榮孟源：馬克思主義史學(xué)視域下的史料學(xué)建樹(shù)與歷史貢獻(xiàn)

一、引言1.1研究背景與意義在史學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)河中，榮孟源是一位不容忽視的重要人物。他出生于1913年，山東寧津人，雖中國(guó)大學(xué)肄業(yè)，但其一生卻與史學(xué)研究緊密相連，在史料的搜集、鑒定和編纂等方面都做出了卓越且影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。榮孟源不僅擔(dān)任過(guò)研究員、學(xué)術(shù)委員、研究室主任等重要學(xué)術(shù)職務(wù)，還是國(guó)務(wù)院古籍整理規(guī)劃小組成員以及中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，在國(guó)內(nèi)外史學(xué)界都享有盛譽(yù)。榮孟源的史學(xué)研究成果豐碩，從1954年到1985年，他主編的《近代史資料》共出版60期，約2000萬(wàn)字，為近代史研究提供了數(shù)量最多的一批史料，這些資料成為后世學(xué)者研究近代史不可或缺的基石。他還曾參與中國(guó)近代史料叢刊《太平天國(guó)》《義和團(tuán)》《辛亥革命》三書(shū)的編纂，并對(duì)《中國(guó)近代史資料選輯》進(jìn)行重編。在長(zhǎng)期的史學(xué)實(shí)踐中，榮孟源形成了系統(tǒng)而獨(dú)特的史料觀，其觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的史學(xué)界獨(dú)樹(shù)一幟，為史料學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了新的路徑。研究榮孟源的史學(xué)思想，對(duì)于當(dāng)代史學(xué)發(fā)展具有不可估量的重要性。從理論層面來(lái)看，他批判繼承了中國(guó)古代和近代史料學(xué)成果，撰寫(xiě)的《史料和歷史科學(xué)》一書(shū)，初步構(gòu)建起中國(guó)馬克思主義史料學(xué)的理論體系，科學(xué)地論定了史料學(xué)在歷史學(xué)學(xué)科體系中的地位。他明確提出史料的階級(jí)性論斷，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)史學(xué)研究要實(shí)事求是，這一辯證的觀點(diǎn)為當(dāng)代史學(xué)研究提供了重要的理論指引，有助于當(dāng)代學(xué)者更加深入、全面地理解史料與歷史研究之間的關(guān)系，完善史學(xué)研究的理論框架。在研究方法上，榮孟源從史料形式、性質(zhì)、版本、內(nèi)容等多重角度對(duì)史料進(jìn)行分類(lèi)，極大地加深了人們對(duì)史料性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。他還將考據(jù)、辨?zhèn)巍姹?、目錄、?？薄⑤嬝葌鹘y(tǒng)學(xué)術(shù)方法與馬克思主義唯物史觀相結(jié)合，豐富和發(fā)展了馬克思主義史料考證的內(nèi)容與方法。這種多元融合的研究方法，為當(dāng)代史學(xué)研究提供了豐富的方法論借鑒，啟發(fā)當(dāng)代學(xué)者在研究中突破單一方法的局限，綜合運(yùn)用多種方法，從而提升史學(xué)研究的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。從學(xué)術(shù)傳承角度而言，榮孟源的史學(xué)成就和思想是一份珍貴的史學(xué)遺產(chǎn)，是中國(guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展歷程中的重要組成部分。深入研究他的史學(xué)思想，能夠幫助我們梳理中國(guó)馬克思主義史學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，明晰其在不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)，進(jìn)而更好地傳承和發(fā)展中國(guó)馬克思主義史學(xué)，推動(dòng)當(dāng)代史學(xué)研究不斷向前發(fā)展，在新時(shí)代背景下煥發(fā)出新的活力。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀目前，國(guó)內(nèi)對(duì)于榮孟源史學(xué)研究已經(jīng)取得了一定的成果。在史料學(xué)理論研究方面，天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院曹志敏副教授、張秋升教授撰寫(xiě)的論文《榮孟源馬克思主義史料學(xué)的主要成就——以〈史料和歷史科學(xué)〉一書(shū)為討論中心》在《南開(kāi)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2023年第5期發(fā)表，該論文指出榮孟源批判繼承了中國(guó)古代和近代史料學(xué)成果，撰寫(xiě)的《史料和歷史科學(xué)》一書(shū)初步構(gòu)建起中國(guó)馬克思主義史料學(xué)的理論體系，科學(xué)論定了史料學(xué)在歷史學(xué)學(xué)科體系中的地位，這一成果得到《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2024年第1期的摘錄轉(zhuǎn)載，強(qiáng)調(diào)了榮孟源在史料學(xué)理論方面的建樹(shù)以及其在馬克思主義史料學(xué)史上的學(xué)術(shù)地位。趙輝、鐘文榮在《榮孟源的史料觀初探》中，從史料與歷史的關(guān)系、史料的搜集、鑒定、編纂等方面，對(duì)榮孟源的史料觀進(jìn)行了較為系統(tǒng)的探討，認(rèn)為榮孟源在長(zhǎng)期的史料工作中形成了系統(tǒng)而獨(dú)特的史料觀，在史料的搜集方面求新、求全、求實(shí)，在史料的鑒定方面從來(lái)源、制作、形式、印章等入手，在史料的編纂方面不拘泥于形式，堅(jiān)持價(jià)值第一。在史料整理實(shí)踐與貢獻(xiàn)研究上，學(xué)界充分肯定了榮孟源在近代史資料整理方面的功績(jī)。從1954年到1985年，他主編的《近代史資料》共出版60期，約2000萬(wàn)字，為近代史研究提供了數(shù)量最多的一批史料，諸多學(xué)者在研究近代史時(shí)，都將這些資料作為重要的參考文獻(xiàn)。他參與編纂的中國(guó)近代史料叢刊《太平天國(guó)》《義和團(tuán)》《辛亥革命》以及重編的《中國(guó)近代史資料選輯》，也成為研究相關(guān)歷史時(shí)期的重要史料來(lái)源，后世學(xué)者在研究這些歷史事件時(shí)，常常引用其中的資料來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。然而，當(dāng)前研究仍存在一些不足與空白。在研究深度上，對(duì)于榮孟源史學(xué)思想的形成背景，尤其是其在不同歷史時(shí)期的思想演變，缺乏全面且深入的剖析。雖然已認(rèn)識(shí)到時(shí)代背景和學(xué)術(shù)環(huán)境對(duì)其思想的影響，但尚未深入挖掘其思想發(fā)展的內(nèi)在邏輯和關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在研究廣度上，對(duì)榮孟源與同時(shí)代史學(xué)家的學(xué)術(shù)交流與互動(dòng)研究較少。史學(xué)的發(fā)展往往是眾多史學(xué)家相互交流、相互影響的結(jié)果，榮孟源在與范文瀾、鄧廣銘、周一良等同時(shí)代著名史學(xué)家的交往中，其學(xué)術(shù)思想必然受到影響，同時(shí)也可能對(duì)他人產(chǎn)生啟發(fā)，這方面的研究目前還較為欠缺。此外，榮孟源的史學(xué)研究成果在國(guó)際史學(xué)界的傳播與影響，也幾乎是研究的空白區(qū)域，這不利于全面認(rèn)識(shí)榮孟源史學(xué)研究的價(jià)值和地位。本文將在已有研究的基礎(chǔ)上，深入挖掘榮孟源的學(xué)術(shù)著作、書(shū)信、日記等一手資料，全面梳理其史學(xué)思想的形成脈絡(luò)，分析其在不同歷史時(shí)期的變化。通過(guò)研究榮孟源與同時(shí)代史學(xué)家的學(xué)術(shù)往來(lái)，探討其在當(dāng)時(shí)史學(xué)界的學(xué)術(shù)地位和影響力。同時(shí)，積極拓展研究視野，關(guān)注其史學(xué)成果在國(guó)際上的潛在影響，力求全面、客觀、深入地展現(xiàn)榮孟源的史學(xué)成就與思想價(jià)值，填補(bǔ)現(xiàn)有研究的不足。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本文在研究榮孟源史學(xué)思想的過(guò)程中，綜合運(yùn)用了多種研究方法，力求全面、深入、準(zhǔn)確地展現(xiàn)其史學(xué)思想的內(nèi)涵與價(jià)值。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基石。通過(guò)廣泛查閱榮孟源的個(gè)人著作，如《史料和歷史科學(xué)》，這部著作集中體現(xiàn)了他在史料學(xué)理論方面的深刻見(jiàn)解，對(duì)構(gòu)建中國(guó)馬克思主義史料學(xué)理論體系有著不可忽視的作用。同時(shí)，深入研究他主編的《近代史資料》以及參與編纂的《太平天國(guó)》《義和團(tuán)》《辛亥革命》等史料集，這些豐富的資料不僅是他史學(xué)實(shí)踐的成果，更是理解其史學(xué)思想的關(guān)鍵素材。在研究過(guò)程中，還全面梳理了與榮孟源相關(guān)的學(xué)術(shù)論文、書(shū)信、日記等資料，從不同角度挖掘其思想的形成背景、發(fā)展脈絡(luò)以及在不同歷史時(shí)期的變化。通過(guò)對(duì)這些文獻(xiàn)的細(xì)致研讀，力求還原榮孟源史學(xué)思想的全貌，為后續(xù)研究提供堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。案例分析法貫穿于研究的始終。以榮孟源對(duì)太平天國(guó)、義和團(tuán)、辛亥革命等重大歷史事件的史料整理和研究為典型案例，深入剖析他在面對(duì)具體歷史研究時(shí)的思路和方法。在整理太平天國(guó)史料時(shí)，他從多渠道搜集資料，對(duì)不同來(lái)源的史料進(jìn)行細(xì)致的鑒定和分析，充分體現(xiàn)了他對(duì)史料真實(shí)性和全面性的追求。通過(guò)這些具體案例，清晰地展現(xiàn)出他的史料觀、史學(xué)研究方法以及在史學(xué)研究中的創(chuàng)新之處，使研究更加生動(dòng)、具體，具有說(shuō)服力。比較研究法也是本研究的重要方法之一。將榮孟源的史學(xué)思想與同時(shí)代的史學(xué)家如范文瀾、鄧廣銘、周一良等進(jìn)行對(duì)比分析，探討他們?cè)谑穼W(xué)理論、研究方法、史料運(yùn)用等方面的異同。范文瀾強(qiáng)調(diào)歷史研究要以馬克思主義為指導(dǎo)，注重歷史的整體性和規(guī)律性；榮孟源在繼承馬克思主義唯物史觀的基礎(chǔ)上，在史料學(xué)領(lǐng)域有著獨(dú)特的建樹(shù)，其對(duì)史料的分類(lèi)和考證方法具有創(chuàng)新性。通過(guò)這種比較，明確榮孟源在當(dāng)時(shí)史學(xué)界的獨(dú)特地位和貢獻(xiàn)，以及他的史學(xué)思想對(duì)同時(shí)代和后世史學(xué)發(fā)展的影響。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)體現(xiàn)在多個(gè)維度。在研究視角上，突破了以往對(duì)榮孟源史學(xué)研究單一視角的局限，從史料學(xué)理論、史學(xué)研究方法、學(xué)術(shù)傳承與影響等多個(gè)角度進(jìn)行綜合分析。全面探討他在構(gòu)建中國(guó)馬克思主義史料學(xué)理論體系中的作用，深入研究他將傳統(tǒng)學(xué)術(shù)方法與馬克思主義唯物史觀相結(jié)合的創(chuàng)新實(shí)踐，以及他的史學(xué)思想對(duì)中國(guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展的傳承和推動(dòng)作用，為全面認(rèn)識(shí)榮孟源的史學(xué)成就提供了新的視角。在研究?jī)?nèi)容上，深入挖掘榮孟源與同時(shí)代史學(xué)家的學(xué)術(shù)交流與互動(dòng)。