2023-2024學(xué)年云南省曲靖市會(huì)澤縣茚旺高中高二下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1云南省曲靖市會(huì)澤縣茚旺高中2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。3.本卷命題范圍：高考全部?jī)?nèi)容。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.考古工作者在里耶秦簡(jiǎn)、張家山漢簡(jiǎn)等秦漢簡(jiǎn)牘中發(fā)現(xiàn)了大量的券書(shū)。這些券書(shū)內(nèi)容不僅涉及買賣交易、借貸債務(wù)、抵押典當(dāng)、罰款賠償?shù)冉?jīng)濟(jì)活動(dòng)，還出現(xiàn)了關(guān)于租稅徭役的內(nèi)容。這些券書(shū)簽訂流程極為嚴(yán)格。據(jù)此可知（）A.政府嚴(yán)格控制社會(huì) B.商品經(jīng)濟(jì)非常繁榮C.契約觀念逐漸流行 D.經(jīng)濟(jì)立法程序嚴(yán)格【答案】C【解析】材料“大量的券書(shū)”“這些券書(shū)內(nèi)容不僅涉及買賣交易、借貸職務(wù)、抵押典當(dāng)、罰款賠償?shù)冉?jīng)濟(jì)活動(dòng)”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)契約觀念的重視，這和當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)契約觀念，非政府嚴(yán)格控制社會(huì)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)雖然有所發(fā)展，但是“非常繁榮”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料未涉及立法的程序，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.儒學(xué)思想家在不同時(shí)期對(duì)人性有不同的主張，如下表所示。據(jù)下表可知（）孟子《孟子·盡心上》人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也。無(wú)他，達(dá)之天下也。荀子《荀子·禮論》性者，本始材樸也；偽（人為）者，文理隆盛也。無(wú)性則偽之無(wú)所加；無(wú)偽則性不能自美。性偽合而天下治。董仲舒《春秋繁露·洞察名號(hào)》天生民性有普質(zhì)，而未能善，于是為之立王以善之，次民天意也。在承天意，以成民之性為任者也。朱熹《朱子語(yǔ)類》卷四心統(tǒng)性情。心有善惡，性無(wú)不善。然而有生下來(lái)善底，有生下來(lái)便惡底，此是氣稟不同A.人性教化要遵循統(tǒng)治者的權(quán)威 B.儒者認(rèn)同人性由外在條件決定C.以仁為規(guī)范和支撐方能止于至善 D.儒學(xué)人性說(shuō)隨時(shí)代的變化而演變【答案】D【解析】材料體現(xiàn)的是從孟子到朱熹關(guān)于人性有著不同的認(rèn)識(shí)，這主要是為了迎合不同時(shí)期統(tǒng)治者的需要，也說(shuō)明儒學(xué)人性說(shuō)隨時(shí)代的變化而演變，D項(xiàng)正確；人性教化最終的目的是為了維護(hù)統(tǒng)治秩序，非要遵循統(tǒng)治者的權(quán)威，排除A項(xiàng)；朱熹認(rèn)為“然而有生下來(lái)善底，有生下來(lái)便惡底，此是氣稟不同”，強(qiáng)調(diào)的是人性是本質(zhì)決定的，排除B項(xiàng)；以仁為規(guī)范和支撐方能止于至善的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.“壯志西行追古蹤，孤煙大漠夕陽(yáng)中。駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)”，“荒灘大漠鬼難行，鵬鳥(niǎo)欲飛終未能。但見(jiàn)巨龍呼嘯過(guò)，絲霞萬(wàn)匹映天紅”。上述詩(shī)句反映的共同主題是（）A.陳述絲綢之路興衰 B.再現(xiàn)漢唐盛世風(fēng)采C.贊美絲綢之路上貿(mào)易盛況 D.陸上交通發(fā)展迅速【答案】C【解析】根據(jù)材料“壯志西行追古蹤，孤煙大漠夕陽(yáng)中”、“荒灘大漠鬼難行，鵬鳥(niǎo)欲飛終末能”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些詩(shī)句描寫了一隊(duì)隊(duì)的商人帶著自己的貨物穿梭在絲綢之路上，因此其共同的主題是贊美絲綢之路上貿(mào)易盛況，C項(xiàng)正確；兩則材料反映的是絲綢之路上貿(mào)易的盛況，不能體現(xiàn)其興衰，排除A項(xiàng)；材料反映的是絲綢之路貿(mào)易狀況，無(wú)法再現(xiàn)漢唐盛世風(fēng)采，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法得知陸上交通發(fā)展的速度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.觀察以下兩圖。據(jù)此可以得出（）A.國(guó)家統(tǒng)一步伐加快 B.少數(shù)民族入主中原C.經(jīng)濟(jì)重心南移加快 D.政治制度遭受破壞【答案】C【解析】據(jù)材料“東晉十六國(guó)形勢(shì)圖”“五代十國(guó)形勢(shì)圖（后周時(shí)期）”并結(jié)合所學(xué)可知，兩幅圖反映的是這兩個(gè)時(shí)期國(guó)家分裂，戰(zhàn)亂不斷。為躲避戰(zhàn)亂，北民南遷，帶去了大量的生產(chǎn)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了江南的開(kāi)發(fā)，C項(xiàng)正確；兩幅圖片反映的東晉十六國(guó)和五代十國(guó)時(shí)期是國(guó)家分裂時(shí)期，據(jù)圖不能看到國(guó)家統(tǒng)一步伐加快的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；少數(shù)民族入主中原是元朝和清朝，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，東晉十六國(guó)時(shí)期，少數(shù)民族紛紛學(xué)習(xí)漢文化，借鑒中原的典章制度，建立了政權(quán)；五代十國(guó)時(shí)期的政權(quán)基本也是學(xué)習(xí)中原典章制度建立的政權(quán)，D項(xiàng)說(shuō)法不符題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.宋神宗熙寧七年（1074年），河陽(yáng)地區(qū)受災(zāi)，朝廷開(kāi)常平倉(cāng)、省倉(cāng)進(jìn)行賑濟(jì)，但因賑濟(jì)錢糧不足，“詔賜常平谷萬(wàn)石，興修水利，以賑饑民”。這（）A.完善了救災(zāi)的賑濟(jì)舉措 B.減輕了民眾的差役負(fù)擔(dān)C.開(kāi)創(chuàng)了防災(zāi)的制度體系 D.