮若輕云之蔽月，飄飖（yáo)兮若流風(fēng)之回雪?！苤病堵迳褓x》曹操曹植陶淵明土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！諟Y明《桃花源記》采菊東籬下，悠然見南山。——陶淵明《飲酒·其五》剛健雄勁清新自然、樸實(shí)恬淡任務(wù)六：體文學(xué)之燦

有人將古代中國100項(xiàng)居世界第一的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)作了統(tǒng)計(jì)和歸類，發(fā)現(xiàn)這100項(xiàng)成就屬于商周時(shí)期的有3件，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的有19件，秦漢時(shí)期的有32件，魏晉南北朝時(shí)期的20件，隋唐五代時(shí)期的有14件，宋元時(shí)期的11件，明清時(shí)期的則只有1件。思考：三國兩晉南北朝時(shí)期，中國處于分裂局面，但為什么能取得如此輝煌的科技和文化成就？叁時(shí)代的印記

——探科技文化繁榮之因

請結(jié)合單元主題和所學(xué)知識(shí)，思考三國兩晉南北朝時(shí)期科技與文化繁榮的原因。合作探究區(qū)域性政權(quán)的并立和競爭，促進(jìn)人口遷徙，推動(dòng)文化的交流與發(fā)展。江南地區(qū)的開發(fā)為文化發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。北方民族大交融促進(jìn)了文化的進(jìn)一步繁榮。歷史的傳承，科學(xué)家的刻苦鉆研和實(shí)踐的精神。啟示：文化在繼承與創(chuàng)新中發(fā)展，在交流與融合中進(jìn)步

中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新?！?xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話課堂小結(jié)三國兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化書法王羲之“書圣”《蘭亭集序》：天下第一行書繪畫顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》雕塑佛教山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟農(nóng)學(xué)數(shù)學(xué)賈思勰祖沖之《齊民要術(shù)》：我國現(xiàn)存最早的完整農(nóng)書圓周率精確到第七位、《綴術(shù)》、《大明歷》文化科技東晉南北朝

漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代,然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。

——宗白華《論<世說新語>和晉人的美》

魏晉南北朝既是一段痛苦而又漫長的混亂時(shí)代，也是中華民族多元一體格局形成的重要階段。制度再革新，民族再融合，經(jīng)濟(jì)再開發(fā)、文化再交流，中華文明勢必會(huì)迎來前所未有的勃興，而這科技之光、藝術(shù)之美就是中華文明勃興的最好印證。當(dāng)然這個(gè)涅槃重生蘊(yùn)含著中華民族綿延堅(jiān)韌，自強(qiáng)不息的精神，海納百川、兼容并蓄的胸懷，他們用閃光的智慧和勤勞的雙手譜寫了一幕幕壯麗的篇章，為開啟隋唐盛世而奠定基礎(chǔ)！1.2021年5月22日，雜交水稻之父袁隆平永遠(yuǎn)地離開了我們。中國和世界人民深感悲痛。民以食為天，華夏兒女歷來關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，請問我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書是（）

A．《齊民要術(shù)》

B．《農(nóng)政全書》C．《本草綱目》

D．《天工開物》2.《齊民要術(shù)·種谷》中記載：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。”該內(nèi)容反映了作者主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要（）

A.改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)

B.多種經(jīng)營

C.遵循自然規(guī)律D.務(wù)實(shí)創(chuàng)新

3.割圓術(shù)是具有“極限”思維的圓周事計(jì)算方法。用此方法把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位的科學(xué)家是