通過(guò)對(duì)他們之間的書(shū)信往來(lái)、學(xué)術(shù)討論記錄等資料的研究，揭示榮孟源在學(xué)術(shù)交流中思想的碰撞與融合，以及他對(duì)當(dāng)時(shí)史學(xué)界學(xué)術(shù)氛圍的影響。關(guān)注榮孟源史學(xué)研究成果在國(guó)際史學(xué)界的潛在傳播與影響，拓寬了研究的廣度，填補(bǔ)了相關(guān)研究領(lǐng)域的空白。在研究方法的運(yùn)用上，創(chuàng)新性地將多種研究方法有機(jī)結(jié)合。文獻(xiàn)研究法為研究提供了豐富的資料基礎(chǔ)，案例分析法使研究更加生動(dòng)具體，比較研究法明確了榮孟源的學(xué)術(shù)地位和影響，多種方法相互補(bǔ)充、相互印證，提升了研究的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，為史學(xué)人物研究提供了新的方法借鑒。二、榮孟源的生平與學(xué)術(shù)歷程2.1早年求學(xué)與革命經(jīng)歷1913年，榮孟源出生于直隸寧津（今山東寧津縣）大柳鎮(zhèn)大柳街，這片土地深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的地域風(fēng)情，為他的成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。1931年，年僅18歲的榮孟源憑借著對(duì)知識(shí)的渴望和追求，考入北平中國(guó)大學(xué)讀書(shū)。此時(shí)的中國(guó)，正處于內(nèi)憂外患的艱難境地，“九一八”事變的爆發(fā)，如同一顆重磅炸彈，打破了原本平靜的社會(huì)局面，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。在這風(fēng)云激蕩的時(shí)代背景下，榮孟源深受愛(ài)國(guó)思潮的影響，積極投身于進(jìn)步學(xué)生反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)之中。他與同學(xué)們一起，走上街頭，高呼口號(hào)，抗議日本侵略者的暴行，表達(dá)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切擔(dān)憂和對(duì)民族獨(dú)立的強(qiáng)烈渴望。這些經(jīng)歷，不僅鍛煉了他的意志，更激發(fā)了他內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感，使他逐漸認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)革命，才能改變國(guó)家和民族的命運(yùn)。1932年，榮孟源懷著堅(jiān)定的信念參加了反帝大同盟，這個(gè)組織以反對(duì)帝國(guó)主義侵略、爭(zhēng)取民族解放為宗旨，成為了榮孟源革命道路上的重要起點(diǎn)。在反帝大同盟中，他積極參與各種革命活動(dòng)，不僅在北平與志同道合的同志們一起開(kāi)展宣傳、組織工作，還不辭辛勞地往返于北平和家鄉(xiāng)之間，將革命的火種傳播到家鄉(xiāng)的土地上。他深入群眾，向家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們宣傳反帝愛(ài)國(guó)思想，組織他們參與到革命斗爭(zhēng)中來(lái)，為推動(dòng)當(dāng)?shù)氐母锩聵I(yè)做出了積極貢獻(xiàn)。這段經(jīng)歷，讓榮孟源更加深入地了解了社會(huì)底層人民的生活狀況和疾苦，也進(jìn)一步堅(jiān)定了他為實(shí)現(xiàn)民族解放和人民幸福而奮斗的決心。1936年，對(duì)于榮孟源來(lái)說(shuō)是具有里程碑意義的一年，他光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。從此，他將自己的命運(yùn)與黨的事業(yè)緊密地聯(lián)系在一起，以更加堅(jiān)定的信念和無(wú)畏的勇氣，全身心地投入到革命斗爭(zhēng)中。入黨后的榮孟源，更加積極地參與黨組織安排的各項(xiàng)任務(wù)，無(wú)論是秘密傳遞情報(bào)、組織群眾運(yùn)動(dòng)，還是開(kāi)展地下工作，他都始終堅(jiān)守崗位，不畏艱險(xiǎn)，出色地完成了各項(xiàng)任務(wù)，為黨的事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，戰(zhàn)火迅速蔓延，中華民族面臨著生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)。榮孟源毫不猶豫地響應(yīng)黨的號(hào)召，奔赴山西參加八路軍，投身到抗擊日本侵略者的最前線。在八路軍中，他充分發(fā)揮自己的才能和智慧，為部隊(duì)的建設(shè)和戰(zhàn)斗做出了重要貢獻(xiàn)。他積極參與戰(zhàn)斗策劃，為部隊(duì)出謀劃策，同時(shí)還負(fù)責(zé)宣傳工作，鼓舞著戰(zhàn)士們的士氣。1938年，榮孟源前往延安，先后擔(dān)任八路軍總兵站衛(wèi)生部股長(zhǎng)，并在邊區(qū)師范和行政學(xué)院任教。在延安這片革命的熱土上，他不僅在工作中兢兢業(yè)業(yè)，為培養(yǎng)革命人才付出了辛勤的努力，還深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，不斷提升自己的思想覺(jué)悟和理論水平。延安時(shí)期的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，對(duì)榮孟源的人生有著深遠(yuǎn)影響，使他更加堅(jiān)定了馬克思主義信仰，為他日后的史學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。在與眾多革命前輩和同志的交流中，他汲取了豐富的精神養(yǎng)分，開(kāi)闊了視野，這些寶貴的經(jīng)歷都成為他人生中不可或缺的財(cái)富。2.2學(xué)術(shù)生涯的發(fā)展與轉(zhuǎn)折解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和建國(guó)初期，榮孟源先后在北方大學(xué)和華北大學(xué)任教，這一時(shí)期的教學(xué)工作，為他的學(xué)術(shù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，他深入研究歷史教材，不斷探索如何將歷史知識(shí)生動(dòng)、準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，這促使他對(duì)歷史資料進(jìn)行更深入的挖掘和整理。他不僅要傳授歷史事件的表面現(xiàn)象，更要引導(dǎo)學(xué)生理解歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，這就需要他對(duì)各種史料進(jìn)行細(xì)致的分析和甄別。在準(zhǔn)備教學(xué)資料的過(guò)程中，他廣泛搜集各類(lèi)歷史文獻(xiàn)，從正史到野史，從官方檔案到民間傳說(shuō)，都成為他研究的對(duì)象。他通過(guò)對(duì)這些資料的對(duì)比和考證，逐漸形成了自己獨(dú)特的史料觀和研究方法。這段教學(xué)經(jīng)歷，也讓他有機(jī)會(huì)與眾多年輕的學(xué)子交流思想，學(xué)生們的問(wèn)題和見(jiàn)解激發(fā)了他的研究靈感，為他的學(xué)術(shù)研究注入了新的活力。1950年，榮孟源迎來(lái)了學(xué)術(shù)生涯的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他從華北大學(xué)歷史研究室轉(zhuǎn)到新創(chuàng)建的中國(guó)科學(xué)院近代史研究所，任研究員、學(xué)術(shù)委員、研究室主任。這一轉(zhuǎn)變?yōu)樗峁┝烁鼮閺V闊的學(xué)術(shù)平臺(tái)和豐富的研究資源。在中國(guó)科學(xué)院近代史研究所，他能夠接觸到大量珍貴的歷史檔案和文獻(xiàn)資料，這些一手資料為他的研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他全身心地投入到中國(guó)近代史的研究中，尤其在太平天國(guó)、義和團(tuán)、辛亥革命等研究領(lǐng)域取得了豐碩的成果。在研究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，他深入研究了太平天國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，通過(guò)對(duì)大量史料的分析，提出了許多有價(jià)值的見(jiàn)解。他不僅關(guān)注太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，還對(duì)其失敗的原因進(jìn)行了深入探討，為后人研究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)提供了重要的參考。1954年，《近代史資料》創(chuàng)刊，榮孟源擔(dān)任主編，這一職務(wù)讓他在史料整理和研究領(lǐng)域發(fā)揮了更為重要的作用。從1954年到1985年，他主編的《近代史資料》共出版60期，約2000萬(wàn)字，為近代史研究提供了數(shù)量最多的一批史料。在編輯過(guò)程中，他嚴(yán)格把關(guān)史料的質(zhì)量，注重史料的真實(shí)性和可靠性。他親自對(duì)每一篇投稿進(jìn)行審核，對(duì)有疑問(wèn)的史料進(jìn)行反復(fù)考證，確保每一篇發(fā)表的資料都具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。他還積極鼓勵(lì)年輕學(xué)者投稿，為他們提供展示研究成果的平臺(tái)，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的史學(xué)人才。他在《近代史資料》上發(fā)表的一系列關(guān)于史料整理和研究的文章，對(duì)當(dāng)時(shí)的史學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，推動(dòng)了中國(guó)近代史研究的發(fā)展。然而，1957年，榮孟源被錯(cuò)劃為“右派”，這一事件給他的學(xué)術(shù)生涯帶來(lái)了沉重的打擊。在那段艱難的時(shí)期，他面臨著巨大的政治壓力和生活困境，但他始終沒(méi)有放棄對(duì)史學(xué)研究的熱愛(ài)和追求。盡管受到諸多限制，他仍然堅(jiān)持閱讀和思考，利用有限的資源繼續(xù)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。他在困境中不斷反思自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究方法，這一時(shí)期的經(jīng)歷使他的史學(xué)思想更加成熟和深刻。他開(kāi)始更加深入地思考?xì)v史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到史學(xué)研究不僅要追求學(xué)術(shù)的真實(shí)性，還要關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。他在逆境中對(duì)史學(xué)研究的執(zhí)著，為他后來(lái)的學(xué)術(shù)成就奠定了堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。2.3學(xué)術(shù)交往與學(xué)術(shù)環(huán)境榮孟源在學(xué)術(shù)生涯中，與眾多同時(shí)代的史學(xué)家有著廣泛而深入的交流合作，這些互動(dòng)對(duì)他的學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在建國(guó)初期，榮孟源積極協(xié)助近代史研究所所長(zhǎng)范文瀾開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)，宣傳馬克思主義史學(xué)觀點(diǎn)。范文瀾作為馬克思主義史學(xué)的重要開(kāi)拓者，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和對(duì)馬克思主義史學(xué)的深刻理解，對(duì)榮孟源有著重要的啟發(fā)。他們共同探討中國(guó)近代史研究的理論和方法，在修訂《中國(guó)近代史》（上冊(cè)）和《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》的過(guò)程中，深入交流對(duì)歷史事件和人物的看法，相互切磋，共同完善史學(xué)觀點(diǎn)。