河北省邢臺市卓越聯(lián)盟2024-2025學年高二下學期期中考試語文試題

卓越聯(lián)盟2024-2025學年高二第二學期期中考試語文試卷考生注意：1．本試卷共150分，考試時間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內容：部編版選擇性必修下冊第一單元《離騷》到第二單元《邊城》。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：阿Q和一切不朽的文學典型一樣，是說不盡的。不同時代、不同民族、不同層次的讀者從不同的角度、側面去接近它，有著自己的發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮，從而構成一部阿Q接受史，這個歷史過程沒有也不會終結。魯迅自己說，他之所以要寫《阿Q正傳》，是因為要“畫出這樣沉默的國民的魂靈來”，并且說“我還怕我所看見的（阿Q）并非現(xiàn)代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后”。最初人們也都是這樣去理解阿Q的：小說開始連載時，茅盾就指出，阿Q是“中國人品性的結晶”；直到三四十年代人們也依然強調阿Q“是中國精神文明的化身”。這就是說，無論是二十年代的啟蒙主義思潮，還是三四十年代的民族救亡思潮，都提出了“民族自我批判”的時代課題，阿Q也就自然成為“反省國民性弱點”的一面鏡子。于是，人們關注“阿Q精神”的核心：精神勝利法。阿Q在與趙太爺?shù)鹊臎_突中，他都是永遠的失敗者，但他對自己的失敗命運與奴隸地位采取了令人難以置信的辯護與粉飾態(tài)度?；蛘摺伴]眼睛”，根本不承認自己落后與被奴役，沉醉于沒有根據(jù)的自尊之中：“我們先前-比你闊的多啦！你算是什么東西！”或者“忘卻”：剛剛挨了假洋鬼子的哭喪棒，拍拍響了之后，就忘記一切而且“有些高興了”?；蛘呦蚋跽撸ㄐ∧峁弥悾┬箲崳谵D嫁委屈中得到滿足?；蛘咦暂p自賤，甘于落后與被奴役：“我是蟲豸--還不放么？”在這些都失靈以后，就自欺欺人，在自我幻覺中變現(xiàn)實真實的失敗為精神上的虛幻的勝利：說一聲“兒子打老子”就“心滿意足的得勝的走了”。甚至用力在自己臉上連打兩個嘴巴，“仿佛是自己打了別個一般”，也就心平氣和，天下太平。人們發(fā)現(xiàn)，阿Q的這種“精神勝利法”是中華民族覺醒與振興的最嚴重的思想阻力之一，魯迅的《阿Q正傳》正是對我們民族的自我批判。五十年代至七十年代末，人們強調要對文學作品進行階級分析，于是阿Q被視為“落后的農民”（或“農民”）的典型，關注重心也發(fā)生了轉移。首先強調的是，阿Q是未莊第一個“造反者”，一位批評家這樣分析阿Q“土谷祠的夢”：“雖然它混雜著農民的原始的報復性，但他終究認識了革命是暴力”，“毫不猶豫地要把地主的私有財產變?yōu)檗r民的私有財產”，并且“破壞了統(tǒng)治了農民幾千年的地主階級的秩序和“尊嚴””，這都表現(xiàn)了“本質上是農民的革命思想”。小說后半部對阿Q與辛亥革命的關系的描寫也引起普遍重視。批評家認為魯迅是“從被壓迫的農民的觀點”對資產階級及其領導的辛亥革命進行了深刻的批判。毛澤東也多次提醒人們要吸取假洋鬼子“不許（阿Q）革命”的教訓。八十年代初的思想解放運動中，人們又從《吶喊《彷徨》是“中國反封建的思想革命的一面鏡子”的觀念出發(fā)，給予了完全不同的意義解釋，強調的是阿Q造反的負面：“即使阿Q成了“革命”政權的領導者，他將以自己為核心重新組織起一個新的未莊封建等級結構”；辛亥革命的教訓也被闡釋為“政治革命行動脫離思想革命運動”，忽略了農民的精神改造。這樣，阿Q就再一次地被確認為“國民性弱點”的典型。