2025屆重慶市部分區(qū)縣高三5月三診考試語文試卷（原卷版+解析版）

重慶語文考試考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、閱讀(70分)（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，《哪吒》系列等一批以中國傳統(tǒng)文化IP為核心的動畫電影，不僅在國內(nèi)市場掀起觀影熱潮，更推動中華文化走向國際。傳統(tǒng)文化IP改編正成為展現(xiàn)中華文化自信的重要載體。從富有特色的四川地域文化，到三星堆青銅器元素，再到《封神演義》中石磯娘娘、封神大會等角色和場景，以及“順其自然”與“修身立命”的中國哲學思想，等等，《哪吒2》展現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化富礦的深度挖掘。新時代中國動畫電影正在進入傳統(tǒng)文化創(chuàng)新驅(qū)動的黃金時代。博大精深的中國傳統(tǒng)文化在動畫電影以及新興數(shù)字文化中實現(xiàn)創(chuàng)新性表達，傳統(tǒng)文化資源成為取之不盡的創(chuàng)作素材庫和文化產(chǎn)業(yè)價值長效增值砝碼。《哪吒2》等動畫電影在海外市場的火爆，也證明了中國傳統(tǒng)文化IP具備跨越文化壁壘的共情潛力?！赌倪?》的破圈效應，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化在動畫電影創(chuàng)作中社會效益與經(jīng)濟效益的“雙效統(tǒng)一”。中國傳統(tǒng)文化的社會效益主要表現(xiàn)為其中蘊含豐富的中國哲學思想、歷史文化和東方美學，在極大增強我們文化自信的同時，也成功實現(xiàn)了文化輸出，提高了中華文化影響力和國家文化軟實力；經(jīng)濟效益主要體現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)價值，通過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技深度融合，推動文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，深度重構文化產(chǎn)業(yè)鏈，這對推動傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展、實現(xiàn)中華民族文化復興具有積極意義?！赌倪?》展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化IP的巨大勢能。一方面，完美詮釋了基于傳統(tǒng)文化基因解碼與現(xiàn)代審美訴求耦合而形成的內(nèi)容生產(chǎn)機制變革，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化基因的留存與現(xiàn)代審美需求和價值觀念的創(chuàng)新?！赌倪浮废盗须娪霸谖幕氐某尸F(xiàn)上做到了堅守中華傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)核，在人物形象塑造上又能與當代社會成員的行為處事理念相結(jié)合。另一方面，堅守“內(nèi)容”與“技術”的“雙元創(chuàng)新機制”的動態(tài)平衡，關注社會發(fā)展中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容價值與數(shù)字技術賦能的媒介語言革新，將先進的制作技術融入結(jié)構敘事，打造視聽盛宴。隨著國產(chǎn)動畫工業(yè)體系打破西方技術壟斷而日臻成熟，越來越多先進的數(shù)字制作技術被應用到動畫電影的創(chuàng)作當中，原本在技術上無法實現(xiàn)的情節(jié)或場景也在日新月異的特效技術的應用下突破壁壘。不可否認的是，當前，文化產(chǎn)業(yè)在文化挖掘與創(chuàng)新表達方面仍有待提升。