5.3《陽燧照物》（課件）-【中職專用】高二語文（高教版2023拓展模塊下冊）

格物致知文言載道——古代科技文的語言邏輯與科學(xué)精神《陽燧照物》思考：古人如何利用太陽光取火？陽燧作者介紹沈括（公元1031～1095年），字存中，號夢溪丈人，北宋浙江杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，漢族。北宋科學(xué)家、政治家。仁宗嘉佑進(jìn)士，后任翰林學(xué)士。晚年在鎮(zhèn)江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。我國歷史上最卓越的科學(xué)家之一。精通天文、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)、工程師、外交家?！秹粝P談》北宋科學(xué)家沈括所著的筆記體著作。大約成書于1086年－1093年，收錄了沈括一生的所見所聞和見解。該書在國際上影響巨大，有多種語言的翻譯本，被英國科學(xué)史家李約瑟譽(yù)為“中國科學(xué)史的里程碑”?！蛾栰菡瘴铩穭?chuàng)作背景官場的起伏和人生閱歷為其創(chuàng)作提供了廣闊的視野和豐富的素材。個人經(jīng)歷重文抑武，城市經(jīng)濟(jì)繁榮催生手工業(yè)進(jìn)步,銅鏡鑄造等快速發(fā)展。學(xué)術(shù)氛圍濃厚,人們對自然科學(xué)的探索興趣較高。學(xué)術(shù)氛圍先秦墨家學(xué)派對凹面鏡、小孔成像等光學(xué)現(xiàn)象有過觀察記載。沈括在前人基礎(chǔ)上,深入探討?？茖W(xué)發(fā)展《陽燧照物》陽燧照物皆倒，中間有礙故也。算家謂之“格術(shù)”。如人搖櫓，臬為之礙故也。若鳶飛空中，其影隨鳶而移，或中間為窗隙所束，則影與鳶遂相違，鳶東則影西，鳶西則影東。又如窗隙中樓塔之影，中間為窗所束，亦皆倒垂，與陽燧一也。凹面銅鏡焦點幾何光學(xué)niè老鷹相同，一致用陽燧照物體都是倒立的影像，是因為中間有障礙的緣故。算學(xué)家說這叫做“格術(shù)”。譬如人搖櫓，作支撐的小木樁成了櫓的障礙一樣。像老鷹在空中飛行，它的影子隨著鷹飛而移動，如果鷹和影子之間的光線被窗孔所約束，那么影子與鷹飛的方向就相反了。又像窗孔中透過樓塔的影子，中間的光線被窗孔所約束，也都是倒垂，與陽燧的情形一樣。第一層：先闡明陽燧照物成像為倒照物影是因為“中間有礙”,接著用三個生活中常見的現(xiàn)象加以解釋:先用搖櫓有“桌”相類比,再以“鳶西影東”“樓塔之影”皆系“中間為窗隙所束”,進(jìn)一步解釋都是因為“中間有礙。陽燧面洼，以一指迫而照之則正；漸遠(yuǎn)則無所見；過此遂倒。其無所見處，正如窗隙、櫓臬、腰鼓礙之，本末相格，遂成搖櫓之勢。故舉手則影愈下，下手則影愈上，此其可見。（陽燧面洼，向日照之，光皆聚向內(nèi)。離鏡一、二寸，光聚為一點，大如麻菽，著物則火發(fā)，此則腰鼓最細(xì)處也。）凹陷靠近芝麻豆子加于……之上陽燧的鏡面是凹陷的，當(dāng)一個手指靠近鏡面時，像是正的；當(dāng)手指漸漸移遠(yuǎn)到某一位置，像就不見了；超過這一位置，像就倒過來了。那個看不見的地方，正如窗戶的孔、架櫓的木樁、腰鼓的腰成了障礙一樣，物體與像相對，就成了搖櫓的情形。所以舉起手來影子就越向下，放下手來影子就越向上，這應(yīng)該是可以看得到的。陽燧的表面是凹陷的，對著太陽照，光線都集中在內(nèi)心。離鏡面一二寸的地方，光線集中成一個點，大小如芝麻粒，照到物體上面，物體一會兒就燃燒起來，這就是腰鼓最細(xì)的地方。第二層：解釋凹面鏡聚焦原理。先分三種情況描述凹面鏡聚焦點的存在，若手指放到聚焦點處影像為正,遠(yuǎn)離聚焦點影像為虛(看不見),在聚焦點之內(nèi)則為倒影;再進(jìn)一步解釋聚焦點;然后解釋凹面鏡聚光點取火的原理。豈特物為然，人亦如是，中間不為物礙者鮮矣。小則利害相易，是非相反；大則以已為物，以物為已。不求去礙，而欲見不顛倒，難矣哉！《酉陽雜俎》謂“海翻則塔影倒”，此妄說也。影入窗隙則倒，乃其常理。豈止，不只是如此少改變唐代筆記體志怪小說改變豈止物體是這樣，人也如此，中間不被外物阻礙的很少。小的就把利害互相改變，是非互相顛倒；大的就把自己當(dāng)成外物，把外物當(dāng)成自己。不要求去掉障礙，卻想看到不顛倒的物象，太難了啊!《酉陽雜俎》所說“海翻則塔影倒”，這純屬虛枉之談。影像通過窗孔就會顛倒，這才是通常的道理。第三層：由物及人,說人也像凹面鏡成像一樣,因為“中間有礙”,而可能得不到真相。最后順便提及《酉陽雜俎》對塔影的解釋是錯誤的，再一次強(qiáng)調(diào)陽燧照物的原理。研讀精析《陽燧照物》說明方法文中通過常見現(xiàn)象說明光學(xué)原理，如“窗隙中樓塔之影”說明小孔成像。舉例子引用“算家謂之格術(shù)”。引資料對比“陽燧”與“腰鼓”形狀。作比較格物致知“陽燧面洼,以一指迫而照之則正,漸遠(yuǎn)則無所見,過此遂倒”,他親自用手指靠近和遠(yuǎn)離陽燧進(jìn)行觀察,詳細(xì)記錄了不同距離下手指成像的變化情況。注重實證深入探究陽燧照物現(xiàn)象背后的原理。他指出“陽燧照物皆倒,中間有礙故也”,并以“腰鼓最細(xì)處”來類比光線的會聚點,嘗試解釋成像倒立的原因。窮究事理在描述陽燧照物現(xiàn)象時,用詞準(zhǔn)確,對觀察到的現(xiàn)象如實記錄,不夸大虛構(gòu)。如對成像正倒變化的距離描述等。嚴(yán)謹(jǐn)