近年來，在“改革開放”的大背景下，人們開始轉向對“阿Q精神”的人類學內涵的探討，并做出了另一種分析：阿Q作為一個“個體生命”的存在，幾乎面臨人的一切生存困境，而他的一切努力掙扎包括投奔革命，都不免是一次絕望的輪回。人只能無可奈何地返回自身，試圖維持自己的正常生存。在這個意義上，“精神勝利法”的選擇幾乎是無可非議的。（摘編自錢文說不盡的阿Q》）材料二：在小說中，阿Q是個被封建統(tǒng)治階級剝奪得一無所有的赤貧，從經(jīng)濟狀況和社會地位而言，阿Q堪稱農村無產者的代表。但是，假如魯迅當年只是出于對阿Q進行社會學的圖解，那么阿Q也就無法成為不朽的典型。阿Q典型的藝術力量恰恰就在阿Q身上具有的不同于一般雇農的那種特殊性。正是這種特殊性，包含了魯迅對世界人生的深邃的哲理思考，包含了作品震懾人們靈魂的美學意蘊。這特殊性就是阿Q異乎尋常的性格特征。你看，阿Q的命運夠凄慘的了，但是他卻時時感到得意；阿Q在現(xiàn)實中一次又一次地失敗，可是他在精神上卻一次又一次地獲勝。直到被抓去殺頭前，阿Q還能戰(zhàn)勝死亡的恐懼，無師自通地大喊：“過了二十年又是一個……”表現(xiàn)出使人的靈魂戰(zhàn)栗的得意。一方面在現(xiàn)實中到處碰壁、飽嘗辛酸，另一方面在幻想中自欺自慰、自傲自足。我們在小說中可以明顯看到：魯迅正是從實際的失敗受辱和虛妄的勝利自傲這兩方面來描寫阿Q性格的。在這里，凄慘和得意、失敗和勝利形成強烈的對比；物質和精神、現(xiàn)實和幻想尖銳地對立；悲劇和喜劇、眼淚和笑聲高度地交融統(tǒng)一，它們形成了巨大的情感沖擊波，轟擊著讀者的靈魂。魯迅分明是在揭示生活的悲喜劇的真相。作者由痛苦的沉思轉為發(fā)笑，而讀者則由發(fā)笑轉入痛苦的沉思。阿Q性格的真諦，不正是存在于這特殊的矛盾統(tǒng)一體之中嗎？過去，人們常常把阿Q的性格特征歸結為一點，即“精神勝利法”。因而，“精神勝利法”幾乎成為阿Q性格的代名詞。這當然是因為魯迅把阿Q的這一思想行為方式的外表特征描繪得十分傳神、突出，給人留下的印象太深刻了。但如果以為“精神勝利法”就是阿Q的全部性格內涵，那就把問題簡單化了。盡管“精神勝利法”是阿Q思想行為方式的一個顯著特征，但不能以這一特征的概括代替對阿Q性格復雜性的研究。（摘編自林興宅《論阿Q的性格系統(tǒng)》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.阿Q并不只是舊社會國民的典型，即使是國民素養(yǎng)已普遍提升的今天也有其現(xiàn)實意義。B.在未莊，阿Q是造反的先驅者，有人認為他破壞了地主階級統(tǒng)治秩序，讓他們“尊嚴”丟失。C.解放思想時，人們大膽假設，如果阿Q成了“革命”掌權人，未莊的百姓會獲得新生。D.魯迅當年沒有簡單圖解阿Q，中國乃至世界文學史上才有了阿Q這個不朽的人物形象。2．根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（3分）A.因為人們只關注阿Q的“精神勝利法”，所以很長一段時間阿Q都成了國人“反省國民性弱點”的一面鏡子。B.“精神勝利法”能夠幫助人們擺脫絕望的困境，從而振作起來，東山再起，擁有維持正常生存的基本條件。C.阿Q典型的藝術力量源自魯迅深刻的哲學思考以及作品震撼人心的美學意蘊，阿Q不同于一般的雇農。D.阿Q思想行為方式外表特征明顯，給人印象深刻，“精神勝利法”成為他的代名詞，是他性格內涵的全部。3．根據(jù)材料內容，下列選項最能體現(xiàn)“精神勝利法”的一項是（3分）A.周末的晚上，大家都回家了，小川孤獨地待在宿舍，胡思亂想，忽然想到與媽媽一起去西藏旅游的時光，頓時開心地笑了。B.期中考試，小楠因排名倒數(shù)而傷心地哭了，哭著哭著，想到自己以前都是前十，就停止了哭，暗暗發(fā)誓：一定東山再起。C.