2.1世界的物質(zhì)性課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識論回答如何認(rèn)識這個世界（第四課）主要講實踐、認(rèn)識、真理回答世界的狀態(tài)怎么樣（第三課）主要講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾回答世界的本質(zhì)是什么（第二課）主要講物質(zhì)、意識、規(guī)律的主要內(nèi)容社會歷史觀回答人類社會起源、本質(zhì)與發(fā)展（第五課）價值觀回答個人價值與社會價值的關(guān)系（第六課）世界的本質(zhì)是什么物質(zhì)是靜止的嗎物質(zhì)的運動是雜亂無章的嗎世界的本質(zhì)是物質(zhì)物質(zhì)是運動的物質(zhì)的運動是有規(guī)律的人在規(guī)律面前是

無能為力的嗎可以發(fā)揮主觀能動性，發(fā)現(xiàn)、利用規(guī)律物質(zhì)觀物質(zhì)含義世界物質(zhì)性原理運動觀物質(zhì)和運動運動和靜止規(guī)律觀規(guī)律的含義、特點規(guī)律客觀性普遍性原理尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性原理

世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性和普遍性，我們要從實際出發(fā)，實事求是，尊重規(guī)律，正確發(fā)揮人的主觀能動性。

第二課整體邏輯第一單元——探索世界與把握規(guī)律第二課《探究世界的本質(zhì)》（唯物論）第一框：世界的物質(zhì)性1.自然界的物質(zhì)性2.人類社會的物質(zhì)性3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物世界的物質(zhì)性如何理解世界的物質(zhì)性呢？本框就是從自然界、人類社會、意識三個方面，說明世界的物質(zhì)性。自然界人類社會思維（人的意識）客觀世界主觀世界（物質(zhì)世界）物質(zhì)性物質(zhì)性是物質(zhì)的依賴于物質(zhì)，是物質(zhì)的產(chǎn)物整個世界議學(xué)情境2024年12月29日，廣西最長跨海大橋——龍門大橋順利通車。廣西交投集團龍門大橋項目團隊突破一個一個難關(guān)，最終廣西濱海公路的“卡點”被打通，北部灣跨海交通網(wǎng)絡(luò)再添“關(guān)鍵一橫”。議學(xué)活動：龍門大橋主要由鋼箱梁、錨碇、攬吊、橋墩等組成......這些具體的事物是否等同于哲學(xué)上所講的物質(zhì)？小組討論，代表回答。物質(zhì)的概念P18你沒有親眼目睹龍門大橋的生產(chǎn)過程，沒有使用過龍門大橋前往欽州港，那它會不會因為我們沒有見過或用過，就不存在了？廣西交投集團龍門大橋項目團隊進(jìn)行龍門大橋建設(shè)試驗的目的是什么？鋼箱梁、錨碇、攬吊、橋墩等事物屬于客觀物質(zhì)范疇還是精神、意識范疇？不依賴于人的意識（客觀性）能為人的意識所反映（可知性）客觀實在性這些事物有什么共性？物質(zhì)一、自然界的物質(zhì)性1.這些在自然界和人類社會存在的東西是否一模一樣？2.哲學(xué)上我們把它們稱之為什么？3.這些各具特色的東西是否具有共同的特征？4.具體物質(zhì)形態(tài)（山川、河流）與哲學(xué)物質(zhì)的關(guān)系？客觀實在性（共性）——物質(zhì)自然界：山川、河流、樹木、原子、磁場、紫外線、超聲波……人類社會：公路、橋梁、鐵路；階級、政黨、國家、各具特色，有自己具體形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài)（個性）個性與共性、個別與一般、特殊與普遍的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（客觀性）（可知性）（唯一特性）物質(zhì)有可知性，能被人們所認(rèn)識。（與不可知論劃清界限）客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性,

是萬事萬物共同的本質(zhì)，是物質(zhì)和意識的根本區(qū)別。物質(zhì)的客觀性,無論人們是否喜歡，是否承認(rèn)，是否認(rèn)識，它都客觀存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（與唯心主義劃清界限）1.物質(zhì)的含義物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性可以離開意識而單獨存在，不是相互依賴的關(guān)系下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的有：①新冠病毒