榮孟源從范文瀾那里汲取了豐富的學(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)一步堅(jiān)定了運(yùn)用馬克思主義唯物史觀進(jìn)行史學(xué)研究的信念，同時(shí)也在與范文瀾的合作中，不斷提升自己在史學(xué)界的影響力，推動(dòng)了中國(guó)近代史研究工作的開(kāi)展。在《光明日?qǐng)?bào)》負(fù)責(zé)史學(xué)副刊稿件審讀工作時(shí)，榮孟源與鄧廣銘、周一良等著名學(xué)者共事。他們?cè)诟寮暮Y選、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的討論等方面密切合作，共同把關(guān)史學(xué)副刊的質(zhì)量。鄧廣銘在宋史研究領(lǐng)域造詣深厚，其對(duì)歷史資料的深入挖掘和獨(dú)特見(jiàn)解，讓榮孟源在學(xué)術(shù)視野上得到了拓展。周一良在魏晉南北朝史等領(lǐng)域的研究成果，也為榮孟源提供了新的研究思路和方法借鑒。他們?cè)趯W(xué)術(shù)交流中，分享各自的研究經(jīng)驗(yàn)和心得，對(duì)不同歷史時(shí)期的研究方法和史料運(yùn)用進(jìn)行探討，促進(jìn)了彼此學(xué)術(shù)水平的提升，也為當(dāng)時(shí)的史學(xué)界營(yíng)造了良好的學(xué)術(shù)氛圍。榮孟源還與捻軍史研究專(zhuān)家江地保持著長(zhǎng)期的友情。江地最初的史學(xué)研究之路并不平坦，他在撰寫(xiě)關(guān)于捻軍的論文時(shí)，榮孟源以敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)了論文的價(jià)值，使得江地的處女作得以在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表，這對(duì)江地的學(xué)術(shù)生涯起到了重要的推動(dòng)作用。此后，江地在捻軍史研究領(lǐng)域不斷深入，取得了豐碩的成果。榮孟源與江地在學(xué)術(shù)上相互鼓勵(lì)、相互支持，江地在研究中遇到問(wèn)題時(shí)，常常向榮孟源請(qǐng)教，榮孟源也會(huì)根據(jù)自己的研究經(jīng)驗(yàn)，給予江地寶貴的建議。他們的交流不僅局限于捻軍史研究，還涉及到中國(guó)近代史研究的多個(gè)方面，這種跨領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流，豐富了他們各自的研究?jī)?nèi)容，也為中國(guó)近代史研究的發(fā)展注入了新的活力。當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)環(huán)境對(duì)榮孟源的研究方向和方法產(chǎn)生了重要的塑造作用。建國(guó)初期，史學(xué)界面臨著理論建設(shè)和組織隊(duì)伍的重要任務(wù)，馬克思主義史學(xué)成為主流的研究方向。在這樣的大環(huán)境下，榮孟源積極響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，堅(jiān)定地以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，開(kāi)展中國(guó)近代史的研究。他認(rèn)識(shí)到馬克思主義唯物史觀能夠?yàn)闅v史研究提供科學(xué)的方法和理論框架，幫助研究者更準(zhǔn)確地把握歷史發(fā)展的規(guī)律。在研究過(guò)程中，他注重從社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級(jí)關(guān)系等角度分析歷史事件和人物，這種研究方法與當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)主流相契合，也使他的研究成果具有鮮明的時(shí)代特色。在史料整理和研究方面，隨著大量歷史檔案和文獻(xiàn)資料的陸續(xù)開(kāi)放，為史學(xué)研究提供了豐富的素材。榮孟源抓住這一機(jī)遇，將研究重點(diǎn)放在近代史資料的編輯整理上。他主編的《近代史資料》，正是在這樣的學(xué)術(shù)環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生。他充分利用豐富的史料資源，嚴(yán)格篩選、精心編輯，為近代史研究提供了大量珍貴的一手資料。同時(shí)，當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界對(duì)史料的考證和辨?zhèn)畏椒ǖ闹匾暎泊偈箻s孟源在史料鑒定方面不斷探索和創(chuàng)新。他借鑒清代樸學(xué)的方法，結(jié)合馬克思主義的分析視角，從史料的來(lái)源、制作、形式、印章等多個(gè)方面進(jìn)行細(xì)致的考證，形成了一套獨(dú)特的史料鑒定方法，為保證史料的真實(shí)性和可靠性做出了重要貢獻(xiàn)。三、榮孟源的史料學(xué)理論體系3.1史料與歷史科學(xué)的關(guān)系榮孟源對(duì)史料與歷史科學(xué)的關(guān)系有著深刻且獨(dú)到的見(jiàn)解，他的觀點(diǎn)為正確認(rèn)識(shí)和處理兩者關(guān)系提供了重要的理論指導(dǎo)。在榮孟源看來(lái)，史料是歷史研究的基礎(chǔ)，是構(gòu)建歷史科學(xué)大廈的基石，其重要性不言而喻。他明確指出：“任何歷史的研究，掌握第一手資料是最基本的前提。歷史發(fā)展的規(guī)律是客觀存在著的，但它并不先驗(yàn)地存在于人們的頭腦中。人們對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，是通過(guò)大量的史料深入研究而獲得的?！边@一觀點(diǎn)深刻闡述了史料在歷史研究中的基礎(chǔ)性地位。以太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)研究為例，榮孟源在整理和研究太平天國(guó)史料時(shí)，充分認(rèn)識(shí)到第一手史料的關(guān)鍵作用。他廣泛搜集太平天國(guó)時(shí)期的政府文件、團(tuán)體文件和私人文件，這些文件真實(shí)地記錄了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程、政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況以及社會(huì)生活等方面的情況。通過(guò)對(duì)這些第一手史料的深入分析，他能夠更加準(zhǔn)確地把握太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律，揭示其在歷史發(fā)展中的地位和作用。文件作為第一手史料中的主要部分，在歷史研究中占據(jù)著極為重要的地位。榮孟源將文件按照形成者的不同分為政府文件、團(tuán)體文件和私人文件三類(lèi)。政府文件即檔案，是政治斗爭(zhēng)的第一手材料，如太平天國(guó)的官方詔令、奏章等，這些文件直接反映了當(dāng)時(shí)的政治決策和權(quán)力運(yùn)行情況；團(tuán)體文件包括各政黨、政治派系、集會(huì)結(jié)社、行業(yè)團(tuán)體的相關(guān)文書(shū)，如太平天國(guó)各將領(lǐng)之間的通信、各團(tuán)體的章程等，能夠體現(xiàn)出不同團(tuán)體在運(yùn)動(dòng)中的立場(chǎng)和活動(dòng)；私人文件則涵蓋了工商企業(yè)、地主、官僚、軍閥、買(mǎi)辦、資本家以及工人、農(nóng)民等各階層人民的合同、契約、帳簿、函電證件等，從側(cè)面反映了社會(huì)各階層的生活和態(tài)度。這些文件從不同角度、不同層面為歷史研究提供了豐富的素材，使研究者能夠全面、深入地了解歷史事件和人物。然而，榮孟源也清醒地認(rèn)識(shí)到，史料學(xué)與歷史科學(xué)之間存在著明顯的區(qū)別。他強(qiáng)調(diào)，搜集史料、研究史料和編輯史料的工作本身并不等同于史學(xué)研究。史料只是歷史的記錄和遺留，是對(duì)過(guò)去事實(shí)的碎片化呈現(xiàn)；而歷史科學(xué)則是一門(mén)系統(tǒng)的、綜合性的學(xué)科，它不僅要依據(jù)史料，更要運(yùn)用科學(xué)的理論和方法，對(duì)史料進(jìn)行分析、綜合、歸納和演繹，從而揭示歷史發(fā)展的規(guī)律，展現(xiàn)歷史的全貌。史料學(xué)的任務(wù)主要是圍繞史料展開(kāi)，包括史料的搜集、整理、鑒定、分類(lèi)等工作，其目的是為歷史科學(xué)研究提供可靠的資料來(lái)源；而歷史科學(xué)則需要在史料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深入的思考和研究，探討歷史事件的因果關(guān)系、發(fā)展趨勢(shì)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示。榮孟源認(rèn)為，史料學(xué)與歷史科學(xué)又是緊密相連、不可分割的。史料學(xué)是歷史科學(xué)的輔助科目，它的存在是為了服務(wù)于歷史科學(xué)。如果史料學(xué)脫離了歷史科學(xué)的指導(dǎo)，就會(huì)失去方向，成為無(wú)目的的資料堆砌；而歷史科學(xué)如果離開(kāi)了史料學(xué)的支持，就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，無(wú)法進(jìn)行深入的研究。在研究辛亥革命時(shí)，需要通過(guò)史料學(xué)的方法，廣泛搜集辛亥革命時(shí)期的各種史料，包括當(dāng)時(shí)的報(bào)紙、雜志、文件、回憶錄等，對(duì)這些史料進(jìn)行整理和鑒定，確保其真實(shí)性和可靠性。然后，運(yùn)用歷史科學(xué)的理論和方法，對(duì)這些史料進(jìn)行分析和研究，探討辛亥革命爆發(fā)的原因、過(guò)程、意義以及對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響等問(wèn)題。只有將史料學(xué)與歷史科學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能推動(dòng)史學(xué)研究的深入發(fā)展。榮孟源還對(duì)將史料學(xué)等同于史學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判。他在《史料和歷史科學(xué)》一書(shū)中專(zhuān)門(mén)設(shè)立章節(jié)討論這一問(wèn)題，指出這種觀點(diǎn)的危害。將史料學(xué)等同于史學(xué)，容易導(dǎo)致研究者只關(guān)注史料的搜集和整理，而忽視了對(duì)歷史本質(zhì)和規(guī)律的深入探究。這種片面的認(rèn)識(shí)會(huì)使史學(xué)研究停留在表面，無(wú)法取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。只有正確認(rèn)識(shí)史料學(xué)與歷史科學(xué)的關(guān)系，才能避免陷入這種誤區(qū)，使史學(xué)研究走上正確的道路。3.2史料的分類(lèi)榮孟源在對(duì)史料進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，提出了獨(dú)具特色的史料分類(lèi)方法，他將史料分為原始史料、撰述史料、文藝史料、傳抄史料四類(lèi)，這種分類(lèi)方法具有深厚的理論依據(jù)和重要的學(xué)術(shù)意義。原始史料是榮孟源分類(lèi)中的第一類(lèi)，也是最為重要的一類(lèi)。他認(rèn)為原始史料是在實(shí)際生活中自然形成的，未經(jīng)人為加工或篡改的資料，具有極高的真實(shí)性和可靠性。政府文件、團(tuán)體文件和私人文件等檔案性質(zhì)的材料都屬于原始史料。這些文件直接記錄了歷史事件發(fā)生時(shí)的情況，是歷史的直接見(jiàn)證。在研究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，太平天國(guó)的官方詔令、各將領(lǐng)之間的通信以及普通民眾的家書(shū)等，都能為我們還原當(dāng)時(shí)的政治、軍事、社會(huì)生活等方面的真實(shí)場(chǎng)景。原始史料就像是歷史的“原件”，為我們打開(kāi)了直接了解過(guò)去的窗口，讓我們能夠觸摸到歷史的真實(shí)脈絡(luò)。撰述史料是第二類(lèi)，這類(lèi)史料是經(jīng)過(guò)作者的整理、加工和撰寫(xiě)而成的。