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文檔簡(jiǎn)介
漣源市八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷湖南省婁底市漣源市2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷
一、【尋·地域風(fēng)情】
(2025八下·漣源月考)小江同學(xué)有感于課本中的民俗風(fēng)情,撰寫了下面稿件。其中有些字詞句拿不準(zhǔn),請(qǐng)幫他們判斷。
【甲】民俗是民間流行的習(xí)俗、風(fēng)尚,是民眾創(chuàng)造并由世代傳承的民間文化。民俗涉及生活的方方面面,從中可以瞥見許多人情世故。魯迅難忘那(1)
(A.屹立B.佇立)在臨河空地上的戲臺(tái)和籠著皎潔月色的社戲,令人流連忘返;吳伯簫記憶網(wǎng)里擠著那靜穆的、暖融融的燈籠,(2)
(A.承擔(dān)B.承載)著情愁和滄桑,令人感慨萬(wàn)千;賀敬之心中那不曾變味的糜子、米酒和悠揚(yáng)高亢、粗獷奔放的“信天游”,令人沉醉不已;劉成章筆下那氣勢(shì)磅礴、壯闊豪放的安塞腰鼓,令人(3)
(A.驚心動(dòng)魄
B.嘆為觀止)。
【乙】一幅幅民俗風(fēng)情畫卷,讓我們感受到多樣的生活方式等……
1.下列加點(diǎn)字的字音和字形分析正確的一項(xiàng)()
A.“人情世故”的“世"應(yīng)寫作“事”
B.“糜子"的“糜”應(yīng)讀成“mǐzi"
C.“暖融融”應(yīng)讀成“nuǎnróngróng"
D.“感慨萬(wàn)千”的“慨"應(yīng)寫作“概”
2.從語(yǔ)段的括號(hào)內(nèi)選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ),將對(duì)應(yīng)的序號(hào)填在橫線上。
(1)
(2)
(3)
3.對(duì)文段中【甲】【乙】?jī)删湫薷恼_的一項(xiàng)是()
A.【甲】句應(yīng)將“習(xí)俗、風(fēng)尚"中間的頓號(hào)改成逗號(hào)。
B.【乙】句應(yīng)將“等”字后的省略號(hào)去掉。
C.【甲】句應(yīng)將“由民眾創(chuàng)造并世代傳承"改成“世代傳承并由民眾創(chuàng)造”。
D.【乙】句應(yīng)在“一幅幅民俗風(fēng)情畫卷"的前面加上“通過(guò)”。
【答案】1.C
2.A;B;B
3.B
【知識(shí)點(diǎn)】常用易錯(cuò)字字音;音形相近字字形辨析;近義詞;頓號(hào);成分殘缺
二、【品·先賢之音】
4.(2025八下·漣源月考)小曦同學(xué)認(rèn)為古詩(shī)文中的名句中無(wú)不蘊(yùn)含著先賢豐富的情感。下面是他的梳理內(nèi)容,請(qǐng)你幫助他完善。
(1)《關(guān)雎》中的主人公由“關(guān)關(guān)雎鳩,
"引起“窈窕淑女,君子好逑”的美好聯(lián)想;“悠哉悠哉,
"則描寫了他求之不得的相思之苦。
(2)柳宗元《小石潭記》中的“
,_____________”兩句,為我們描繪出了樹林青蔥、藤蔓錯(cuò)落纏繞的清幽美。
(3)友誼可以超越時(shí)空的,縮短距離,正如王勃《送杜少府之任蜀州》中的“,。"
【答案】在河之洲;輾轉(zhuǎn)反側(cè);青樹翠蔓;蒙絡(luò)搖綴;海內(nèi)存知己;天涯若比鄰
【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫
【解析】【分析】(1)《關(guān)雎》開篇以“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”起興,引出男子對(duì)“窈窕淑女"的傾慕;“悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)”生動(dòng)刻畫男子求而不得,在床上翻來(lái)覆去難以入眠的相思狀態(tài)。
(2)《小石潭記》中“青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴"一句,通過(guò)描寫青蔥的樹木、翠綠的藤蔓,展現(xiàn)出樹林藤蔓纏繞、隨風(fēng)搖曳的清幽之景。
(3)王勃《送杜少府之任蜀州》里“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,突破時(shí)空局限,強(qiáng)調(diào)真正的友誼不受距離束縛,即使相隔天涯也如同近在咫尺。
故答案為:在河之洲;輾轉(zhuǎn)反側(cè);青樹翠蔓;蒙絡(luò)搖綴;海內(nèi)存知己;天涯若比鄰
【點(diǎn)評(píng)】本題考查古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目,要求我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中,不僅要做好對(duì)于古詩(shī)文、名言名句的背誦,更要注重這些語(yǔ)句的默寫,特別關(guān)注文句中容易寫錯(cuò)的字,從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答。
三、【感·民俗之趣】
5.(2025八下·漣源月考)品味各種美食是中華民族的一種傳統(tǒng)文化。在特定的節(jié)日里,人們往往借著美食寄托著自己美好的愿望,想想春節(jié)中常見美食的寓意,并填寫在橫線上。
除夕,北方人最愛吃元寶狀的餃子,寓意著
。過(guò)年時(shí),年夜飯的餐桌上少不了美味的魚,人們?nèi)∑?/p>
之意,表達(dá)美好的期許。春節(jié)期間,人們待客會(huì)友,喜歡在茶幾上擺上鮮脆可口的蘋果,因?yàn)樗耐兄藗兤狡桨舶驳臉闼卦竿?/p>
【答案】招財(cái)進(jìn)寶;年年有余
【知識(shí)點(diǎn)】禮俗
6.(2025八下·漣源月考)春節(jié)放鞭炮,起源于古代的驅(qū)邪避禍的習(xí)俗。近幾年政府積極倡導(dǎo)“環(huán)保減碳迎新春"的理念,并發(fā)出了禁止燃放煙花爆竹的公告。同學(xué)們展開了激烈的辯論,你認(rèn)為春節(jié)應(yīng)不應(yīng)該放鞭炮?請(qǐng)說(shuō)明理由。
【答案】(1)應(yīng)該放鞭炮,放鞭炮是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗,可以增添節(jié)日氛圍,讓春節(jié)更有年味。(2)不應(yīng)該放鞭炮,放鞭炮會(huì)產(chǎn)生噪音和空氣污染,影響環(huán)境和人們的健康,嚴(yán)重時(shí)還會(huì)引發(fā)火災(zāi)。(3)可以放鞭炮,但注意方式和地點(diǎn)。放鞭炮確實(shí)是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗,但我們也要考慮到環(huán)境和健康問題。我們可以選擇一些環(huán)保、安全的方式來(lái)慶祝春節(jié),比如掛燈籠、貼春聯(lián)等,這樣既能保留節(jié)日氛圍,又能保護(hù)環(huán)境。
【知識(shí)點(diǎn)】見解表述
【解析】【分析】應(yīng)該放鞭炮:放鞭炮作為春節(jié)的核心傳統(tǒng)習(xí)俗,承載著千年文化底蘊(yùn),是驅(qū)邪避禍、辭舊迎新寓意的具象體現(xiàn),在大年初一、除夕等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn),鞭炮聲象征著對(duì)新一年美好生活的熱切期盼。同時(shí),鞭炮燃放時(shí)產(chǎn)生的聲響與煙火,能瞬間點(diǎn)燃節(jié)日氛圍,讓城市與鄉(xiāng)村充滿生機(jī),增強(qiáng)家庭成員間的情感聯(lián)結(jié),使春節(jié)更具凝聚力與儀式感,讓人們深刻感受濃濃的年味。不應(yīng)該放鞭炮:從環(huán)保層面看,鞭炮燃放會(huì)釋放大量有害氣體與煙塵,導(dǎo)致空氣中污染物濃度飆升,加劇霧霾等環(huán)境問題,嚴(yán)重威脅人們的呼吸系統(tǒng)健康;安全方面,鞭炮具有較強(qiáng)的危險(xiǎn)性,每年因燃放引發(fā)的火災(zāi)及人身傷害事件頻發(fā),給個(gè)人生命和社會(huì)財(cái)產(chǎn)帶來(lái)?yè)p失;而且,鞭炮產(chǎn)生的高分貝噪音會(huì)嚴(yán)重干擾居民正常生活與休息,尤其對(duì)老人、孕婦和兒童等特殊群體造成不良影響??梢苑疟夼?,但注意方式和地點(diǎn):放鞭炮的確是春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗,承載著文化記憶與情感寄托,但當(dāng)下環(huán)境與安全問題不容忽視。我們可以采用環(huán)保安全的方式慶祝春節(jié),比如選擇電子鞭炮,既能模擬鞭炮聲響和視覺效果,又不會(huì)造成污染和危險(xiǎn);還可以掛燈籠、貼春聯(lián)、剪窗花等,同樣能營(yíng)造喜慶氛圍,在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí),實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代環(huán)保理念的和諧統(tǒng)一。故答案為:(1)應(yīng)該放鞭炮,放鞭炮是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗,可以增添節(jié)日氛圍,讓春節(jié)更有年味。(2)不應(yīng)該放鞭炮,放鞭炮會(huì)產(chǎn)生噪音和空氣污染,影響環(huán)境和人們的健康,嚴(yán)重時(shí)還會(huì)引發(fā)火災(zāi)。(3)可以放鞭炮,但注意方式和地點(diǎn)。放鞭炮確實(shí)是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗,但我們也要考慮到環(huán)境和健康問題。我們可以選擇一些環(huán)保、安全的方式來(lái)慶祝春節(jié),比如掛燈籠、貼春聯(lián)等,這樣既能保留節(jié)日氛圍,又能保護(hù)環(huán)境。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。依據(jù)材料表達(dá)感想,作答時(shí),一定要緊緊圍繞材料中的某些關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)表達(dá),有必要在答案中出現(xiàn)材料中的一些關(guān)鍵字詞,表達(dá)時(shí),語(yǔ)意要清晰連貫,不能有語(yǔ)病。
四、現(xiàn)代文閱讀(10分)
(2025八下·漣源月考)閱讀下面的文字,完成小題。
【材料一】
①近日,中共中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的通知》(以下簡(jiǎn)稱《通知》),對(duì)組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)作出安排部署。
②《通知》強(qiáng)調(diào),要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),全面貫徹落實(shí)黨的二十大和二十屆二中全會(huì)精神,深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想,大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,深化“我們的節(jié)日”主題活動(dòng),圍繞傳統(tǒng)節(jié)日,組織開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動(dòng),不斷滿足人民群眾精神文化新需求、新期盼,引導(dǎo)廣大群眾在積極參與中厚植家國(guó)情懷、增強(qiáng)文化自信、激發(fā)信心斗志,凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。