②夢境③三峽水利樞紐工程④上帝

⑤中華人民共和國⑥辯證唯物主義⑦生產(chǎn)力

⑧人造衛(wèi)星⑨中國第一艘航空母艦——遼寧艦⑩中國特色社會主義理論體系練一練√√√√√√判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性”就屬于物質(zhì)范疇。比較哲學(xué)上的物質(zhì)物質(zhì)具體形態(tài)區(qū)別聯(lián)系除了共性之外（客觀實在性）還具有自己的個別特性。共性：唯一特性（客觀實在性）永恒的、不生不滅的，既不能創(chuàng)造，也不能消滅可以被改造，有生有滅物

質(zhì)物質(zhì)具體形態(tài)具體表現(xiàn)抽象概括個性具體個別共性抽象一般注意：二者是共性與個性，一般與個別、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。物質(zhì)≠所有具體物質(zhì)形態(tài)之和（比如：桌子、原子、正電子）甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅?！币艺f：“世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程?！睂Υ耍铝姓f法正確的是：A．甲的觀點正確，乙的觀點錯誤B．甲的觀點錯誤，乙的觀點正確C．兩人觀點都正確D．兩人觀點都錯誤[解析]兩人的觀點都是正確的。甲的觀點是相對于意識的物質(zhì)概念而言的；乙的觀點是就物質(zhì)的具體形態(tài)而言的。C練一練天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎？我們現(xiàn)在所處的這個世界是由盤古開天辟地而來嗎？自然界究竟是怎么產(chǎn)生的？女媧造人盤古開天辟地137億年前,宇宙是由一次大爆炸形成的。46億年前，地球形成，由星際塵埃聚集、坍縮而成。30億年前，地球上出現(xiàn)最原始的生命。300萬年前，古猿進(jìn)化成人類。2、自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的山川、河流、動物、植物、磁場、陽光、……----構(gòu)成要素是物質(zhì)的自然界的起源發(fā)展運行---各種運行規(guī)律是客觀物質(zhì)的自然界的滄海桑田---各種變化發(fā)展是一個客觀的物質(zhì)過程

自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的組成部分。

人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例轉(zhuǎn)基因食品、飛機、鐵路、橋梁，甚至人工降雨……

有人產(chǎn)生疑問，人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請談?wù)勀愕挠^點。

人改造自然物的基礎(chǔ)和前提是客觀存在的自然物及其屬性和規(guī)律，不可能隨心所欲憑空創(chuàng)造。自然界仍然是客觀的、物質(zhì)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

【原理】自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分?！痉椒ㄕ摗?/p>

①承認(rèn)自然界的物質(zhì)性是人類有意識的處理人和自然關(guān)系的基本前提。②我們在利用和改造自然的時候，要尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處。關(guān)鍵詞：綠水青山就是金山銀山、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)、垃圾分類、綠色低碳生活方式、生物多樣性大會、過度捕撈魚類、破壞生態(tài)原理1：自然界的物質(zhì)性原理及方法論二、人類社會的物質(zhì)性二、人類社會的物質(zhì)性人類不是從來就有的，而是由古猿發(fā)展而來的一個特殊的生物種群思考：人類是怎么來的？從古猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用結(jié)論：勞動創(chuàng)造了人和人類社會。改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識勞動使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系1、人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從產(chǎn)生看）2、人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。（從構(gòu)成看）客觀的物質(zhì)要素構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是

：地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式

人類社會的物質(zhì)性生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動者(主導(dǎo))生產(chǎn)工具(重要標(biāo)志)

勞動對象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系（人與人）產(chǎn)品的分配關(guān)系生產(chǎn)方式（客觀的物質(zhì)力量）（客觀的經(jīng)濟關(guān)系）物質(zhì)的客觀的物質(zhì)關(guān)系生產(chǎn)方式是客觀的3.從發(fā)展看：人類社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的原理2：人類社會的物質(zhì)性原理及方法論原理內(nèi)容：①從產(chǎn)生看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。②從本質(zhì)看，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會物質(zhì)生活的基本要素都是客觀的物質(zhì)的要素。③從發(fā)展上看，人類社會的發(fā)展過程是客觀的、有規(guī)律的。方法論要求：樹立唯物史觀，尊重社會現(xiàn)實，從國情出發(fā)，尊重社會發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時代潮流。堅持人民群眾創(chuàng)造歷史的創(chuàng)造者。三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物議學(xué)活動：珠海航展首次亮相的“虎鯨號”無人作戰(zhàn)艇、機器狼群、九天無人飛機如此智能，是否具有人類的意識呢？小組討論，代表發(fā)言。議學(xué)情境“虎鯨號”無人作戰(zhàn)艇、機器狼群、九天無人飛機沒有意識，它們都是人的意識的產(chǎn)物，意識是人腦特有的機能。

