2023-2024學(xué)年安徽省宿州市省、市示范高中高二下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1安徽省宿州市省、市示范高中2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測歷史試題注意事項(xiàng)：1．本試卷分為Ⅰ卷和Ⅱ卷兩部分，總分100分，考試時間75分鐘。2．答題前考生將本人信息填寫清楚，并認(rèn)真核對條形碼上的姓名和準(zhǔn)考證號。3．答題必須在答題卷上相應(yīng)區(qū)域作答，在試題卷上作答一律無效。第Ⅰ卷選擇題一、選擇題（共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請將正確答案填涂在答題卷上）1.某學(xué)者認(rèn)為洋務(wù)工業(yè)的“官督商辦”“官商合辦”把封建主義的堅(jiān)冰打開了些微裂縫，是一種切實(shí)的倡率引導(dǎo)。而后，民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲開。由此可見，洋務(wù)運(yùn)動的民用工業(yè)（）A.推動了民族工業(yè)的發(fā)展 B.以實(shí)現(xiàn)中國自強(qiáng)求富為直接目的C.適應(yīng)了實(shí)業(yè)救國的需求 D.阻止了外國資本主義的經(jīng)濟(jì)滲透【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，學(xué)者認(rèn)為洋務(wù)工業(yè)的“官督商辦”“官商合辦”為封建主義打開了裂縫，這種模式被視為一種引導(dǎo)和倡率，民族資本主義可以沿著這些裂縫慢慢發(fā)展，這表明洋務(wù)運(yùn)動的民用工業(yè)為民族工業(yè)的發(fā)展提供了機(jī)會和可能，A項(xiàng)正確；民用工業(yè)以求富為目的，但不涉及到自強(qiáng)，自強(qiáng)是軍事工業(yè)的目的，排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國的主張是在甲午戰(zhàn)后才提出的，此時洋務(wù)運(yùn)動已經(jīng)失敗，排除C項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動并沒有阻止了外國資本主義的經(jīng)濟(jì)滲透，只是在一定程度上起到抵制列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.據(jù)20世紀(jì)初出土的蘇美爾烏爾王朝時期的泥板文書記載，烏爾王朝的對外貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)周密、高效、守法，每條商貿(mào)道路設(shè)有驛站，為商旅提供服務(wù)。材料可用于說明該時期烏爾王朝（）A.對外貿(mào)易的繁榮 B.國內(nèi)市場的形成 C.文化交流的頻繁 D.商業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大【答案】A【解析】根據(jù)材料“烏爾王朝的對外貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)周密、高效、守法，每條商貿(mào)道路設(shè)有驛站，為商旅提供服務(wù)”可知，蘇美爾人非常注重對外貿(mào)易的管理，注重對外貿(mào)易的通道配套設(shè)施的建設(shè)，說明蘇美爾對外貿(mào)易的繁榮，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是對外貿(mào)易，與國內(nèi)市場的形成無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無法得出文化交流頻繁的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)對外貿(mào)易的發(fā)展，無法據(jù)此得出商業(yè)規(guī)模擴(kuò)大的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.某中學(xué)高二歷史班學(xué)生在進(jìn)行一項(xiàng)歷史研究，他們搜集了以下史料：江南機(jī)器制造總局成立于1865年、輪船招商局成立于1872年、上海平準(zhǔn)股票公司成立于1882年、中國通商銀行成立于1897年，以及先施百貨公司成立于1900年。基于這些資料，可以推測他們研究的主題可能是（）A.上海民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展 B.中國早期現(xiàn)代化企業(yè)的崛起C.近代中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與變革 D.中國民族資本主義的曲折發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，題干涉及洋務(wù)企業(yè)、發(fā)行股票、創(chuàng)辦銀行、成立百貨公司，這些機(jī)構(gòu)都屬于近代的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)，反映了新的商業(yè)經(jīng)營方式出現(xiàn)，表明近代中國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)型與革新，C項(xiàng)正確；輪船招商局不屬于民族工業(yè)，材料體現(xiàn)不出上海近代民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；上海平準(zhǔn)股票公司、中國通商銀行和先施百貨公司都不屬于現(xiàn)代化企業(yè)，排除B項(xiàng)；江南制造總局、輪船招商局不屬于民族資本主義企業(yè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.近年來，數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展極大促進(jìn)了國際貿(mào)易和資本流動的快速增長，對全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程起到了推動作用。然而，眾多因素仍在不斷侵蝕多邊貿(mào)易體制，包括日益激烈的貿(mào)易摩擦、貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭以及新冠疫情等。這些因素導(dǎo)致許多國家面臨脫鉤斷鏈的風(fēng)險。這表明（）A.多邊貿(mào)易體制逐漸瓦解 B.逆全球化思潮成為共識C.經(jīng)濟(jì)全球化具有曲折性 D.自給自足是新發(fā)展方向【答案】C【解析】根據(jù)材料“眾多因素仍在不斷侵蝕多邊貿(mào)易體制，包括日益激烈的貿(mào)易摩擦、貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭以及新冠疫情等”可知，當(dāng)今世界仍然有很多因素在損害多邊貿(mào)易體制，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化的曲折性，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出多邊貿(mào)易體制逐漸瓦解的相關(guān)信息，表述有誤，排除A項(xiàng)；“逆全球化思潮成為共識”的表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料沒有表明自給自足是新發(fā)展方向，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.古代非洲的房屋通常是以土坯、樹木、野草等建造，大多采用圓頂或尖頂?shù)男问?，結(jié)構(gòu)簡單。在炎熱的地區(qū)，房屋通常會有防曬的設(shè)計(jì)，以保持涼爽。而在干燥地區(qū)，則需要更加密封的結(jié)構(gòu)，以抵御風(fēng)沙。這說明古非洲房屋的建造取決于（）A.人們的審美觀念 B.當(dāng)?shù)刈匀粭l件 C.