③《通知》要求,各級(jí)黨委宣傳部要把組織開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)作為深入實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程,要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)傳播方式的深刻變化,充分運(yùn)用新模式、新手段、新技術(shù),創(chuàng)新活動(dòng)載體,豐富活動(dòng)形式,要綜合運(yùn)用各級(jí)各類媒體,傳播節(jié)日文化,用好“燈光秀"快閃”等形式,營(yíng)造濃厚節(jié)日氣氛。
(節(jié)選自中共中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的通知》)
【材料二】
①端午節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日,在農(nóng)歷的五月初五這天慶祝。最應(yīng)景的活動(dòng)就是吃粽子和賽龍舟,據(jù)說(shuō)這是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原。在有些地方,人們把雄黃酒涂抹在小孩的身上,希望這樣可以使孩子們不受邪靈的傷害。許多人認(rèn)為五月是一年中容易引發(fā)疾病的時(shí)節(jié),因此為了驅(qū)疾避兇,討個(gè)吉利,他們會(huì)在門口懸掛艾葉和菖蒲等。
②七夕節(jié),又名乞巧節(jié)、女兒節(jié),該節(jié)日來(lái)自牛郎與織女的傳說(shuō),在農(nóng)歷七月初七慶祝。在古代,女子每逢七夕,都會(huì)祈求心靈手巧、獲得美滿姻緣。婦女亦會(huì)以五色細(xì)線對(duì)月迎風(fēng)穿針,穿進(jìn)了謂之得久。久而久之,七夕也成為了“女兒節(jié)"。七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說(shuō)為載體,表達(dá)的是不離不棄、白頭偕老的情感,七夕節(jié)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
③農(nóng)歷九月初九為重陽(yáng)節(jié)。慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩而浪漫,例如登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕等?!熬拧迸c漢字“久"同音,又是個(gè)位數(shù)字之最,因此寓意長(zhǎng)壽長(zhǎng)久。人們還以為,登高可以驅(qū)除霉運(yùn),意指“晉升高位”和“長(zhǎng)壽"。中國(guó)把九月初九定為老人節(jié),使之成為了一個(gè)尊老、敬老、助老的節(jié)日。
(摘編自網(wǎng)絡(luò))
【材料三】
①中華傳統(tǒng)節(jié)日儀式是中華禮儀文化的重要內(nèi)容。如何讓這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是“大長(zhǎng)假”“小長(zhǎng)假”,而是緊緊圍繞節(jié)日文化展開加強(qiáng)節(jié)日儀式可作為探索方向之一,有了具體的節(jié)日儀式,節(jié)日內(nèi)涵才有所依附,才能逐漸加強(qiáng)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。
②如何強(qiáng)化節(jié)日儀式一方面,我們可以結(jié)合當(dāng)代生活特點(diǎn),對(duì)傳統(tǒng)儀式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,賦予傳統(tǒng)以當(dāng)代氣息。在傳統(tǒng)節(jié)日中,我們可以深入發(fā)現(xiàn)和挖掘生活化節(jié)日儀式的科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值,倡導(dǎo)人們?cè)谌粘I钪斜A魝鹘y(tǒng)儀式,豐富節(jié)日民俗活動(dòng)。另一方面,或可發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式,使節(jié)日文化深入人心。比如,舉辦建黨、建國(guó)、建軍等重大紀(jì)念日紀(jì)念活動(dòng)或閱兵儀式等,這些重大節(jié)日紀(jì)念儀式充分增強(qiáng)了民族凝聚力,應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。我們還可借助現(xiàn)代媒介手段為增強(qiáng)節(jié)日儀式助威。在新媒體環(huán)境下,以更符合今天年輕人心理特點(diǎn)的方式創(chuàng)建有價(jià)值內(nèi)涵、有可操作性、易于傳播、讓人久久不能忘懷的節(jié)日儀式,可作為的空間還很大。
(節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》)
7.下列關(guān)于選文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()
A.組織開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng),要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
B.七夕節(jié)正是因牛郎織女的民間傳說(shuō),被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
C.如今,更符合年輕人心理特點(diǎn)的新媒體已經(jīng)完全超越了傳統(tǒng)節(jié)日儀式的電視晚會(huì)。
D.節(jié)日儀式依附于節(jié)日內(nèi)涵,具體儀式能加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。
8.下列關(guān)于材料二的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()
A.材料二第①段畫線句中的加點(diǎn)詞“據(jù)說(shuō)”刪去更好,使文章語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔。
B.材料二第①段加點(diǎn)詞“許多人"說(shuō)明所有人認(rèn)為五月是一年中容易引發(fā)疾病的時(shí)節(jié)。
C.材料二第③段劃波浪線的句子運(yùn)用了打比方的說(shuō)明方法,列舉了慶祝重陽(yáng)節(jié)的各種活動(dòng),具體說(shuō)明了重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)豐富的特點(diǎn)。
D.材料三第②段運(yùn)用分類別的說(shuō)明方法,清晰有條理地說(shuō)明了強(qiáng)化節(jié)日儀式的方法。
9.傳統(tǒng)節(jié)日承載著濃厚的民俗風(fēng)情和深厚的文化底蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合材料,說(shuō)說(shuō)應(yīng)如何開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)。
【答案】7.A
8.D
9.①圍繞傳統(tǒng)節(jié)日,組織開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動(dòng);②充分運(yùn)用新模式、新手段、新技術(shù),豐富活動(dòng)形式;③綜合運(yùn)用各級(jí)各類媒體,營(yíng)造濃厚節(jié)日氣氛;④加強(qiáng)節(jié)日儀式,豐富節(jié)日民俗活動(dòng);⑤發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式,使節(jié)日文化深入人心。
【知識(shí)點(diǎn)】理解概括材料主要內(nèi)容;分析材料主體特征;非連續(xù)性實(shí)用類文本;篩選新聞材料關(guān)鍵信息
五、現(xiàn)代文閱讀(14分)
(2025八下·漣源月考)閱讀下面的文字,完成小題。
擺渡人
汪破窯
①當(dāng)我和楊五子一家告別時(shí),雪就下來(lái)了。
②楊五子過(guò)完年要去深圳打工,還沒到寒假他已經(jīng)不來(lái)學(xué)校了。春節(jié)過(guò)后,我能明顯感覺到學(xué)校里的學(xué)生在慢慢減少,我班上也有幾個(gè)突然就不來(lái)了的。打工的娃兒總是把外面的世界說(shuō)得天花亂墜,往往他們回來(lái)一趟總會(huì)有一兩個(gè)學(xué)生莫名輟學(xué)。我見不得小小年紀(jì)的娃兒不讀書,就算碰一鼻子灰,我也要上門做工作。一次不行,兩次;兩次不行,三次??傆行┘议L(zhǎng)會(huì)被我的行為打動(dòng)。村里的那些老人們說(shuō),黨員就是不一樣!其實(shí)就算我不是一名共產(chǎn)黨員,作為一名人民教師,面對(duì)學(xué)生輟學(xué)我又豈能袖手旁觀。
③工作沒有我想象得那么好做,話總是繞來(lái)繞去地說(shuō),很多話我重復(fù)了很多遍,他們一家好像都沒有聽進(jìn)去,氣氛有點(diǎn)僵。
④到晚飯時(shí)間了,我不得不走了。
⑤天昏昏沉沉的,要知道會(huì)下雪,我該早一點(diǎn)走。也不知老劉還在不在我心里不覺有一些忐忑,現(xiàn)在我只能安慰自己硬著頭皮往河邊走了。
⑥風(fēng)大起來(lái)了,卷著雪直往脖子里灌,空氣中透著刺骨的寒冷。我小心翼翼地走著,生怕滑倒了。
⑦終于上了大堤,我趕忙呼喊:“老劉哎,老劉!”
⑧老劉是擺渡人劉躍進(jìn)。劉躍進(jìn)的爸爸活著時(shí)也曾撐過(guò)船,據(jù)說(shuō)用船運(yùn)過(guò)抗日的隊(duì)伍過(guò)河。劉躍進(jìn)從村支書的崗位退下來(lái)后,人閑不住,總是會(huì)管一管村里村外的“閑事"。村里有十幾個(gè)孩子要到城里上高中,為了上學(xué)不遲到,天沒亮就起身,走近一個(gè)小時(shí)的路到鎮(zhèn)上,坐著鎮(zhèn)上的中巴車?yán)@大圈子,過(guò)橋,到城里,再走半個(gè)小時(shí)的路程才能到學(xué)校。夏季的漢江河,最受孩子們喜愛,他們整天浸泡在河水里消暑,有些水性好的孩子會(huì)手舉著書包衣服泅過(guò)河讀書,有些孩子卻溺亡在水里。劉躍進(jìn)把家門前的那棵大桐樹砍了,親手打了這條船,光是桐油就涂了七八遍。老劉熟悉水道,他知道那里有深坑,哪里有水漩兒,船就繞著走。自從老劉在這里擺渡,他已記不清自己救過(guò)多少游泳被淹的孩子了。老劉擺渡不收錢,一早一晚,他專門接送村里的孩子上學(xué),孩子們坐上他的船,省去往返的兩趟路費(fèi),也省出一些時(shí)間。那幾年,村里上高中的孩子都坐老劉的船。現(xiàn)在,人們有錢了,坐船的人一天天少了,只有一些到沙洲種地的農(nóng)人不得不坐,還有幾個(gè)家庭條件差一些的孩子為了省下那幾塊錢的車費(fèi),才會(huì)很無(wú)奈地選擇坐他的船。
⑨“老劉哎,老劉!您在不在?”我雙手捧成喇叭狀,又拖長(zhǎng)嗓子喊了幾聲。
⑩“哎,哎!在,在!"隨著蒼老的聲音,老劉扶著船幫,貓著腰從遠(yuǎn)處的船艙里鉆出來(lái)。他拉了拉繩索,船往岸邊靠了靠。用手背揉了揉眼睛,仔細(xì)看了看我。
“是劉老師!趕緊上船,進(jìn)艙里躲躲,暖和暖和?!崩蟿⑽宋亲?,又搓了搓手,然后用手捏了捏凍得微微發(fā)紅的鼻頭。我心里有一種說(shuō)不出來(lái)的滋味。
我笑著說(shuō):“還以為您回去了呢?您再不出來(lái),我就得返回去坐車了。"
“哪能呢?說(shuō)得好好的,哪能撇下你走嘞?”老劉擺了擺手說(shuō),“雪還沒下下來(lái)的時(shí)候,天已經(jīng)很暗了,我估計(jì)沒人過(guò)河了,準(zhǔn)備回去了,想到和你約好的,就在這里等你。后來(lái)犯困,躺在稻草里貓了一會(huì),結(jié)果竟然睡著了。還好,還是把你給等來(lái)了。"
我苦笑著說(shuō):“您要是回家了,我可要遭大罪了,得頂著北風(fēng)往回走?!?/p>
“哪能呢,哪能呢,說(shuō)得好好的。"
坐在船上的那一刻,我的心平靜了。
“劉老師,坐好嘍!開船嘍!”那竹篙一到老劉的手里,變得活起來(lái)。
我尋著話問他:“老劉啊,您老今年高壽?"