當前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的轉(zhuǎn)化率仍然較低，動畫電影創(chuàng)作主要集中在孫悟空、哪吒等少數(shù)傳統(tǒng)文化IP上。傳統(tǒng)文化IP改編作品除了同質(zhì)化競爭，部分作品的現(xiàn)代敘事邏輯與內(nèi)容深度不足，難以廣泛地吸引觀眾。部分改編影視作品在文化挖掘?qū)用鎽苊庀萑搿胺柨招幕?，過度模仿西方制作經(jīng)驗和審美范式，背離了中華文化深層的精神內(nèi)核。此外，需要警惕技術與文化失衡傾向，弱化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，技術則淪為炫技工具。一些作品口碑跌落的癥結(jié)在于過于關注技術的炫酷而忽視了文化內(nèi)涵的表達，導致作品缺乏思想性和文化深度。對此，專家們也提出了傳統(tǒng)文化IP現(xiàn)代改編作品的進階之路。創(chuàng)作者們應打破過度模仿西方模式的窠臼，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神價值，并進行創(chuàng)新性再編碼。同時，“文”“技”雙修，堅守技術倫理與文化定力，樹立正確的技術觀，以技術創(chuàng)新提升作品的文化內(nèi)涵和藝術價值。此外，應面向國際市場，提升全球文化敘事能力，創(chuàng)作出具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基調(diào)的特色敘事內(nèi)容和具備國際通行話術的中國電影。（摘編自張清俐、張杰《中國動畫電影進入傳統(tǒng)文化賦能的黃金時代》）材料二：過去10年，中國動畫電影行業(yè)呈現(xiàn)迅猛發(fā)展態(tài)勢和廣闊前景。經(jīng)過實踐，我們不斷總結(jié)動畫電影取得成功的各方面要素。比如，打動人心的故事、令人喜愛和難忘的角色、可信的世界架構。更重要的是，我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)它——做出成功的動畫作品？首先要善于找到有想象力的故事主題。動畫電影是一種集大成的藝術表現(xiàn)形式，其故事類型可以豐富多樣。與真人電影相比，動畫電影更具想象空間和表現(xiàn)力，比如《長安三萬里》中“將進酒”的段落令觀眾心潮澎湃，嘆為觀止。在中國觀眾領略和熟悉了國外各類電影之后，中華文化之美已經(jīng)成為更受青睞的主流審美和重要價值依托。5000多年中華文明是動畫故事取之不盡、用之不竭的寶藏，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”已經(jīng)成為當代動畫創(chuàng)作者主動承擔的歷史使命。動畫角色要能吸引和打動觀眾，和當下觀眾產(chǎn)生精神共鳴?！栋咨?》中的故事發(fā)生在宋代，但主角小青的身份和經(jīng)歷，恰如當下初入職場的年輕人，創(chuàng)作者的構思與觀眾的心思產(chǎn)生了碰撞和默契。如果角色由真人演員來飾演，觀眾需要克服“明星濾鏡”才能代入角色，動畫角色則更容易和觀眾拉近距離，打造出孫悟空那樣長久陪伴觀眾的經(jīng)典IP。當下中國一流動畫的制作水平與全球頂尖動畫電影已品質(zhì)相當，并且發(fā)展出中國獨有的藝術風格，國風動畫已經(jīng)成為觀眾喜愛、創(chuàng)作者不斷探索的藝術方向。如果說最初的美術電影是傳統(tǒng)手藝和工匠精神的結(jié)合，當下計算機動畫電影則需要工匠精神的傳承和工業(yè)化的協(xié)作，需要對中國視聽美學的深度開掘和創(chuàng)造性再現(xiàn)，需要對新技術的及時吸納和創(chuàng)新應用。當代文化生活正在越來越“線上化”，觀眾看電影卻依然保留著線下娛樂和社交的儀式感。置身影院，觀眾感受的是流光溢彩、視覺盛宴，也是天下勝景、古今奇觀，是久違的感動和心靈的放飛。