文言實(shí)詞訓(xùn)練題組

L文言實(shí)詞

（時(shí)間：60分鐘分值：68分）

題組一基礎(chǔ)練

1.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語意思有相同的一?組是（）（3分）

j①單于使衛(wèi)律召武（蘇武）受群

J②臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命

③我從去年辭■帝京

【④明于治亂，嫻于辭令

「①貧賤有此女，始適還家門

J②處分道兄意，那得自任專

Bj③而吾g子之所共厚

、④彼且奚娃也

〃①自可斷火值，徐徐更謂之

②低眉信手續(xù)續(xù)彈

C<,

.③海客談瀛洲，煙濤微茫信■難求

【④信可樂也

〃①操軍不利，3次江北

I②控蠻荊而』甌越

D]③?趙使者藺相如

、④以稍陵遲，至于鞭第之間，乃欲3節(jié)

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的解釋有誤的一組是（）（3分）

[①戍卒叫，函谷舉（攻占）

[②殺人如不能舉（盡）

[①數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)（有時(shí)，偶然）

1②讒人間之，可謂窮矣（離間）

?①汝真女子之見（見識，見解）

1②生孩六月，慈父如背（偏指“我”）

[①臣誠恐見欺于王而"趙（欺負(fù)）

D1②勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理（失?。?/p>

3.下列各句中，加點(diǎn)詞語的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()(3分)

A.沛公奉卮酒為壽，約為姬姻

B.自承橫江，水光接天

C.臣所以去親戚而事君者

D.野馬也，生埃也，生物之以息相吹也

4.解釋卜.列成語中加點(diǎn)的實(shí)詞。(14分)

(1)伐罪吊人：

(2)細(xì)大不痘：__________________________________________

(3)灑掃庭除：__________________________________________

(4)聚訟紛紛：__________________________________________

(5)何患無辭：__________________________________________

(6)嚴(yán)懲不貸*：__________________________________________

克日成功：__________________________________________

(7)*

(8)無所道從：__________________________________________

(9)信*手拈來：__________________________________________

(10)里山禿嶺：_________________________________________

(11)登峰造極：_________________________________________

(12)無陽之談：_________________________________________

(13)日博西山：_________________________________________

(14)片位素餐：_________________________________________

5.下列各句中，加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()(3分)

A.其四中規(guī)B.素普留侯張良

C.是以區(qū)區(qū)不能廢匹D.嚴(yán)大國之威以修敬也

6.請解釋下列加點(diǎn)詞的意思。(5分)