化解了尖銳的階級(jí)矛盾【答案】A【解析】根據(jù)“詔賜常平谷萬(wàn)石，興修水利，以賑饑民”可得出通過(guò)給災(zāi)民提供興修水利的工作機(jī)會(huì)，達(dá)到賑災(zāi)的目的，這種做法完善了救災(zāi)的賑濟(jì)舉措，A項(xiàng)正確；民眾要服役，修水利，并不是減輕負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；材料不能證明是這一時(shí)期開(kāi)創(chuàng)，排除C項(xiàng)；矛盾并沒(méi)有因此而化解，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.有史學(xué)家說(shuō)：蒙古人幾乎將亞洲全部聯(lián)合起來(lái)，開(kāi)辟了洲際的道路，這便利了中國(guó)與波斯的接觸，以及基督教和遠(yuǎn)東的接觸。該評(píng)述是基于蒙古人的西征（）A.加強(qiáng)了東西方文化的交流 B.改善了中國(guó)與世界的交通C.擴(kuò)大了統(tǒng)一國(guó)家的疆域 D.促進(jìn)了基督教在華的傳播【答案】A【解析】據(jù)材料可知，蒙古人幾乎將亞洲全部聯(lián)合起來(lái)，開(kāi)辟了洲際的道路，這便利了中國(guó)與波斯的接觸，以及基督教和遠(yuǎn)東的接觸。這表明蒙古人的西征加強(qiáng)了東西方文化的交流，A項(xiàng)正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)蒙古西征對(duì)西方的影響，而不是中國(guó)與世界的交通內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)蒙古西征“便利了中國(guó)與波斯的接觸，以及基督教和遠(yuǎn)東的接觸”，而不是國(guó)家的疆域擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；材料不僅強(qiáng)調(diào)蒙古西征促進(jìn)了基督教在華的傳播，還便利了中國(guó)與波斯的接觸，D項(xiàng)片面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.明代是白鹿洞書(shū)院發(fā)展的興盛時(shí)期，書(shū)院的建設(shè)工作由官方主導(dǎo)，書(shū)院洞主多由政府官員兼任，該書(shū)院還仿照府、州、縣學(xué)設(shè)立生員名額。明代書(shū)院這一特點(diǎn)反映出（）A.書(shū)院屬性的弱化 B.官府大力支持民間教育C.集權(quán)政治的發(fā)展 D.科舉考試方式的革新【答案】C【解析】材料“書(shū)院的建設(shè)工作由官方主導(dǎo)，書(shū)院洞主多由政府官員兼任，該書(shū)院還仿照府、州、縣學(xué)設(shè)立生員名額”反映了明代白鹿洞書(shū)院的官學(xué)化，加強(qiáng)對(duì)教育的控制，這是集權(quán)政治發(fā)展的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；書(shū)院的教育屬性未變，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“書(shū)院的建設(shè)工作由官方主導(dǎo)”，不是支持民間教育，排除B項(xiàng)；材料是關(guān)于書(shū)院官方化，不是科舉考試，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.黃宗羲海昌講學(xué)時(shí)，經(jīng)常推薦弟子讀《幾何原本》，著名思想家李二曲也常要求其學(xué)生習(xí)《農(nóng)政全書(shū)》《泰西水法》等書(shū)籍；明末流行的《天工開(kāi)物》是清初向國(guó)外出口的重要書(shū)籍之一。這反映了明清之際A.中學(xué)未能突破傳統(tǒng)窠臼 B.中西方文化的全面融合C.西方科技受到士大夫普遍認(rèn)可 D.經(jīng)世致用思潮有利于西學(xué)東漸【答案】D【解析】材料體現(xiàn)的是明清之際中外科技的交流。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《幾何原本》《泰西水法》等書(shū)籍的傳入得益于當(dāng)時(shí)的經(jīng)世致用思潮的推動(dòng)，故D正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)中學(xué)是否突破傳統(tǒng)，故A錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)在“全面融合”；C項(xiàng)錯(cuò)在“普遍認(rèn)可”。9.據(jù)統(tǒng)計(jì)，在民國(guó)建立后的一年左右時(shí)間中，全國(guó)的報(bào)紙由清末的約100種，迅速增加至500種，總銷量達(dá)4200萬(wàn)份。有的政黨還創(chuàng)辦了自己的通訊社。許多報(bào)紙以議論時(shí)政得失、評(píng)說(shuō)政府官員、監(jiān)督政府工作為己任。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)輿論影響政府決策B.民主共和開(kāi)始成為共識(shí)C.民權(quán)主義實(shí)現(xiàn)阻力重重D.民間政治參與意識(shí)增強(qiáng)【答案】D【解析】材料“評(píng)說(shuō)政府官員、監(jiān)督政府工作為己任”等信息意在強(qiáng)調(diào)民眾在參與政治熱情高漲，也就說(shuō)明了民眾政治參與意識(shí)在增強(qiáng)，故D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)出社會(huì)輿論與政府決策之間的關(guān)系，故A項(xiàng)排除；民主共和是早已經(jīng)成為了社會(huì)共識(shí)，故B項(xiàng)排除；材料是反映民權(quán)主義實(shí)現(xiàn)的社會(huì)環(huán)境好而非阻力重重，故C項(xiàng)排除。10.1979~1981年，中國(guó)減少糧食播種面積5000萬(wàn)畝，有計(jì)劃地?cái)U(kuò)大了經(jīng)濟(jì)作物的種植面積，在有條件的地方還開(kāi)始逐步退耕還林還牧，鼓勵(lì)農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)合理原則下舉辦社隊(duì)企業(yè)。這些政策（）A.推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整 B.加快了私營(yíng)企業(yè)發(fā)展C.完善了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 D.健全了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制【答案】A【解析】結(jié)合材料“1979—1981年，中國(guó)減少糧食產(chǎn)量，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)作物種植，部分地方退耕還林還牧”可知體現(xiàn)的是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，A選項(xiàng)符合題意。