“快七十了?!崩蟿⑼一卮穑把垡娭胪羻?!"
“以后讓他們?nèi)プ嚭昧?,您老正好也休息休息,享幾年清福?!蔽野参克f(shuō)。
“哪能呢,您一個(gè)外來(lái)的支教老師都為咱孩子們上學(xué)著急呢,我這么個(gè)老黨員,哪能自己去享清福,只要我還能爬得起來(lái),這船我就得撐!哪怕只有一個(gè)孩子從這里過(guò),我也得護(hù)著他。"
老劉的臉被風(fēng)雪吹成紫紅色,皺紋在額頭上刻著,數(shù)不清有幾道痕了,兩只眼睛大得有些驚人,卻炯炯有神,看上去是那么堅(jiān)定、和善。大雪依然下著,一片雪花不經(jīng)意地落在老劉胸前的黨徽上,在紅色的黨徽映襯下,顯得格外晶瑩剔透。
(有刪改)
10.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()
A.“我”到楊五子家里做工作,很多話“我"重復(fù)了很多遍,說(shuō)明“我”的工作經(jīng)驗(yàn)不足。
B.小說(shuō)中寫老劉親手打造渡船,強(qiáng)調(diào)他用防腐的桐油“涂了七八遍"這個(gè)細(xì)節(jié),意在突出老劉對(duì)這條渡船的愛惜。
C.小說(shuō)中“哪能呢”這一語(yǔ)句在老劉口中反復(fù)出現(xiàn),體現(xiàn)了他質(zhì)樸厚道、信守承諾的性格品質(zhì)。
D.“我"在岸邊多次喊老劉,老劉才從船艙出來(lái),暗示了老劉年事已高,聽力不好。
11.小說(shuō)第⑧段插敘了老劉的身份和擺渡的緣由,請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析它的作用。
12.文章結(jié)尾畫線句均為什么描寫,有什么作用。
大雪依然下著,一片雪花不經(jīng)意地落在老劉胸前的黨徽上,在紅色的黨徽映襯下,顯得格外晶瑩剔透。
13.結(jié)合文章內(nèi)容和主旨,說(shuō)說(shuō)文中的“擺渡人”都有誰(shuí)?你的身邊有“擺渡人"嗎?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際,舉例說(shuō)明。
【答案】10.C
11.(1)補(bǔ)充故事背景和老劉擺渡的緣由,既豐富了小說(shuō)內(nèi)容,又使小說(shuō)情節(jié)完整。
(2)對(duì)老劉擺渡的概述,凸顯了老劉的奉獻(xiàn)精神,使人物形象更加立體。
(3)表達(dá)了“我”對(duì)老劉一心為民的尊敬,深化小說(shuō)的主題。
12.環(huán)境描寫,烘托了老劉一心為民,無(wú)私奉獻(xiàn)的光輝形象,升華了小說(shuō)的主題;贊美了共產(chǎn)黨人一心為民、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
13.①“擺渡人"表層意義上指提供運(yùn)輸服務(wù)、渡孩子們過(guò)河的老劉;②從比喻義上來(lái)說(shuō),指的是“我”,作為支教教師,“我"努力挽回輟學(xué)的孩子,為他們的人生擺渡,是孩子們生命的擺渡人;③“擺渡人”還指的是以“我"和“老劉”為代表的黨員,他們努力幫助人民,將人民帶向美好的生活,是人民的擺渡人。醫(yī)護(hù)人員救死扶傷,臨危受命,恪盡職守,他們是挽救患者生命的擺渡人。
示例:在我們身邊有很多“擺渡人"。比如老師,他們傳授知識(shí),幫助學(xué)生打開知識(shí)的大門,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀,像一盞明燈照亮學(xué)生前行的道路,是學(xué)生成長(zhǎng)的“擺渡人”。又如醫(yī)生,他們救死扶傷,在患者生病時(shí)給予專業(yè)的治療和悉心的照顧,幫助患者戰(zhàn)勝病魔,恢復(fù)健康,是患者健康的“擺渡人"。再如心理咨詢師,他們傾聽人們的煩惱,給予心理上的支持和引導(dǎo),幫助人們走出心理困境,是人們心靈的“擺渡人”。
【知識(shí)點(diǎn)】挖掘、感悟文章主題;篩選并整合文中信息;自然環(huán)境描寫;記敘順序;小說(shuō)
六、古詩(shī)文閱讀(18分)
14.(2025八下·漣源月考)詩(shī)歌閱讀。
戲答元珍①
[宋]歐陽(yáng)修
春風(fēng)疑不到天涯,二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有橘,凍雷②驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉(xiāng)思,病入新年感物華③。
曾是洛陽(yáng)花下客④,野芳雖晚不須嗟。
【注釋】①仁宗景佑三年(1036)五月,歐陽(yáng)修降職為峽州夷陵(今湖北宜昌)縣令,次年,朋友丁元珍寫了一首題為《花時(shí)久雨》的詩(shī)給他,歐陽(yáng)修便寫了這首詩(shī)作答。②凍雷:初春的雷聲,傳說(shuō)筍經(jīng)春雷才破土而出。③物華:泛指美好的景物。④這一句是說(shuō)自己和丁元珍都曾在洛陽(yáng)觀賞過(guò)極負(fù)盛名的牡丹。
這首題為“戲答元珍"的詩(shī),是歐陽(yáng)修回復(fù)給朋友丁元珍的。請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句說(shuō)說(shuō)詩(shī)人或直白或含蓄抒寫了哪些情感。
【答案】頸聯(lián)寫詩(shī)人在新年的夜晚聽到歸雁之聲,頓生思鄉(xiāng)之愁,感嘆人生病痛;尾聯(lián)寫曾經(jīng)在洛陽(yáng)為官,雖然現(xiàn)在境遇不佳不應(yīng)該嗟嘆,但實(shí)際上表達(dá)的是懷才不遇的無(wú)奈和凄涼。
【知識(shí)點(diǎn)】古詩(shī)詞曲作者表達(dá)的思想感情;思鄉(xiāng)懷人
【解析】【分析】頸聯(lián)“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思,病入新年感物華”中,“夜聞歸雁"是觸發(fā)情感的關(guān)鍵場(chǎng)景。在靜謐的夜晚,歸雁的鳴叫傳入耳中,大雁按時(shí)遷徙歸巢,這讓身處異鄉(xiāng)、被貶偏遠(yuǎn)山城的詩(shī)人不禁聯(lián)想到自己的家鄉(xiāng),強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情油然而生?!安∪胄履辍秉c(diǎn)明詩(shī)人身體抱恙,在新年這個(gè)本應(yīng)充滿希望與喜悅的時(shí)刻,卻只能在病中度過(guò)。面對(duì)新年里萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的美好景象(物華),詩(shī)人一方面感嘆時(shí)光飛逝,另一方面也因自己在病痛中無(wú)法有所作為而心生惆悵,進(jìn)一步加深了內(nèi)心的愁苦情緒。尾聯(lián)“曾是洛陽(yáng)花下客,野芳雖晚不須嗟”,詩(shī)人回憶往昔在洛陽(yáng)為官的經(jīng)歷。洛陽(yáng)以繁華著稱,牡丹更是名滿天下,詩(shī)人曾在那里盡情欣賞牡丹的艷麗多姿,那段經(jīng)歷無(wú)疑是他人生中的榮耀時(shí)刻。然而,如今卻被貶至偏遠(yuǎn)山城,境遇一落千丈,今昔對(duì)比之下,內(nèi)心的無(wú)奈與凄涼不言而喻。表面上,“野芳雖晚不須嗟”像是詩(shī)人自我安慰,認(rèn)為山城野花雖開得晚,但也無(wú)需為此嘆息。但結(jié)合詩(shī)人被貶的背景和全詩(shī)情感基調(diào),這實(shí)則是故作豁達(dá)之語(yǔ)。詩(shī)人空有才華卻被貶,如同晚開的野花無(wú)人賞識(shí),懷才不遇的無(wú)奈與凄涼之情溢于言表。
故答案為:頸聯(lián)寫詩(shī)人在新年的夜晚聽到歸雁之聲,頓生思鄉(xiāng)之愁,感嘆人生病痛;尾聯(lián)寫曾經(jīng)在洛陽(yáng)為官,雖然現(xiàn)在境遇不佳不應(yīng)該嗟嘆,但實(shí)際上表達(dá)的是懷才不遇的無(wú)奈和凄涼。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)作者感情的理解與掌握,此類題目的答題方法如下:先要通讀全詩(shī),從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞,如果沒有找到,就分析詩(shī)可詞中的畫面,看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情,當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個(gè)人遭遇。
(2025八下·漣源月考)閱讀下面兩篇文言文,完成小題。
【甲】
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
見漁人,乃大驚,問所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。"
(選自《桃花源記》)
【乙】
溫州人李庭等,大歷六年,入山斫①樹,迷不知路,逢見漈水②。中有人煙雞犬之候,尋聲渡水,忽到一處,有好田泉竹果藥。四面高山,回環(huán)深映。有象耕鳥耘③,人甚知禮。有一老人,為眾所伏④,容貌甚和,乍見外人,亦甚驚異,問所從來(lái),時(shí)政何若。具以實(shí)告。因曰:“愿來(lái)就居,得否?”云:“此間地窄,不足以容。"為置飲食,申以主敬。而辭行斫樹記道還家及復(fù)前蹤不可尋省。
(節(jié)選自《仙游記》,有刪改)
【注釋】①斫(zhuó):砍。②漈(jì)水:山上的泉水,這里指瀑布。③象耕鳥耘:形容民俗古樸,有舜禹時(shí)代的遺風(fēng)。④伏:同“服”,信服。
15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)解說(shuō),正確的一項(xiàng)是()
A.【甲】文中“便要還家"的“要”和【乙】文中“為眾所伏"的“伏”都是通假字。
B.【甲】文中的“妻子"和現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思相同,是指男子的配偶。
C.“舍”有“宿舍、屋舍,舍棄"等義項(xiàng)。【甲】文中“便舍船”“屋舍儼然"的“舍”解釋為“舍棄"。
D.【甲】文中“不足為外人道也”的“不足”,翻譯成“不足夠”;【乙】文中“不足以容"的“不足”,可翻譯為“不值得"。
16.下列對(duì)文中劃波浪線語(yǔ)句的斷句,正確的一項(xiàng)是()
A.而辭行/斫樹記道還家/及復(fù)前蹤/不可尋省。
B.而辭行/斫樹記道/還家/及復(fù)前蹤/不可尋省。
C.而辭行斫樹/記道/還家/及復(fù)前蹤不可尋省。
D.而辭行/斫樹記道/還家/及復(fù)前蹤不可尋省。
17.將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)問今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
(2)尋聲渡水,忽到一處,有好田泉竹果藥。
18.甲、乙兩文均為虛構(gòu)作品,讀來(lái)卻給人一種“逼真”的效果。請(qǐng)你分別分析兩文作者是如何做到這一點(diǎn)的。