史書(shū)、傳記、回憶錄等都屬于撰述史料。雖然撰述史料在形成過(guò)程中融入了作者的觀點(diǎn)和主觀判斷，但它們?nèi)匀皇茄芯繗v史的重要依據(jù)。司馬遷的《史記》，它是一部偉大的史學(xué)著作，司馬遷在撰寫(xiě)過(guò)程中，對(duì)大量的歷史資料進(jìn)行了搜集、整理和分析，雖然其中包含了他個(gè)人的歷史觀和價(jià)值觀，但它為我們呈現(xiàn)了從上古時(shí)期到漢武帝時(shí)期的廣闊歷史畫(huà)卷，成為后人研究古代歷史不可或缺的資料。撰述史料就像是歷史的“轉(zhuǎn)述者”，它們以作者的視角和筆觸，為我們解讀歷史事件和人物，幫助我們從不同的角度理解歷史。文藝史料是榮孟源分類(lèi)中的獨(dú)特之處，它包括詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲、繪畫(huà)、雕塑等文藝作品。榮孟源認(rèn)為，文藝作品雖然是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的，但它們往往反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌、人們的思想觀念和生活狀態(tài)，具有一定的歷史價(jià)值。以《紅樓夢(mèng)》為例，這部小說(shuō)雖然是虛構(gòu)的文學(xué)作品，但它生動(dòng)地描繪了封建社會(huì)的貴族生活、家族興衰、社會(huì)矛盾等，從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)和人們的精神世界。文藝史料就像是歷史的“藝術(shù)映照”，它們以藝術(shù)的形式，為我們展現(xiàn)了歷史的豐富多彩和生動(dòng)形象。傳抄史料則是指那些經(jīng)過(guò)多次傳抄、轉(zhuǎn)錄的資料，如古籍的傳抄本、轉(zhuǎn)引的文獻(xiàn)等。由于在傳抄過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤、遺漏或篡改，傳抄史料的可靠性相對(duì)較低。但在原始史料和其他史料缺失的情況下，傳抄史料也能為我們提供一定的歷史線索。一些古代的文獻(xiàn)，由于年代久遠(yuǎn)，原始版本已經(jīng)失傳，我們只能通過(guò)傳抄本來(lái)了解其內(nèi)容。傳抄史料就像是歷史的“模糊鏡像”，雖然可能存在一些偏差，但在特定的歷史研究中，仍然具有一定的參考價(jià)值。榮孟源的這種史料分類(lèi)方法，從多個(gè)維度對(duì)史料進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，使人們對(duì)史料的性質(zhì)和特點(diǎn)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。它打破了以往單一的分類(lèi)模式，將不同形式、不同來(lái)源的史料進(jìn)行了全面的整合，為史學(xué)研究提供了更為全面、細(xì)致的史料分析框架。這種分類(lèi)方法有助于研究者根據(jù)不同的研究目的和需求，有針對(duì)性地選擇和運(yùn)用史料，提高史學(xué)研究的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。在研究辛亥革命時(shí)，研究者可以根據(jù)榮孟源的史料分類(lèi)，從原始史料中獲取關(guān)于革命事件的直接記錄，從撰述史料中了解當(dāng)時(shí)的歷史背景和各方觀點(diǎn)，從文藝史料中感受社會(huì)氛圍和民眾情緒，從傳抄史料中補(bǔ)充和驗(yàn)證其他史料的內(nèi)容，從而構(gòu)建出一個(gè)全面、立體的辛亥革命研究體系。3.3史料的搜集原則榮孟源深知史料搜集在史學(xué)研究中的關(guān)鍵作用，他明確指出：“搜集史料是歷史研究和史料編輯工作的第一步。這一步不好，下一步難以進(jìn)展。這一步做好了，不能保證以后的工作步步都好，卻給下一步工作建立了基礎(chǔ)。”基于此，他在長(zhǎng)期的史料搜集實(shí)踐中，總結(jié)出了求“全”、求“新”、求“實(shí)”的重要原則，這些原則對(duì)后世的史學(xué)研究具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。求“全”是榮孟源史料搜集的首要原則。他認(rèn)為，研究歷史和史料工作的第一步就是搜集史料，而這種搜集又應(yīng)該立足于“全”，即“盡可能做到系統(tǒng)，周密和完整”。只有做到“全”，才便于歷史研究工作避免斷章取義或以偏概全。在實(shí)際操作中，榮孟源主張全面地搜集史料，不能將視野局限于國(guó)內(nèi)，還要關(guān)注到國(guó)外的情況。在搜集有關(guān)孫中山的資料時(shí)，他便充分踐行了這一原則。當(dāng)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)交給榮孟源的任務(wù)是收集孫中山等革命黨人辛亥革命前后的活動(dòng)材料，以及其他近代史資料，以補(bǔ)充我國(guó)資料的不足。他前往日本訪問(wèn)，在日本的圖書(shū)館、檔案館以及私人收藏中廣泛搜尋，最終找到了不少我國(guó)所沒(méi)有的資料。這些資料從不同角度豐富了對(duì)孫中山及辛亥革命的研究，為更全面地了解那段歷史提供了重要依據(jù)。此外，榮孟源還強(qiáng)調(diào)，史料的搜集應(yīng)盡可能地涵蓋各種形式的材料。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)與世界的聯(lián)系日益緊密，在搜集史料時(shí)，不僅要關(guān)注國(guó)內(nèi)的官方資料，還應(yīng)當(dāng)把外國(guó)的部分，不管是官方的、私人的，還是教會(huì)的，都收集起來(lái)。在研究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，除了搜集國(guó)內(nèi)保存的太平天國(guó)政府文件、將領(lǐng)書(shū)信、民間傳聞等資料外，他還關(guān)注到了國(guó)外傳教士對(duì)太平天國(guó)的記載。這些國(guó)外的記載從不同視角記錄了太平天國(guó)的宗教、社會(huì)生活等方面，與國(guó)內(nèi)資料相互補(bǔ)充，使研究者能夠更全面地了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的全貌。求“新”也是榮孟源極為重視的原則。他認(rèn)為，在史料搜集過(guò)程中，要不斷挖掘新的史料來(lái)源，關(guān)注那些尚未被充分利用的資料。隨著時(shí)代的發(fā)展和研究的深入，新的史料不斷被發(fā)現(xiàn)，這些新史料往往能夠?yàn)闅v史研究帶來(lái)新的視角和觀點(diǎn)。在編纂《近代史資料》時(shí)，榮孟源積極鼓勵(lì)研究者提供新發(fā)現(xiàn)的史料。他曾收到一位研究者送來(lái)的關(guān)于清末民初民間商會(huì)的檔案資料，這些資料此前從未被公開(kāi)披露過(guò)。榮孟源敏銳地意識(shí)到這些資料的價(jià)值，將其收錄進(jìn)《近代史資料》中。這些新資料為研究清末民初的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)提供了珍貴的素材，使研究者對(duì)這一時(shí)期的認(rèn)識(shí)更加深入。榮孟源還注重從新的研究領(lǐng)域和角度去搜集史料。在研究中國(guó)近代社會(huì)變遷時(shí)，他不僅關(guān)注政治、經(jīng)濟(jì)等傳統(tǒng)領(lǐng)域的史料，還將目光投向了社會(huì)文化、民俗風(fēng)情等方面。他通過(guò)搜集民間的歌謠、戲曲、年畫(huà)等資料，從民眾的日常生活角度展現(xiàn)了近代社會(huì)的變遷。這些從新領(lǐng)域搜集到的史料，豐富了歷史研究的內(nèi)容，為全面理解近代中國(guó)社會(huì)提供了多元化的視角。求“實(shí)”是榮孟源史料搜集的核心原則。他強(qiáng)調(diào)，史料必須真實(shí)可靠，只有建立在真實(shí)史料基礎(chǔ)上的歷史研究，才具有科學(xué)性和可信度。在搜集史料時(shí)，榮孟源會(huì)對(duì)每一份資料進(jìn)行嚴(yán)格的考證和甄別，確保其來(lái)源可靠、內(nèi)容真實(shí)。在整理一份關(guān)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的文獻(xiàn)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)其中部分內(nèi)容與其他相關(guān)史料存在矛盾之處。為了核實(shí)這份文獻(xiàn)的真實(shí)性，他查閱了大量的檔案資料、當(dāng)時(shí)的報(bào)刊報(bào)道以及當(dāng)事人的回憶錄，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的比對(duì)和分析，最終確定了這份文獻(xiàn)中存在的錯(cuò)誤之處，并對(duì)其進(jìn)行了修正。榮孟源還注重從實(shí)際出發(fā)，關(guān)注那些能夠反映歷史真實(shí)面貌的細(xì)節(jié)性史料。在研究辛亥革命時(shí)，他不僅關(guān)注重大歷史事件和人物的活動(dòng)，還搜集了一些普通民眾在辛亥革命時(shí)期的生活記錄，如日記、家書(shū)等。這些看似瑣碎的史料，從側(cè)面反映了辛亥革命對(duì)普通民眾生活的影響，使歷史研究更加貼近真實(shí)的社會(huì)生活。3.4史料的鑒定方法榮孟源在史料鑒定方面有著系統(tǒng)且獨(dú)到的方法，他從多個(gè)角度入手，對(duì)史料的真實(shí)性和可靠性進(jìn)行細(xì)致甄別，這些方法在他的史學(xué)研究中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。從來(lái)源角度鑒定史料是榮孟源的重要方法之一。他認(rèn)為，了解史料的來(lái)源是判斷其可信度的基礎(chǔ)。如果史料來(lái)源不明，或者來(lái)源不可靠，那么其真實(shí)性就值得懷疑。在研究太平天國(guó)史料時(shí)，他曾遇到一份聲稱(chēng)是太平天國(guó)將領(lǐng)親筆書(shū)信的資料。榮孟源首先對(duì)這份資料的來(lái)源進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)它是從一個(gè)文物販子手中流傳出來(lái)的，且沒(méi)有任何相關(guān)的歷史背景和傳承記錄。通過(guò)進(jìn)一步的考證，他發(fā)現(xiàn)這份資料的紙張、墨跡等特征與太平天國(guó)時(shí)期的實(shí)際情況不符，最終確定這份資料是偽造的。這種從來(lái)源角度進(jìn)行鑒定的方法，能夠幫助研究者在面對(duì)大量史料時(shí)，迅速排除那些來(lái)源不明或不可靠的資料，為后續(xù)的研究節(jié)省時(shí)間和精力。制作角度也是榮孟源鑒定史料的重要考量因素。他注重分析史料的制作過(guò)程、制作目的以及制作人員的背景等方面。不同的制作目的和背景可能會(huì)導(dǎo)致史料存在不同程度的主觀性和傾向性。在研究義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)，榮孟源發(fā)現(xiàn)一些清政府官方文件對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的描述存在歪曲和詆毀的情況。他通過(guò)對(duì)這些文件的制作背景進(jìn)行分析，了解到清政府為了維護(hù)自身統(tǒng)治，故意夸大義和團(tuán)的“野蠻”和“危害”，從而對(duì)這些文件的真實(shí)性和客觀性產(chǎn)生了質(zhì)疑。通過(guò)對(duì)制作角度的分析，榮孟源能夠揭示出史料背后的深層原因，避免被表面的文字所誤導(dǎo)。形式角度的鑒定在榮孟源的方法體系中也占據(jù)重要地位。他會(huì)關(guān)注史料的格式、排版、字體、紙張等形式特征。這些形式特征往往能夠反映出史料的時(shí)代背景和制作工藝。在整理古籍時(shí)，榮孟源會(huì)根據(jù)紙張的質(zhì)地、顏色、紋理以及字體的風(fēng)格等特征，判斷古籍的年代和版本。如果一份古籍的紙張質(zhì)地粗糙，字體風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征不符，那么就有可能是后人偽造或篡改的。通過(guò)對(duì)形式角度的細(xì)致觀察和分析，榮孟源能夠準(zhǔn)確判斷史料的真?zhèn)魏湍甏?，為研究提供可靠的依?jù)。印章是史料鑒定中不可忽視的一個(gè)方面，榮孟源深知這一點(diǎn)。他會(huì)仔細(xì)研究史料上的印章，包括印章的形狀、文字、印色等。印章往往能夠證明史料的真實(shí)性和權(quán)威性。