集體勞作的形式 D.傳統(tǒng)文化習(xí)俗【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，古代非洲在氣候炎熱的地區(qū)，為了保持涼爽，房屋通常會有防曬的設(shè)計(jì)；而在干燥地區(qū)，為了抵御風(fēng)沙，房屋則需要更加密封的結(jié)構(gòu)，這些設(shè)計(jì)都是基于當(dāng)?shù)刈匀粭l件的考慮，以最大程度地適應(yīng)環(huán)境并滿足人們的生活需求，B項(xiàng)正確；人們的審美觀念會影響房屋的建造，但不起決定作用，排除A項(xiàng)；材料中未涉及到古代非洲的勞作方式，無法得出該結(jié)論，排除C項(xiàng)；傳統(tǒng)文化習(xí)俗會影響房屋建造，但不起決定作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.近年來皖北經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，文明城市紛紛涌現(xiàn)，城市公共交通網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，自來水、燃?xì)獾韧ǖ郊壹覒魬?，污水、垃圾處理站逐步?biāo)準(zhǔn)化和環(huán)保化。這集中體現(xiàn)了（）A.我國城鎮(zhèn)化率的提高 B.復(fù)雜社會問題的解決C.居民居住條件的改善 D.城市基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“自來水、天然氣等通到家家戶戶,污水、垃圾處理設(shè)施逐步標(biāo)準(zhǔn)化和環(huán)?；笨芍母镩_放以來，我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)飛速發(fā)展,D項(xiàng)正確；材料涉及到的是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況，沒有涉及城鎮(zhèn)化率的提高、復(fù)雜社會問題的解決及居住條件的改善,排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.如圖是泗縣火車站和泗縣高鐵東站（效果圖）。泗縣在進(jìn)入鐵路時代后，加速發(fā)展。以泗縣站所在的宿淮鐵路為例，設(shè)計(jì)時速120公里；而經(jīng)停泗縣東站的合新高鐵設(shè)計(jì)時速為350公里。泗縣從“鐵路時代”跨進(jìn)“高鐵時代”的變化一定程度上反映了我國（）A.鐵路運(yùn)輸服務(wù)體系不斷升級 B.交通運(yùn)輸科技水平提高C.嚴(yán)密的鐵路運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的形成 D.交通建設(shè)事業(yè)居世界前列【答案】B【解析】根據(jù)材料“泗縣在進(jìn)入鐵路時代后，加速發(fā)展?！笨芍?，泗縣從“鐵路時代”跨進(jìn)了“高鐵時代”，建設(shè)起更加便捷、快速的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)了我國交通運(yùn)輸科技水平的提高，B項(xiàng)正確；材料未涉及鐵路運(yùn)輸服務(wù)體系不斷升級的相關(guān)內(nèi)容，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料僅涉及泗縣鐵路建設(shè)的相關(guān)信息，無法直接得出我國形成了嚴(yán)密的鐵路運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，排除C項(xiàng)；材料并未涉及中國在世界交通建設(shè)事業(yè)方面的排名信息，無法得出居世界前列的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.中世紀(jì)的威尼斯處理黑死病的思路和方法對現(xiàn)代人類面臨的公共衛(wèi)生問題仍有借鑒意義。據(jù)下表可知，當(dāng)時威尼斯（）消滅污染源每天派出船只，在城內(nèi)的水道里“巡邏收尸”；選擇遠(yuǎn)離城市的偏僻荒島，挖個大坑，把死者埋入其中，以杜絕尸體傳染。建立隔離區(qū)國庫出資在老拉撒路島新建了專門醫(yī)院，把威尼斯居民中有疑似癥狀的人都送到那里，集中隔離。使用防疫面具醫(yī)生和黑死病患者接觸時，身穿泡過蠟的亞麻或帆布衫；發(fā)明“鳥嘴式”防疫面具，后來由于使用不便，人們開始使用手帕掩住口鼻。A.政府抗疫決心有待提高 B.有效遏制了黑死病造成的危害C.疫病的防治手段多元化 D.城市公共衛(wèi)生醫(yī)療體系已建立【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，黑死病肆虐期間，威尼斯當(dāng)局采取了“‘巡邏收尸’制度”“在老拉撒路島上新建了醫(yī)院”“發(fā)明‘鳥嘴式’防疫面具”等一系列防治疫病的舉措，說明當(dāng)時威尼斯的疫病防治手段具有多元化的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及意大利威尼斯政府抗疫決心的相關(guān)信息，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料反映的是威尼斯市當(dāng)局應(yīng)對黑死病的措施，無法直接得出疫病防治的效果，排除B項(xiàng)；僅有威尼斯政府為解決黑死病采取的應(yīng)急措施，不能說明其建立了城市公共衛(wèi)生醫(yī)療體系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.“多喝熱水”是國人的一個口頭禪。民國政府開展新生活運(yùn)動便大力倡導(dǎo)喝熱水。新中國建立后，政府全面加強(qiáng)“喝熱水”、“喝開水”的宣傳和推廣。如圖是建國后農(nóng)村宣傳“多喝熱水”的宣傳畫，該畫信息可印證當(dāng)時（）A.國家重視農(nóng)村衛(wèi)生狀況改善 B.民眾缺醫(yī)少藥問題愈發(fā)突出C.農(nóng)民投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱情高漲 D.中醫(yī)藥文化得到了有效傳承【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，“多喝熱水”這個口號反映了國家對公共衛(wèi)生的重視，熱水經(jīng)過煮沸可以殺死水中的病菌，減少疾病的傳播。因此，這個口號的推廣可以理解為政府對改善公眾健康狀況的一種努力，A項(xiàng)正確；“民眾缺醫(yī)少藥問題”與“喝開水”的宣傳和推廣兩者不具有相關(guān)性，排除B項(xiàng)；材料以“多喝熱水”的宣傳為主題，并不能體現(xiàn)農(nóng)民參與國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱情高漲，排除C項(xiàng)；傳承中醫(yī)藥文化與材料“國家重視農(nóng)村衛(wèi)生狀況改善”的主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.孔子學(xué)院是中國向世界推廣漢語，增加各國對中國的了解而設(shè)立的中外合作、非營利性教育官方機(jī)構(gòu)。其當(dāng)代價值是（）孔子學(xué)院全球分布數(shù)量表（截至2023年）大洲亞洲歐洲美洲非洲大洋洲總計(jì)孔子學(xué)院數(shù)/所170209837625563所在國（地區(qū)）/個373827475154A.推動當(dāng)?shù)亟逃邮澜缦冗M(jìn)水平 B.建立合作共贏的新型國家關(guān)系C.推動構(gòu)建國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序 D.