（摘編自于洲《推動中國動畫再攀高峰——數(shù)字時代也需要工匠精神》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《哪吒2》等以中國傳統(tǒng)文化IP為核心的電影在海外市場火爆，證明了中國傳統(tǒng)文化IP具備跨越文化壁壘的共情潛力，展現(xiàn)了中華文化自信。B.《哪吒2》融合了四川地域文化、三星堆青銅器元素和《封神演義》中的角色、場景，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化富礦的深度挖掘。C.《哪吒2》在文化元素上體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化哲學思想，并結(jié)合當代社會理念塑造人物形象，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化價值內(nèi)核與現(xiàn)代審美的結(jié)合。D.《哪吒2》深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精神價值，解決了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化率較低的問題，廣泛地吸引了觀眾。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.《哪吒2》創(chuàng)造了產(chǎn)業(yè)價值，重構了文化產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟效益的“雙效統(tǒng)一”。B.隨著國產(chǎn)動畫工業(yè)體系的成熟和先進數(shù)字制作技術的應用，動畫電影在情節(jié)或場景上的技術壁壘被打破。C.當前動畫電影口碑跌落，原因是過度模仿西方制作經(jīng)驗和審美范式，背離了中華文化深層的精神內(nèi)核。D.動畫電影比真人電影更具想象空間和表現(xiàn)力，更易與觀眾拉近距離，有利于打造長久陪伴觀眾的經(jīng)典IP。3.下列對材料中“文”“技”關系的理解，不正確的一項是（）A.《哪吒2》通過技術賦能革新媒介語言，將先進制作技術融入敘事，實現(xiàn)了“文”與“技”的動態(tài)平衡。B.部分動畫作品因過于注重技術呈現(xiàn)而弱化文化內(nèi)涵，導致作品缺乏思想深度以及技術與文化的失衡。C.當下，不僅要重視對新“技”的及時吸納和創(chuàng)新應用，更要重視對中國視聽美學的深度開掘和創(chuàng)造性再現(xiàn)。D.堅持“文”“技”雙修，堅守文化定力與技術倫理，通過技術創(chuàng)新提升作品的深層精神內(nèi)核和藝術價值。4.材料一和材料二在討論中國動畫電影發(fā)展時，側(cè)重點有何不同？請結(jié)合材料簡要分析。5.綜合兩則材料，請?zhí)骄恳幌峦苿又袊鴦赢嬰娪啊霸倥矢叻濉钡目尚新窂?。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：父與羊李廣田父親是一個很和善的人。愛詩，愛花，他更愛酒。住在一個小小的花園中——所謂花園卻也長了不少的青菜和野草。他娛樂他自己，在寂寞里，在幽靜里，在獨往獨來里。一個夏日的午后，父親又喝醉了。他醉了時，我們都不敢近前，因為他這時是頗不和善的。他歪歪斜斜地走出了花園，一手拿著一本舊書，我認得那是陶淵明詩集，另一只手里卻拖了長煙斗。嘴里不知說些什么，走向曠野去了。這時恰被我瞧見，我就躲開，跑到家里去告訴母親。母親很擔心地低聲說：“去，繞道去找他，躲在一邊看，看他干什么?！蔽矣氖钟哪_地也走向曠野去。出得門來便是一片青叢。我就在青叢里潛行，這使我想起藏在高粱地里偷桃或偷瓜的故事。我知道父親是要到什么地方去的，因為他從前常到那兒，那是離村子不遠的一棵大樹之下。樹是柳樹，密密地搭著清涼篷，父親大概是要到那兒去乘涼的。我已經(jīng)看見那樹了。我已走近那樹下了，卻不見父親的影，這使我非常焦心。因為在青叢里熱得悶人，太陽是很毒的，又不透一絲風。