(1)冀得一歸螂：______________________________________________

(2)輔周則國必強(qiáng)，輔膜則國必弱：

⑶須其力疲，乃可擊也：______________________________________

(4)周方坂乏，家無余財(cái)：______________________________________

(5)此兩家常折券棄費(fèi)：_________________________________________

2

題組二語段練

7.閱讀下面的文言文，完成文后題目。（4分）

堯有子十人，不與其子而授舜：舜有子九人，不與其子而授禹：李公也。

墨者有巨子腹好，居秦。其子殺人，秦惠王令吏弗誅。腹蚌不許惠王，而

遂殺之。子，人之所私也。名所私以行大義，巨子可謂公矣。

（取材于《呂氏春秋?去私》）

對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，選出正確一項(xiàng)。

（1）至公也（）（2分）

A.到達(dá)B.極、最C.至于D.導(dǎo)致

（2）忍所私以行大義（）（2分）

A.忍耐B.容忍C.對……狠心D.抑制

8.閱讀下面文段，試找出其中的通假字并解釋其義。（3分）

建元六年，安國（指傳主韓安國）為御史大夫。匈奴來請和親，天子下議。

大行王恢議曰：“漢與匈奴和親，率不過數(shù)歲即復(fù)倍約。"安國日：“今匈奴

負(fù)戎馬之足，懷禽獸之心，遷徙鳥舉，難得而制也。得其地不足以為廣，有其

眾不足以為強(qiáng)，自上古不屬為人。漢數(shù)千里爭利，則人馬罷，虜以全制其敝。

且強(qiáng)弩之極，矢不能穿魯焉，擊之不便，不如和親。”于是上許和親。

答：①②③

9.閱讀下面的文言文，完成文后題目。（6分）

女天而思之，就與物畜而制之？從天而頌之，敦與制天令而用之？望時(shí)而

待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之？因物而多之，孰與好能而化之？思物而物之，孰與理

物而勿失之也？愿于物之所以生，孰與有物之所以成？故4立人而思天，則失萬

物之四。

（節(jié)選自《荀子?天論》）

（1）對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（X3分）

A.木天而思之大：尊崇，形容詞活用為動(dòng)詞。

B.孰與物畜而制之物：把……當(dāng)作物一樣，名詞作狀語。

C.因物而多之多：與“少”相對，指數(shù)量多。

D.思物而物之物：把……當(dāng)作物，名詞的意動(dòng)用法。

3

(2)對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(X3分)

A.孰與整能而化之騁：施展。

B.孰與有物之所以成有：掌握。

C.故第人而思天錯(cuò)：錯(cuò)誤。

D.則失萬物之情情：本性。

10.解釋卜列文言文中加點(diǎn)詞語的意思。(4分)

鞠詠為進(jìn)士,以文學(xué)受知于王公化基。及王公知杭州.詠擢第.替曾為大

理評事，個(gè)杭州仁和縣。將之官，先以書及所作詩寄王公，以謝十肯獎(jiǎng)進(jìn)，今

復(fù)為吏，得以文字相樂之意。王公不答。及至任，略不加禮，環(huán)其職事甚急。

鞠大失所望。于是不復(fù)冀其相知，而專修吏干矣。其后，王公入為參知政事，

首以詠薦。人或問其故，答曰：“鞠詠之才，不患不達(dá)。所憂者氣峻而驕，我

故抑之，以成其德耳。”鞠聞之，始以王公為真相知也。

(1)殍用為大理評事：__________________________________________________

(2)期杭州仁和縣：____________________________________________________

(3)以謝平?昔?獎(jiǎng)進(jìn)：____________________________________________________

(4)課其職事甚急：____________________________________________________

題組三綜合練

(2017?紹興質(zhì)檢)閱讀下面的文言文,完成11?15題。［20分)