這一時(shí)期仍然以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為主，B選項(xiàng)排除。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整并不會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)體制產(chǎn)生太大影響，排除。21世紀(jì)初，中國(guó)初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，D選項(xiàng)排除。11.約在1世紀(jì)，匈奴人開(kāi)始遷徙，從而導(dǎo)致了一場(chǎng)延續(xù)數(shù)百年、波及亞歐大陸廣大地域的民族大遷徙。這一遷徙的主要方向，一是西進(jìn)，二是南下。在西方，這一遷徙浪潮所產(chǎn)生的影響是（）A.促成了日耳曼諸國(guó)的建立 B.加快了封建制度瓦解的進(jìn)程C.推動(dòng)了“海上民族”崛起 D.使赫梯掌握了馬拉戰(zhàn)車技術(shù)【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，匈奴人西遷促進(jìn)了歐洲西羅馬帝國(guó)的衰落，為日耳曼諸國(guó)的建立提供了機(jī)會(huì)，A項(xiàng)正確；這一遷徙浪潮促成了歐洲封建制度的產(chǎn)生與形成，而不是“加快了封建制度瓦解的進(jìn)程”，排除B項(xiàng)；推動(dòng)了“海上民族”崛起不屬于其影響，排除C項(xiàng)；公元前2千紀(jì)，赫梯人便已掌握馬拉戰(zhàn)車技術(shù)，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.基督教認(rèn)為，人的靈魂不死，人人都有來(lái)世，并為現(xiàn)世的惡人與善人建構(gòu)了不同的彼岸世界——地獄與天堂?；浇桃环矫娉姓J(rèn)人有原罪，另一方面指出任何人都不是因?yàn)樵锒且驗(yàn)樽约鹤鲪憾鴫嬋氲鬲z的。這說(shuō)明基督教（）A.是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具 B.形成了因信稱義的觀點(diǎn)C.具有勸善抑惡的社會(huì)功能 D.嚴(yán)重束縛人們個(gè)性發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，基督教教義中的原罪說(shuō)，對(duì)于地獄和天堂的劃分以及人們墜入地獄原因的分析，具有勸善抑惡的社會(huì)教化功能，C項(xiàng)正確；材料未涉及基督教在維護(hù)統(tǒng)治方面的作用問(wèn)題，排除A項(xiàng)；“因信稱義”是16世紀(jì)宗教改革的內(nèi)容，這與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)基督教嚴(yán)重束縛人們個(gè)性發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.荷蘭人格勞秀斯在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》（1625年出版）導(dǎo)言中指出：“必須尋找出某種具有無(wú)上權(quán)威的東西，某種普遍適用的倫理法則，來(lái)對(duì)這個(gè)充滿戰(zhàn)亂的世界加以約束和規(guī)范”。這一思想（）A.確立了國(guó)際法的原則 B.標(biāo)志著制裁侵略機(jī)制建立C.完善了近代外交制度 D.有利于維護(hù)民族國(guó)家利益【答案】D【解析】材料“必須尋找出某種具有無(wú)上權(quán)威的東西，某種普遍適用的倫理法則，來(lái)對(duì)這個(gè)充滿戰(zhàn)亂的世界加以約束和規(guī)范”體現(xiàn)的是格勞秀斯主張通過(guò)國(guó)際法來(lái)限制各國(guó)濫用戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，進(jìn)而維護(hù)民族國(guó)家的利益，D項(xiàng)正確；AB項(xiàng)與《威斯特伐利亞和約》有關(guān)，排除；當(dāng)時(shí)的外交制度并不完善，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1939年3月19日，英國(guó)首相張伯倫在一封私人信件中寫道：“我只要一有時(shí)間去思考便認(rèn)為，希特勒把所有保證都拋到九霄云外之后，就不想跟他打交道。比希特勒背信棄義更為嚴(yán)重的是德國(guó)的動(dòng)向……這是最后一次進(jìn)攻一個(gè)小國(guó)，還是其他的行動(dòng)會(huì)接踵而來(lái)呢？”這反映出當(dāng)時(shí)（）A.英國(guó)充分認(rèn)識(shí)到綏靖政策的危害 B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致西方世界再度分裂C.局部戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸發(fā)展為全球性戰(zhàn)爭(zhēng) D.歐洲局勢(shì)的緊張程度在不斷加強(qiáng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1939年（歐洲）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：德國(guó)通過(guò)《慕尼黑協(xié)定》獲得了蘇臺(tái)德地區(qū)，但其仍繼續(xù)進(jìn)攻其他國(guó)家，使奉行綏靖政策的張伯倫發(fā)出了材料中的感慨，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)歐洲的緊張局勢(shì)在增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；“充分認(rèn)識(shí)到”綏靖政策的危害說(shuō)法有誤，排除A項(xiàng)；材料未提及1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的影響，排除B項(xiàng)；材料所述時(shí)間是二戰(zhàn)全面爆發(fā)前，而其發(fā)展為全球性戰(zhàn)爭(zhēng)是在二戰(zhàn)爆發(fā)后，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.第二次世界大戰(zhàn)后的歐洲,尤其是北歐國(guó)家宣布建成“福利國(guó)家”。隨后，醫(yī)院、專業(yè)公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)基層醫(yī)療單位大量出現(xiàn)。同時(shí)，世界衛(wèi)生組織大力倡導(dǎo)疫苗接種,有效控制了威脅人類健康的麻疹、百日咳.白喉脊髓灰質(zhì)炎肺結(jié)核等重大傳染病。這反映了二戰(zhàn)后（）A.醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的服務(wù)意識(shí)增強(qiáng) B.醫(yī)療衛(wèi)生不平衡現(xiàn)象獲得緩解C.現(xiàn)代醫(yī)療保障制度的普遍推廣 D.