在研究一份古代契約時(shí)，榮孟源發(fā)現(xiàn)契約上的印章模糊不清，且印章的文字存在錯(cuò)誤。通過(guò)進(jìn)一步的調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)這份契約是后人偽造的，印章也是仿刻的。在鑒定過(guò)程中，榮孟源還會(huì)參考?xì)v史文獻(xiàn)中關(guān)于印章的記載，以及不同時(shí)期印章的制作特點(diǎn)，來(lái)判斷印章的真?zhèn)?。通過(guò)對(duì)印章的研究，他能夠有效識(shí)別出偽造的史料，確保研究的準(zhǔn)確性。文字角度的鑒定是榮孟源史料鑒定方法的重要組成部分。他會(huì)對(duì)史料中的文字進(jìn)行細(xì)致的分析，包括文字的用法、語(yǔ)法、詞匯等方面。不同時(shí)代的文字具有不同的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)文字的研究，可以判斷史料的年代和真實(shí)性。在研究一份古代文獻(xiàn)時(shí)，榮孟源發(fā)現(xiàn)其中使用了一些現(xiàn)代詞匯，這與文獻(xiàn)所聲稱(chēng)的年代不符。通過(guò)對(duì)文字的深入分析，他確定這份文獻(xiàn)是后人偽造的。榮孟源還會(huì)關(guān)注文字的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格和筆跡，通過(guò)與已知的歷史人物筆跡進(jìn)行對(duì)比，判斷史料的真實(shí)性。通過(guò)對(duì)文字角度的深入研究，他能夠發(fā)現(xiàn)史料中隱藏的線索，揭示史料的真實(shí)面貌。文體角度的分析也是榮孟源鑒定史料的重要手段。他會(huì)根據(jù)史料的文體特點(diǎn)，判斷其是否符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和文化傳統(tǒng)。在研究古代文學(xué)作品時(shí)，他會(huì)分析作品的文體風(fēng)格、修辭手法、韻律等方面。如果一部作品的文體風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的文學(xué)潮流不符，或者存在明顯的模仿痕跡，那么就有可能是后人偽造的。在研究唐代詩(shī)歌時(shí)，榮孟源發(fā)現(xiàn)一首聲稱(chēng)是唐代詩(shī)人所作的詩(shī)歌，其韻律和修辭手法與唐代詩(shī)歌的特點(diǎn)相差甚遠(yuǎn)，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的考證，確定這首詩(shī)歌是后人偽作。通過(guò)對(duì)文體角度的分析，他能夠準(zhǔn)確判斷史料的真?zhèn)魏蜁r(shí)代背景，為研究提供有力的支持。著錄角度的鑒定同樣受到榮孟源的重視。他會(huì)研究史料在歷史文獻(xiàn)中的著錄情況，包括著錄的時(shí)間、作者、版本等方面。如果一份史料在歷史文獻(xiàn)中沒(méi)有相關(guān)的著錄，或者著錄情況與實(shí)際情況不符，那么就需要對(duì)其真實(shí)性進(jìn)行深入考證。在研究一份古代醫(yī)學(xué)典籍時(shí)，榮孟源發(fā)現(xiàn)該典籍在歷史文獻(xiàn)中的著錄情況十分混亂，不同的文獻(xiàn)對(duì)其作者、成書(shū)年代等方面的記載存在差異。通過(guò)對(duì)著錄角度的深入研究，他發(fā)現(xiàn)這份典籍存在后人篡改和偽造的情況。通過(guò)對(duì)著錄角度的研究，榮孟源能夠了解史料的傳承和演變過(guò)程，判斷其真實(shí)性和可靠性。記載角度的鑒定是榮孟源史料鑒定方法的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。他會(huì)對(duì)史料中的記載內(nèi)容進(jìn)行分析，判斷其是否符合歷史事實(shí)和邏輯規(guī)律。在研究歷史事件時(shí)，他會(huì)將不同史料中的記載進(jìn)行對(duì)比，找出其中的矛盾和差異，并通過(guò)進(jìn)一步的考證來(lái)解決這些問(wèn)題。在研究辛亥革命時(shí)，不同的史料對(duì)武昌起義的時(shí)間、經(jīng)過(guò)等方面的記載存在差異。榮孟源通過(guò)對(duì)各種史料的詳細(xì)分析，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景和相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，最終確定了武昌起義的真實(shí)情況。通過(guò)對(duì)記載角度的分析，他能夠去偽存真，還原歷史的真相。3.5史料的編纂思想榮孟源在史料編纂方面有著獨(dú)特且深刻的思想，他不拘泥于形式，始終堅(jiān)持價(jià)值第一的原則，這些思想在他的編纂工作中得到了充分的體現(xiàn)。榮孟源在編纂史料時(shí)，有著明確的指導(dǎo)思想。他認(rèn)為，編纂史料并非簡(jiǎn)單地將資料堆砌在一起，而是要服務(wù)于歷史研究的目的，為揭示歷史發(fā)展的規(guī)律提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在編纂《近代史資料》時(shí)，他的目標(biāo)是通過(guò)對(duì)近代歷史資料的系統(tǒng)整理，讓讀者能夠更加全面、深入地了解中國(guó)近代歷史的發(fā)展脈絡(luò)，為研究者提供有價(jià)值的研究素材。他深知，只有以正確的思想為指導(dǎo)，才能使編纂出來(lái)的史料具有學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史意義。在編纂體裁上，榮孟源主張靈活多樣，不拘泥于某一種固定的形式。他認(rèn)為，不同的史料內(nèi)容和研究需求，需要采用不同的編纂體裁。在《近代史資料》的編輯過(guò)程中，他充分體現(xiàn)了這一主張。他會(huì)根據(jù)不同的史料類(lèi)型和主題，選擇合適的編纂方式。對(duì)于一些具有系統(tǒng)性和連貫性的史料，他可能會(huì)采用編年體的形式進(jìn)行編排，以便讀者能夠清晰地了解事件發(fā)生的時(shí)間順序和發(fā)展過(guò)程；而對(duì)于一些專(zhuān)題性的史料，他則會(huì)采用專(zhuān)題分類(lèi)的方式，將相關(guān)的資料集中在一起，方便研究者進(jìn)行深入的專(zhuān)題研究。在處理關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的史料時(shí)，他將涉及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的企業(yè)創(chuàng)辦、人才培養(yǎng)、軍事建設(shè)等方面的資料進(jìn)行分類(lèi)整理，使讀者能夠從不同角度全面了解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。這種靈活多樣的編纂體裁，充分滿足了不同讀者和研究者的需求，提高了史料的使用價(jià)值。在選材方面，榮孟源始終堅(jiān)持價(jià)值第一的原則。他認(rèn)為，入選的史料必須具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，能夠真實(shí)地反映歷史的面貌，為歷史研究提供有力的支持。在篩選《近代史資料》的稿件時(shí)，他會(huì)對(duì)每一份投稿進(jìn)行嚴(yán)格的審核，從史料的真實(shí)性、可靠性、完整性以及與研究主題的相關(guān)性等多個(gè)方面進(jìn)行考量。只有那些經(jīng)過(guò)仔細(xì)甄別、確有價(jià)值的史料才會(huì)被收錄。他曾收到一份關(guān)于清末民初社會(huì)風(fēng)俗變遷的稿件，其中包含了大量珍貴的民間照片和文字記錄，這些資料生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗的變化，具有極高的歷史價(jià)值。榮孟源在審核后，毫不猶豫地將其收錄進(jìn)《近代史資料》中。榮孟源還注重從不同的角度選取史料，以確保史料的全面性和客觀性。在研究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，他不僅收錄了太平天國(guó)官方的文件和資料，還收集了清政府方面的記載、外國(guó)傳教士的觀察以及民間的傳說(shuō)和故事等。通過(guò)從多個(gè)角度呈現(xiàn)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，使讀者能夠更加全面、客觀地了解這一歷史事件，避免了片面性和主觀性。他深知，只有廣泛地收集和選取不同來(lái)源、不同觀點(diǎn)的史料，才能為歷史研究提供更加豐富、多元的視角，從而更準(zhǔn)確地揭示歷史的真相。在編排史料時(shí)，榮孟源注重史料之間的邏輯關(guān)系，力求使史料的編排具有系統(tǒng)性和條理性。他會(huì)根據(jù)史料的內(nèi)容和主題，將相關(guān)的史料進(jìn)行合理的分組和排序，使讀者能夠清晰地看到歷史事件之間的因果關(guān)系和發(fā)展脈絡(luò)。在編纂關(guān)于辛亥革命的史料時(shí)，他會(huì)按照事件發(fā)生的先后順序，依次編排武昌起義、南京臨時(shí)政府成立、清帝退位等相關(guān)史料，并在每一部分中對(duì)不同方面的資料進(jìn)行分類(lèi)整理，如政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等。通過(guò)這種系統(tǒng)的編排，讀者能夠全面、系統(tǒng)地了解辛亥革命的全過(guò)程，為深入研究辛亥革命提供了便利。榮孟源在史料編纂方面的思想和實(shí)踐，為后世的史料編纂工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。他的靈活多樣的編纂體裁、堅(jiān)持價(jià)值第一的選材原則以及注重邏輯關(guān)系的編排方式，使他編纂的史料具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)用性，對(duì)推動(dòng)中國(guó)近代史研究的發(fā)展起到了重要的作用。四、榮孟源史學(xué)研究的主要成果與貢獻(xiàn)4.1對(duì)中國(guó)近代史資料的整理與編纂榮孟源在中國(guó)近代史資料的整理與編纂方面成績(jī)斐然，他的工作對(duì)中國(guó)近代史研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為后世學(xué)者提供了豐富而珍貴的研究資料。榮孟源參與編纂的中國(guó)近代史料叢刊《太平天國(guó)》，是其在史料整理領(lǐng)域的重要成果之一。在編纂過(guò)程中，他充分發(fā)揮自己對(duì)史料的敏銳洞察力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，對(duì)太平天國(guó)相關(guān)史料進(jìn)行了全面而細(xì)致的搜集和整理。他深入研究太平天國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)方面，力求從不同角度展現(xiàn)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的全貌。他不僅搜集了國(guó)內(nèi)保存的太平天國(guó)官方文件、將領(lǐng)書(shū)信、民間傳聞等資料，還關(guān)注到了國(guó)外傳教士對(duì)太平天國(guó)的記載。這些國(guó)外的記載從不同視角記錄了太平天國(guó)的宗教、社會(huì)生活等方面，與國(guó)內(nèi)資料相互補(bǔ)充，使研究者能夠更全面地了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。在對(duì)太平天國(guó)38種官書(shū)不同版本進(jìn)行?？睍r(shí)，他親自撰寫(xiě)卷首的序言，對(duì)各種版本的差異進(jìn)行了詳細(xì)的分析和比對(duì)，為后人研究太平天國(guó)的歷史提供了準(zhǔn)確而可靠的資料依據(jù)?！读x和團(tuán)》史料的編纂同樣體現(xiàn)了榮孟源的卓越貢獻(xiàn)。他在整理義和團(tuán)史料時(shí)，注重從多方面挖掘資料，不僅關(guān)注官方文獻(xiàn)，還重視民間傳說(shuō)、口述歷史等資料。他認(rèn)識(shí)到，民間資料往往能夠反映出普通民眾對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的真實(shí)感受和看法，對(duì)于全面理解義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的起因、發(fā)展和影響具有重要意義。