杭州新造南亭子記

［唐］杜牧

佛著經(jīng)曰：生人既死，陰府收其精神，松平生行事罪福之。羋罪者，刑獄

皆怪險(xiǎn)，非人世所為，凡人平生一失舉止，皆落其間。其尤怪者，獄廣大千百

萬億里，積火燒之，一日凡千萬生死，無有間斷：夾殿宏廊，悉圖其狀，人未

熟見者，莫不毛立神駭。佛經(jīng)日：我國有阿閻世王，殺父王篡其位，法當(dāng)入所

謂獄無間者，昔能求事佛，后升為天人；況其他罪，事佛固無恙。為工商者，

雜良以苦，偽內(nèi)而華外，納烏大桿斛，以小出之，欺奪村間懣民，銖積粒聚，

以至于富。刑法錢谷小胥，出入人性命，顛倒埋沒，使簿書條令不可究知，得

財(cái)買大第豪奴，如公侯家。大吏有權(quán)力，能開庫取公錢，緣意恣為，人不敢

言。是此數(shù)者，心自知其罪，皆捐己奉佛以求救，日月積久，曰：“我罪如

4

是，富貴如所求，是佛能滅吾罪，復(fù)能以福與吾也。”至有窮民，啼一稚子，

無以與哺；得百錢，必召一僧飯之，冀佛之助，一日獲福。若如此，雖舉寰海

內(nèi)盡為寺與僧，不足怪也。

文宗皇帝嘗語宰相曰：“古者三人共食一農(nóng)人，今加兵、佛，一農(nóng)人乃為

五人所共食，其間吾民尤困于佛。“帝念其本牢根大,不能果去之。武宗皇帝

始即位，獨(dú)奮怒曰：“窮吾天下，佛也?！笔既テ渖脚_(tái)野邑四萬所，冠其徒幾

至十萬人。

趙郡李子烈播，立朝名人也，自尚書比部郎中出為錢塘。子烈少游其地，

委曲知其俗蠹人者，則削根節(jié)，斷其脈絡(luò)，不數(shù)月人防化之。三箋于丞相云：

“濤壞人居，不一纖錮，敗侵不休。”詔與錢二千萬，筑長堤，以為數(shù)十年

計(jì)，人益安喜。子烈日：“吳、越古今多文士，來吾郡游，登樓倚軒，莫不飄

然而增思。吾郡之江山甲于天下，信然也。佛熾害中國六百歲，生見圣人，一

揮而幾夷之，今不取其寺材立亭勝地，以彰圣人之功，使文士歌詩之，后必有

指吾可罵者。”乃作南亭。

東閩、兩越，宦游善地也，天下名士多往之。予知百數(shù)十年后，登南亭

者，念仁圣天子之神功，美子烈之旨跡。睹南亭千萬狀.吟不辭已；四時(shí)千萬

狀，吟不能去，作為歌詩，次之于后，不知幾千百人矣。

（《古文鑒賞辭典》上海辭書出版社；略有刪改）

11.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.段平生行事罪福之校：考察.

B.半罪者，刑獄皆怪險(xiǎn)坐：犯……罪。

C三箋干丞相云干：請求。

D.哪削根節(jié)，斷其脈絡(luò)易IJ：挑易人

12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）

/人未熟見者［納以大秤斛

1縉紳而能不易其志者［作《師說》以貽之

??

［銖積粒聚，以至于富［后必有指吾而罵者

1臣誠恐見欺于王而負(fù)趙1德不厚而望國之治

13.下列對本文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

5

A.本文構(gòu)思極具特色。作為記文，作者不從南亭子的建筑、景物看眼，而先以

議論開篇，直到文末交代修建南亭子之事，可謂別開生面。

B.第一段概括記述唐代佛教騙人宣傳的基本內(nèi)容，從而為下文深入揭露其危害

拓開文路。

C.文中記述了文宗、武宗對佛教的不同態(tài)度和做法，對比鮮明，從中可看出作

者對武帝壯舉的肯定。

D.李子烈是朝中為官的名人，他奉唐武宗之命，修建了南亭子，使它成為東閩

兩越的一處宦游善地。

14.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（I）一農(nóng)人乃為五人所共食，其間吾民尤困于佛。（4分）

譯文：___________________________________________________________

（2）登南亭者，念仁至天子之神功，美子烈之旨跡。（4分）

譯文：___________________________________________________________

15.用“尸給下面的文段斷句。（3分）

以此得官謂為才力何異盜食致飽竊衣取溫哉世見躁競得官者便謂弗索何獲

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》第十二篇《省事》）

參考答案

L文言實(shí)詞

1.解析C項(xiàng)，①使者，指媒人。②隨意，隨便。③④的確，實(shí)在。A項(xiàng)，①口

供，引申為“審訊”。②辭謝。③辭別，離開。④應(yīng)酬的言辭。B項(xiàng)，①出

嫁。②適合、依照。③享用，享受。④到。D項(xiàng)，①后退。②連接。③延請。

④自殺。

答案C

6

2.解析D項(xiàng)，①負(fù)：辜負(fù)，對不起。

答案D

3.解析A項(xiàng)，古義：兒女親家。今義：因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。B項(xiàng)，古

義：白茫茫的水氣。今義：二十四節(jié)氣之一，在9月7、8或9日。C項(xiàng)，古義：

包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬，重在父母兄弟。今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系

或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員，主要指旁系親屬。

答案D

4.答案⑴慰問（2）舍棄⑶臺(tái)階（4）爭論（5）擔(dān)憂（6）寬恕，饒恕（7）約

定或限定（8）到，去，歸向（9）隨意（10）禿的，沒有草木的（11）到達(dá)（12）

查考，考核（13）迫近（14）不做事情，空占職位

5.解析A項(xiàng)，形容詞活用為名詞，彎曲的瓠度。其他三項(xiàng)均為形容詞活用為動(dòng)