現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的巨大進(jìn)步【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，北歐宣布建成“福利國(guó)家”。歐洲的醫(yī)院和專業(yè)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、基礎(chǔ)醫(yī)療單位大量出現(xiàn)，世界衛(wèi)生組織大力倡導(dǎo)疫苗接種，有效控制了一些重大傳染病。這些成就表明二戰(zhàn)后現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)取得巨大進(jìn)步，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)只涉及材料中的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，沒(méi)有全面反映材料的意思，排除A項(xiàng)；材料未涉及醫(yī)療衛(wèi)生不平衡，排除B項(xiàng)；材料只涉及歐洲的醫(yī)療保障制度，不能得出普遍推廣，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.自歐盟建立以來(lái)，俄羅斯拋出“歐亞聯(lián)盟”美國(guó)大肆宣揚(yáng)“TPP”（跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定）和美洲共同體、日本提倡建立“東亞共同體”印度積極推動(dòng)南亞共同體、沙特呼吁加強(qiáng)中東一體化建設(shè)。這體現(xiàn)了（）A.區(qū)域集團(tuán)化地區(qū)分布不平衡 B.世界經(jīng)濟(jì)的全球化進(jìn)程放緩C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的發(fā)展趨勢(shì) D.世界主要潮流是政治一體化【答案】C【解析】材料主要強(qiáng)調(diào)了當(dāng)今世界許多國(guó)家提出建立區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的要求,反映出區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的發(fā)展趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了世界上一些國(guó)家呼吁加強(qiáng)地區(qū)一體化建設(shè)，沒(méi)有體現(xiàn)區(qū)域集團(tuán)化地區(qū)分布不平衡，排除A項(xiàng)；世界經(jīng)濟(jì)的全球化進(jìn)程放緩，表述不符史實(shí)，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程呈現(xiàn)出加快趨勢(shì)，而且材料也不涉及經(jīng)濟(jì)全球化，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述不符史實(shí)，當(dāng)今世界主要潮流是經(jīng)濟(jì)一體化并非是政治一體化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前139年，漢武帝派張騫出使西域，使中國(guó)了解了西域的政治和軍事情況，同時(shí)還帶回大量有商業(yè)價(jià)值的信息。此后，漢武帝發(fā)動(dòng)了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打擊了匈奴的勢(shì)力，使亞洲中部地區(qū)恢復(fù)了和平。隨著古代各帝國(guó)的擴(kuò)張，商人和旅行者建立了廣大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)通道，在這些商路上交換的最主要的商品是來(lái)自中國(guó)的高質(zhì)量的絲綢，歷史學(xué)家把這些商路統(tǒng)稱為“絲綢之路”。對(duì)商人和他們的商品來(lái)說(shuō)，絲綢之路就是令人矚目的高速公路。另外，商人、傳教士和其他一些旅行者，帶著他們的信仰、價(jià)值觀念和宗教信念來(lái)到遠(yuǎn)方?！幾浴久馈拷芾铩け咎乩?、赫伯特·齊格勒《新全球史：文明的傳承與交流》材料二兩宋先后在廣州、泉州、明州、杭州、密州等12處設(shè)有市舶司，專司外商貨物稅，還制定市舶條法或市舶法，不許官員、權(quán)貴經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易、買舶商貨物。進(jìn)出口貨物有400多種，進(jìn)口商品有香料、珍珠、象牙、藥材等，主要出口紡織品、金屬及其制品、陶瓷品、茶葉等商品。外貿(mào)分官營(yíng)與私營(yíng)，以后者為主。——摘編自齊濤主編《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代絲綢之路開(kāi)辟的條件，并概括絲綢之路上東西方文明交流的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料二、歸納宋朝海外貿(mào)易發(fā)展的表現(xiàn)。（3）綜合上述材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明絲綢之路上東西方文明交流的特征及影響?！敬鸢浮浚?）條件：張騫出使西域，溝通了漢朝和西域各國(guó)的聯(lián)系；漢武帝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)大相對(duì)和平、穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境。內(nèi)容：商品宗教文化或價(jià)值觀念。（2）表現(xiàn)：設(shè)市舶司專職管理；政府制定了相關(guān)法律；進(jìn)出口商品種類多；官方和民間貿(mào)易并存，以民間為主。（3）特征：經(jīng)濟(jì)與文化交流相結(jié)合；具有雙向性、互惠性。影響：促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)與文化的交流；推動(dòng)了世界文明的整體發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是漢代中國(guó)。條件：根據(jù)材料“公元前139年，漢武帝派張騫出使西域，使中國(guó)了解了西域的政治和軍事情況，同時(shí)還帶回大量有商業(yè)價(jià)值的信息”可知，張騫出使西域，溝通了漢朝和西域各國(guó)的聯(lián)系；根據(jù)材料“漢武帝發(fā)動(dòng)了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打擊了匈奴的勢(shì)力，使亞洲中部地區(qū)恢復(fù)了和平”可知，漢武帝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)大相對(duì)和平、穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境。內(nèi)容：根據(jù)材料“對(duì)商人和他們的商品來(lái)說(shuō)，絲綢之路就是令人矚目的高速公路。