他通過(guò)對(duì)大量資料的整理和分析，揭示了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在反抗帝國(guó)主義侵略過(guò)程中的英勇斗爭(zhēng)精神，以及運(yùn)動(dòng)背后復(fù)雜的社會(huì)矛盾和民族矛盾。他對(duì)義和團(tuán)史料的整理，為后人研究中國(guó)近代的反帝斗爭(zhēng)史提供了豐富的素材，使人們能夠更加深入地了解義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在近代中國(guó)歷史中的重要地位。在《辛亥革命》史料的編纂工作中，榮孟源也付出了巨大的努力。他廣泛搜集辛亥革命時(shí)期的各種資料，包括革命黨人的活動(dòng)記錄、政府文件、報(bào)紙雜志、私人日記等。他對(duì)這些資料進(jìn)行了系統(tǒng)的分類(lèi)和整理，按照事件發(fā)生的先后順序，依次編排武昌起義、南京臨時(shí)政府成立、清帝退位等相關(guān)史料，并在每一部分中對(duì)不同方面的資料進(jìn)行分類(lèi)整理，如政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等。通過(guò)這種系統(tǒng)的編排，讀者能夠全面、系統(tǒng)地了解辛亥革命的全過(guò)程。他還對(duì)一些重要的歷史事件和人物進(jìn)行了深入的考證和分析，糾正了一些以往研究中的錯(cuò)誤和偏差，為辛亥革命研究提供了更加準(zhǔn)確和深入的資料支持。榮孟源重編的《中國(guó)近代史資料選輯》，也是他在史料整理方面的重要成果。他在重編過(guò)程中，對(duì)原有的資料進(jìn)行了重新篩選和編輯，補(bǔ)充了大量新發(fā)現(xiàn)的史料，使選輯更加全面、準(zhǔn)確地反映了中國(guó)近代史的發(fā)展脈絡(luò)。他根據(jù)自己對(duì)中國(guó)近代史的深入研究，對(duì)資料進(jìn)行了精心的編排，突出了中國(guó)近代歷史發(fā)展的主線和重要事件，為讀者提供了一個(gè)清晰的中國(guó)近代史研究框架。這部資料選輯成為了中國(guó)近代史研究的重要參考資料，幫助眾多學(xué)者深入了解中國(guó)近代歷史的發(fā)展過(guò)程。從1954年到1985年，榮孟源主編的《近代史資料》共出版60期，約2000萬(wàn)字，為近代史研究提供了數(shù)量最多的一批史料。在編輯《近代史資料》時(shí)，他始終堅(jiān)持嚴(yán)格的選稿標(biāo)準(zhǔn)，注重史料的真實(shí)性、可靠性和學(xué)術(shù)價(jià)值。他親自對(duì)每一篇投稿進(jìn)行審核，對(duì)有疑問(wèn)的史料進(jìn)行反復(fù)考證，確保每一篇發(fā)表的資料都具有較高的學(xué)術(shù)水平。他還積極鼓勵(lì)年輕學(xué)者投稿，為他們提供展示研究成果的平臺(tái)，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的史學(xué)人才?！督焚Y料》涵蓋了中國(guó)近代歷史的各個(gè)方面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事等，為研究者提供了豐富的研究素材。它不僅推動(dòng)了中國(guó)近代史研究的發(fā)展，也為后人了解中國(guó)近代歷史提供了重要的資料來(lái)源。榮孟源在整理與編纂中國(guó)近代史資料時(shí)，充分運(yùn)用了他的史料學(xué)理論和方法。他注重史料的搜集、鑒定和分類(lèi)，力求為讀者提供真實(shí)、可靠、全面的史料。他的工作不僅為中國(guó)近代史研究奠定了堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)，也為后世學(xué)者樹(shù)立了榜樣，激勵(lì)著他們不斷深入研究中國(guó)近代歷史，傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)。4.2對(duì)馬克思主義史料學(xué)的理論貢獻(xiàn)榮孟源在馬克思主義史料學(xué)理論構(gòu)建方面成就卓著，他通過(guò)對(duì)中國(guó)古代和近代史料學(xué)成果的批判繼承，為馬克思主義史料學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。榮孟源對(duì)中國(guó)古代史料學(xué)成果有著深入的研究和思考。他充分肯定了古代史料學(xué)在史料分類(lèi)、考證等方面的成就。劉知幾在《史通》中對(duì)史料的分類(lèi)和鑒別方法，為后世的史料學(xué)研究提供了重要的參考。榮孟源借鑒了這種分類(lèi)和鑒別思想，同時(shí)又指出其局限性。他認(rèn)為古代史料學(xué)在分類(lèi)上不夠細(xì)致，對(duì)史料的本質(zhì)和來(lái)源的分析不夠深入。在批判繼承的基礎(chǔ)上，榮孟源提出了自己的史料分類(lèi)方法，將史料分為原始史料、撰述史料、文藝史料、傳抄史料四類(lèi)，這種分類(lèi)更加全面、細(xì)致，能夠更好地反映史料的性質(zhì)和特點(diǎn)。在對(duì)待近代史料學(xué)成果時(shí)，榮孟源同樣秉持著批判繼承的態(tài)度。近代史料學(xué)在西方史學(xué)理論的影響下，對(duì)史料的搜集、整理和研究方法有了新的發(fā)展。但榮孟源也看到了其中存在的問(wèn)題，如部分學(xué)者過(guò)于強(qiáng)調(diào)史料的客觀性，忽視了史料背后的階級(jí)性和時(shí)代背景。榮孟源結(jié)合馬克思主義唯物史觀，對(duì)近代史料學(xué)進(jìn)行了反思和改進(jìn)。他強(qiáng)調(diào)在研究史料時(shí)，要充分考慮史料所產(chǎn)生的社會(huì)背景、階級(jí)立場(chǎng)等因素，從而更準(zhǔn)確地把握史料的價(jià)值和意義。在《史料和歷史科學(xué)》一書(shū)中，榮孟源集中體現(xiàn)了他對(duì)馬克思主義史料學(xué)理論體系的構(gòu)建。他明確指出史料學(xué)是歷史科學(xué)的輔助科目，其任務(wù)是為歷史科學(xué)研究提供可靠的史料。他從史料的搜集、鑒定、分類(lèi)、編纂等多個(gè)環(huán)節(jié)，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義史料學(xué)的理論和方法。在史料搜集方面，他提出求“全”、求“新”、求“實(shí)”的原則，為史料搜集工作提供了明確的指導(dǎo)方向；在史料鑒定方面，他從來(lái)源、制作、形式、印章等多個(gè)角度提出了鑒定方法，確保了史料的真實(shí)性和可靠性；在史料分類(lèi)方面，他獨(dú)特的分類(lèi)方法為深入研究史料的性質(zhì)和特點(diǎn)提供了便利；在史料編纂方面，他不拘泥于形式，堅(jiān)持價(jià)值第一的原則，使編纂出來(lái)的史料更具學(xué)術(shù)價(jià)值。榮孟源還科學(xué)地論定了史料學(xué)在歷史學(xué)學(xué)科體系中的地位。他認(rèn)為史料學(xué)是歷史學(xué)研究的基礎(chǔ)，沒(méi)有扎實(shí)的史料學(xué)基礎(chǔ)，歷史學(xué)研究就如同無(wú)本之木。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)史料學(xué)不能脫離歷史學(xué)的整體框架，要為揭示歷史發(fā)展的規(guī)律服務(wù)。這種對(duì)史料學(xué)地位的準(zhǔn)確界定，為馬克思主義史學(xué)的發(fā)展提供了清晰的學(xué)科定位，促進(jìn)了史學(xué)研究的科學(xué)化和規(guī)范化。榮孟源明確提出了史料的階級(jí)性論斷。他認(rèn)為史料是一定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物，必然帶有階級(jí)的烙印。在研究歷史時(shí)，必須充分考慮史料的階級(jí)性，才能準(zhǔn)確理解歷史事件和人物的本質(zhì)。在研究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，太平天國(guó)的官方文件和清政府的相關(guān)記載，由于立場(chǎng)不同，對(duì)同一事件的描述和評(píng)價(jià)可能存在很大差異。榮孟源通過(guò)對(duì)這些史料階級(jí)性的分析，揭示了不同階級(jí)在歷史進(jìn)程中的利益訴求和矛盾沖突，使人們對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)更加深刻。榮孟源在強(qiáng)調(diào)史料階級(jí)性的同時(shí)，始終堅(jiān)持史學(xué)研究要實(shí)事求是。他認(rèn)為，不能因?yàn)槭妨系碾A級(jí)性而歪曲或片面解讀歷史，必須以客觀、公正的態(tài)度對(duì)待史料，從大量真實(shí)的歷史資料中引出正確的結(jié)論。在研究過(guò)程中，他注重對(duì)各種史料的綜合分析，通過(guò)對(duì)比不同來(lái)源的史料，去偽存真，還原歷史的本來(lái)面目。他在研究辛亥革命時(shí)，廣泛搜集了革命黨人、清政府、外國(guó)勢(shì)力等多方面的史料，對(duì)這些史料進(jìn)行了細(xì)致的分析和考證，從而全面、客觀地展現(xiàn)了辛亥革命的歷史過(guò)程和意義。榮孟源對(duì)馬克思主義史料學(xué)的理論貢獻(xiàn)，不僅為當(dāng)時(shí)的史學(xué)研究提供了重要的理論支持，也對(duì)后世的馬克思主義史料學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的思想和方法，為中國(guó)馬克思主義史學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路，成為中國(guó)馬克思主義史學(xué)史上的重要里程碑。4.3在歷史研究實(shí)踐中的示范作用榮孟源的史料學(xué)方法在其對(duì)太平天國(guó)、義和團(tuán)、辛亥革命等歷史事件的研究實(shí)踐中得到了充分運(yùn)用，為后世的歷史研究提供了極具價(jià)值的范例。在太平天國(guó)研究中，榮孟源對(duì)史料的搜集秉持著求“全”的原則。他廣泛涉獵各類(lèi)資料，不僅關(guān)注國(guó)內(nèi)保存的太平天國(guó)官方文件，如詔令、奏章等，這些文件直接反映了太平天國(guó)的政治決策和政權(quán)運(yùn)行情況；還深入挖掘?qū)㈩I(lǐng)書(shū)信，從中了解太平天國(guó)軍事行動(dòng)的細(xì)節(jié)和將領(lǐng)之間的關(guān)系；同時(shí)，民間傳聞也成為他研究的重要素材，這些傳聞從普通民眾的視角展現(xiàn)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)生活的影響。他還積極搜集國(guó)外傳教士對(duì)太平天國(guó)的記載，這些國(guó)外資料從不同文化背景和視角，記錄了太平天國(guó)的宗教信仰、社會(huì)風(fēng)俗等方面，與國(guó)內(nèi)資料相互補(bǔ)充，使研究更加全面。在史料鑒定上，他從來(lái)源、制作、形式等多個(gè)角度進(jìn)行細(xì)致甄別。對(duì)于一份聲稱(chēng)是太平天國(guó)時(shí)期的文獻(xiàn)，他首先會(huì)調(diào)查其來(lái)源，判斷其是否來(lái)自可靠的渠道；然后分析制作背景，考慮當(dāng)時(shí)的政治、文化環(huán)境對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的影響；還會(huì)研究文獻(xiàn)的形式，如紙張、字體、格式等，判斷其是否符合太平天國(guó)時(shí)期的特征。通過(guò)這些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)蔫b定方法，他確保了所使用史料的真實(shí)性和可靠性，為深入研究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在義和團(tuán)研究中，榮孟源同樣踐行了自己的史料學(xué)方法。他在搜集史料時(shí)，求“新”的原則體現(xiàn)得淋漓盡致。他不僅關(guān)注傳統(tǒng)的官方文獻(xiàn)和史書(shū)，還積極挖掘新的史料來(lái)源。他深入民間，搜集民間傳說(shuō)和口述歷史，這些資料往往能夠反映出普通民眾對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的真實(shí)感受和看法，為研究提供了新的視角。