看到別人都夸小胖家富有，小夢就說：“我爺爺家二十世紀八十年代是我們全縣僅有的三個萬元戶之一，他家能與我家比嗎？”D.小梅拿了區(qū)一等獎，平時比她作文寫得更好的小美很沮喪，小月就拉她去散步，聊起春游兩人率先登上山頂?shù)氖?，她們都開心地笑了。4．阿Q身上具有的不同于一般雇農的那種特殊性是阿Q典型的藝術力量所在。這特殊性體現(xiàn)在哪些方面？請結合材料二簡要概括。（4分）5．兩則材料都談到阿Q的“精神勝利法”，但目的不同。請結合材料分別簡要說明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。早起周立波等到社建成，春耕開始時，社里又發(fā)生了新的情況，碰到了新的困難。這是因為，正像李月輝說的：“舊的皇歷看不得，新的日歷還沒有出來。”要照老辦法，春初一開天，人們就各自趕著牛，掮起犁耙，到自己的田里去了。但是現(xiàn)在，社員們該到哪里去呢？田都入了社，要歸社調擺。他們赤腳草鞋，系起腰圍巾，掮著鋤頭或耙頭，成群結隊，去找社長劉雨生，聽他排工。到了劉家茅屋前面的茅封草長的地坪里，人們看見堂屋關閉了。雙幅門上吊起一把小銅鎖。劉雨生不在。把肩上的家伙放下來，人們有的站在地坪里，有的走上階磯，坐在竹涼床子上，有一句、沒一句地扯起談來。亭面糊走去推灶屋的門，也關死了。他從門縫往里瞄一眼，就退了幾步，坐在一盤磨子上，打個呵欠，說道：“都起這樣早，等他一個人?！薄笆茄?，耽誤人家的工了?！标愊葧x答白?！澳阏f這個角色，到哪里去了？我從門縫里瞄了一下，灶里冷火悄煙的，只怕夜里都沒有落屋?！薄八€有空落屋呀？”高高大大、黑皮黑草的謝慶元粗聲粗氣說，聲音有一點嘶啞?！八辉冢阋部梢援敿衣?。”亭面糊對謝慶元說。“我當什么家？我還能當家？我是什么人？”謝慶元滿腹牢騷?！澳闶歉鄙玳L，一人之下，萬人之上，還不能當家？”亭面糊說。“我不敢當?！敝x慶元說。“這個家你們都不當，由我來當吧?！蓖っ婧f?！澳呛脴O了，面糊哥，你當家，我好有一比?！饼徸釉淅浣?，笑一笑說?！昂帽群蝸恚俊蓖っ婧龑W著鄉(xiāng)里說書的人的口氣。“好比無牛捉了馬耕田，好比蜀中無大將，廖化作先鋒?！薄澳氵@個家伙，敢看不起我？”“我哪里敢看不起你？我是說······”“莫逗耍方了！”陳大春最看不慣龔子元，連忙岔斷他的話，又問大家，“你們說，社長到底到哪里去了？”“擺明擺白，一定是開會去了?！贝蟠旱睦系?，孟春肯定地說。龔子元把竹根子煙袋在身邊一塊石頭上響亮地磕了幾下，對謝慶元說道：“到茶時節(jié)了，副社長，這樣呆等著有什么意思？我要走了?！薄澳愕侥睦锶ィ俊敝x慶元丟開大家，趕上龔子元。“現(xiàn)路一條，回家睡覺。”龔子元掉轉腦殼，回了一聲，又走他的。“急什么？一路走?！敝x慶元掮起耙頭，跟龔子元走了?！皼]有立場的家伙，做人家的尾巴，虧他是個副社長。”陳大春指著謝慶元背心。“這號副社長，一掃把子打得幾門角落?！泵洗捍舐暩胶退绺纭！澳阍僦v試試，死不諳事的家伙?！标愊葧x喝罵他二崽。沒有扶梢的，大春又摸不清首尾，不好調擺，只得聽大家散了。大春跟他爸爸、弟弟和亭面糊一起，背著鋤頭，走過菊咬筋的田塍路，望見他在趕起黃牯耕白水。“還是他行，幾早就干起來了?！标愊葧x素來歡喜菊咬筋勤快?！八校覀円膊诲e。”亭面糊說?！板e是不錯，一個清早白耽擱，他倒已經(jīng)耕翻一畝了?！标愊葧x很不滿意這一早晨白白過去了?！耙划€田算得什么？我少歇一陣氣就趕出來了。親家，”亭面糊說，“你不能長他人志氣，滅自己威風。”“看，那邊來人了?！标惔蟠禾ь^望著前面說?！昂孟袷莿⑸玳L來了?！标惷洗赫f。大家往前邊望去，只見不遠的山邊，一個戴青布制帽，赤腳草鞋，不高不矮的角色從從容容往塅里走來。“社長，找你一個早晨了。到哪里貴干去了？”亭面糊笑著迎上。“開一夜會，天亮才散?！