另外，商人、傳教士和其他一些旅行者，帶著他們的信仰、價(jià)值觀念和宗教信念來(lái)到遠(yuǎn)方”可知，商品宗教文化或價(jià)值觀念?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是宋朝中國(guó)。表現(xiàn)：根據(jù)材料“兩宋先后在廣州、泉州、明州、杭州、密州等12處設(shè)有市舶司，專司外商貨物稅”可知，設(shè)市舶司專職管理；根據(jù)材料“還制定市舶條法或市舶法，不許官員、權(quán)貴經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易、買舶商貨物”可知，政府制定了相關(guān)法律；根據(jù)材料“進(jìn)出口貨物有400多種，進(jìn)口商品有香料、珍珠、象牙、藥材等，主要出口紡織品、金屬及其制品、陶瓷品、茶葉等商品”可知，進(jìn)出口商品種類多；根據(jù)材料“外貿(mào)分官營(yíng)與私營(yíng)，以后者為主”可知，官方和民間貿(mào)易并存，以民間為主?！拘?wèn)3】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是古代中西方。特征：根據(jù)材料“隨著古代各帝國(guó)的擴(kuò)張，商人和旅行者建立了廣大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)通道，在這些商路上交換的最主要的商品是來(lái)自中國(guó)的高質(zhì)量的絲綢，歷史學(xué)家把這些商路統(tǒng)稱為‘絲綢之路’。對(duì)商人和他們的商品來(lái)說(shuō)，絲綢之路就是令人矚目的高速公路。另外，商人、傳教士和其他一些旅行者，帶著他們的信仰、價(jià)值觀念和宗教信念來(lái)到遠(yuǎn)方”“進(jìn)出口貨物有400多種，進(jìn)口商品有香料、珍珠、象牙、藥材等，主要出口紡織品、金屬及其制品、陶瓷品、茶葉等商品”可知，經(jīng)濟(jì)與文化交流相結(jié)合；具有雙向性、互惠性。影響：根據(jù)材料“隨著古代各帝國(guó)的擴(kuò)張，商人和旅行者建立了廣大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)通道，在這些商路上交換的最主要的商品是來(lái)自中國(guó)的高質(zhì)量的絲綢”“對(duì)商人和他們的商品來(lái)說(shuō)，絲綢之路就是令人矚目的高速公路。另外，商人、傳教士和其他一些旅行者，帶著他們的信仰、價(jià)值觀念和宗教信念來(lái)到遠(yuǎn)方”“進(jìn)出口貨物有400多種，進(jìn)口商品有香料、珍珠、象牙、藥材等，主要出口紡織品、金屬及其制品、陶瓷品、茶葉等商品”可知，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)與文化的交流；推動(dòng)了世界文明的整體發(fā)展。18.近代中國(guó)逐步從傳統(tǒng)的“宗藩體系”轉(zhuǎn)向近代“條約體系”。閱讀材料，完成下列要求。材料一在東亞的宗藩體系內(nèi)，中心是作為宗主國(guó)的中國(guó)，四周拱衛(wèi)著大大小小的藩屬國(guó)，構(gòu)成一種上下、尊卑的等級(jí)結(jié)構(gòu)。宗主國(guó)通過(guò)冊(cè)封藩屬國(guó)以承認(rèn)其地位的合法性，即“以宗封藩”，有時(shí)還負(fù)責(zé)保衛(wèi)體系內(nèi)國(guó)家的安全、仲裁藩屬國(guó)內(nèi)部和藩屬國(guó)之間的矛盾。藩屬國(guó)以定期覲見(jiàn)、朝貢的方式承認(rèn)宗主國(guó)的地位，也有義務(wù)維護(hù)體系的秩序和保證宗主國(guó)周邊環(huán)境的安全，即“以藩屏宗”。同時(shí)，農(nóng)業(yè)社會(huì)自給自足、安土重遷的特性，導(dǎo)致了宗主國(guó)的不事擴(kuò)張和統(tǒng)而不治。以威斯特伐利亞體系為代表的條約體系是當(dāng)時(shí)歐洲列強(qiáng)矛盾激化、利益妥協(xié)的產(chǎn)物。體系內(nèi)的主權(quán)國(guó)家，其理論上是獨(dú)立的，相互平等的。在體系內(nèi)，通過(guò)國(guó)際社會(huì)的協(xié)商制定的一般國(guó)際法成為評(píng)判、約束國(guó)家行為的重要依據(jù)，對(duì)于違反國(guó)際法的國(guó)家可以實(shí)行集體制裁。定期召開(kāi)國(guó)際會(huì)議和平解決國(guó)際爭(zhēng)端成為體系組織的一種重要方式?！幾院Y忠《宗藩體系與威斯特伐利亞體系》材料二時(shí)期中國(guó)外交近代化大事記晚清時(shí)期19世紀(jì)60年代：設(shè)置總理衙門，掌對(duì)外交涉事宜；刊印《萬(wàn)國(guó)公法》。19世紀(jì)70年代：以五鞠躬禮代替三跪九叩禮；在英美等國(guó)設(shè)置使館并派駐使臣；簽署《中俄伊犁條約》，援用國(guó)際法爭(zhēng)回了伊犁西南境的大片國(guó)土。1901年：設(shè)外務(wù)部。民國(guó)時(shí)期1919年，發(fā)生以五四運(yùn)動(dòng)為代表的國(guó)民外交運(yùn)動(dòng)，北洋政府代表拒絕在不平等條約上簽字；1928年，國(guó)民政府發(fā)起改訂新約、關(guān)稅自主運(yùn)動(dòng)，一定程度上挽回了關(guān)稅自主權(quán)；1945年，中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始成員國(guó)、安理會(huì)五大常任理事國(guó)；參與布雷頓森林體系締約及構(gòu)建?！幾札埾蜿?yáng)《關(guān)于“中國(guó)外交近代化”的思考》（1）根據(jù)材料一概括宗藩體系和條約體系的主要不同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)外交近代化的主要特點(diǎn)及其影響?！敬鸢浮浚?）不同：宗藩體系：宗主國(guó)和藩屬國(guó)形成上下尊卑的等級(jí)結(jié)構(gòu)；宗主國(guó)通過(guò)冊(cè)封藩屬國(guó)以承認(rèn)其合法性；藩屬國(guó)對(duì)宗主國(guó)有一定的義務(wù)；宗主國(guó)不事擴(kuò)張和統(tǒng)而不治。條約體系：體系內(nèi)的主權(quán)國(guó)家是獨(dú)立平等的；通過(guò)協(xié)商制定的國(guó)際法來(lái)維系體系；定期召開(kāi)國(guó)際會(huì)議和平解決爭(zhēng)端。（2）特點(diǎn)：逐漸否定不平等條約，利用國(guó)際法收回國(guó)家主權(quán)；積極參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際組織；國(guó)際地位不斷提升。影響：一定程度上維護(hù)了國(guó)家主權(quán)；提升了中國(guó)的國(guó)際地位；有助于凝聚民族精神，救亡圖存；推動(dòng)中國(guó)近代化?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題為對(duì)比類材料分析題。時(shí)空范圍為古代(中國(guó))、近代(西方)。