詞。B項(xiàng)，與……友善。C項(xiàng)，遠(yuǎn)離。D項(xiàng)，整飾。

答案A

6.答案（1）拜見。（2）不周道，疏漏。（3）等到。（4）通“賑”，賑濟(jì)。（5）通

“債”，債務(wù)。

7.解析本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。（1）文中的“至公

也”是評論堯、舜禪讓的行為是天下最公正的。此處的“至”表程度，是

“極、最”的意思。（2）“忍所私以行大義”的意思是墨學(xué)大師腹稱忍痛殺掉自

己的兒子來推行大義。這里的“忍”是“忍痛”“對……狠心”的意思。

答案（1）B（2）C

【參考譯文】

堯有十個(gè)兒子，但是不把王位傳給他的兒子卻傳給了舜；舜有九個(gè)兒子，

但不傳位給他的兒子卻傳給了禹：他們最公正了。

墨家有個(gè)大師腹闿，住在秦國。他的兒子殺了人，秦惠王命令官吏不殺

他。腹靜沒有答應(yīng)秦惠王，就殺掉了自己的兒子。兒子是人們所偏愛的。用對

自己的兒子狠心的方式來仲張大義，腹爵可稱得上大公無私了。

8.答案①倍，通“背”，違背。②罷，通“?！保?。③敝，通“弊”，

害處。

【參考譯文】

7

建元六年，韓安國擔(dān)任御史大夫。匈奴派人前來請求和親，皇上交由朝臣

討論。大行王恢議論說：“漢朝和匈奴和親，大抵都過不了幾年匈奴就又背棄

盟約?！表n安國說：“現(xiàn)在匈奴依仗軍馬的充足，懷著禽獸般的心腸，遷移如

同群鳥飛翔，很難控制他們。我們得到它的土地也不能算開疆拓土，擁有了他

的百姓也不能算強(qiáng)大，從上古起他們就不屬于我們的百姓。漢軍到幾千里以外

去爭奪利益，那就會(huì)人馬疲憊，敵人就會(huì)憑借全面的優(yōu)勢對付我們的弱點(diǎn)，況

且強(qiáng)弩之末連魯?shù)厮a(chǎn)的最薄的白絹也射不穿，發(fā)其攻打匈奴實(shí)在是很不利

的，不如跟他們和親。”于是皇上便同意與匈奴和親。

9.（1）解析C項(xiàng)，這里的“多”應(yīng)是形容詞活用為切詞，意為“增多”。

答案C

（2）解析C項(xiàng)，“錯(cuò)”與“思”相對，也應(yīng)是一個(gè)動(dòng)詞，通“措”，放棄。

答案C

【參考譯文】

尊崇大而忠慕它，哪里比得上把大當(dāng)作物一樣畜赤起來而控制它呢？與其

順從天而贊美它，哪里比得上控制自然的變化規(guī)律而利用它呢？與其盼望、等

待天時(shí)，哪里比得上適應(yīng)天時(shí)而役使它呢？與其依順萬物的自然繁殖而求它增

多，哪里比得上施展人的才徙而使它按著人的需要有所變化呢？與其思慕萬物

而使它成為能供自己使用的物，哪里比得上管理好萬物而不失掉它呢？與其希

望萬物能自然生長出來，哪里比得上掌握萬物的生長規(guī)律呢？所以放棄人的努

力而只寄希望于天，那就不能理解萬物的本性，也就不能去利用它了。

10.答案（1）脫下粗布衣服（2）掌管（3）往常（4）督促

【參考譯文】

鞠詠考中進(jìn)士，他憑文才得到王化基的賞識。等到王化基做了杭州知府，

鞠詠也被提拔，被朝廷封為大理評事，后任杭州仁和縣知縣。鞘詠赴任前，先

寫了一封信和一首詩寄給王化基，以感謝王公往常對他的栽培獎(jiǎng)進(jìn)，（又說）這

次在王公手下為官，能夠以詩文往來同樂等內(nèi)容。王化基卻沒有給鞠詠回信。

鞠詠到任后，（王化基）并未給予他任何特別的禮遇，而考察督促鞠詠的政事卻

非常嚴(yán)格。鞠詠大失所望。從此不再奢望得到王公的額外關(guān)照，而是專心治理

縣事。后來王化基入朝被任命為參知政事，他到職后首先推薦鞠詠。有人問他