【答案】15.A
16.B
17.(1)(他們)問現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知有過(guò)漢朝,更不用說(shuō)魏晉了。
(2)他們循著聲音渡過(guò)水域,忽然到達(dá)一個(gè)地方,有肥沃的田地、泉水、竹子、果樹、藥材。
18.甲文《桃花源記》中清晰地描寫了漁人進(jìn)出桃花源的路線,生動(dòng)地再現(xiàn)了桃花源中人們生活的場(chǎng)景,人物的設(shè)計(jì)也都真實(shí)可感,甚至結(jié)尾還寫了當(dāng)時(shí)真實(shí)存在的歷史人物劉子驥。再加上這部作品有一定的歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),給人以逼真的效果。乙文中“四面高山,回環(huán)深映。有象耕鳥耘,人甚知禮。"不僅描寫了優(yōu)美的風(fēng)光,還記錄了山民樸拙自然,宛如仙境般的生活,想象的基礎(chǔ)上加以豐富的現(xiàn)實(shí)元素,并給出了具體的時(shí)間、地點(diǎn)和人物,使人信服。
【知識(shí)點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn),概括文章中心;文言文斷句;文言文翻譯;常用文言實(shí)詞
七、名著閱讀(8分)
19.(2025八下·漣源月考)下列對(duì)《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),正確的一項(xiàng)是()
A.“武”是象形字,字形結(jié)構(gòu):上面是表示武器“戈”,下面是表示腳趾的“止”,它的含義是征伐示威,引申勇敢、英勇。
B.《四書》包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》,最初提倡用這四本書的是程頤、程顥。
C.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭?!帮L(fēng)、雅、頌、賦、比、興"合稱“六義”,其中“風(fēng)"是各地方的樂調(diào)。
D.唐宋八大家是指唐宋時(shí)期的散文家,其中包括唐代的韓愈、柳宗元,以及宋代的歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、辛棄疾。
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】作品的基本內(nèi)容;《經(jīng)典常談》
【解析】【分析】A.“武”是會(huì)意字,并非象形字,它通過(guò)“戈"和“止”組合表意,含義是停止戰(zhàn)爭(zhēng),而不是征伐示威,A錯(cuò)誤;
B.《四書》包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》,不包括《詩(shī)經(jīng)》,B錯(cuò)誤;
C.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭,“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興"合稱“六義”,其中“風(fēng)"是各地方的樂調(diào),C正確;
D.唐宋八大家中宋代的作家是歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏,辛棄疾是南宋詞人,并非唐宋八大家之一,D錯(cuò)誤;
故答案為:C
【點(diǎn)評(píng)】本題考查文化常識(shí)。文化常識(shí)涵蓋文化的各種問題,包括天文、歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂、名號(hào)等。解答這類題目,要有扎實(shí)的語(yǔ)文基本功。要求我們要養(yǎng)成多讀書、多積累的好習(xí)慣。
20.(2025八下·漣源月考)班級(jí)開展“讀經(jīng)典的意義”主題探究活動(dòng),你剛讀完《經(jīng)典常談》一書,請(qǐng)你結(jié)合本書的內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)中學(xué)生閱讀中國(guó)古代經(jīng)典的意義。
【答案】略
【知識(shí)點(diǎn)】作品的綜合評(píng)價(jià);對(duì)作品的體驗(yàn)感受;《經(jīng)典常談》
【解析】【分析】本題考查對(duì)名著情節(jié)的把握。結(jié)合本書的內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)中學(xué)生閱讀中國(guó)古代經(jīng)典的意義。示例:可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí),比如可以從《說(shuō)文解字》中了解漢字的造字法和每個(gè)字的造字本義。
故答案為:
①可以充實(shí)精神內(nèi)涵,比如讀《漢書》,我們可以通過(guò)其中古人的故事,感受古人的精神品質(zhì),豐富自己的精神世界;②可以提升個(gè)人修養(yǎng),比如從儒家經(jīng)典中我們可以汲取有關(guān)學(xué)習(xí)、做人等多方面的道理,提升自身修養(yǎng)。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的評(píng)價(jià)和理解能力。閱讀名著要注意積累的廣泛性,既要注意名著表面的知識(shí),如作者、背景、特色、涉及人物及故事,還要知道一些細(xì)節(jié),并且及時(shí)做筆記,做到積少成多,常讀常新,逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái),得心應(yīng)手?!督?jīng)典常談》包括說(shuō)文解字、周易、尚書、詩(shī)經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國(guó)策、史記漢書、諸子、辭賦、詩(shī)、文等十三篇,系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。
八、寫作(50分)
21.(2025八下·漣源月考)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
材料一:
若前方無(wú)路,我便踏出一條路。若天理不容,我便扭轉(zhuǎn)乾坤。
——哪吒
材料二:
人生之路不會(huì)一帆風(fēng)順,只有在困境中堅(jiān)持不懈,才能迎來(lái)成功的曙光。很多人開始時(shí)滿懷壯志,但在途中遇到苦難就輕易放棄,只有少數(shù)人能堅(jiān)定的走下去,成為最終的勝利者。就像哪吒一樣,以自己的行動(dòng)踏出一條證明自我的路,始終勇往直前,不懼任何挑戰(zhàn)和困難。
——網(wǎng)友評(píng)論
上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與感悟?請(qǐng)自主立意,寫一篇文章。
要求:①題目自擬,內(nèi)容具體,感情真摯;
②文體不限(詩(shī)歌除外),字?jǐn)?shù)不少于600字;
③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名。
【答案】例文:
少年當(dāng)立破局志,敢向逆境綻芳華
“我命由我不由天!"電影中哪吒的這一聲怒吼,如黃鐘大呂,振聾發(fā)聵,穿透屏幕,直擊人心。它不僅是哪吒對(duì)命運(yùn)不公的抗?fàn)?,更是一種激勵(lì)我們?cè)谌松猛局杏峦鼻?、永不言敗的精神力量?/p>
人生如逆旅,我們每個(gè)人都是行者。在這漫長(zhǎng)而又充滿未知的旅程中,困境與挑戰(zhàn)如影隨形。面對(duì)困境,有人選擇了退縮,在抱怨與嘆息中讓夢(mèng)想的火花漸漸熄滅;而有人卻如哪吒一般,以無(wú)畏的勇氣和堅(jiān)定的信念,在荊棘叢中踏出一條屬于自己的路。
回首歷史,無(wú)數(shù)仁人志士用他們的行動(dòng)詮釋了這種破局的精神。西漢史學(xué)家司馬遷,因李陵之禍,被處以宮刑。這是一種何等的奇恥大辱,換作他人,或許早已在絕望中了卻殘生。然而,司馬遷沒有被命運(yùn)的重?fù)舸虻?,他以超人的意志忍辱?fù)重,發(fā)憤著書。在那昏暗的牢房里,他筆耕不輟,將自己的悲憤與信念融入到《史記》的創(chuàng)作中?!笆芳抑^唱,無(wú)韻之《離騷》”,這部史學(xué)巨著不僅是司馬遷對(duì)歷史的記錄,更是他向命運(yùn)抗?fàn)幍膭倮?。他在絕境中破局,用堅(jiān)韌不拔的毅力為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。
于我們青少年而言,在成長(zhǎng)的道路上,也會(huì)遭遇各種各樣的困境?;蛟S是學(xué)習(xí)上的難題,或許是生活中的挫折,又或許是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的落差。但無(wú)論遇到何種困境,我們都應(yīng)如哪吒一般,擁有“踏破坎坷成大道,斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)"的勇氣。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到難題時(shí),不應(yīng)輕易放棄,而要多花時(shí)間思考,向老師和同學(xué)請(qǐng)教,努力攻克它;當(dāng)我們?cè)谏钪性庥龃煺蹠r(shí),不要一蹶不振,要調(diào)整心態(tài),重新出發(fā),在挫折中汲取成長(zhǎng)的力量。
“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?!比松?,道阻且長(zhǎng),但只要我們心懷破局之志,堅(jiān)定信念,勇往直前,就一定能在逆境中綻放芳華,書寫屬于自己的精彩篇章。
【知識(shí)點(diǎn)】材料作文