他還關(guān)注到一些當(dāng)時(shí)的地方報(bào)刊，這些報(bào)刊對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的報(bào)道，從側(cè)面反映了運(yùn)動(dòng)在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展情況和社會(huì)影響。在史料編纂方面，他不拘泥于形式，堅(jiān)持價(jià)值第一的原則。他根據(jù)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和研究需求，將相關(guān)史料進(jìn)行分類(lèi)整理，如按照運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段、地域分布、斗爭(zhēng)形式等進(jìn)行編排，使讀者能夠更加清晰地了解義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的全貌。他還注重在編纂中突出史料的價(jià)值，對(duì)一些重要的史料進(jìn)行詳細(xì)的注釋和解讀，幫助讀者更好地理解史料的內(nèi)涵和意義。在辛亥革命研究中，榮孟源充分展示了史料學(xué)方法的綜合性運(yùn)用。他在史料搜集階段，力求全面，涵蓋了革命黨人的活動(dòng)記錄、政府文件、報(bào)紙雜志、私人日記等多個(gè)方面。革命黨人的活動(dòng)記錄詳細(xì)記錄了革命的策劃、組織和實(shí)施過(guò)程；政府文件則反映了清政府對(duì)辛亥革命的應(yīng)對(duì)措施和態(tài)度；報(bào)紙雜志對(duì)辛亥革命的報(bào)道，從不同立場(chǎng)和角度呈現(xiàn)了事件的發(fā)展；私人日記則從個(gè)人視角展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活和思想狀態(tài)。在史料鑒定時(shí)，他從文字、文體、著錄等角度進(jìn)行分析。對(duì)于一份辛亥革命時(shí)期的文獻(xiàn)，他會(huì)分析其中文字的用法、詞匯的選擇，判斷其是否符合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言習(xí)慣；研究文體風(fēng)格，看是否與當(dāng)時(shí)的文學(xué)潮流相符；還會(huì)考察文獻(xiàn)在歷史文獻(xiàn)中的著錄情況，判斷其流傳的可靠性。在史料編纂時(shí)，他注重史料之間的邏輯關(guān)系，按照辛亥革命的發(fā)展脈絡(luò)，依次編排武昌起義、南京臨時(shí)政府成立、清帝退位等相關(guān)史料，并在每一部分中對(duì)不同方面的資料進(jìn)行分類(lèi)整理，如政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等，使讀者能夠全面、系統(tǒng)地了解辛亥革命的全過(guò)程。榮孟源在這些歷史研究實(shí)踐中，通過(guò)對(duì)史料學(xué)方法的熟練運(yùn)用，為后世學(xué)者提供了清晰的研究思路和方法借鑒。他的研究成果不僅具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，也為歷史研究的科學(xué)性和準(zhǔn)確性樹(shù)立了榜樣，激勵(lì)著后世學(xué)者在歷史研究中不斷探索和創(chuàng)新，推動(dòng)歷史研究的深入發(fā)展。4.4對(duì)后世史學(xué)研究的影響榮孟源的史學(xué)思想和成果猶如一座燈塔，為后世史學(xué)研究在理論、方法和資料等方面照亮了前行的道路，產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。在理論層面，榮孟源初步構(gòu)建起中國(guó)馬克思主義史料學(xué)的理論體系，這一體系成為后世學(xué)者深入研究史料學(xué)的重要基石。他對(duì)史料與歷史科學(xué)關(guān)系的深刻闡述，讓后世學(xué)者清晰地認(rèn)識(shí)到史料在歷史研究中的基礎(chǔ)性地位以及兩者之間的辯證關(guān)系。他明確指出史料學(xué)是歷史科學(xué)的輔助科目，這一觀點(diǎn)為史學(xué)研究的學(xué)科定位提供了清晰的框架，使得后世學(xué)者在研究過(guò)程中能夠更加準(zhǔn)確地把握史料學(xué)的作用和價(jià)值，避免陷入將史料學(xué)等同于史學(xué)的誤區(qū)。他提出的史料階級(jí)性論斷，為后世學(xué)者分析史料提供了新的視角。在研究歷史事件和人物時(shí)，后世學(xué)者會(huì)充分考慮史料背后的階級(jí)立場(chǎng)和利益訴求，從而更加深入地理解歷史的本質(zhì)。在研究中國(guó)近代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)，學(xué)者們會(huì)從階級(jí)性的角度分析農(nóng)民階級(jí)的史料和地主階級(jí)的史料，對(duì)比兩者對(duì)同一事件的不同記載和評(píng)價(jià)，進(jìn)而揭示出階級(jí)矛盾在歷史發(fā)展中的作用。榮孟源的史料分類(lèi)方法也為后世史學(xué)研究提供了重要的理論參考。他將史料分為原始史料、撰述史料、文藝史料、傳抄史料四類(lèi)，這種分類(lèi)方法打破了傳統(tǒng)分類(lèi)的局限，從多個(gè)維度對(duì)史料進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。后世學(xué)者在進(jìn)行史料研究時(shí)，常常借鑒這種分類(lèi)方法，根據(jù)不同的研究目的和需求，有針對(duì)性地選擇和運(yùn)用史料。在研究中國(guó)古代文化史時(shí)，學(xué)者們會(huì)從原始史料中獲取關(guān)于古代文化制度、禮儀規(guī)范的直接記錄；從撰述史料中了解古人對(duì)文化現(xiàn)象的解讀和評(píng)價(jià)；從文藝史料中感受古代文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式和精神內(nèi)涵；從傳抄史料中補(bǔ)充和驗(yàn)證其他史料的內(nèi)容。這種分類(lèi)方法使得史料研究更加科學(xué)、系統(tǒng)，有助于提升史學(xué)研究的質(zhì)量。在研究方法上，榮孟源將考據(jù)、辨?zhèn)巍姹?、目錄、?？?、輯佚等傳統(tǒng)學(xué)術(shù)方法與馬克思主義唯物史觀相結(jié)合，為后世學(xué)者提供了多元化的研究思路。他在史料鑒定過(guò)程中，從來(lái)源、制作、形式、印章等多個(gè)角度進(jìn)行細(xì)致考證的方法，成為后世學(xué)者鑒定史料的重要范式。后世學(xué)者在面對(duì)新發(fā)現(xiàn)的史料時(shí)，會(huì)借鑒他的方法，對(duì)史料的各個(gè)方面進(jìn)行全面分析，以確保史料的真實(shí)性和可靠性。在研究一份古代文獻(xiàn)時(shí)，學(xué)者們會(huì)首先調(diào)查文獻(xiàn)的來(lái)源，判斷其是否可靠；然后分析文獻(xiàn)的制作背景，考慮當(dāng)時(shí)的政治、文化環(huán)境對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的影響；接著研究文獻(xiàn)的形式，如紙張、字體、格式等，判斷其是否符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征；還會(huì)仔細(xì)研究文獻(xiàn)上的印章，判斷其真?zhèn)?。通過(guò)這些方法，學(xué)者們能夠準(zhǔn)確地鑒定史料，為歷史研究提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。榮孟源在史料搜集方面的求“全”、求“新”、求“實(shí)”原則，也對(duì)后世學(xué)者的研究方法產(chǎn)生了重要影響。后世學(xué)者在搜集史料時(shí)，會(huì)力求全面，不僅關(guān)注國(guó)內(nèi)的資料，還會(huì)積極搜集國(guó)外的相關(guān)資料，從不同角度豐富對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)。在研究中國(guó)近代對(duì)外關(guān)系史時(shí)，學(xué)者們會(huì)廣泛搜集國(guó)內(nèi)外的檔案、報(bào)刊、回憶錄等資料，對(duì)比不同國(guó)家對(duì)同一事件的記載和看法，從而更加全面地了解中國(guó)近代對(duì)外關(guān)系的發(fā)展歷程。學(xué)者們也會(huì)注重求“新”，不斷挖掘新的史料來(lái)源，關(guān)注那些尚未被充分利用的資料，為歷史研究帶來(lái)新的視角和觀點(diǎn)。在研究中國(guó)古代科技史時(shí)，一些學(xué)者從民間的手工藝傳承、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)典籍等新的領(lǐng)域搜集史料，為研究古代科技的發(fā)展提供了新的線索。學(xué)者們始終秉持求“實(shí)”的原則，對(duì)每一份史料進(jìn)行嚴(yán)格的考證和甄別，確保史料的真實(shí)性和可靠性，為歷史研究提供準(zhǔn)確的資料支持。在資料方面，榮孟源主編的《近代史資料》以及參與編纂的《太平天國(guó)》《義和團(tuán)》《辛亥革命》等史料集，為后世學(xué)者提供了豐富而珍貴的研究資料。這些資料成為后世學(xué)者研究中國(guó)近代史的重要依據(jù)，許多學(xué)者在研究過(guò)程中頻繁引用這些資料，為相關(guān)研究提供了堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。在研究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，學(xué)者們會(huì)參考榮孟源整理的太平天國(guó)官方文件、將領(lǐng)書(shū)信等資料，深入了解太平天國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面的情況。這些資料不僅為學(xué)者們提供了研究的素材，還啟發(fā)了他們的研究思路，推動(dòng)了中國(guó)近代史研究的深入發(fā)展。榮孟源在史料編纂方面的思想和實(shí)踐，也為后世的史料編纂工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他不拘泥于形式，堅(jiān)持價(jià)值第一的原則，在編纂史料時(shí)注重史料之間的邏輯關(guān)系，使編纂出來(lái)的史料具有系統(tǒng)性和條理性。后世的史料編纂工作者在編纂史料時(shí)，會(huì)借鑒他的方法，根據(jù)史料的內(nèi)容和主題，選擇合適的編纂體裁，對(duì)史料進(jìn)行合理的編排，以提高史料的使用價(jià)值。在編纂關(guān)于中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史的史料時(shí)，編纂者會(huì)根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段和領(lǐng)域，將相關(guān)史料進(jìn)行分類(lèi)整理，按照時(shí)間順序或主題進(jìn)行編排，使讀者能夠清晰地了解中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈絡(luò)。榮孟源的史學(xué)思想和成果對(duì)后世史學(xué)研究產(chǎn)生了全方位、多層次的影響。他的理論貢獻(xiàn)為后世史學(xué)研究提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，研究方法為后世學(xué)者提供了重要的借鑒，豐富的資料為歷史研究提供了寶貴的素材，史料編纂思想和實(shí)踐為史料編纂工作樹(shù)立了典范。他的學(xué)術(shù)成就和思想價(jià)值，將繼續(xù)激勵(lì)著后世學(xué)者在史學(xué)研究的道路上不斷探索和前進(jìn)，為推動(dòng)史學(xué)研究的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。五、榮孟源史學(xué)研究的局限性與時(shí)代背景分析5.1研究局限性的表現(xiàn)盡管榮孟源在史學(xué)研究領(lǐng)域取得了卓越成就，其貢獻(xiàn)不可磨滅，但受限于當(dāng)時(shí)的時(shí)代條件和學(xué)術(shù)環(huán)境，他的研究也存在一些局限性。在史料選取方面，雖然榮孟源秉持求“全”的原則，力求廣泛搜集各類(lèi)史料，但仍難以避免存在一定的局限性。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和技術(shù)條件限制了史料的獲取范圍。在通訊和交通不夠發(fā)達(dá)的情況下，他難以全面地獲取國(guó)內(nèi)外的所有相關(guān)史料。