原因，王化基回答說：“鞠詠有才干，不用擔(dān)心將來不顯達(dá)。我所擔(dān)心的是他

8

氣盛和驕傲，所以我才有意壓制一下他這種情緒，以使他的品行更高尚?！本?/p>

詠聽到這些話，才認(rèn)識到王化基是真正的良師益友。

11.解析剔:除去。

答案D

12.解析A項(xiàng)，“者”，均為定語后置的標(biāo)志。B項(xiàng)，“以”，介詞，用/連

詞，表目的，可譯為“來”。C項(xiàng)，“于”，介詞，和“至”形成固定搭配，

可譯為“到”“向”/介詞，表被動(dòng)。D項(xiàng)，“而”，連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)

折，卻。

答案A

13.解析“李子烈奉唐武宗之命”無根據(jù)，文中只說他是“立朝名人也。自尚

書比部郎中，出為錢塘”。

答案D

14.解析翻譯句子應(yīng)以直譯為主，意譯為輔，力求字字落實(shí)，做到“信、達(dá)、

雅”。同時(shí)要掌握“留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、選、團(tuán)、意”等翻譯方法。

（1）“乃”是“竟、卻”之意，“共食”解釋為“共同吃，共同享用“，“于”

是“被”的意思。（2）“美”是“贊美”的意思，“旨”解釋為“意思，意

圖”。

答案（1）一個(gè)農(nóng)民（生產(chǎn)的糧食）竟然被五個(gè)人共同享用，其中老百姓尤其被佛

困擾。（第一句也可間接譯為“一個(gè)農(nóng)民竟然要供應(yīng)五人人糧食吃”。）

（2）登南亭子的人，定懷念仁圣天子的功績，贊美子烈的美好的功業(yè)。

【參考譯文】

佛教著作上說：活人死后，陰司要收他的靈魂，考察他一生所作所為定罪或

賜福給他。被定為犯罪的人，所施刑罰都很古怪和險(xiǎn)惡，不是人世間所做的，大

凡人的一生行為一有失誤之處，都要落入其中。尤其古怪的是地獄廣大達(dá)千百萬

億里，堆滿了火燒烤，每天都有千萬個(gè)死者，從沒有間斷過；佛殿左右兩側(cè)的深

廊里，全都畫著犯罪者在地獄中受刑情況的圖畫，不曾看到這些的人，看

到后沒有不毛發(fā)聳立、心驚膽戰(zhàn)的。佛經(jīng)上說：古天竺國的悉蘇那伽王朝國王

阿閽世王，年輕時(shí)殺其父篡了王位，依法應(yīng)該入無間地獄，但是他生前能阪依

佛教，所以死后升入天堂得道；何況其他的罪，只要誠心侍候佛就會(huì)消災(zāi)。作

9

工經(jīng)商的人，好的中間摻雜了次的，里面是假貨而外表弄得很華美，用大桿大

斗收進(jìn)來，用小秤小斗賣出去，欺騙掠奪憨厚的老百姓，一點(diǎn)點(diǎn)積累起來，成

了富戶。管刑法和錢糧賦稅的小官吏，任意決定人的性命，顛倒是非貪污盜

竊，全不按法律條文辦事，得了財(cái)物買大宅院，養(yǎng)著強(qiáng)橫的奴仆，就好像公侯

一樣。大官掌握權(quán)力，能從官庫中私拿公家的錢，任意放肆橫行，人們不敢說

個(gè)不字。于是這幾種人，心中自知有罪，都捐出個(gè)人身體、勞力或財(cái)物來敬奉

佛，以求得佛的救護(hù)，日子久了，說：“我罪是這樣，富貴也依愿而來，這是

神佛能為我消罪，又能貿(mào)易給我福啊?！鄙踔劣袀€(gè)別窮漢，家中只有一個(gè)小孩餓

得啼哭，沒有什么東西給孩子吃；窮到這個(gè)地步若得到百十個(gè)小錢，一定要施

飯給和尚吃，希望神佛幫助，有朝一日能走運(yùn)。像這樣，即使普天下到處都是

寺廟與和尚，也就不足怪啦。