【解析】【分析】這兩則材料圍繞哪吒的形象和精神展開,核心關(guān)鍵詞為困境、挑戰(zhàn)、堅(jiān)持、突破,強(qiáng)調(diào)在人生路上面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)應(yīng)有的態(tài)度與行動(dòng)?!绢}干分析】哪吒的話語(yǔ)“若前方無(wú)路,我便踏出一條路。若天理不容,我便扭轉(zhuǎn)乾坤”,展現(xiàn)出一種敢于打破常規(guī)、主動(dòng)創(chuàng)造可能、挑戰(zhàn)權(quán)威與命運(yùn)的叛逆與魄力,傳遞出強(qiáng)烈的自我主宰意識(shí)。材料二:網(wǎng)友評(píng)論點(diǎn)明人生之路充滿坎坷,多數(shù)人因苦難放棄,而哪吒憑借堅(jiān)持不懈的精神,在困境中勇往直前,最終證明自我,成為勝利者,強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持對(duì)成功的重要性。寫作思路:立意方向:可圍繞“困境中勇于突破自我”“以堅(jiān)持對(duì)抗命運(yùn)"打破常規(guī),創(chuàng)造人生新路徑”等角度展開。避免誤區(qū):寫作時(shí)容易出現(xiàn)泛泛而談,缺乏具體事例支撐的問題。應(yīng)通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷、歷史人物、社會(huì)現(xiàn)象等具體內(nèi)容,將抽象的精神內(nèi)涵具象化。開頭可引用哪吒名言或相關(guān)故事引入主題;中間用典型事例詳寫面對(duì)困境的過(guò)程與突破;結(jié)尾升華到對(duì)生命、成長(zhǎng)的感悟。立意提取《破局者:以勇氣與堅(jiān)持書寫人生》:從哪吒打破命運(yùn)枷鎖出發(fā),結(jié)合現(xiàn)實(shí)中人們突破困境的故事,探討勇氣與堅(jiān)持對(duì)人生的意義?!短て魄G棘,自成道路》:以“無(wú)路時(shí)踏出一條路"為核心,論述在人生絕境中主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)遇、開辟新方向的重要性。
例文:
少年當(dāng)立破局志,敢向逆境綻芳華
“我命由我不由天!”電影中哪吒的這一聲怒吼,如黃鐘大呂,振聾發(fā)聵,穿透屏幕,直擊人心。它不僅是哪吒對(duì)命運(yùn)不公的抗?fàn)?,更是一種激勵(lì)我們?cè)谌松猛局杏峦鼻?、永不言敗的精神力量?/p>
人生如逆旅,我們每個(gè)人都是行者。在這漫長(zhǎng)而又充滿未知的旅程中,困境與挑戰(zhàn)如影隨形。面對(duì)困境,有人選擇了退縮,在抱怨與嘆息中讓夢(mèng)想的火花漸漸熄滅;而有人卻如哪吒一般,以無(wú)畏的勇氣和堅(jiān)定的信念,在荊棘叢中踏出一條屬于自己的路。
回首歷史,無(wú)數(shù)仁人志士用他們的行動(dòng)詮釋了這種破局的精神。西漢史學(xué)家司馬遷,因李陵之禍,被處以宮刑。這是一種何等的奇恥大辱,換作他人,或許早已在絕望中了卻殘生。然而,司馬遷沒有被命運(yùn)的重?fù)舸虻?,他以超人的意志忍辱?fù)重,發(fā)憤著書。在那昏暗的牢房里,他筆耕不輟,將自己的悲憤與信念融入到《史記》的創(chuàng)作中?!笆芳抑^唱,無(wú)韻之《離騷》”,這部史學(xué)巨著不僅是司馬遷對(duì)歷史的記錄,更是他向命運(yùn)抗?fàn)幍膭倮?。他在絕境中破局,用堅(jiān)韌不拔的毅力為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。
于我們青少年而言,在成長(zhǎng)的道路上,也會(huì)遭遇各種各樣的困境?;蛟S是學(xué)習(xí)上的難題,或許是生活中的挫折,又或許是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的落差。但無(wú)論遇到何種困境,我們都應(yīng)如哪吒一般,擁有“踏破坎坷成大道,斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的勇氣。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到難題時(shí),不應(yīng)輕易放棄,而要多花時(shí)間思考,向老師和同學(xué)請(qǐng)教,努力攻克它;當(dāng)我們?cè)谏钪性庥龃煺蹠r(shí),不要一蹶不振,要調(diào)整心態(tài),重新出發(fā),在挫折中汲取成長(zhǎng)的力量。
“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。"人生之路,道阻且長(zhǎng),但只要我們心懷破局之志,堅(jiān)定信念,勇往直前,就一定能在逆境中綻放芳華,書寫屬于自己的精彩篇章。
【點(diǎn)評(píng)】文章以“少年當(dāng)立破局志,敢向逆境綻芳華”為題,開篇借哪吒名言引出“破局"與“逆境抗?fàn)帯钡暮诵挠^點(diǎn),立意明確且貼合材料。全文圍繞這一主題層層遞進(jìn),展現(xiàn)了少年在困境中應(yīng)有的勇氣與擔(dān)當(dāng),富有現(xiàn)實(shí)意義。采用“總—分—總"結(jié)構(gòu)。開頭以哪吒名言引入,點(diǎn)明主旨;中間分別從歷史人物司馬遷的事例和青少年現(xiàn)實(shí)困境兩方面展開論述,先古后今,邏輯清晰;結(jié)尾以詩(shī)句收束,呼應(yīng)標(biāo)題,升華主題,使文章結(jié)構(gòu)完整。選取司馬遷受宮刑后著《史記》的歷史事例,極具代表性,生動(dòng)詮釋了“破局精神”,有力地論證了論點(diǎn)。同時(shí)結(jié)合青少年學(xué)習(xí)、生活中的常見困境,如學(xué)習(xí)難題、生活挫折等,使論述貼近讀者實(shí)際,增強(qiáng)了文章的感染力和說(shuō)服力。
1/1湖南省婁底市漣源市2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷
一、【尋·地域風(fēng)情】
(2025八下·漣源月考)小江同學(xué)有感于課本中的民俗風(fēng)情,撰寫了下面稿件。其中有些字詞句拿不準(zhǔn),請(qǐng)幫他們判斷。
【甲】民俗是民間流行的習(xí)俗、風(fēng)尚,是民眾創(chuàng)造并由世代傳承的民間文化。民俗涉及生活的方方面面,從中可以瞥見許多人情世故。魯迅難忘那(1)
(A.屹立B.佇立)在臨河空地上的戲臺(tái)和籠著皎潔月色的社戲,令人流連忘返;吳伯簫記憶網(wǎng)里擠著那靜穆的、暖融融的燈籠,(2)
(A.承擔(dān)B.承載)著情愁和滄桑,令人感慨萬(wàn)千;賀敬之心中那不曾變味的糜子、米酒和悠揚(yáng)高亢、粗獷奔放的“信天游”,令人沉醉不已;劉成章筆下那氣勢(shì)磅礴、壯闊豪放的安塞腰鼓,令人(3)
(A.驚心動(dòng)魄
B.嘆為觀止)。
【乙】一幅幅民俗風(fēng)情畫卷,讓我們感受到多樣的生活方式等……
1.下列加點(diǎn)字的字音和字形分析正確的一項(xiàng)()
A.“人情世故”的“世"應(yīng)寫作“事”
B.“糜子"的“糜”應(yīng)讀成“mǐzi"
C.“暖融融”應(yīng)讀成“nuǎnróngróng"
D.“感慨萬(wàn)千”的“慨"應(yīng)寫作“概”
2.從語(yǔ)段的括號(hào)內(nèi)選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ),將對(duì)應(yīng)的序號(hào)填在橫線上。
(1)
(2)
(3)
3.對(duì)文段中【甲】【乙】?jī)删湫薷恼_的一項(xiàng)是()
A.【甲】句應(yīng)將“習(xí)俗、風(fēng)尚"中間的頓號(hào)改成逗號(hào)。
B.【乙】句應(yīng)將“等”字后的省略號(hào)去掉。
C.【甲】句應(yīng)將“由民眾創(chuàng)造并世代傳承"改成“世代傳承并由民眾創(chuàng)造”。
D.【乙】句應(yīng)在“一幅幅民俗風(fēng)情畫卷"的前面加上“通過(guò)”。
二、【品·先賢之音】
4.(2025八下·漣源月考)小曦同學(xué)認(rèn)為古詩(shī)文中的名句中無(wú)不蘊(yùn)含著先賢豐富的情感。下面是他的梳理內(nèi)容,請(qǐng)你幫助他完善。
(1)《關(guān)雎》中的主人公由“關(guān)關(guān)雎鳩,
"引起“窈窕淑女,君子好逑”的美好聯(lián)想;“悠哉悠哉,
"則描寫了他求之不得的相思之苦。
(2)柳宗元《小石潭記》中的“
,_____________”兩句,為我們描繪出了樹林青蔥、藤蔓錯(cuò)落纏繞的清幽美。
(3)友誼可以超越時(shí)空的,縮短距離,正如王勃《送杜少府之任蜀州》中的“,。"
三、【感·民俗之趣】
5.(2025八下·漣源月考)品味各種美食是中華民族的一種傳統(tǒng)文化。在特定的節(jié)日里,人們往往借著美食寄托著自己美好的愿望,想想春節(jié)中常見美食的寓意,并填寫在橫線上。
除夕,北方人最愛吃元寶狀的餃子,寓意著
。過(guò)年時(shí),年夜飯的餐桌上少不了美味的魚,人們?nèi)∑?/p>
之意,表達(dá)美好的期許。春節(jié)期間,人們待客會(huì)友,喜歡在茶幾上擺上鮮脆可口的蘋果,因?yàn)樗耐兄藗兤狡桨舶驳臉闼卦竿?/p>
6.(2025八下·漣源月考)春節(jié)放鞭炮,起源于古代的驅(qū)邪避禍的習(xí)俗。近幾年政府積極倡導(dǎo)“環(huán)保減碳迎新春”的理念,并發(fā)出了禁止燃放煙花爆竹的公告。同學(xué)們展開了激烈的辯論,你認(rèn)為春節(jié)應(yīng)不應(yīng)該放鞭炮?請(qǐng)說(shuō)明理由。
四、現(xiàn)代文閱讀(10分)
(2025八下·漣源月考)閱讀下面的文字,完成小題。
【材料一】
①近日,中共中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的通知》(以下簡(jiǎn)稱《通知》),對(duì)組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)作出安排部署。
②《通知》強(qiáng)調(diào),要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),全面貫徹落實(shí)黨的二十大和二十屆二中全會(huì)精神,深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想,大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,深化“我們的節(jié)日"主題活動(dòng),圍繞傳統(tǒng)節(jié)日,組織開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動(dòng),不斷滿足人民群眾精神文化新需求、新期盼,引導(dǎo)廣大群眾在積極參與中厚植家國(guó)情懷、增強(qiáng)文化自信、激發(fā)信心斗志,凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。
③《通知》要求,各級(jí)黨委宣傳部要把組織開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)作為深入實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程,要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)傳播方式的深刻變化,充分運(yùn)用新模式、新手段、新技術(shù),創(chuàng)新活動(dòng)載體,豐富活動(dòng)形式,要綜合運(yùn)用各級(jí)各類媒體,傳播節(jié)日文化,用好“燈光秀”“快閃"等形式,營(yíng)造濃厚節(jié)日氣氛。
(節(jié)選自中共中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的通知》)