關(guān)于宗藩體系和條約體系的主要不同，宗藩體系:根據(jù)材料一“中心是作為宗主國(guó)的中國(guó)，四周拱衛(wèi)著大大小小的藩屬國(guó)，構(gòu)成一種上下、尊卑的等級(jí)結(jié)構(gòu)”可知，宗主國(guó)和藩屬國(guó)形成上下尊卑的等級(jí)結(jié)構(gòu);根據(jù)材料一“宗主國(guó)通過(guò)冊(cè)封藩屬國(guó)以承認(rèn)其地位的合法性”“藩屬國(guó)以定期覲見(jiàn)、朝貢的方式承認(rèn)宗主國(guó)的地位，也有義務(wù)維護(hù)體系的秩序和保證宗主國(guó)周邊環(huán)境的安全”可知，宗主國(guó)通過(guò)冊(cè)封藩屬國(guó)以承認(rèn)其合法性、藩屬國(guó)對(duì)宗主國(guó)有一定的義務(wù);根據(jù)材料一“同時(shí)，農(nóng)業(yè)社會(huì)自給自足、安土重遷的特性，導(dǎo)致了宗主國(guó)的不事擴(kuò)張和統(tǒng)而不治?！笨芍?，宗主國(guó)不事擴(kuò)張和統(tǒng)而不治。條約體系:根據(jù)材料一“體系內(nèi)的主權(quán)國(guó)家，其理論上是獨(dú)立的，相互平等的?！笨芍?，體系內(nèi)的主權(quán)國(guó)家是獨(dú)立平等的;根據(jù)材料一“通討國(guó)際社會(huì)的協(xié)商制定的一般國(guó)際法成為評(píng)判、約束國(guó)家行為的重要依據(jù)”可知，通過(guò)協(xié)商制定的國(guó)際法來(lái)維系體系;根據(jù)材料一“定期召開(kāi)國(guó)際會(huì)議和平解決國(guó)際爭(zhēng)端成為體系組織的一種重要方式?！笨芍?，定期召開(kāi)國(guó)際會(huì)議和平解決爭(zhēng)端?！拘?wèn)2】本題為特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)為近代(中國(guó))。第一小問(wèn)特點(diǎn):根據(jù)材料二“1919年，發(fā)生以五四運(yùn)動(dòng)為代表的國(guó)民外交運(yùn)動(dòng)，北洋政府代表拒絕在不平等條約上簽字；1928年，國(guó)民政府發(fā)起改訂新約、關(guān)稅自主運(yùn)動(dòng)，一定程度上挽回了關(guān)稅自主權(quán)；”、“援用國(guó)際法爭(zhēng)回了伊犁西南境的大片國(guó)土?！笨芍?，逐漸否定不平等條約，利用國(guó)際法收回國(guó)家主權(quán);根據(jù)材“1945年，中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始成員國(guó)、安理會(huì)五大常任理事國(guó);參與布雷頓森林體系締約及構(gòu)建”可知，積極參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際組織、國(guó)際地位不斷提升。第二小問(wèn)影響:據(jù)所學(xué)可知，中國(guó)外交近代化過(guò)程中一定層度上維護(hù)了國(guó)家主權(quán)；中國(guó)在外交近代化過(guò)程中也為世界外交做出了一定的貢獻(xiàn)，如中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)，提升了中國(guó)的國(guó)際地位;中國(guó)外交近代化中，中國(guó)政府據(jù)理力爭(zhēng)，一定層度有助于凝聚民族精神，救亡圖存;此外推動(dòng)了中國(guó)近代化。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。美國(guó)移民政策大事年表（部分）時(shí)間事件18世紀(jì)末美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了第一部《移民歸化法》規(guī)定新移民成為美國(guó)公民的條件是;住滿一定的年限符合道德標(biāo)準(zhǔn),通過(guò)基本英語(yǔ)考試,證明對(duì)美國(guó)的政治制度有起碼的了解。之后，美國(guó)又通過(guò)了《國(guó)籍法》《外僑法》《處置煽動(dòng)叛亂法》等，對(duì)后來(lái)的移民加以限制。19世紀(jì)中期南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，美國(guó)正值工業(yè)化的高潮,急需各種勞動(dòng)力和人才,為此，1864年國(guó)會(huì)通過(guò)了《鼓勵(lì)外來(lái)移民法》19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)從鼓勵(lì)移民轉(zhuǎn)為限制和排斥移民。1882年美國(guó)正式通過(guò)《排華法案》在此之后，又通過(guò)了一系列限制移民法。20世紀(jì)中期美國(guó)移民法中吸收了《麥卡倫國(guó)內(nèi)安全法》的部分內(nèi)容,把“參加過(guò)”與恐怖主義和其他各種非法犯罪行為并列為禁止入境的情況。20世紀(jì)末美國(guó)國(guó)會(huì)又提出了新的移民法案，其精神除原有的優(yōu)先照顧家庭團(tuán)聚外,更加突出人才和財(cái)產(chǎn),并且規(guī)定了世界各地區(qū)的不同限額,明顯地偏向歐洲白人而企圖限制亞洲人和南美人。閱讀表格，從中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，表達(dá)清晰）【答案】示例：論題:美國(guó)移民政策深受時(shí)代背景的影響。闡述:18世紀(jì)末，美國(guó)剛剛經(jīng)歷獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)面臨著戰(zhàn)后重建問(wèn)題，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了第一部《移民歸化法》，此法對(duì)移民的要求相對(duì)寬松。19世紀(jì)中期，南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，美國(guó)正值工業(yè)化的高潮，急需各種勞動(dòng)力和人才，為此，1864年國(guó)會(huì)通過(guò)了《鼓勵(lì)外來(lái)移民法》。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)失業(yè)率上升，由此美國(guó)從鼓勵(lì)移民轉(zhuǎn)為限制和排斥移民。20世紀(jì)中期，美蘇冷戰(zhàn)，意識(shí)形態(tài)的對(duì)立直接影響到了美國(guó)的移民法，美國(guó)移民法把“參加過(guò)”與恐怖主義和其他各種非法犯罪行為并列為禁止入境的情況。20世紀(jì)末，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)際爭(zhēng)日趨激烈，美國(guó)國(guó)會(huì)又提出了新的移民法案，其精神除原有的優(yōu)先照顧家庭團(tuán)聚外，更加突出人才和財(cái)產(chǎn)。由此可知，美國(guó)的移民政策并不是孤立的，它既體現(xiàn)了國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，也折射出了國(guó)際關(guān)系的變遷?！