眲⒂晟檬秩嗳辔F(xiàn)紅絲的眼睛，這樣地說，“事情堆起了，又有人要走，忙著打移交?！薄澳膫€要走？”陳大春忙問。“這事以后再跟你談吧，”劉雨生望大春一眼，又轉向大家，“你們怎么還沒有出工，這樣晏了？”“鳥無頭不飛，你這扶梢的不在，他們都不敢當家，都只曉得在你地坪里清等，我好心好意要代替你調擺一下，龔子元又出來搗蛋?！薄爸x慶元呢？”劉雨生問。“他呀，你只莫問起，同沒事人一樣，一點責任也不負?！标惔蟠赫f?！八^來沒有？”劉雨生又問?！皝睃c了點卯，又跟龔子元走了。依得我的火性······”陳大春恨得咬牙?！翱上б粋€早晨空過了?！眲⒂晟D換話題，按住大春的火氣，“你們都趕快檢場。先晉胡子，你去趕起社里那條大水牯，去耖板田。”“耖哪一丘？”陳先晉聽到排工，心里有著落，十分高興，連忙這樣問。“先耖李槐老的那丘干田。”劉雨生說，“佑亭哥你去耕白水，隨便耕哪一丘都行。”“用哪條牛？”亭面糊問。“黑毛黃牯。孟春，你帶一個組去翻洋芋土。”分派了工作的人陸續(xù)地走了，剩下陳大春待在那里。他有點莫名其妙，急忙詢問：“你怎么不派我的工？”“你跟我來。”劉雨生含笑拍拍他肩膀，抓住他的手，邊走邊說，“你的工作不能由我分派了，老弟。剛才你不是問我，“哪個要走”嗎？你就是一個。”“調哪里去？”陳大春問?！澳悴虏驴??！薄拔也虏恢！薄爸曛蕖：玫胤窖?，嶄新的城市。論理，我們是不能放你走的，支援工業(yè)，沒有辦法。你馬上收拾鋪蓋，怎么不做聲？不快活嗎？”“沒有什么?！薄鞍?，我曉得了。是舍不得盛淑君吧？”“不是。劉社長，你不曉得，我自從參加工作，就立下了一個志向，也可以說是一片小小的雄心。我要經(jīng)我手把清溪鄉(xiāng)打扮起來，美化起來，使它變成一座美麗的花園，耕田的人駕起拖拉機……你看，”他從口袋里摸出一個油紙包，打開油紙，拿出一張草圖來，“這是我偷空畫的清溪鄉(xiāng)的未來的草圖。畫得不好，請莫見笑?！薄罢嬗幸馑?。”劉雨生和陳大春并肩看著這草圖，笑著贊嘆?！澳憧?，這里是機器站，這里是水電站，這里呢，是用電氣擠奶的牛奶站，這里是有電燈電話、一套肅齊的住宅區(qū)，中間是花園，后山是果林。”“有意思極了。”劉雨生又滿口稱贊。“這計劃還沒有開始實行，我就要走了。”陳大春的眼睛放出一種明亮的、如癡似醉的光澤，望望對面的群山。“你放心，”劉雨生把草圖疊起，鄭重地收進自己衣袋里，“交給我吧，只要我不調工作，我一定實現(xiàn)你這計劃。到時候，請你回來賞香花，嘗果子?！保ㄟx自周立波《山鄉(xiāng)巨變》，有刪改）6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.小說開頭“舊的皇歷看不得，新的日歷還沒有出來”一句，用李月輝的話形象地揭示出故事發(fā)生的背景。B.亭面糊、謝慶元、龔子元等人在社長劉雨生不在家時的言行，反映了他們面對新情況時的不同心態(tài)。C.陳大春偷空畫的草圖展現(xiàn)了他對清溪鄉(xiāng)未來發(fā)展的美好愿景，使小說的總標題“山鄉(xiāng)巨變”得以具象化。D.小說通過描繪合作社成立初期的混亂局面和社員們的矛盾沖突，揭示出農村合作社制度的弊端。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說采用對話的形式展開情節(jié)，展現(xiàn)了不同人物各自的性格特點；同時對話中方言色彩濃厚，使小說帶有明顯的地域特色。B.小說環(huán)境描寫不多，但恰到好處地烘托了氣氛，如“劉家茅屋前面的茅封草長的地坪里”就暗示了合作社初期的簡陋和艱苦。C.小說善于運用細節(jié)描寫塑造人物，如“劉雨生用手揉揉微現(xiàn)紅絲的眼睛”這一細節(jié)，表現(xiàn)了劉雨生一夜未眠的疲憊和忙碌。D.