意識不是從來就有的，從一切物質(zhì)具有的反映特性，到低等生物的刺激感應(yīng)，到動物的感覺和心理，再到人類意識的產(chǎn)生，是一個漫長的過程。（1）意識的起源：意識是自然界和社會發(fā)展的產(chǎn)物①

意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

②

意識還是社會發(fā)展的產(chǎn)物思考：從動物的心理發(fā)展到人的意識是什么在起作用的？促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官→人腦的生成提供和豐富了意識的內(nèi)容促進(jìn)了意識的表達(dá)手段→語言的產(chǎn)生和發(fā)展勞動、社會交往意識與人腦是什么關(guān)系？思考：（2）意識的生理基礎(chǔ)：意識是人腦的機能人腦的結(jié)構(gòu)（復(fù)雜性）（組織的嚴(yán)密性）人腦是意識活動的物質(zhì)器官，是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。（≠大/頭腦、動物腦、電腦、人工智能）

1920年印度加爾各答附近，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個狼孩，她們剛進(jìn)孤兒院時，具有狼的特征：每晚隔一定時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，只知道饑餓的時候覓食，飽的時候休息，晝睡夜出，靠四肢行走。思考：動物無法產(chǎn)生意識，但人類有了人腦就一定會產(chǎn)生意識嗎？啟示：意識是人類所特有的，動物無法產(chǎn)生意識；但人的意識不是與生俱來的，它是社會發(fā)展的產(chǎn)物，狼孩雖有人腦，但沒參與人類的勞動和社會交往（社會實踐），也失去了意識產(chǎn)生的重要物質(zhì)前提。

思考：有了人腦就一定有意識嗎？意識內(nèi)容能不能憑空產(chǎn)生？意識與客觀對象是一種什么關(guān)系？

魯迅說：“天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼迹^‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼睛，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了脖子二三尺而已?！?/p>

德國古典哲學(xué)家費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝就是長著羽毛的動物；假如牛能繪畫，那么畫出來的上帝一定是一頭牛?！保?）意識的內(nèi)容：意識是人腦對客觀存在的反映。意識人腦客觀存在生活實踐加工改造（原材料）（加工廠）（產(chǎn)品）有了人腦和客觀存在就等于有了意識嗎？

不是。人腦是意識活動的物質(zhì)器官,客觀存在是人腦反映的對象。只有通過實踐活動,客觀存在進(jìn)入人腦,人腦對其產(chǎn)生反映,才能形成意識。疑難解析：錯誤的意識還是對客觀存在的反映嗎？

意識的形式是主觀的，意識不像照鏡子一樣對客觀存在原原本本的反映，而是人腦對客觀存在的能動反映，人腦會進(jìn)行加工改造。

意識是人腦對客觀存在反映，意識的內(nèi)容是客觀的，沒有客觀對象，意識無法憑空產(chǎn)生；2、意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，1、對同一對象，不同的人有不同的反映，不管什么樣的意識，都是人腦對客觀事物的反映；

人腦對客觀事物的反映是主動，既可以是正確的反映，也可以是錯誤的反映；正確的意識——如實反映客觀事物的本來面目（如黨的路線、方針、政策）；錯誤的意識——歪曲反映客觀事物的本來面目，（如宗教、鬼神）。意識是從人腦中分泌出來的（

）錯誤的意識不是對客觀存在的反映（

）意識是人腦對客觀存在的能動反映。(不是像照鏡子一樣)（

）鬼神觀念是在客觀世界中有它的原型（

）宗教的本質(zhì)是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。（

）判斷

××√√√1.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、構(gòu)成、發(fā)展都具有客觀物質(zhì)性，人的意識本身就根源于物質(zhì)。2.物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。3.世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅定馬克思無神論立場，反對一切有神論。本框小結(jié)：世界的物質(zhì)性原理及方法論原理方法論要求課堂小結(jié)自然界的物質(zhì)性自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的物質(zhì)的含義人類社會的物質(zhì)