窘馕觥渴纠菏紫雀鶕?jù)材料得出論題:根據(jù)材料“美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了第一部《移民歸化法》規(guī)定新移民成為美國(guó)公民的條件”、“南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，美國(guó)正值工業(yè)化的高潮,急需各種勞動(dòng)力和人才”得出論題：美國(guó)移民政策深受時(shí)代背景的影響。其次進(jìn)行闡述:根據(jù)材料“新移民成為美國(guó)公民的條件是;住滿一定的年限符合道德標(biāo)準(zhǔn),通過(guò)基本英語(yǔ)考試,證明對(duì)美國(guó)的政治制度有起碼的了解”得出18世紀(jì)末，美國(guó)剛剛經(jīng)歷獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)面臨著戰(zhàn)后重建問(wèn)題，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了第一部《移民歸化法》，此法對(duì)移民的要求相對(duì)寬松。根據(jù)材料“南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，美國(guó)正值工業(yè)化的高潮,急需各種勞動(dòng)力和人才”得出19世紀(jì)中期，南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，美國(guó)正值工業(yè)化的高潮，急需各種勞動(dòng)力和人才，為此，1864年國(guó)會(huì)通過(guò)了《鼓勵(lì)外來(lái)移民法》。根據(jù)材料“美國(guó)從鼓勵(lì)移民轉(zhuǎn)為限制和排斥移民。1882年美國(guó)正式通過(guò)《排華法案》在此之后，又通過(guò)了一系列限制移民法”得出19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)失業(yè)率上升，由此美國(guó)從鼓勵(lì)移民轉(zhuǎn)為限制和排斥移民。根據(jù)材料“把‘參加過(guò)’與恐怖主義和其他各種非法犯罪行為并列為禁止入境的情況”得出20世紀(jì)中期，美蘇冷戰(zhàn)，意識(shí)形態(tài)的對(duì)立直接影響到了美國(guó)的移民法，美國(guó)移民法把“參加過(guò)”與恐怖主義和其他各種非法犯罪行為并列為禁止入境的情況。根據(jù)材料“更加突出人才和財(cái)產(chǎn)”得出20世紀(jì)末，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)際爭(zhēng)日趨激烈，美國(guó)國(guó)會(huì)又提出了新的移民法案，其精神除原有的優(yōu)先照顧家庭團(tuán)聚外，更加突出人才和財(cái)產(chǎn)。最后得出結(jié)論：綜合表格材料可知，美國(guó)的移民政策并不是孤立的，它既體現(xiàn)了國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，也折射出了國(guó)際關(guān)系的變遷。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一切塔姆圖書(shū)館是位于英國(guó)英格蘭曼徹斯特的一座圖書(shū)館，是英國(guó)最古老的圖書(shū)館，也是英國(guó)歷史最久的免費(fèi)對(duì)公眾開(kāi)放的圖書(shū)館，成立于1653年，擁有超過(guò)10萬(wàn)卅書(shū)籍，還收藏有眾多珍貴畫作。至今仍然發(fā)揮著圖書(shū)館和博物館等文化遺產(chǎn)的職能?！幾匝砉稹队?guó)圖書(shū)館事業(yè)綜論》材料二1753年，大英博物館設(shè)立圖書(shū)收藏部，是為大英圖書(shū)館的前身。大英圖書(shū)館最初的藏書(shū)中有一部分來(lái)自1757年喬治二世捐獻(xiàn)的皇家圖書(shū)。1850年，歐洲第一部公共圖書(shū)館法案在英國(guó)誕生。該法規(guī)定，經(jīng)地方納稅人投票同意可以使用地方稅設(shè)立公共圖書(shū)館，然而其后40多年，公共圖書(shū)館的發(fā)展并不理想。1893年，英國(guó)議會(huì)對(duì)該法案做出修正，允許地方政府有權(quán)決定設(shè)立公共圖書(shū)館。此后，公共圖書(shū)館得以穩(wěn)步發(fā)展，并逐步消除了圖書(shū)館歷史上對(duì)性別、階層、經(jīng)濟(jì)狀況、身份、年齡的諸多限制，實(shí)現(xiàn)閱讀空間真正的公共性。到1900年英國(guó)有公共圖書(shū)館360所?！幾浴救毡尽啃∫疤┎秷D書(shū)館和圖書(shū)館史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述切塔姆圖書(shū)館作為英國(guó)文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析英國(guó)近代公共圖書(shū)館公共性獲得進(jìn)展的有利因素?！敬鸢浮浚?）價(jià)值：是英國(guó)歷史最悠久的公共圖書(shū)館的歷史見(jiàn)證；館藏豐富，保存完好，具有巨大歷史價(jià)值和文化價(jià)值；是英國(guó)近代政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的縮影。（2）因素：以博物館為基礎(chǔ)；法律保護(hù)，政府經(jīng)濟(jì)支持；地方政府的參與；圖書(shū)館限制條件減少，民主政治的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】?jī)r(jià)值：根據(jù)材料“是英國(guó)最古老的圖書(shū)館，也是英國(guó)歷史最久的免費(fèi)對(duì)公眾開(kāi)放的圖書(shū)館”得出是英國(guó)歷史最悠久的公共圖書(shū)館的歷史見(jiàn)證；根據(jù)材料“擁有超過(guò)10萬(wàn)卅書(shū)籍，還收藏有眾多珍貴畫作。至今仍然發(fā)揮著圖書(shū)館和博物館等文化遺產(chǎn)的職能?！钡贸鲳^藏豐富，保存完好，具有巨大歷史價(jià)值和文化價(jià)值；結(jié)合所學(xué)圖書(shū)館的作用得出切塔姆圖書(shū)館是英國(guó)近代政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的縮影?！拘?wèn)2】因素：根據(jù)材料“1753年，大英博物館設(shè)立圖書(shū)收藏部，是為大英圖書(shū)館的前身。”得出以博物館為基礎(chǔ)；根據(jù)材料“1850年，歐洲第一部公共圖書(shū)館法案在英國(guó)誕生”“大英圖書(shū)館最初的藏書(shū)中有一部分來(lái)自1757年喬治二世捐獻(xiàn)的皇家圖書(shū)”得出法律保護(hù)，政府經(jīng)濟(jì)支持；根據(jù)材料“允許地方政府有權(quán)決定設(shè)立公共圖書(shū)館”得出地方政府的參與；根據(jù)材料“并逐步消除了圖書(shū)館歷史上對(duì)性別、階層、經(jīng)濟(jì)狀況、身份、年齡的諸多限制，實(shí)現(xiàn)閱讀空間真正的公共性”得出圖書(shū)館限制條件減少，民主政治的發(fā)展。