一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的地方文獻(xiàn)、民間資料，由于交通不便和信息不暢，可能未能被他納入研究視野。在研究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，一些流傳于廣西、廣東等太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)起源地的民間傳說(shuō)和地方檔案，因地處偏遠(yuǎn)，搜集難度較大，可能被遺漏。當(dāng)時(shí)國(guó)際間的學(xué)術(shù)交流相對(duì)有限，獲取國(guó)外史料的渠道相對(duì)狹窄，這使得他在研究涉及國(guó)際因素的歷史事件時(shí)，對(duì)國(guó)外相關(guān)史料的掌握不夠全面。在研究鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等涉及西方列強(qiáng)的歷史事件時(shí)，對(duì)于一些西方檔案館、圖書(shū)館中保存的原始資料，他可能無(wú)法充分獲取和利用，從而影響了研究的全面性和深入性。榮孟源的研究視角也存在一定的局限性。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，馬克思主義史學(xué)成為主流，榮孟源積極運(yùn)用馬克思主義唯物史觀進(jìn)行研究，這無(wú)疑具有重要的意義。但在實(shí)踐過(guò)程中，他可能在一定程度上過(guò)于強(qiáng)調(diào)階級(jí)分析的視角。在分析歷史事件和人物時(shí)，主要從階級(jí)斗爭(zhēng)、階級(jí)矛盾的角度出發(fā)，雖然這有助于揭示歷史發(fā)展的動(dòng)力和本質(zhì)，但也可能導(dǎo)致對(duì)其他因素的忽視。在研究中國(guó)近代歷史時(shí)，除了階級(jí)因素外，文化、思想、社會(huì)心理等因素也對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。但在榮孟源的研究中，這些因素的分析相對(duì)較少。他在研究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，更多地關(guān)注太平天國(guó)與清政府之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，而對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)背后的文化、宗教等因素的深入挖掘不夠，對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中農(nóng)民階級(jí)的思想觀念、文化傳統(tǒng)等方面的研究不夠細(xì)致，這使得他對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的理解存在一定的片面性。榮孟源在研究中還存在對(duì)某些歷史事件和人物評(píng)價(jià)不夠全面客觀的問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下，一些歷史事件和人物的評(píng)價(jià)受到政治因素的影響。榮孟源在研究過(guò)程中，可能也受到了這種影響，導(dǎo)致對(duì)某些歷史事件和人物的評(píng)價(jià)存在一定的偏差。在對(duì)一些歷史人物的評(píng)價(jià)上，可能過(guò)于強(qiáng)調(diào)其政治立場(chǎng)和階級(jí)屬性，而忽視了其在其他方面的貢獻(xiàn)和價(jià)值。在評(píng)價(jià)一些近代資產(chǎn)階級(jí)革命家時(shí)，雖然肯定了他們?cè)诜捶饨ǘ窢?zhēng)中的作用，但對(duì)于他們?cè)谕苿?dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)相對(duì)不足。在對(duì)一些歷史事件的評(píng)價(jià)上，可能受到當(dāng)時(shí)主流觀點(diǎn)的影響，缺乏對(duì)事件的多角度、多層次的分析。在研究義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)，雖然肯定了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的反帝愛(ài)國(guó)性質(zhì)，但對(duì)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中一些盲目排外、迷信等負(fù)面因素的分析不夠深入，對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足。5.2時(shí)代背景對(duì)局限性的影響榮孟源史學(xué)研究的局限性，在很大程度上受到當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的制約，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的因素共同作用，對(duì)他的研究產(chǎn)生了不可忽視的影響。從政治環(huán)境來(lái)看，建國(guó)初期，國(guó)家處于社會(huì)主義建設(shè)的探索階段，政治形勢(shì)對(duì)學(xué)術(shù)研究有著重要的導(dǎo)向作用。馬克思主義史學(xué)成為主流，這使得榮孟源積極運(yùn)用馬克思主義唯物史觀進(jìn)行研究，這無(wú)疑是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的正確選擇。但在當(dāng)時(shí)的政治氛圍下，學(xué)術(shù)研究也受到了一定程度的政治干預(yù)。在評(píng)價(jià)歷史事件和人物時(shí)，政治標(biāo)準(zhǔn)在一定程度上影響了學(xué)術(shù)判斷的客觀性。在對(duì)一些歷史事件的研究中，可能需要突出其在階級(jí)斗爭(zhēng)、革命等方面的意義，以符合當(dāng)時(shí)的政治宣傳需求，這就導(dǎo)致榮孟源在研究時(shí)，可能會(huì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)階級(jí)分析的視角，而相對(duì)忽視了其他因素對(duì)歷史發(fā)展的影響。在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下，對(duì)一些歷史人物的評(píng)價(jià)容易受到政治立場(chǎng)的左右，難以全面、客觀地展現(xiàn)其歷史貢獻(xiàn)和局限性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也對(duì)榮孟源的史學(xué)研究產(chǎn)生了制約。當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)處于起步階段，資源相對(duì)匱乏，這直接影響了史料的搜集和整理工作。在通訊和交通條件有限的情況下，獲取史料的難度較大。前往偏遠(yuǎn)地區(qū)搜集地方文獻(xiàn)和民間資料，往往面臨交通不便、費(fèi)用高昂等問(wèn)題，這使得一些潛在的史料無(wú)法被納入研究范圍。國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)交流相對(duì)較少，獲取國(guó)外史料的渠道狹窄，經(jīng)濟(jì)成本較高，這也限制了榮孟源對(duì)國(guó)外相關(guān)史料的搜集和利用。在研究涉及國(guó)際因素的歷史事件時(shí)，難以全面掌握國(guó)外的相關(guān)資料，從而影響了研究的全面性和深入性。文化環(huán)境同樣對(duì)榮孟源的研究產(chǎn)生了重要影響。當(dāng)時(shí)的文化教育水平相對(duì)較低，學(xué)術(shù)研究的氛圍和條件與現(xiàn)代相比存在較大差距。在這樣的文化環(huán)境下，學(xué)術(shù)交流活動(dòng)相對(duì)較少，榮孟源難以接觸到更多元化的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究方法。當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)研究主要集中在少數(shù)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和研究機(jī)構(gòu)，缺乏廣泛的社會(huì)參與和跨學(xué)科的交流，這使得榮孟源的研究視角相對(duì)局限。在研究中，他主要運(yùn)用馬克思主義唯物史觀和傳統(tǒng)的史學(xué)研究方法，對(duì)于一些新興的學(xué)科理論和研究方法，如社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等在史學(xué)研究中的應(yīng)用，接觸和了解較少，這也限制了他從更廣闊的視角去分析歷史問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景還對(duì)榮孟源的研究資料和研究工具產(chǎn)生了影響。在資料方面，由于歷史原因，一些重要的歷史資料可能被損毀、散失或未被充分發(fā)掘。在研究中國(guó)近代歷史時(shí)，一些珍貴的檔案資料在戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)動(dòng)蕩等過(guò)程中遭到破壞，這使得榮孟源在搜集史料時(shí)面臨著資料缺失的困境。在研究工具方面，當(dāng)時(shí)缺乏現(xiàn)代化的信息技術(shù)手段，如計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等，這使得史料的整理、分析和檢索工作效率較低。榮孟源在整理和分析大量史料時(shí)，主要依靠手工操作，耗費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，而且難以對(duì)史料進(jìn)行全面、系統(tǒng)的梳理和分析。榮孟源史學(xué)研究的局限性是多種時(shí)代背景因素共同作用的結(jié)果。政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的制約，使得他在史料選取、研究視角和歷史評(píng)價(jià)等方面存在一定的不足。但這些局限性并不能掩蓋他在史學(xué)研究領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)，他的研究成果和思想仍然為后世的史學(xué)研究提供了重要的參考和借鑒，我們應(yīng)該以客觀、全面的態(tài)度看待他的學(xué)術(shù)成就和歷史地位。5.3對(duì)局限性的客觀評(píng)價(jià)盡管榮孟源的史學(xué)研究存在一定局限性，但我們必須以客觀、全面的視角看待這些不足，充分認(rèn)識(shí)到這些局限性是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，不能因這些瑕疵而否定他在史學(xué)領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)。從歷史發(fā)展的長(zhǎng)河來(lái)看，每一位史學(xué)家的研究都不可避免地受到時(shí)代的制約。榮孟源所處的時(shí)代，是中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷深刻變革的時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都處于發(fā)展的初級(jí)階段。在這樣的背景下，他能夠積極運(yùn)用馬克思主義唯物史觀進(jìn)行史學(xué)研究，構(gòu)建起中國(guó)馬克思主義史料學(xué)的理論體系，為中國(guó)史學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟新的道路，這本身就是一項(xiàng)具有開(kāi)創(chuàng)性的偉大成就。他在史料整理和編纂方面的工作，為后世留下了豐富的歷史資料，為中國(guó)近代史研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。榮孟源在史學(xué)研究中所展現(xiàn)出的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他對(duì)史料的搜集、鑒定和編纂工作，都秉持著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，力求為歷史研究提供準(zhǔn)確、可靠的資料。他的史料學(xué)理論和方法，為后世學(xué)者提供了重要的借鑒，激勵(lì)著后人在史學(xué)研究中不斷探索和創(chuàng)新。他將傳統(tǒng)學(xué)術(shù)方法與馬克思主義唯