【材料二】
①端午節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日,在農(nóng)歷的五月初五這天慶祝。最應(yīng)景的活動(dòng)就是吃粽子和賽龍舟,據(jù)說(shuō)這是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原。在有些地方,人們把雄黃酒涂抹在小孩的身上,希望這樣可以使孩子們不受邪靈的傷害。許多人認(rèn)為五月是一年中容易引發(fā)疾病的時(shí)節(jié),因此為了驅(qū)疾避兇,討個(gè)吉利,他們會(huì)在門口懸掛艾葉和菖蒲等。
②七夕節(jié),又名乞巧節(jié)、女兒節(jié),該節(jié)日來(lái)自牛郎與織女的傳說(shuō),在農(nóng)歷七月初七慶祝。在古代,女子每逢七夕,都會(huì)祈求心靈手巧、獲得美滿姻緣。婦女亦會(huì)以五色細(xì)線對(duì)月迎風(fēng)穿針,穿進(jìn)了謂之得久。久而久之,七夕也成為了“女兒節(jié)”。七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說(shuō)為載體,表達(dá)的是不離不棄、白頭偕老的情感,七夕節(jié)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
③農(nóng)歷九月初九為重陽(yáng)節(jié)。慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩而浪漫,例如登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕等?!熬?與漢字“久”同音,又是個(gè)位數(shù)字之最,因此寓意長(zhǎng)壽長(zhǎng)久。人們還以為,登高可以驅(qū)除霉運(yùn),意指“晉升高位"和“長(zhǎng)壽”。中國(guó)把九月初九定為老人節(jié),使之成為了一個(gè)尊老、敬老、助老的節(jié)日。
(摘編自網(wǎng)絡(luò))
【材料三】
①中華傳統(tǒng)節(jié)日儀式是中華禮儀文化的重要內(nèi)容。如何讓這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是“大長(zhǎng)假"小長(zhǎng)假”,而是緊緊圍繞節(jié)日文化展開加強(qiáng)節(jié)日儀式可作為探索方向之一,有了具體的節(jié)日儀式,節(jié)日內(nèi)涵才有所依附,才能逐漸加強(qiáng)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。
②如何強(qiáng)化節(jié)日儀式一方面,我們可以結(jié)合當(dāng)代生活特點(diǎn),對(duì)傳統(tǒng)儀式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,賦予傳統(tǒng)以當(dāng)代氣息。在傳統(tǒng)節(jié)日中,我們可以深入發(fā)現(xiàn)和挖掘生活化節(jié)日儀式的科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值,倡導(dǎo)人們?cè)谌粘I钪斜A魝鹘y(tǒng)儀式,豐富節(jié)日民俗活動(dòng)。另一方面,或可發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式,使節(jié)日文化深入人心。比如,舉辦建黨、建國(guó)、建軍等重大紀(jì)念日紀(jì)念活動(dòng)或閱兵儀式等,這些重大節(jié)日紀(jì)念儀式充分增強(qiáng)了民族凝聚力,應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。我們還可借助現(xiàn)代媒介手段為增強(qiáng)節(jié)日儀式助威。在新媒體環(huán)境下,以更符合今天年輕人心理特點(diǎn)的方式創(chuàng)建有價(jià)值內(nèi)涵、有可操作性、易于傳播、讓人久久不能忘懷的節(jié)日儀式,可作為的空間還很大。
(節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》)
7.下列關(guān)于選文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()
A.組織開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng),要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
B.七夕節(jié)正是因牛郎織女的民間傳說(shuō),被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
C.如今,更符合年輕人心理特點(diǎn)的新媒體已經(jīng)完全超越了傳統(tǒng)節(jié)日儀式的電視晚會(huì)。
D.節(jié)日儀式依附于節(jié)日內(nèi)涵,具體儀式能加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。
8.下列關(guān)于材料二的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()
A.材料二第①段畫線句中的加點(diǎn)詞“據(jù)說(shuō)"刪去更好,使文章語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔。
B.材料二第①段加點(diǎn)詞“許多人”說(shuō)明所有人認(rèn)為五月是一年中容易引發(fā)疾病的時(shí)節(jié)。
C.材料二第③段劃波浪線的句子運(yùn)用了打比方的說(shuō)明方法,列舉了慶祝重陽(yáng)節(jié)的各種活動(dòng),具體說(shuō)明了重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)豐富的特點(diǎn)。
D.材料三第②段運(yùn)用分類別的說(shuō)明方法,清晰有條理地說(shuō)明了強(qiáng)化節(jié)日儀式的方法。
9.傳統(tǒng)節(jié)日承載著濃厚的民俗風(fēng)情和深厚的文化底蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合材料,說(shuō)說(shuō)應(yīng)如何開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)。
五、現(xiàn)代文閱讀(14分)
(2025八下·漣源月考)閱讀下面的文字,完成小題。
擺渡人
汪破窯
①當(dāng)我和楊五子一家告別時(shí),雪就下來(lái)了。
②楊五子過(guò)完年要去深圳打工,還沒到寒假他已經(jīng)不來(lái)學(xué)校了。春節(jié)過(guò)后,我能明顯感覺到學(xué)校里的學(xué)生在慢慢減少,我班上也有幾個(gè)突然就不來(lái)了的。打工的娃兒總是把外面的世界說(shuō)得天花亂墜,往往他們回來(lái)一趟總會(huì)有一兩個(gè)學(xué)生莫名輟學(xué)。我見不得小小年紀(jì)的娃兒不讀書,就算碰一鼻子灰,我也要上門做工作。一次不行,兩次;兩次不行,三次。總有些家長(zhǎng)會(huì)被我的行為打動(dòng)。村里的那些老人們說(shuō),黨員就是不一樣!其實(shí)就算我不是一名共產(chǎn)黨員,作為一名人民教師,面對(duì)學(xué)生輟學(xué)我又豈能袖手旁觀。
③工作沒有我想象得那么好做,話總是繞來(lái)繞去地說(shuō),很多話我重復(fù)了很多遍,他們一家好像都沒有聽進(jìn)去,氣氛有點(diǎn)僵。
④到晚飯時(shí)間了,我不得不走了。
⑤天昏昏沉沉的,要知道會(huì)下雪,我該早一點(diǎn)走。也不知老劉還在不在我心里不覺有一些忐忑,現(xiàn)在我只能安慰自己硬著頭皮往河邊走了。
⑥風(fēng)大起來(lái)了,卷著雪直往脖子里灌,空氣中透著刺骨的寒冷。我小心翼翼地走著,生怕滑倒了。
⑦終于上了大堤,我趕忙呼喊:“老劉哎,老劉!"
⑧老劉是擺渡人劉躍進(jìn)。劉躍進(jìn)的爸爸活著時(shí)也曾撐過(guò)船,據(jù)說(shuō)用船運(yùn)過(guò)抗日的隊(duì)伍過(guò)河。劉躍進(jìn)從村支書的崗位退下來(lái)后,人閑不住,總是會(huì)管一管村里村外的“閑事”。村里有十幾個(gè)孩子要到城里上高中,為了上學(xué)不遲到,天沒亮就起身,走近一個(gè)小時(shí)的路到鎮(zhèn)上,坐著鎮(zhèn)上的中巴車?yán)@大圈子,過(guò)橋,到城里,再走半個(gè)小時(shí)的路程才能到學(xué)校。夏季的漢江河,最受孩子們喜愛,他們整天浸泡在河水里消暑,有些水性好的孩子會(huì)手舉著書包衣服泅過(guò)河讀書,有些孩子卻溺亡在水里。劉躍進(jìn)把家門前的那棵大桐樹砍了,親手打了這條船,光是桐油就涂了七八遍。老劉熟悉水道,他知道那里有深坑,哪里有水漩兒,船就繞著走。自從老劉在這里擺渡,他已記不清自己救過(guò)多少游泳被淹的孩子了。老劉擺渡不收錢,一早一晚,他專門接送村里的孩子上學(xué),孩子們坐上他的船,省去往返的兩趟路費(fèi),也省出一些時(shí)間。那幾年,村里上高中的孩子都坐老劉的船?,F(xiàn)在,人們有錢了,坐船的人一天天少了,只有一些到沙洲種地的農(nóng)人不得不坐,還有幾個(gè)家庭條件差一些的孩子為了省下那幾塊錢的車費(fèi),才會(huì)很無(wú)奈地選擇坐他的船。
⑨“老劉哎,老劉!您在不在?"我雙手捧成喇叭狀,又拖長(zhǎng)嗓子喊了幾聲。
⑩“哎,哎!在,在!”隨著蒼老的聲音,老劉扶著船幫,貓著腰從遠(yuǎn)處的船艙里鉆出來(lái)。他拉了拉繩索,船往岸邊靠了靠。用手背揉了揉眼睛,仔細(xì)看了看我。
“是劉老師!趕緊上船,進(jìn)艙里躲躲,暖和暖和。"老劉吸了吸鼻子,又搓了搓手,然后用手捏了捏凍得微微發(fā)紅的鼻頭。我心里有一種說(shuō)不出來(lái)的滋味。
我笑著說(shuō):“還以為您回去了呢?您再不出來(lái),我就得返回去坐車了?!?/p>
“哪能呢?說(shuō)得好好的,哪能撇下你走嘞?"老劉擺了擺手說(shuō),“雪還沒下下來(lái)的時(shí)候,天已經(jīng)很暗了,我估計(jì)沒人過(guò)河了,準(zhǔn)備回去了,想到和你約好的,就在這里等你。后來(lái)犯困,躺在稻草里貓了一會(huì),結(jié)果竟然睡著了。還好,還是把你給等來(lái)了?!?/p>
我苦笑著說(shuō):“您要是回家了,我可要遭大罪了,得頂著北風(fēng)往回走。"
“哪能呢,哪能呢,說(shuō)得好好的?!?/p>
坐在船上的那一刻,我的心平靜了。
“劉老師,坐好嘍!開船嘍!"那竹篙一到老劉的手里,變得活起來(lái)。
我尋著話問他:“老劉啊,您老今年高壽?”
“快七十了。"老劉望望我回答,“眼見著要入土啰!”