推動文明互鑒、傳播中國聲音【答案】D【解析】根據(jù)“孔子學(xué)院是中國大陸向世界推廣漢語，增加各國對中國的了解而設(shè)立的非營利性教育中外合作建立的官方機(jī)構(gòu)”可知，孔子學(xué)院是對外傳播中華文化的機(jī)構(gòu)，所以孔子學(xué)院當(dāng)代的價值是推動文明互鑒傳播中國聲音，D項(xiàng)正確；材料中沒有比較信息，不能得出“居世界先進(jìn)水平”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；孔子學(xué)院是對外傳播中國文化，并不是要建立合作共贏的新型關(guān)系，排除B項(xiàng)；孔子學(xué)院的當(dāng)代價值主要體現(xiàn)在文化層面，無法推動國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化的批判中，一些學(xué)者提倡在批判中超越，從而重提新文化的新內(nèi)涵、新理解和新價值，以從中汲取有益的智慧和真理，為現(xiàn)代文化的全面發(fā)展提供有益的素材和文化基礎(chǔ)。這些做法旨在（）A.促進(jìn)近代民族意識的產(chǎn)生 B.走上社會主義的救國道路C.回歸傳統(tǒng)家國情懷的教育 D.從傳統(tǒng)文化找尋濟(jì)世良策【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，新文化運(yùn)動中一些學(xué)者提倡在批判中超越，重提新文化的新內(nèi)涵、新理解和新價值的做法相吻合，他們在批判的同時，也試圖從傳統(tǒng)文化中汲取有益的智慧和真理，為現(xiàn)代文化的發(fā)展提供素材和基礎(chǔ)，即從傳統(tǒng)文化找尋濟(jì)世良策，D項(xiàng)正確；雖然新文化運(yùn)動在某種程度上促進(jìn)了民族意識的覺醒，但這一點(diǎn)并非上述做法的直接目的，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動主要關(guān)注的是文化革新，與走上社會主義道路無直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；回歸傳統(tǒng)家國情懷的教育與新文化運(yùn)動批判并試圖超越傳統(tǒng)文化的做法相悖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.2019年“中國大熊貓國際形象設(shè)計(jì)全球招募大賽”評選結(jié)果揭曉?！鞍㈣薄睆膩碜匀虻?000多個優(yōu)秀作品中脫穎而出，成為首個中國大熊貓國際形象?！鞍㈣薄毙蜗蠹婢咚囆g(shù)創(chuàng)意、文化內(nèi)涵，凸顯國際化和青年元素，展現(xiàn)出充滿朝氣與活力的新時代風(fēng)貌?？梢?，大熊貓國際形象的塑造有助于（）A.促成全方位的開放格局 B.擴(kuò)大中國外交話語權(quán)C.提升中國文化的影響力 D.奠定中國的大國地位【答案】C【解析】據(jù)材料可知，大熊貓作為中國的國寶與文化符號，“阿璞”作為其國際形象，通過富含藝術(shù)創(chuàng)意與文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，以及展現(xiàn)的國際化和青年元素，成功吸引了全球范圍內(nèi)尤其是年輕群體的關(guān)注。從而促進(jìn)了中國文化的國際傳播，提升了中國文化的國際影響力，C項(xiàng)正確；文化交流是開放格局的一部分，但無法直接影響國家整體的開放政策和格局形，排除A項(xiàng)；大熊貓國際形象雖能提升無法擴(kuò)大的外交決策的話語權(quán)，排除B項(xiàng)；中國的大國地位是基于綜合國力、國際貢獻(xiàn)等多方面因素，單個文化符號的推出難以直接“奠定”大國地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.經(jīng)過一系列立法活動的推動，羅馬一種新的治理模式逐漸浮出水面，即以法律手段化解社會矛盾和沖突。其中《十二銅表法》的制定，為后來羅馬法制化建設(shè)道路提供了寶貴的啟示。據(jù)此可知《十二銅表法》（）A.奠定了羅馬帝國的政體基礎(chǔ) B.是平民反對貴族斗爭的勝利C.是羅馬成文法發(fā)展史起點(diǎn) D.促進(jìn)了羅馬國家治理的轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】根據(jù)材料《十二銅表法》的制定為之后法制化建設(shè)道路提供了啟示，可知《十二銅表法》推動了羅馬國家治理的完善和轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；《十二銅表法》是共和國時期制定，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》只是貴族和平民作出的妥協(xié)，不是平民的勝利，排除B項(xiàng)；材料沒強(qiáng)調(diào)《十二銅表法》的地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.儒家倡導(dǎo)“天下公”；古希臘哲學(xué)家力主人類之間必須維系和諧共融之生活；印度古代典籍亦載有“天下一家”之箴言；非洲傳統(tǒng)價值理念烏班圖精神亦倡導(dǎo)“我們在故我在”，強(qiáng)調(diào)個體與群體之相互依存、密不可分。據(jù)此可知（）A.實(shí)現(xiàn)了各國人民和平相處 B.蘊(yùn)含人類命運(yùn)共同體思想C.凸顯雅典文明的歷史地位 D.實(shí)現(xiàn)了文明起源多元一體【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，儒家倡導(dǎo)“天下為公”，古希臘哲學(xué)家主張人類之間的和諧共融，印度古代典籍中有“天下一家”的箴言，非洲的烏班圖精神強(qiáng)調(diào)個體與群體的相互依存，他們都表達(dá)了人類之間應(yīng)該和諧共處、相互依存的理念，這與人類命運(yùn)共同體的思想相吻合，B項(xiàng)正確；某種主張并不能直接實(shí)現(xiàn)某種效果，只有在主張變成有效實(shí)踐后才能逐漸實(shí)現(xiàn)，因此“實(shí)現(xiàn)了各國人民和平相處”表達(dá)有誤，排除A項(xiàng)；材料中涉及到的不只是雅典文明，還有中國、印度及非洲文明，排除C項(xiàng)；中國文明起源具有多元一體的特點(diǎn)，但人類文明的起源并不具有這一特點(diǎn)，且“實(shí)現(xiàn)了”的表達(dá)有誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.種姓制度又稱“瓦爾那制度”，“瓦爾那”原意是“膚色”，“種姓”或“族籍”是意譯，該制度的最主要特點(diǎn)是職業(yè)世襲和內(nèi)部通婚，這固化了社會階層。由此可知，印度（）A.佛教對種姓制度推波助瀾 B.當(dāng)時社會矛盾較為尖銳C.形成了嚴(yán)格的等級制度 D.刻意宣揚(yáng)君權(quán)神授觀念【答案】C【解析】根據(jù)材料“該制度的最主要特點(diǎn)是職業(yè)世襲和內(nèi)部通婚，這固化了社會階層”及所學(xué)可知，印度種姓制度固化了社會階層，且不同階層之間界限明顯，形成了嚴(yán)格的等級制度，C項(xiàng)正確；佛教的出現(xiàn)沖擊了印度的種姓制度，排除A項(xiàng)；等級制度的嚴(yán)格并不意味著社會矛盾的尖銳，排除B項(xiàng)；僅從材料信息不能推知印度是否在刻意宣揚(yáng)君權(quán)神授觀念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.有學(xué)者認(rèn)為，氣溫大降的荷馬時代冷期（公元前1275年～公元前700年）對脆弱的古代文明造成了嚴(yán)重的沖擊，出現(xiàn)了一輪早期外族入侵事件。如東方的商王朝被西部崛起的周王朝取而代之，歐洲地區(qū)進(jìn)入了古希臘黑暗時期（荷馬時代），西亞地區(qū)則出現(xiàn)了赫梯人入侵事件。這一現(xiàn)象（）A.說明了農(nóng)耕與游牧文明沖突的根源 B.解釋了氣候變化對文明的重要影響C.分析了地理位置與文明興衰關(guān)系 D.證明了不同文明發(fā)展趨勢的一致性【答案】B【解析】材料中的信息是氣溫大降的荷馬時代冷期對脆弱的古代文明造成了嚴(yán)重的沖擊，故材料解釋了氣候變化對文明的重要影響，氣候與上古時期世界文明變遷的關(guān)系，B項(xiàng)正確；農(nóng)耕與游牧文明沖突的根源在于經(jīng)濟(jì)利益，氣候變化是外在推動因素，排除A項(xiàng)；材料所述是氣候問題。