小說結尾處畫線句運用神態(tài)和心理描寫刻畫出陳大春離開合作社的不舍和內心的掙扎，反映出他性格的另一面，人物形象更加立體。8．請簡要分析小說中劉雨生這一人物形象的特點。（4分）9．小說結尾處陳大春被調往株洲支援工業(yè)，這一情節(jié)設置有何作用？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：既已，齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。于是遣徐市發(fā)童男女數(shù)千人，入海求仙人。始皇還，過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢大風，幾不得渡。上問博士曰：“湘君何神？”博士對曰：“聞之，堯女，舜之妻，而葬此。”于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。上自南郡由武關歸。因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥。始皇巡北邊，從上郡入。燕人盧生使入海還，以鬼神事，因奏錄圖書，曰“亡秦者胡也”。始皇乃使將軍蒙恬發(fā)兵三十萬人北擊胡，略取河南地。三十三年，發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。西北斥逐匈奴，自榆中并河以東，屬之陰山，以為四十四縣，城河上為塞。又使蒙恬渡河取高闕、陽山、北假中，筑亭障以逐戎人。徙謫，實之初縣，禁不得祠。明星出西方。三十四年，徙治獄吏不直者，筑長城及南越地。（選自《史記·秦始皇本紀》，有刪改）材料二：秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而議曰：“古者五帝禪賢，三王世繼，孰是？將為之。”博士七十人未對。鮑白令之對曰：“天下官，則禪賢是也；天下家，則世繼是也。故五帝以天下為官，三王以天下為家。”秦始皇帝仰天而嘆曰：“吾德出自五帝，吾將官天下，誰可使代我后者？”鮑白令之對曰：“陛下行桀、紂之道，欲為五帝之禪，非陛下所能行也?！鼻厥蓟实鄞笈唬骸傲钪?！若何以言我行桀、紂之道也？趣說之，不解則死?！绷钪畬υ唬骸俺颊堈f之。陛下筑臺干云，宮殿五里，建千石之鐘，立萬石之簴。婦女連百，倡優(yōu)累千。興作驪山宮室，至雍相繼不絕。所以自奉者，殫天下，竭民力。偏駁自私，不能以及人陛下所謂自營僅存之主也何暇比德五帝欲官天下哉？”始皇暗然無以應之，面有慚色，久之，曰：“令之之言，乃令眾丑我。”遂罷謀，無禪意也。（選自《說苑·至公》，有刪改）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）不能A以及人B陛下所謂C自營僅存之D主也E何暇F比德G五帝H欲官天下哉？11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.之，往、到……去，與《蜀道難》“蜀道之難”中的“之”意思不同。B.略，搶掠、奪取之意，與《送東陽馬生序》“略無慕艷意”中的“略”意思不同。C.“臣請說之”與《諫逐客書》“而陛下說之，何也”中的“說”意思不同。D.丑，形容詞的意動用法，與《孔雀東南飛》“足以榮汝身”中的“榮”用法相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.秦始皇派人打撈周鼎，卻未找到，后來去湘山祭拜時，遇上大風，幾乎不能渡過，于是生氣地派人把湘山樹木砍光，這足見秦始皇的暴虐。B.秦始皇充分利用犯罪的人，讓刑徒砍伐湘山上的樹木，有的被派去攻取土地，有的被派去戍守邊境，也有的被派去修筑工事。C.