我等著，等著，終于看見他來了，嘴里像說著什么，于是我后退幾步。若被他看見了，那才沒趣。我覺得有這樣一個父親倒是很可樂的，雖然他醉了時也有幾分可怕，他先是把鞋脫下，腳是赤著的，就毫無顧忌地坐在樹下。那樹下的沙是白的，細得像面粉一樣，而且一定是涼涼的，我想，坐在那里該很快樂，如果躺下來睡一會兒，該更舒服。自然，那長煙斗是早已點著了，噴云吐霧的，他倒頗有些悠然的興致。書在手里，亂翻了一陣，又放下，終于又拿起來念了，聲音是聽不清的，而喁喁地念著卻是事實。等會兒，又把書放下；長煙斗已不冒煙了，就用它在細沙上畫，畫，畫，畫了多時，人家說我父親也能作詩，我想，這也許就是在沙上寫他的詩了。但不幸得很，寫了半天的，一陣不高興，就用兩只大腳板兒把它抹凈，要不然的話，我可以等他去后來發(fā)現(xiàn)一些奇跡，我已經(jīng)熱得滿頭是汗了，恨不得快到井上灌一肚子涼水。正焦急呢，父親帶著不耐煩的神氣起來了，什么東西也不曾丟下，而且還粘走了一身沙土。我潛隨在后邊，方向是回向花園去。父親踉踉蹌蹌地走進花園，我緊走幾步要跑回家去，自然是要到母親面前去復命。剛進大門，正喊了一聲“娘”，糟了，花園里出了亂子，父親在那里吵鬧呢?！昂眯笊?，好大膽的羔子！該死的，該宰的！”父親這樣怒喊，同時又聽到撲擊聲，又間雜著小羊的哀叫聲。我馬上又跑了出去，母親也跑出來了，家里人都跟了出來，一齊跑向花園去。鄰居們也都來了，都帶著倉皇的面色。我們這村子總共不過十幾戶人家，這時候所有的人，差不多都聚攏來了。我很擔心，唯恐他們疑惑是我們家里鬧事。門口頗顯擁擠了，大家都目瞪口呆，有些人在說在笑。父親已躲到屋里去休息，他一定是十分疲乏了?；▓@里弄得天翻地覆，籬笆倒了，蕓豆花灑了滿地，荷花撕得粉碎，幾條紅魚在淤泥里擺尾，真?zhèn)€落紅遍地，青翠繽紛，花呀，菜呀，都踏成一片綠錦。陶淵明詩集，長的煙斗，都睡在道旁。在墻角落里，躺著一只被打死了的小羊，旁邊放著一條木棒，那是籬笆上的柱子。大家都不敢到父親屋里去，有的說：“羊羔兒踢了花呀?！庇械恼f：“醉了?！庇钟腥苏f：“他老先生又發(fā)瘋啦?！逼渲杏幸粋€衣衫襤褸的鄰人，他大概剛跑來吧，氣喘喘地走到死羊近前，看了一下，說：“天哪！這不是俺那只可憐的小羊嗎！”原來父親出去時，不曾把園門閉起；不料那只小羊游蕩進來，以至于喪了生命。我覺得恐怖而悲哀。明晨，父親已完全清醒了，對于昨天的事，他十分抱愧。他很想再看看那只被打死的小羊，但那位鄰人已于昨夜把它埋葬了。父親吸著他的長煙斗，沉重地長嘆一口氣：“我要賠償那位鄰人的損失?！彪m然那位鄰人不肯接受我們的賠償，但父親最終實踐了前言。然后，他又親手整理他的花園——這工作他不喜人幫助——就好像不曾發(fā)生過什么事一樣的坦然。多少平和的日子或霖雨的日子過了，父親的花園又燦爛如初。直到現(xiàn)在，父親依然住在那花園里，而且依然過著那樣的生活：快樂，閑靜，有如一個隱士。但人是有點衰老了，有些事，便不能不需要別人的扶助。（有刪改）文本二：日邊隨筆·早晨李廣田我每天早晨都怕晚了，第一次醒悟之后便立刻起來，而且第一個行動是：立刻跑出去。跑出去，因為庭院中那些花草在召喚我，我要去看看它們在不為人所知所見的時候有了多少生長。我相信，它們在一夜的沉默中長得最快，最自在。我愛植物甚于愛“人”，因為它們那生意，那蔥蘢，就是它們那按時的凋亡也可愛，因為它們留下了根底，或種子，它們?yōu)樯M了力。當然我還是更愛“人”，假如“人”也有了植物的可愛。酣睡一夜而醒來的嬰兒，常叫我想到早晨的花草，而他那一雙清明的眼睛，——日出前花草上的露珠。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.父親喝醉了，喜歡拿一本陶淵明詩集，還喜歡拖一個長煙斗，看似有幾分不協(xié)調(diào)，但顯現(xiàn)了父親灑脫率真的性情。B.“我”在青叢里潛行，偷偷觀察父親的行蹤，不敢暴露，一方面是為了向母親匯報，另一方面是害怕父親亂發(fā)脾氣打“我”。C.當花園里出亂子，父親在那里吵鬧時，我們?nèi)胰艘驗閾亩稼s了過去，鄰居們也都來了，但他們大多是來看笑話的。D.對于小羊被打死，“我覺得恐怖而悲哀”，“恐怖”是因為父親有意虐殺了小羊，“悲哀”是因為小羊無意進來，卻喪失了生命。