與“地理位置與文明興衰的關(guān)系”的角度不符，排除C項(xiàng)；“證明了不同文明發(fā)展趨勢的一致性”的說法不符合史實(shí)，不同文明的發(fā)展趨勢是有差異的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題二、非選擇題（共3題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共計(jì)52分）17.閱讀材料，完成相關(guān)要求。材料一中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于國家、民族關(guān)系的觀點(diǎn)（部分）主張出處君子和而不同。《論語》視人之國若視其國；視人之家若視其家；視人之身若視其身?！赌印匪暮Ｖ畠?nèi)若一家?！盾髯印钒傩照衙?，協(xié)和萬邦?！渡袝穱灰岳麨槔?，以義為利也?！抖Y記》材料二零和博弈是博弈論中的一個概念，屬于非合作博弈，即參與博弈賽局的雙方，在嚴(yán)格遵守博弈規(guī)則的前提條件下，若是其中一方可以獲得利益，也就意味著另一方的利益必然受損。所以，博弈雙方的收益和損失之和永遠(yuǎn)為零，即博弈雙方不存在合作的可能性。零和博弈理論認(rèn)為，世界是一個封閉的空間，里面的所有機(jī)遇、財富、資源等都是有限的，當(dāng)世界中的某個地區(qū)或者國家的財富或者資源增加時，也就意味著別的地區(qū)或者國家的財富或者資源在減少，這便像一種無形的掠奪?！幾浴久馈考s翰·馮·諾伊曼著劉霞譯《博弈論》（1）據(jù)材料一，歸納中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于國家、民族關(guān)系的主張。（2）據(jù)材料二，概括零和博弈理論的主要內(nèi)容。（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析上述兩種思想主張對當(dāng)今全球治理不同影響?！敬鸢浮浚?）主張：正視差異（或尊重多樣、包容）；強(qiáng)調(diào)共贏；倡導(dǎo)合作發(fā)展；兼顧義利平衡；追求和平和諧。（2）內(nèi)容：世界具有封閉性；國家間財富此消彼長；博弈雙方非輸即贏（或不可能合作）；屬于非合作博弈。（任答3點(diǎn)）（3）不同影響中國文化：增強(qiáng)國家間互信；推動建設(shè)合作、共贏的新型國際關(guān)系；化解矛盾沖突，維護(hù)世界和平；推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（任答2點(diǎn)）零和博弈：損害國家間互信；推動殖民主義和霸權(quán)主義；激化矛盾沖突，破壞世界和平與發(fā)展。（任答2點(diǎn)）【解析】（1）主張：依據(jù)材料“君子和而不同”，得出正視差異（或尊重多樣、包容）；依據(jù)材料“視人之國若視其國；視人之家若視其家；視人之身若視其身”，得出強(qiáng)調(diào)共贏；倡導(dǎo)合作發(fā)展；兼顧義利平衡；依據(jù)材料“百姓昭明，協(xié)和萬邦?！?，得出追求和平和諧。（2）內(nèi)容：依據(jù)材料“世界是一個封閉的空間”，得出世界具有封閉性；依據(jù)材料“里面的所有機(jī)遇、財富、資源等都是有限的，當(dāng)世界中的某個地區(qū)或者國家的財富或者資源增加時，也就意味著別的地區(qū)或者國家的財富或者資源在減少，這便像一種無形的掠奪”，得出國家間財富此消彼長；博弈雙方非輸即贏（或不可能合作）；屬于非合作博弈。（3）不同影響：結(jié)合所學(xué)知識可知，中國文化：增強(qiáng)國家間互信；推動建設(shè)合作、共贏的新型國際關(guān)系；化解矛盾沖突，維護(hù)世界和平；推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；零和博弈：損害國家間互信；推動殖民主義和霸權(quán)主義；激化矛盾沖突，破壞世界和平與發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求：材料一早在阿拉伯國家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取。一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過長期的努力，帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化?！幾灾戾尽妒澜缟瞎胖泄攀贰凡牧隙惺兰o(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐?！幾圆痰沦F《中世紀(jì)阿拉伯人對哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯人在提高文化方面采取了哪些措施？對整合阿拉伯文化和其他文化有何影響？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括阿拉伯人在科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域取得了哪些成就？他們對歐洲以及中國科技的傳播有何貢獻(xiàn)？【答案】（1）措施：①積極吸引各種人才為帝國服務(wù)。②組織力量翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。影響：①將帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化整合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化。②阿拉伯人的翻譯與研究工作極大地促進(jìn)了跨文化交流和相互影響，豐富了阿拉伯文化并吸收了其他文化的精華。（2）成就：①在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。②提出了“圖斯雙圓”理論，這一理論影響了300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》，對現(xiàn)代天文學(xué)有深遠(yuǎn)影響。貢獻(xiàn)：①將許多希臘哲學(xué)著作翻譯和重新譯成歐洲各種文字，使歐洲人重新接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步。②通過阿拉伯人的中轉(zhuǎn)，中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥等科技逐步傳入西歐，為西方社會的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要的條件?！窘馕觥俊拘?】第一問，根據(jù)材料“歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取。一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作”得出①積極吸引各種人才為帝國服務(wù)。②組織力量翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。第二問，根據(jù)材料“經(jīng)過長期的努力，帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化”得出將帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化整合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化。根據(jù)所學(xué)知識得出阿拉伯人的翻譯與研究工作極大地促進(jìn)了跨文化交流和相互影響，豐富了阿拉伯文化并吸收了其他文化的精華?！拘?】第一問，根據(jù)材料“在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就”得出在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。根據(jù)材料“阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家”得出提出了“圖斯雙圓”理論，這一理論影響了300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》，對現(xiàn)代天文學(xué)有深遠(yuǎn)影響。