秦始皇一統(tǒng)天下之后，就像古代五帝傳位讓賢那樣，下詔令推行禪讓制，但是最終在鮑白令之的極力反對之下廢除了這個詔令。D.鮑白令之認為秦始皇大興宮室，廣搜美女財貨，一心只知道享樂，偏頗自私而不顧及他人，耗盡天下的資財，竭盡全國民力。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）三十四年，徙治獄吏不直者，筑長城及南越地。（4分）（2）若何以言我行桀、紂之道也？趣說之，不解則死。（4分）14．材料二中，鮑白令之認為秦始皇不能使天下公有。請結合材料一的內容，說說秦始皇為什么難以像五帝那樣使天下公有。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。中秋前一日諸生攜酒見過對月同賦呂江①半生道路鬢雙皤，又是中秋客里過。別業(yè)可憐荒杜曲②，羈懷最怕聽商歌③。不知明月幾時有，如此清風良夜何。勝概無詩可收拾，九原④喚起老東坡。［注］①呂江：南宋詩人。②杜曲：地名，杜氏家族故鄉(xiāng)，此處代指詩人故鄉(xiāng)。③商歌：悲涼凄切的歌。④九原：九泉。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)寫詩人半生漂泊、兩鬢已白，又在客居他鄉(xiāng)時迎來中秋，飽含身世之悲與羈旅之愁。B.頷聯(lián)暗指詩人久未歸鄉(xiāng)，身世飄零，客居本就凄苦，聽聞商歌更添悲涼。C.頸聯(lián)化用《水調歌頭·明月幾時有》中的詞句，在對明月清風的感嘆中，融入了詩人情感。D.詩人感嘆，如此美景，周圍卻無詩歌留存，于是希望喚起已逝去的蘇軾來寫詩描繪。16．本詩頷聯(lián)中“可憐”和“最怕”兩詞歷來為人稱道，請結合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《蜀道難》中，用五丁開山的傳說歌頌一代又一代的蜀國人不畏艱險、成功打通蜀道的兩句是“▲，▲”。（2）杜甫《哀江頭》中有兩句詩“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”，姜夔《揚州慢》中也有兩句，寫芍藥花，與此意思相近，手法相同，這兩句是“▲，▲”。（3）杜甫《蜀相》中，“▲，▲”兩句通過諸葛亮出師伐魏未能取勝之事寫出了詩人對諸葛亮的悼念之情。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。2024年是京劇大師梅蘭芳、周信芳誕辰130周年，程硯秋誕辰120周年，同時也是“京劇第一科班”富連成社創(chuàng)辦120周年。豐富多彩的紀念活動紛至沓來，再次點燃了人們對京劇的熱情，掀起了一波新的“京劇熱”。如今，京劇在堅守傳統(tǒng)精髓的同時，不斷創(chuàng)新，展現(xiàn)出①的畫面。面對這樣一門②的藝術，怎樣才能更好地去欣賞呢？京劇誕生于清代，在中國戲劇殿堂中占據(jù)顯部地位。它既是民族藝術的傀寶，又是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國百姓通過觀看京劇了解歷史知識、社會風情、世相百態(tài)，豎立道德倫理現(xiàn)念，提升審美品位。京劇依靠演員扮演人物，以“代言體”鋪展劇情，通過演員表演將人物性格、情感以及道德觀念傳達給觀眾。梅蘭芳回憶有一年夏天在中和園看譚鑫培演《碰碑》，譚鑫培在第二場出場時的一個身段，將兩手藏于白胡子下，巧妙表達了寒冷之感，讓梅蘭芳在六月盛暑中幾乎忘卻了炎熱，深感氣候仿佛真變了。梅蘭芳感嘆，身為演員的自己尚且被譚鑫培深深帶入戲中，其他現(xiàn)眾更是沉醉其中。譚鑫培將楊老令公兵敗荒郊、內外交困、教兵不至、望子不歸的悲涼氛圍③地展現(xiàn)出來，引發(fā)了觀眾強烈的共