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一前兩段勾勒了父親的總體形象，和善、有個性，但他在醉酒時又頗不和善，為下面故事的發(fā)展張本。B.“我”對在大柳樹下的父親的一舉一動進行了細致的觀察，“把鞋脫下”“亂翻了一陣”等細節(jié)描寫將父親醉酒的形象刻畫得淋漓盡致。C.文本一畫線句的描寫多了一份詼諧，如“一片綠錦”“睡在道旁”，運用了比喻、夸張的手法，將狼藉之地寫得頗有情趣。D.文本二中愛“植物”與愛“人”看似矛盾，但都指向了生命力，目是希望人要像植物一樣變得可愛。8.文本一中說“父親的花園又燦爛如初”，請說說其中的“燦爛如初”該如何理解。9.在文本二中，“我”寫出了自己的生活隨感，請說說這與文本一中的“父親”有何關聯(lián)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吾幼承門業(yè)，加性愛重，所見法書亦多，而玩習功夫頗至，遂不能佳者，良由無分故也。然而此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累；韋仲將遺戒，深有以也。王逸少風流才士，蕭散名人，舉世惟知其書，翻以能自蔽也。蕭子云每嘆曰：“吾著《齊書》，勒成一典，文章弘義，自謂可觀；唯以筆跡得名，亦異事也。”王褒地胄清華，才學優(yōu)敏，后雖入關，亦被禮遇。猶以書工，崎嶇碑碣之間，辛苦筆硯之役，嘗悔恨曰：“假使吾不知書，可不至今日邪？”以此觀之，慎勿以書自命。雖然，廝猥之人，以能書拔擢者多矣。故道不同不相為謀也。（選自顏之推《顏氏家訓》，有刪改）材料二：永禪師書，骨氣深穩(wěn)，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反覆不已，乃識其奇趣。歐陽率更書，妍緊拔群，尤工于小楷，高麗遣使購其書。高祖嘆曰：“彼觀其書，以為魁梧奇?zhèn)ト艘病！贝朔侵獣?。凡書象其為人。率更貌寒寢，敏悟絕人，今觀其書，勁崄刻厲，正稱其貌耳。褚河南[注]書，清遠蕭散，微雜隸體。古之論書者，兼論其平生，茍非其人，雖工不貴也。河南固忠臣，但有譖殺劉洎一事，使人怏怏。然余嘗考其實，恐劉洎末年褊忿，實有伊、霍之語，非譖也。若不然，馬周明其無此語，太宗獨誅洎而不問周，何哉？此殆天后朝許、李所誣，而史官不能辨也。張長史草書，頹然天放，略有點畫處，而意態(tài)自足，號稱神逸。顏魯公書雄秀獨出，一變古法，如杜子美詩，格力天縱，后之作者，殆難復措手。柳少師書，本出于顏，而能自出新意，一字百金，非虛語也。其言心正則筆正者，非獨諷諫，理固然也。世之小人書字雖工而其神情終有睢盱側(cè)媚之態(tài)不知人情隨想而見。然至使人見其書而猶憎之，則其人可知矣。余謫居黃州，唐林夫自湖口以書遺余，云：“吾家此六人書，子為我略評之而書其后?！保ㄟx自蘇軾《書唐氏六家書后》，有刪改）[注]褚河南：唐代著名書法家褚遂良的別稱，因其被封為河南郡公而得名。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。世之小人A書B字雖工C而其神情D終E有睢盱側(cè)媚之態(tài)F不知G人H情隨想而見。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.良，確實，與“感我此言良久立”（《琵琶行并序》）中的“良”意思相同。B.拔擢，提拔、擢升，與“過蒙拔擢”（《陳情表》）中的“拔擢”意思相同。C.殆，恐怕、可能，與“得不焚，殆有神護者”（《項脊軒志》）中的“殆”意思相同。D.本，根源，與“抑本其成敗之跡”（《五代史伶官傳序》）中的“本”意思不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.顏之推自幼喜歡書法，在書法上花了不少工夫，他自認為最終沒有達到很高的水平，可能與天分有關。B.蕭子云認為自己編寫的《齊書》這部典籍，里面的文章弘揚大義，沒想到反而因其書法而出了名。C.蘇軾評價褚遂良的書法是“清遠蕭散，微雜隸體”，但他曾譖殺劉洎，其書法因人品瑕疵而“不貴”。