第二問，根據(jù)材料“許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作”得出將許多希臘哲學(xué)著作翻譯和重新譯成歐洲各種文字，使歐洲人重新接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步。根據(jù)材料“中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐”得出通過阿拉伯人的中轉(zhuǎn)，中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥等科技逐步傳入西歐，為西方社會的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要的條件。19.圖1、圖2是中國古代兩個歷史時期（西漢、明朝）的商業(yè)城市分布圖。閱讀材料，回答問題：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識（《選擇性必修二》“商業(yè)貿(mào)易”相關(guān)內(nèi)容），從材料中提取信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表達(dá)清晰。）【答案】根據(jù)圖1和圖2中的商業(yè)城市分布圖，可以提取出以下信息：商業(yè)城市的分布與政治中心和農(nóng)業(yè)地帶有關(guān)。從圖中可以觀察到商業(yè)城市的分布與政治中心和農(nóng)業(yè)地帶之間存在一定的聯(lián)系。例如，西漢時期的商業(yè)城市分布主要集中在長安、洛陽等政治中心附近，而明朝時期的商業(yè)城市則更多地分布在北京、南京等政治中心附近。答案示例1：論題：中國古代商業(yè)發(fā)展與政治中心和農(nóng)業(yè)地帶的關(guān)系密切。論述：商業(yè)城市的分布與政治中心和農(nóng)業(yè)地帶之間存在一定的聯(lián)系。政治中心作為國家的中心，吸引了大量的資源和人口，從而為商業(yè)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。政治中心的繁榮也激發(fā)了商業(yè)活動的需求。同時，農(nóng)業(yè)地帶作為國家的糧食和經(jīng)濟(jì)支柱，也是商業(yè)城市的重要市場。商業(yè)城市集中在政治中心和農(nóng)業(yè)地帶附近，可以獲得政府的支持和更多的商業(yè)機(jī)會。綜上所述，商業(yè)城市的分布與交通條件和政治中心、農(nóng)業(yè)地帶密切相關(guān)。交通條件的便利和政治中心、農(nóng)業(yè)地帶的繁榮都推動了商業(yè)城市的發(fā)展。這種關(guān)系在中國古代的商業(yè)發(fā)展中起到了重要的作用。答案示例2：論題：古代商業(yè)中心分布受經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移影響。論述略答案示例3：論題：商業(yè)中心隨政治中心轉(zhuǎn)移而變化。論述略（示例僅作參考，其他言之有理亦可得分）【解析】首先根據(jù)兩個圖提取出以下信息，即商業(yè)城市的分布與政治中心和農(nóng)業(yè)地帶有關(guān)。從圖中可以觀察到商業(yè)城市的分布與政治中心和農(nóng)業(yè)地帶之間存在一定的聯(lián)系。因此可以得出論題為中國古代商業(yè)發(fā)展與政治中心和農(nóng)業(yè)地帶的關(guān)系密切。首先政治中心會吸收大量的資源和人口，帶動商業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)地帶也是商業(yè)城市的重要市場，城市集中在政治中心和農(nóng)業(yè)地帶可獲得政府更多的支持，最后總結(jié)。安徽省宿州市省、市示范高中2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測歷史試題注意事項(xiàng)：1．本試卷分為Ⅰ卷和Ⅱ卷兩部分，總分100分，考試時間75分鐘。2．答題前考生將本人信息填寫清楚，并認(rèn)真核對條形碼上的姓名和準(zhǔn)考證號。3．答題必須在答題卷上相應(yīng)區(qū)域作答，在試題卷上作答一律無效。第Ⅰ卷選擇題一、選擇題（共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請將正確答案填涂在答題卷上）1.某學(xué)者認(rèn)為洋務(wù)工業(yè)的“官督商辦”“官商合辦”把封建主義的堅(jiān)冰打開了些微裂縫，是一種切實(shí)的倡率引導(dǎo)。而后，民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲開。由此可見，洋務(wù)運(yùn)動的民用工業(yè)（）A.推動了民族工業(yè)的發(fā)展 B.以實(shí)現(xiàn)中國自強(qiáng)求富為直接目的C.適應(yīng)了實(shí)業(yè)救國的需求 D.阻止了外國資本主義的經(jīng)濟(jì)滲透【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，學(xué)者認(rèn)為洋務(wù)工業(yè)的“官督商辦”“官商合辦”為封建主義打開了裂縫，這種模式被視為一種引導(dǎo)和倡率，民族資本主義可以沿著這些裂縫慢慢發(fā)展，這表明洋務(wù)運(yùn)動的民用工業(yè)為民族工業(yè)的發(fā)展提供了機(jī)會和可能，A項(xiàng)正確；民用工業(yè)以求富為目的，但不涉及到自強(qiáng)，自強(qiáng)是軍事工業(yè)的目的，排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國的主張是在甲午戰(zhàn)后才提出的，此時洋務(wù)運(yùn)動已經(jīng)失敗，排除C項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動并沒有阻止了外國資本主義的經(jīng)濟(jì)滲透，只是在一定程度上起到抵制列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.據(jù)20世紀(jì)初出土的蘇美爾烏爾王朝時期的泥板文書記載，烏爾王朝的對外貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)周密、高效、守法，每條商貿(mào)道路設(shè)有驛站，為商旅提供服務(wù)。材料可用于說明該時期烏爾王朝（）A.對外貿(mào)易的繁榮 B.國內(nèi)市場的形成 C.文化交流的頻繁 D.商業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大【答案】A【解析】根據(jù)材料“烏爾王朝的對外貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)周密、高效、守法，每條商貿(mào)道路設(shè)有驛站，為商旅提供服務(wù)”可知，蘇美爾人非常注重對外貿(mào)易的管理，注重對外貿(mào)易的通道配套設(shè)施的建設(shè)，說明蘇美爾對外貿(mào)易的繁榮，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是對外貿(mào)易，與國內(nèi)市場的形成無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無法得出文化交流頻繁的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)對外貿(mào)易的發(fā)展，無法據(jù)此得出商業(yè)規(guī)模擴(kuò)大的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.某中學(xué)高二歷史班學(xué)生在進(jìn)行一項(xiàng)歷史研究，他們搜集了以下史料：江南機(jī)器制造總局成立于1865年、輪船招商局成立于1872年、上海平準(zhǔn)股票公司成立于1882年、中國通商銀行成立于1897年，以及先施百貨公司成立于1900年?；谶@些資料，可以推測他們研究的主題可能是（）A.