“以后讓他們?nèi)プ嚭昧?,您老正好也休息休息,享幾年清?!?我安慰他說(shuō)。
“哪能呢,您一個(gè)外來(lái)的支教老師都為咱孩子們上學(xué)著急呢,我這么個(gè)老黨員,哪能自己去享清福,只要我還能爬得起來(lái),這船我就得撐!哪怕只有一個(gè)孩子從這里過(guò),我也得護(hù)著他?!?/p>
老劉的臉被風(fēng)雪吹成紫紅色,皺紋在額頭上刻著,數(shù)不清有幾道痕了,兩只眼睛大得有些驚人,卻炯炯有神,看上去是那么堅(jiān)定、和善。大雪依然下著,一片雪花不經(jīng)意地落在老劉胸前的黨徽上,在紅色的黨徽映襯下,顯得格外晶瑩剔透。
(有刪改)
10.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()
A.“我"到楊五子家里做工作,很多話“我”重復(fù)了很多遍,說(shuō)明“我"的工作經(jīng)驗(yàn)不足。
B.小說(shuō)中寫老劉親手打造渡船,強(qiáng)調(diào)他用防腐的桐油“涂了七八遍”這個(gè)細(xì)節(jié),意在突出老劉對(duì)這條渡船的愛惜。
C.小說(shuō)中“哪能呢"這一語(yǔ)句在老劉口中反復(fù)出現(xiàn),體現(xiàn)了他質(zhì)樸厚道、信守承諾的性格品質(zhì)。
D.“我”在岸邊多次喊老劉,老劉才從船艙出來(lái),暗示了老劉年事已高,聽力不好。
11.小說(shuō)第⑧段插敘了老劉的身份和擺渡的緣由,請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析它的作用。
12.文章結(jié)尾畫線句均為什么描寫,有什么作用。
大雪依然下著,一片雪花不經(jīng)意地落在老劉胸前的黨徽上,在紅色的黨徽映襯下,顯得格外晶瑩剔透。
13.結(jié)合文章內(nèi)容和主旨,說(shuō)說(shuō)文中的“擺渡人"都有誰(shuí)?你的身邊有“擺渡人”嗎?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際,舉例說(shuō)明。
六、古詩(shī)文閱讀(18分)
14.(2025八下·漣源月考)詩(shī)歌閱讀。
戲答元珍①
[宋]歐陽(yáng)修
春風(fēng)疑不到天涯,二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有橘,凍雷②驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉(xiāng)思,病入新年感物華③。
曾是洛陽(yáng)花下客④,野芳雖晚不須嗟。
【注釋】①仁宗景佑三年(1036)五月,歐陽(yáng)修降職為峽州夷陵(今湖北宜昌)縣令,次年,朋友丁元珍寫了一首題為《花時(shí)久雨》的詩(shī)給他,歐陽(yáng)修便寫了這首詩(shī)作答。②凍雷:初春的雷聲,傳說(shuō)筍經(jīng)春雷才破土而出。③物華:泛指美好的景物。④這一句是說(shuō)自己和丁元珍都曾在洛陽(yáng)觀賞過(guò)極負(fù)盛名的牡丹。
這首題為“戲答元珍"的詩(shī),是歐陽(yáng)修回復(fù)給朋友丁元珍的。請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句說(shuō)說(shuō)詩(shī)人或直白或含蓄抒寫了哪些情感。
(2025八下·漣源月考)閱讀下面兩篇文言文,完成小題。
【甲】
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
見漁人,乃大驚,問所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!?/p>
(選自《桃花源記》)
【乙】
溫州人李庭等,大歷六年,入山斫①樹,迷不知路,逢見漈水②。中有人煙雞犬之候,尋聲渡水,忽到一處,有好田泉竹果藥。四面高山,回環(huán)深映。有象耕鳥耘③,人甚知禮。有一老人,為眾所伏④,容貌甚和,乍見外人,亦甚驚異,問所從來(lái),時(shí)政何若。具以實(shí)告。因曰:“愿來(lái)就居,得否?"云:“此間地窄,不足以容。”為置飲食,申以主敬。而辭行斫樹記道還家及復(fù)前蹤不可尋省。
(節(jié)選自《仙游記》,有刪改)
【注釋】①斫(zhuó):砍。②漈(jì)水:山上的泉水,這里指瀑布。③象耕鳥耘:形容民俗古樸,有舜禹時(shí)代的遺風(fēng)。④伏:同“服”,信服。
15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)解說(shuō),正確的一項(xiàng)是()
A.【甲】文中“便要還家”的“要"和【乙】文中“為眾所伏”的“伏"都是通假字。
B.【甲】文中的“妻子”和現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思相同,是指男子的配偶。
C.“舍"有“宿舍、屋舍,舍棄”等義項(xiàng)。【甲】文中“便舍船"屋舍儼然”的“舍"解釋為“舍棄”。
D.【甲】文中“不足為外人道也"的“不足”,翻譯成“不足夠";【乙】文中“不足以容”的“不足”,可翻譯為“不值得”。
16.下列對(duì)文中劃波浪線語(yǔ)句的斷句,正確的一項(xiàng)是()
A.而辭行/斫樹記道還家/及復(fù)前蹤/不可尋省。
B.而辭行/斫樹記道/還家/及復(fù)前蹤/不可尋省。
C.而辭行斫樹/記道/還家/及復(fù)前蹤不可尋省。
D.而辭行/斫樹記道/還家/及復(fù)前蹤不可尋省。
17.將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)問今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
(2)尋聲渡水,忽到一處,有好田泉竹果藥。
18.甲、乙兩文均為虛構(gòu)作品,讀來(lái)卻給人一種“逼真"的效果。請(qǐng)你分別分析兩文作者是如何做到這一點(diǎn)的。
七、名著閱讀(8分)
19.(2025八下·漣源月考)下列對(duì)《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),正確的一項(xiàng)是()
A.“武”是象形字,字形結(jié)構(gòu):上面是表示武器“戈”,下面是表示腳趾的“止”,它的含義是征伐示威,引申勇敢、英勇。
B.《四書》包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》,最初提倡用這四本書的是程頤、程顥。
C.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭?!帮L(fēng)、雅、頌、賦、比、興"合稱“六義”,其中“風(fēng)"是各地方的樂調(diào)。
D.唐宋八大家是指唐宋時(shí)期的散文家,其中包括唐代的韓愈、柳宗元,以及宋代的歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、辛棄疾。
20.(2025八下·漣源月考)班級(jí)開展“讀經(jīng)典的意義”主題探究活動(dòng),你剛讀完《經(jīng)典常談》一書,請(qǐng)你結(jié)合本書的內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)中學(xué)生閱讀中國(guó)古代經(jīng)典的意義。
八、寫作(50分)
21.(2025八下·漣源月考)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
材料一:
若前方無(wú)路,我便踏出一條路。若天理不容,我便扭轉(zhuǎn)乾坤。
——哪吒
材料二:
人生之路不會(huì)一帆風(fēng)順,只有在困境中堅(jiān)持不懈,才能迎來(lái)成功的曙光。很多人開始時(shí)滿懷壯志,但在途中遇到苦難就輕易放棄,只有少數(shù)人能堅(jiān)定的走下去,成為最終的勝利者。就像哪吒一樣,以自己的行動(dòng)踏出一條證明自我的路,始終勇往直前,不懼任何挑戰(zhàn)和困難。
——網(wǎng)友評(píng)論
上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與感悟?請(qǐng)自主立意,寫一篇文章。
要求:①題目自擬,內(nèi)容具體,感情真摯;
②文體不限(詩(shī)歌除外),字?jǐn)?shù)不少于600字;
③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名。
答案解析部分
【答案】1.C
2.A;B;B
3.B
【知識(shí)點(diǎn)】常用易錯(cuò)字字音;音形相近字字形辨析;近義詞;頓號(hào);成分殘缺
4.【答案】在河之洲;輾轉(zhuǎn)反側(cè);青樹翠蔓;蒙絡(luò)搖綴;海內(nèi)存知己;天涯若比鄰
【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫
【解析】【分析】(1)《關(guān)雎》開篇以“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲"起興,引出男子對(duì)“窈窕淑女”的傾慕;“悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)"生動(dòng)刻畫男子求而不得,在床上翻來(lái)覆去難以入眠的相思狀態(tài)。
(2)《小石潭記》中“青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴”一句,通過(guò)描寫青蔥的樹木、翠綠的藤蔓,展現(xiàn)出樹林藤蔓纏繞、隨風(fēng)搖曳的清幽之景。
(3)王勃《送杜少府之任蜀州》里“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,突破時(shí)空局限,強(qiáng)調(diào)真正的友誼不受距離束縛,即使相隔天涯也如同近在咫尺。
故答案為:在河之洲;輾轉(zhuǎn)反側(cè);青樹翠蔓;蒙絡(luò)搖綴;海內(nèi)存知己;天涯若比鄰
【點(diǎn)評(píng)】本題考查古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目,要求我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中,不僅要做好對(duì)于古詩(shī)文、名言名句的背誦,更要注重這些語(yǔ)句的默寫,特別關(guān)注文句中容易寫錯(cuò)的字,從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答。
5.【答案】招財(cái)進(jìn)寶;年年有余
【知識(shí)點(diǎn)】禮俗
6.【答案】(1)應(yīng)該放鞭炮,放鞭炮是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗,可以增添節(jié)日氛圍,讓春節(jié)更有年味。(2)不應(yīng)該放鞭炮,放鞭炮會(huì)產(chǎn)生噪音和空氣污染,影響環(huán)境和人們的健康,嚴(yán)重時(shí)還會(huì)引發(fā)火災(zāi)。(3)可以放鞭炮,但注意方式和地點(diǎn)。放鞭炮確實(shí)是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗,但我們也要考慮到環(huán)境和健康問題。我們可以選擇一些環(huán)保、安全的方式來(lái)慶祝春節(jié),比如掛燈籠、貼春聯(lián)等,這樣既能保留節(jié)日氛圍,又能保護(hù)環(huán)境。
【知識(shí)點(diǎn)】見解表述