D.蘇軾被貶黃州時，唐林夫請他點評永禪師等六人書法，蘇軾認為這六個人的書法各得其妙，各有千秋。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累。（2）古之論書者，兼論其平生，茍非其人，雖工不貴也。14.顏之推與蘇軾關于書法的看法有何不同？請結(jié)合材料簡要概括。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻子瞻好頭赤①蘇轍沿邊壯士生食肉，小來騎馬不騎竹②。翩然赤手挑青絲，捷下巔崖試深谷。牽入故關榆葉赤，未慣中原暖風日。黃金絡頭依圉人③，俯聽北風懷所歷。[注]①此詩是蘇轍和其兄蘇軾《戲書李伯時畫御馬好頭赤》的一首詩，蘇轍曾在《上皇帝書》中言邊防之策。②騎竹：小兒以竹代馬的一種游戲。③圉人：泛稱養(yǎng)馬的人。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.首句詩人用“生食肉”這一行為勾勒出了邊地壯士粗獷、剽悍的形象。B.次句寫邊地小兒自小騎馬，不像內(nèi)地小兒以竹代馬，凸顯邊地民風的剛健。C.三、四句描寫了邊地壯士翻山越嶺、攀登懸崖、探測深谷的場面。D.“未慣”二字表明好頭赤初次來到中原，對風和日暖的中原氣候感到不習慣。16.“次韻寄懷”是中國古代文人之間的一種酬唱方式，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析詩人借“好頭赤”寄寓的情懷。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小敏每天早上都會去花園給花澆水，鳥兒一點都不怕她，甚至會在她腳邊覓食，這讓她想起歸有光《項脊軒志》中“__________，__________”兩句所描寫的情境。（2）“巔”和“顛”二者詞義是有區(qū)別的，“巔”一般指“山頂”，如李白《蜀道難》中的“__________”一句；而“顛”則可泛指“頂部”，如陶淵明《歸園田居（其一）》中的“__________”一句。（3）“徘徊”這一詞語常常出現(xiàn)在古代文人的筆下，承載著深厚的情感內(nèi)涵，如“__________，__________”兩句。二、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①火鍋是一種歷史悠久的餐飲形式。②火鍋，古稱“古董羹”，因食物投入沸水時發(fā)出的“咕咚”聲而得名。③中國的火鍋起源于何時已無確鑿考據(jù)，但考古證明，在新石器時代已有類似火鍋的燒爐。④2015年，在考古人員挖掘?；韬钅箷r，發(fā)現(xiàn)了類似火鍋爐子的陪葬品。⑤經(jīng)過鑒定，考古專家初步認定這是一個距今2000多年前的青銅火鍋。都說一方水土養(yǎng)一方人，而獨特的水土，也養(yǎng)出了一方的地道火鍋。川渝一帶的火鍋講究鮮香麻辣。這種風味的火鍋適合巴蜀大地的潮濕氣候，麻與辣的交匯使得川渝火鍋“很熱血”。____甲____。吃老北京火鍋，銅鍋、木炭、清湯鍋底、羊肉等搭配少不了，只有這樣才能達到“涮”的效果。云南菌子火鍋、貴州酸湯火鍋、海南椰子雞火鍋……大江南北，火鍋家族日益興盛。____乙____？有學者曾這樣解釋：“火鍋渾身上下都是中國文化。”火鍋最為直觀地體現(xiàn)了“在同一口鍋里吃飯”的深刻意義。火鍋熱，表示“親熱”；火鍋圓，____丙____；火鍋用湯水處理原料，表示“以柔克剛”；火鍋不拒葷腥，不嫌寒素，用料不分南北，調(diào)味不拒東西，山珍、海味、河鮮、時菜、豆腐、粉條，來者不拒，一律均可入鍋，表示“兼濟天下”；火鍋葷素雜糅，五味俱全，主料配料，味相滲透，又體現(xiàn)一種“中和之美”?？梢?，沸騰的火鍋中，盛著流動的中國味道，難怪中國人如此熱愛火鍋。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。19.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改