上海民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展 B.中國早期現(xiàn)代化企業(yè)的崛起C.近代中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與變革 D.中國民族資本主義的曲折發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，題干涉及洋務(wù)企業(yè)、發(fā)行股票、創(chuàng)辦銀行、成立百貨公司，這些機(jī)構(gòu)都屬于近代的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)，反映了新的商業(yè)經(jīng)營方式出現(xiàn)，表明近代中國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)型與革新，C項(xiàng)正確；輪船招商局不屬于民族工業(yè)，材料體現(xiàn)不出上海近代民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；上海平準(zhǔn)股票公司、中國通商銀行和先施百貨公司都不屬于現(xiàn)代化企業(yè)，排除B項(xiàng)；江南制造總局、輪船招商局不屬于民族資本主義企業(yè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.近年來，數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展極大促進(jìn)了國際貿(mào)易和資本流動的快速增長，對全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程起到了推動作用。然而，眾多因素仍在不斷侵蝕多邊貿(mào)易體制，包括日益激烈的貿(mào)易摩擦、貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭以及新冠疫情等。這些因素導(dǎo)致許多國家面臨脫鉤斷鏈的風(fēng)險。這表明（）A.多邊貿(mào)易體制逐漸瓦解 B.逆全球化思潮成為共識C.經(jīng)濟(jì)全球化具有曲折性 D.自給自足是新發(fā)展方向【答案】C【解析】根據(jù)材料“眾多因素仍在不斷侵蝕多邊貿(mào)易體制，包括日益激烈的貿(mào)易摩擦、貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭以及新冠疫情等”可知，當(dāng)今世界仍然有很多因素在損害多邊貿(mào)易體制，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化的曲折性，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出多邊貿(mào)易體制逐漸瓦解的相關(guān)信息，表述有誤，排除A項(xiàng)；“逆全球化思潮成為共識”的表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料沒有表明自給自足是新發(fā)展方向，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.古代非洲的房屋通常是以土坯、樹木、野草等建造，大多采用圓頂或尖頂?shù)男问?，結(jié)構(gòu)簡單。在炎熱的地區(qū)，房屋通常會有防曬的設(shè)計(jì)，以保持涼爽。而在干燥地區(qū)，則需要更加密封的結(jié)構(gòu)，以抵御風(fēng)沙。這說明古非洲房屋的建造取決于（）A.人們的審美觀念 B.當(dāng)?shù)刈匀粭l件 C.集體勞作的形式 D.傳統(tǒng)文化習(xí)俗【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，古代非洲在氣候炎熱的地區(qū)，為了保持涼爽，房屋通常會有防曬的設(shè)計(jì)；而在干燥地區(qū)，為了抵御風(fēng)沙，房屋則需要更加密封的結(jié)構(gòu)，這些設(shè)計(jì)都是基于當(dāng)?shù)刈匀粭l件的考慮，以最大程度地適應(yīng)環(huán)境并滿足人們的生活需求，B項(xiàng)正確；人們的審美觀念會影響房屋的建造，但不起決定作用，排除A項(xiàng)；材料中未涉及到古代非洲的勞作方式，無法得出該結(jié)論，排除C項(xiàng)；傳統(tǒng)文化習(xí)俗會影響房屋建造，但不起決定作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.近年來皖北經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，文明城市紛紛涌現(xiàn)，城市公共交通網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，自來水、燃?xì)獾韧ǖ郊壹覒魬簦鬯?、垃圾處理站逐步?biāo)準(zhǔn)化和環(huán)保化。這集中體現(xiàn)了（）A.我國城鎮(zhèn)化率的提高 B.復(fù)雜社會問題的解決C.居民居住條件的改善 D.城市基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“自來水、天然氣等通到家家戶戶,污水、垃圾處理設(shè)施逐步標(biāo)準(zhǔn)化和環(huán)保化”可知，改革開放以來，我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)飛速發(fā)展,D項(xiàng)正確；材料涉及到的是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況，沒有涉及城鎮(zhèn)化率的提高、復(fù)雜社會問題的解決及居住條件的改善,排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.如圖是泗縣火車站和泗縣高鐵東站（效果圖）。泗縣在進(jìn)入鐵路時代后，加速發(fā)展。以泗縣站所在的宿淮鐵路為例，設(shè)計(jì)時速120公里；而經(jīng)停泗縣東站的合新高鐵設(shè)計(jì)時速為350公里。泗縣從“鐵路時代”跨進(jìn)“高鐵時代”的變化一定程度上反映了我國（）A.鐵路運(yùn)輸服務(wù)體系不斷升級 B.交通運(yùn)輸科技水平提高C.嚴(yán)密的鐵路運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的形成 D.交通建設(shè)事業(yè)居世界前列【答案】B【解析】根據(jù)材料“泗縣在進(jìn)入鐵路時代后，加速發(fā)展?！笨芍?，泗縣從“鐵路時代”跨進(jìn)了“高鐵時代”，建設(shè)起更加便捷、快速的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)了我國交通運(yùn)輸科技水平的提高，B項(xiàng)正確；材料未涉及鐵路運(yùn)輸服務(wù)體系不斷升級的相關(guān)內(nèi)容，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料僅涉及泗縣鐵路建設(shè)的相關(guān)信息，無法直接得出我國形成了嚴(yán)密的鐵路運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，排除C項(xiàng)；材料并未涉及中國在世界交通建設(shè)事業(yè)方面的排名信息，無法得出居世界前列的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.中世紀(jì)的威尼斯處理黑死病的思路和方法對現(xiàn)代人類面臨的公共衛(wèi)生問題仍有借鑒意義。據(jù)下表可知，當(dāng)時威尼斯（）消滅污染源每天派出船只，在城內(nèi)的水道里“巡邏收尸”；選擇遠(yuǎn)離城市的偏僻荒島，挖個大坑，把死者埋入其中，以杜絕尸體傳染。建立隔離區(qū)國庫出資在老拉撒路島新建了專門醫(yī)院，把威尼斯居民中有疑似癥狀的人都送到那里，集中隔離。使用防疫面具醫(yī)生和黑死病患者接觸時，身穿泡過蠟的亞麻或帆布衫；發(fā)明“鳥嘴式”防疫面具，后來由于使用不便，人們開始使用手帕掩住口鼻。A.政府抗疫決心有待提高 B.