【解析】【分析】應(yīng)該放鞭炮:放鞭炮作為春節(jié)的核心傳統(tǒng)習(xí)俗,承載著千年文化底蘊(yùn),是驅(qū)邪避禍、辭舊迎新寓意的具象體現(xiàn),在大年初一、除夕等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn),鞭炮聲象征著對(duì)新一年美好生活的熱切期盼。同時(shí),鞭炮燃放時(shí)產(chǎn)生的聲響與煙火,能瞬間點(diǎn)燃節(jié)日氛圍,讓城市與鄉(xiāng)村充滿生機(jī),增強(qiáng)家庭成員間的情感聯(lián)結(jié),使春節(jié)更具凝聚力與儀式感,讓人們深刻感受濃濃的年味。不應(yīng)該放鞭炮:從環(huán)保層面看,鞭炮燃放會(huì)釋放大量有害氣體與煙塵,導(dǎo)致空氣中污染物濃度飆升,加劇霧霾等環(huán)境問題,嚴(yán)重威脅人們的呼吸系統(tǒng)健康;安全方面,鞭炮具有較強(qiáng)的危險(xiǎn)性,每年因燃放引發(fā)的火災(zāi)及人身傷害事件頻發(fā),給個(gè)人生命和社會(huì)財(cái)產(chǎn)帶來(lái)?yè)p失;而且,鞭炮產(chǎn)生的高分貝噪音會(huì)嚴(yán)重干擾居民正常生活與休息,尤其對(duì)老人、孕婦和兒童等特殊群體造成不良影響??梢苑疟夼?,但注意方式和地點(diǎn):放鞭炮的確是春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗,承載著文化記憶與情感寄托,但當(dāng)下環(huán)境與安全問題不容忽視。我們可以采用環(huán)保安全的方式慶祝春節(jié),比如選擇電子鞭炮,既能模擬鞭炮聲響和視覺效果,又不會(huì)造成污染和危險(xiǎn);還可以掛燈籠、貼春聯(lián)、剪窗花等,同樣能營(yíng)造喜慶氛圍,在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí),實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代環(huán)保理念的和諧統(tǒng)一。故答案為:(1)應(yīng)該放鞭炮,放鞭炮是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗,可以增添節(jié)日氛圍,讓春節(jié)更有年味。(2)不應(yīng)該放鞭炮,放鞭炮會(huì)產(chǎn)生噪音和空氣污染,影響環(huán)境和人們的健康,嚴(yán)重時(shí)還會(huì)引發(fā)火災(zāi)。(3)可以放鞭炮,但注意方式和地點(diǎn)。放鞭炮確實(shí)是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗,但我們也要考慮到環(huán)境和健康問題。我們可以選擇一些環(huán)保、安全的方式來(lái)慶祝春節(jié),比如掛燈籠、貼春聯(lián)等,這樣既能保留節(jié)日氛圍,又能保護(hù)環(huán)境。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。依據(jù)材料表達(dá)感想,作答時(shí),一定要緊緊圍繞材料中的某些關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)表達(dá),有必要在答案中出現(xiàn)材料中的一些關(guān)鍵字詞,表達(dá)時(shí),語(yǔ)意要清晰連貫,不能有語(yǔ)病。
【答案】7.A
8.D
9.①圍繞傳統(tǒng)節(jié)日,組織開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動(dòng);②充分運(yùn)用新模式、新手段、新技術(shù),豐富活動(dòng)形式;③綜合運(yùn)用各級(jí)各類媒體,營(yíng)造濃厚節(jié)日氣氛;④加強(qiáng)節(jié)日儀式,豐富節(jié)日民俗活動(dòng);⑤發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式,使節(jié)日文化深入人心。
【知識(shí)點(diǎn)】理解概括材料主要內(nèi)容;分析材料主體特征;非連續(xù)性實(shí)用類文本;篩選新聞材料關(guān)鍵信息
【答案】10.C
11.(1)補(bǔ)充故事背景和老劉擺渡的緣由,既豐富了小說(shuō)內(nèi)容,又使小說(shuō)情節(jié)完整。
(2)對(duì)老劉擺渡的概述,凸顯了老劉的奉獻(xiàn)精神,使人物形象更加立體。
(3)表達(dá)了“我”對(duì)老劉一心為民的尊敬,深化小說(shuō)的主題。
12.環(huán)境描寫,烘托了老劉一心為民,無(wú)私奉獻(xiàn)的光輝形象,升華了小說(shuō)的主題;贊美了共產(chǎn)黨人一心為民、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
13.①“擺渡人"表層意義上指提供運(yùn)輸服務(wù)、渡孩子們過(guò)河的老劉;②從比喻義上來(lái)說(shuō),指的是“我”,作為支教教師,“我"努力挽回輟學(xué)的孩子,為他們的人生擺渡,是孩子們生命的擺渡人;③“擺渡人”還指的是以“我"和“老劉”為代表的黨員,他們努力幫助人民,將人民帶向美好的生活,是人民的擺渡人。醫(yī)護(hù)人員救死扶傷,臨危受命,恪盡職守,他們是挽救患者生命的擺渡人。
示例:在我們身邊有很多“擺渡人"。比如老師,他們傳授知識(shí),幫助學(xué)生打開知識(shí)的大門,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀,像一盞明燈照亮學(xué)生前行的道路,是學(xué)生成長(zhǎng)的“擺渡人”。又如醫(yī)生,他們救死扶傷,在患者生病時(shí)給予專業(yè)的治療和悉心的照顧,幫助患者戰(zhàn)勝病魔,恢復(fù)健康,是患者健康的“擺渡人"。再如心理咨詢師,他們傾聽人們的煩惱,給予心理上的支持和引導(dǎo),幫助人們走出心理困境,是人們心靈的“擺渡人”。
【知識(shí)點(diǎn)】挖掘、感悟文章主題;篩選并整合文中信息;自然環(huán)境描寫;記敘順序;小說(shuō)
14.【答案】頸聯(lián)寫詩(shī)人在新年的夜晚聽到歸雁之聲,頓生思鄉(xiāng)之愁,感嘆人生病痛;尾聯(lián)寫曾經(jīng)在洛陽(yáng)為官,雖然現(xiàn)在境遇不佳不應(yīng)該嗟嘆,但實(shí)際上表達(dá)的是懷才不遇的無(wú)奈和凄涼。
【知識(shí)點(diǎn)】古詩(shī)詞曲作者表達(dá)的思想感情;思鄉(xiāng)懷人
【解析】【分析】頸聯(lián)“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思,病入新年感物華"中,“夜聞歸雁”是觸發(fā)情感的關(guān)鍵場(chǎng)景。在靜謐的夜晚,歸雁的鳴叫傳入耳中,大雁按時(shí)遷徙歸巢,這讓身處異鄉(xiāng)、被貶偏遠(yuǎn)山城的詩(shī)人不禁聯(lián)想到自己的家鄉(xiāng),強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情油然而生?!安∪胄履?點(diǎn)明詩(shī)人身體抱恙,在新年這個(gè)本應(yīng)充滿希望與喜悅的時(shí)刻,卻只能在病中度過(guò)。面對(duì)新年里萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的美好景象(物華),詩(shī)人一方面感嘆時(shí)光飛逝,另一方面也因自己在病痛中無(wú)法有所作為而心生惆悵,進(jìn)一步加深了內(nèi)心的愁苦情緒。尾聯(lián)“曾是洛陽(yáng)花下客,野芳雖晚不須嗟”,詩(shī)人回憶往昔在洛陽(yáng)為官的經(jīng)歷。洛陽(yáng)以繁華著稱,牡丹更是名滿天下,詩(shī)人曾在那里盡情欣賞牡丹的艷麗多姿,那段經(jīng)歷無(wú)疑是他人生中的榮耀時(shí)刻。然而,如今卻被貶至偏遠(yuǎn)山城,境遇一落千丈,今昔對(duì)比之下,內(nèi)心的無(wú)奈與凄涼不言而喻。表面上,“野芳雖晚不須嗟"像是詩(shī)人自我安慰,認(rèn)為山城野花雖開得晚,但也無(wú)需為此嘆息。但結(jié)合詩(shī)人被貶的背景和全詩(shī)情感基調(diào),這實(shí)則是故作豁達(dá)之語(yǔ)。詩(shī)人空有才華卻被貶,如同晚開的野花無(wú)人賞識(shí),懷才不遇的無(wú)奈與凄涼之情溢于言表。
故答案為:頸聯(lián)寫詩(shī)人在新年的夜晚聽到歸雁之聲,頓生思鄉(xiāng)之愁,感嘆人生病痛;尾聯(lián)寫曾經(jīng)在洛陽(yáng)為官,雖然現(xiàn)在境遇不佳不應(yīng)該嗟嘆,但實(shí)際上表達(dá)的是懷才不遇的無(wú)奈和凄涼。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)作者感情的理解與掌握,此類題目的答題方法如下:先要通讀全詩(shī),從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞,如果沒有找到,就分析詩(shī)可詞中的畫面,看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情,當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個(gè)人遭遇。
【答案】15.A
16.B
17.(1)(他們)問現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知有過(guò)漢朝,更不用說(shuō)魏晉了。
(2)他們循著聲音渡過(guò)水域,忽然到達(dá)一個(gè)地方,有肥沃的田地、泉水、竹子、果樹、藥材。
18.甲文《桃花源記》中清晰地描寫了漁人進(jìn)出桃花源的路線,生動(dòng)地再現(xiàn)了桃花源中人們生活的場(chǎng)景,人物的設(shè)計(jì)也都真實(shí)可感,甚至結(jié)尾還寫了當(dāng)時(shí)真實(shí)存在的歷史人物劉子驥。再加上這部作品有一定的歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),給人以逼真的效果。乙文中“四面高山,回環(huán)深映。有象耕鳥耘,人甚知禮。”不僅描寫了優(yōu)美的風(fēng)光,還記錄了山民樸拙自然,宛如仙境般的生活,想象的基礎(chǔ)上加以豐富的現(xiàn)實(shí)元素,并給出了具體的時(shí)間、地點(diǎn)和人物,使人信服。
【知識(shí)點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn),概括文章中心;文言文斷句;文言文翻譯;常用文言實(shí)詞
19.【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】作品的基本內(nèi)容;《經(jīng)典常談》
【解析】【分析】A.“武"是會(huì)意字,并非象形字,它通過(guò)“戈”和“止"組合表意,含義是停止戰(zhàn)爭(zhēng),而不是征伐示威,A錯(cuò)誤;
B.《四書》包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》,不包括《詩(shī)經(jīng)》,B錯(cuò)誤;
C.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭,“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”合稱“六義”,其中“風(fēng)”是各地方的樂調(diào),C正確;
D.唐宋八大家中宋代的作家是歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏,辛棄疾是南宋詞人,并非唐宋八大家之一,D錯(cuò)誤;
故答案為:C
【點(diǎn)評(píng)】本題考查
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