有效遏制了黑死病造成的危害C.疫病的防治手段多元化 D.城市公共衛(wèi)生醫(yī)療體系已建立【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，黑死病肆虐期間，威尼斯當(dāng)局采取了“‘巡邏收尸’制度”“在老拉撒路島上新建了醫(yī)院”“發(fā)明‘鳥嘴式’防疫面具”等一系列防治疫病的舉措，說明當(dāng)時威尼斯的疫病防治手段具有多元化的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及意大利威尼斯政府抗疫決心的相關(guān)信息，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料反映的是威尼斯市當(dāng)局應(yīng)對黑死病的措施，無法直接得出疫病防治的效果，排除B項(xiàng)；僅有威尼斯政府為解決黑死病采取的應(yīng)急措施，不能說明其建立了城市公共衛(wèi)生醫(yī)療體系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.“多喝熱水”是國人的一個口頭禪。民國政府開展新生活運(yùn)動便大力倡導(dǎo)喝熱水。新中國建立后，政府全面加強(qiáng)“喝熱水”、“喝開水”的宣傳和推廣。如圖是建國后農(nóng)村宣傳“多喝熱水”的宣傳畫，該畫信息可印證當(dāng)時（）A.國家重視農(nóng)村衛(wèi)生狀況改善 B.民眾缺醫(yī)少藥問題愈發(fā)突出C.農(nóng)民投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱情高漲 D.中醫(yī)藥文化得到了有效傳承【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，“多喝熱水”這個口號反映了國家對公共衛(wèi)生的重視，熱水經(jīng)過煮沸可以殺死水中的病菌，減少疾病的傳播。因此，這個口號的推廣可以理解為政府對改善公眾健康狀況的一種努力，A項(xiàng)正確；“民眾缺醫(yī)少藥問題”與“喝開水”的宣傳和推廣兩者不具有相關(guān)性，排除B項(xiàng)；材料以“多喝熱水”的宣傳為主題，并不能體現(xiàn)農(nóng)民參與國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱情高漲，排除C項(xiàng)；傳承中醫(yī)藥文化與材料“國家重視農(nóng)村衛(wèi)生狀況改善”的主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.孔子學(xué)院是中國向世界推廣漢語，增加各國對中國的了解而設(shè)立的中外合作、非營利性教育官方機(jī)構(gòu)。其當(dāng)代價值是（）孔子學(xué)院全球分布數(shù)量表（截至2023年）大洲亞洲歐洲美洲非洲大洋洲總計(jì)孔子學(xué)院數(shù)/所170209837625563所在國（地區(qū)）/個373827475154A.推動當(dāng)?shù)亟逃邮澜缦冗M(jìn)水平 B.建立合作共贏的新型國家關(guān)系C.推動構(gòu)建國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序 D.推動文明互鑒、傳播中國聲音【答案】D【解析】根據(jù)“孔子學(xué)院是中國大陸向世界推廣漢語，增加各國對中國的了解而設(shè)立的非營利性教育中外合作建立的官方機(jī)構(gòu)”可知，孔子學(xué)院是對外傳播中華文化的機(jī)構(gòu)，所以孔子學(xué)院當(dāng)代的價值是推動文明互鑒傳播中國聲音，D項(xiàng)正確；材料中沒有比較信息，不能得出“居世界先進(jìn)水平”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；孔子學(xué)院是對外傳播中國文化，并不是要建立合作共贏的新型關(guān)系，排除B項(xiàng)；孔子學(xué)院的當(dāng)代價值主要體現(xiàn)在文化層面，無法推動國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化的批判中，一些學(xué)者提倡在批判中超越，從而重提新文化的新內(nèi)涵、新理解和新價值，以從中汲取有益的智慧和真理，為現(xiàn)代文化的全面發(fā)展提供有益的素材和文化基礎(chǔ)。這些做法旨在（）A.促進(jìn)近代民族意識的產(chǎn)生 B.走上社會主義的救國道路C.回歸傳統(tǒng)家國情懷的教育 D.從傳統(tǒng)文化找尋濟(jì)世良策【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，新文化運(yùn)動中一些學(xué)者提倡在批判中超越，重提新文化的新內(nèi)涵、新理解和新價值的做法相吻合，他們在批判的同時，也試圖從傳統(tǒng)文化中汲取有益的智慧和真理，為現(xiàn)代文化的發(fā)展提供素材和基礎(chǔ)，即從傳統(tǒng)文化找尋濟(jì)世良策，D項(xiàng)正確；雖然新文化運(yùn)動在某種程度上促進(jìn)了民族意識的覺醒，但這一點(diǎn)并非上述做法的直接目的，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動主要關(guān)注的是文化革新，與走上社會主義道路無直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；回歸傳統(tǒng)家國情懷的教育與新文化運(yùn)動批判并試圖超越傳統(tǒng)文化的做法相悖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.2019年“中國大熊貓國際形象設(shè)計(jì)全球招募大賽”評選結(jié)果揭曉?！鞍㈣薄睆膩碜匀虻?000多個優(yōu)秀作品中脫穎而出，成為首個中國大熊貓國際形象?！鞍㈣薄毙蜗蠹婢咚囆g(shù)創(chuàng)意、文化內(nèi)涵，凸顯國際化和青年元素，展現(xiàn)出充滿朝氣與活力的新時代風(fēng)貌。可見，大熊貓國際形象的塑造有助于（）A.促成全方位的開放格局 B.擴(kuò)大中國外交話語權(quán)C.提升中國文化的影響力 D.奠定中國的大國地位【答案】C【解析】據(jù)材料可知，大熊貓作為中國的國寶與文化符號，“阿璞”作為其國際形象，通過富含藝術(shù)創(chuàng)意與文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，以及展現(xiàn)的國際化和青年元素，成功吸引了全球范圍內(nèi)尤其是年輕群體的關(guān)注。從而促進(jìn)了中國文化的國際傳播，提升了中國文化的國際影響力，C項(xiàng)正確；文化交流是開放格局的一部分，但無法直接影響國家整體的開放政策和格局形，排除A項(xiàng)；大熊貓國際形象雖能提升無法擴(kuò)大的外交決策的話語權(quán)，排除B項(xiàng)；中國的大國地位是基于綜合國力、國際貢獻(xiàn)等多方面因素，單個文化符號的推出難以直接“奠定”大國地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.經(jīng)過一系列立法活動的推動，羅馬一種新的治理模式逐漸浮出水面，即以法律手段化解社會矛盾和沖突。其中《十二銅表法》的制定，為后來羅馬法制化建設(shè)道路提供了寶貴的啟示。據(jù)此可知《十二銅表法》（）A.奠定了羅馬帝國的政體基礎(chǔ) B.是平民反對貴族斗爭的勝利C.是羅馬成文法發(fā)展史起點(diǎn) D.促進(jìn)了羅馬國家治理的轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】根據(jù)材料《十二銅表法》的制定為之后法制化建設(shè)道路提供了啟示，可知《十二銅表法》推動了羅馬國家治理的完善和轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；《十二銅表法》是共和國時期制定，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》只是貴族和平民作出的妥協(xié)，不是平民的勝利，排除B項(xiàng)；材料沒強(qiáng)調(diào)《十二銅表法》的地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.儒家倡導(dǎo)“天下公”；古希臘哲學(xué)家力主人類之間必須維系和諧共融之生活；印度古代典籍亦載有“天下一家”之箴言；非洲傳統(tǒng)價值理念烏班圖精神亦倡導(dǎo)“我們在故我在”，強(qiáng)調(diào)個體與群體之相互依存、密不可分。據(jù)此可知（）A.實(shí)現(xiàn)了各國人民和平相處 B.蘊(yùn)含人類命運(yùn)共同體思想C.凸顯雅典文明的歷史地位 D.實(shí)現(xiàn)了文明起源多元一體【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，儒家倡導(dǎo)“天下為公”，古希臘哲學(xué)家主張人類之間的和諧共融，印度古代典籍中有“天下一家”的箴言，非洲的烏班圖精神強(qiáng)調(diào)個體與群體的相互依存，他們都表達(dá)了人類之間應(yīng)該和諧共處、相互依存的理念，這與人類命運(yùn)共同體的思想相吻合，B項(xiàng)正確；某種主張并不能直接實(shí)現(xiàn)某種效果，只有在主張變成有效實(shí)踐后才能逐漸實(shí)現(xiàn)，因此“實(shí)現(xiàn)了各國人民和平相處”表達(dá)有誤，排除A項(xiàng)；材料中涉及到的不只是雅典文明，還有中國、印度及非洲文明，排除C項(xiàng)；中國文明起源具有多元一體的特點(diǎn)，但人類文明的起源并不具有這一特點(diǎn)，且“實(shí)現(xiàn)了”的表達(dá)有誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.種姓制度又稱“瓦爾那制度”，“瓦爾那”原意是“膚色”，“種姓”或“族籍”是意譯，該制度的最主要特點(diǎn)是職業(yè)世襲和內(nèi)部通婚，這固化了社會階層。由此可知，印度（）A.佛教對種姓制度推波助瀾 B.當(dāng)時社會矛盾較為尖銳C.形成了嚴(yán)格的等級制度 D.刻意宣揚(yáng)君權(quán)神授觀念【答案】C【解析】根據(jù)材料“該制度的最主要特點(diǎn)是職業(yè)世襲和內(nèi)部通婚，這固化了社會階層”及所學(xué)可知，印度種姓制度固化了社會階層，且不同階層之間界限明顯，形成了嚴(yán)格的等級制度，C項(xiàng)正確；佛教的出現(xiàn)沖擊了印度的種姓制度，排除A項(xiàng)；等級制度的嚴(yán)格并不意味著社會矛盾的尖銳，排除B項(xiàng)；僅從材料信息不能推知印度是否在刻意宣揚(yáng)君權(quán)神授觀念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.有學(xué)者認(rèn)為，氣溫大降的荷馬時代冷期（公元前1275年～公元前700年）對脆弱的古代文明造成了嚴(yán)重的沖擊，出現(xiàn)了一輪早期外族入侵事件。如東方的商王朝被西部崛起的周王朝取而代之，歐洲地區(qū)進(jìn)入了古希臘黑暗時期（荷馬時代），西亞地區(qū)則出現(xiàn)了赫梯人入侵事件。這一現(xiàn)象（）A.說明了農(nóng)耕與游牧文明沖突的根源 B.解釋了氣候變化對文明的重要影響C.分析了地理位置與文明興衰關(guān)系 D.證明了不同文明發(fā)展趨勢的一致性【答案】B【解析】材料中的信息是氣溫大降的荷馬時代冷期對脆弱的古代文明造成了嚴(yán)重的沖擊，故材料解釋了氣候變化對文明的重要影響，氣候與上古時期世界文明變遷的關(guān)系，B項(xiàng)正確；農(nóng)耕與游牧文明沖突的根源在于經(jīng)濟(jì)利益，氣候變化是外在推動因素，排除A項(xiàng)；材料所述是氣候問題。與“地理位置與文明興衰的關(guān)系”的角度不符，排除C項(xiàng)；“證明了不同文明發(fā)展趨勢的一致性”的說法不符合史實(shí)，不同文明的發(fā)展趨勢是有差異的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題二、非選擇題（共3題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共計(jì)52分）17.閱讀材料，完成相關(guān)要求。材料一中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于國家、民族關(guān)系的觀點(diǎn)（部分）主張出處君子和而不同。《論語》視人之國若視其國；視人之家若視其家；視人之身若視其身?！赌印匪暮Ｖ畠?nèi)若一家?！盾髯印钒傩照衙鳎瑓f(xié)和萬邦。《尚書》國不以利為利，以義為利也?！抖Y記》材料二零和博弈是博弈論中的一個概念，屬于非合作博弈，即參與博弈賽局的雙方，在嚴(yán)格遵守博弈規(guī)則的前提條件下，若是其中一方可以獲得利益，也就意味著另一方的利益必然受損。所以，博弈雙方的收益和損失之和永遠(yuǎn)為零，即博弈雙方不存在合作的可能性。零和博弈理論認(rèn)為，世界是一個封閉的空間，里面的所有機(jī)遇、財富、資源等都是有限的，當(dāng)世界中的某個地區(qū)或者國家的財富或者資源增加時，也就意味著別的地區(qū)或者國家的財富或者資源在減少，這便像一種無形的掠奪?！幾浴久馈考s翰·馮·諾伊曼著劉霞譯《博弈論》（1）據(jù)材料一，歸納中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于國家、民族關(guān)系的主張。（2）據(jù)材料二，概括零和博弈理論的主要內(nèi)容。（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析上述兩種思想主張對當(dāng)今全球治理不同影響?！敬鸢浮浚?）主張：正視差異（或尊重多樣、包容）；強(qiáng)調(diào)共贏；倡導(dǎo)合作發(fā)展；兼顧義利平衡；追求和平和諧。（2）內(nèi)容：世界具有封閉性；國家間財富此消彼長；博弈雙方非輸即贏（或不可能合作）；屬于非合作博弈。（任答3點(diǎn)）（3）不同影響中國文化：增強(qiáng)國家間互信；推動建設(shè)合作、共贏的新型國際關(guān)系；化解矛盾沖突，維護(hù)世界和平；推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（任答2點(diǎn)）零和博弈：損害國家間互信；推動殖民主義和霸權(quán)主義；激化矛盾沖突，破壞世界和平與發(fā)展。（任答2點(diǎn)）【解析】（1）主張：依據(jù)材料“君子和而不同”，得出正視差異（或尊重多樣、包容）；依據(jù)材料“視人之國若視其國；視人之家若視其家；視人之身若視其身”，得出強(qiáng)調(diào)共贏；倡導(dǎo)合作發(fā)展；兼顧義利平衡；依據(jù)材料“百姓昭明，協(xié)和萬邦?！保贸鲎非蠛推胶椭C。（2）內(nèi)容：依據(jù)材料“世界是一個封閉的空間”，得出世界具有封閉性；依據(jù)材料“里面的所有機(jī)遇、財富、資源等都是有限的，當(dāng)世界中的某個地區(qū)或者國家的財富或者資源增加時，也就意味著別的地區(qū)或者國家的財富或者資源在減少，這便像一種無形的掠奪”，得出國家間財富此消彼長；博弈雙方非輸即贏（或不可能合作）；屬于非合作博弈。（3）不同影響：結(jié)合所學(xué)知識可知，中國文化：增強(qiáng)國家間互信；推動建設(shè)合作、共贏的新型國際關(guān)系；化解矛盾沖突，維護(hù)世界和平；推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；零和博弈：損害國家間互信；推動殖民主義和霸權(quán)主義；激化矛盾沖突，破壞世界和平與發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求：材料一早在阿拉伯國家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取。一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過長期的努力，帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化?！幾灾戾尽妒澜缟瞎胖泄攀贰凡牧隙惺兰o(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐?！幾?/p>