云南省曲靖市會(huì)澤縣茚旺高中2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。3.本卷命題范圍：高考全部?jī)?nèi)容。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.考古工作者在里耶秦簡(jiǎn)、張家山漢簡(jiǎn)等秦漢簡(jiǎn)牘中發(fā)現(xiàn)了大量的券書(shū)。這些券書(shū)內(nèi)容不僅涉及買賣交易、借貸債務(wù)、抵押典當(dāng)、罰款賠償?shù)冉?jīng)濟(jì)活動(dòng)，還出現(xiàn)了關(guān)于租稅徭役的內(nèi)容。這些券書(shū)簽訂流程極為嚴(yán)格。據(jù)此可知（）A.政府嚴(yán)格控制社會(huì) B.商品經(jīng)濟(jì)非常繁榮C.契約觀念逐漸流行 D.經(jīng)濟(jì)立法程序嚴(yán)格【答案】C【解析】材料“大量的券書(shū)”“這些券書(shū)內(nèi)容不僅涉及買賣交易、借貸職務(wù)、抵押典當(dāng)、罰款賠償?shù)冉?jīng)濟(jì)活動(dòng)”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)契約觀念的重視，這和當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)契約觀念，非政府嚴(yán)格控制社會(huì)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)雖然有所發(fā)展，但是“非常繁榮”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料未涉及立法的程序，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.儒學(xué)思想家在不同時(shí)期對(duì)人性有不同的主張，如下表所示。據(jù)下表可知（）孟子《孟子·盡心上》人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也。無(wú)他，達(dá)之天下也。荀子《荀子·禮論》性者，本始材樸也；偽（人為）者，文理隆盛也。無(wú)性則偽之無(wú)所加；無(wú)偽則性不能自美。性偽合而天下治。董仲舒《春秋繁露·洞察名號(hào)》天生民性有普質(zhì)，而未能善，于是為之立王以善之，次民天意也。在承天意，以成民之性為任者也。朱熹《朱子語(yǔ)類》卷四心統(tǒng)性情。心有善惡，性無(wú)不善。然而有生下來(lái)善底，有生下來(lái)便惡底，此是氣稟不同A.人性教化要遵循統(tǒng)治者的權(quán)威 B.儒者認(rèn)同人性由外在條件決定C.以仁為規(guī)范和支撐方能止于至善 D.儒學(xué)人性說(shuō)隨時(shí)代的變化而演變【答案】D【解析】材料體現(xiàn)的是從孟子到朱熹關(guān)于人性有著不同的認(rèn)識(shí)，這主要是為了迎合不同時(shí)期統(tǒng)治者的需要，也說(shuō)明儒學(xué)人性說(shuō)隨時(shí)代的變化而演變，D項(xiàng)正確；人性教化最終的目的是為了維護(hù)統(tǒng)治秩序，非要遵循統(tǒng)治者的權(quán)威，排除A項(xiàng)；朱熹認(rèn)為“然而有生下來(lái)善底，有生下來(lái)便惡底，此是氣稟不同”，強(qiáng)調(diào)的是人性是本質(zhì)決定的，排除B項(xiàng)；以仁為規(guī)范和支撐方能止于至善的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.“壯志西行追古蹤，孤煙大漠夕陽(yáng)中。駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)”，“荒灘大漠鬼難行，鵬鳥(niǎo)欲飛終未能。但見(jiàn)巨龍呼嘯過(guò)，絲霞萬(wàn)匹映天紅”。上述詩(shī)句反映的共同主題是（）A.陳述絲綢之路興衰 B.再現(xiàn)漢唐盛世風(fēng)采C.贊美絲綢之路上貿(mào)易盛況 D.陸上交通發(fā)展迅速【答案】C【解析】根據(jù)材料“壯志西行追古蹤，孤煙大漠夕陽(yáng)中”、“荒灘大漠鬼難行，鵬鳥(niǎo)欲飛終末能”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些詩(shī)句描寫了一隊(duì)隊(duì)的商人帶著自己的貨物穿梭在絲綢之路上，因此其共同的主題是贊美絲綢之路上貿(mào)易盛況，C項(xiàng)正確；兩則材料反映的是絲綢之路上貿(mào)易的盛況，不能體現(xiàn)其興衰，排除A項(xiàng)；材料反映的是絲綢之路貿(mào)易狀況，無(wú)法再現(xiàn)漢唐盛世風(fēng)采，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法得知陸上交通發(fā)展的速度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.觀察以下兩圖。據(jù)此可以得出（）A.國(guó)家統(tǒng)一步伐加快 B.少數(shù)民族入主中原C.經(jīng)濟(jì)重心南移加快 D.政治制度遭受破壞【答案】C【解析】據(jù)材料“東晉十六國(guó)形勢(shì)圖”“五代十國(guó)形勢(shì)圖（后周時(shí)期）”并結(jié)合所學(xué)可知，兩幅圖反映的是這兩個(gè)時(shí)期國(guó)家分裂，戰(zhàn)亂不斷。為躲避戰(zhàn)亂，北民南遷，帶去了大量的生產(chǎn)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了江南的開(kāi)發(fā)，C項(xiàng)正確；兩幅圖片反映的東晉十六國(guó)和五代十國(guó)時(shí)期是國(guó)家分裂時(shí)期，據(jù)圖不能看到國(guó)家統(tǒng)一步伐加快的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；少數(shù)民族入主中原是元朝和清朝，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，東晉十六國(guó)時(shí)期，少數(shù)民族紛紛學(xué)習(xí)漢文化，借鑒中原的典章制度，建立了政權(quán)；五代十國(guó)時(shí)期的政權(quán)基本也是學(xué)習(xí)中原典章制度建立的政權(quán)，D項(xiàng)說(shuō)法不符題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.宋神宗熙寧七年（1074年），河陽(yáng)地區(qū)受災(zāi)，朝廷開(kāi)常平倉(cāng)、省倉(cāng)進(jìn)行賑濟(jì)，但因賑濟(jì)錢糧不足，“詔賜常平谷萬(wàn)石，興修水利，以賑饑民”。這（）A.完善了救災(zāi)的賑濟(jì)舉措 B.減輕了民眾的差役負(fù)擔(dān)C.開(kāi)創(chuàng)了防災(zāi)的制度體系 D.化解了尖銳的階級(jí)矛盾【答案】A【解析】根據(jù)“詔賜常平谷萬(wàn)石，興修水利，以賑饑民”可得出通過(guò)給災(zāi)民提供興修水利的工作機(jī)會(huì)，達(dá)到賑災(zāi)的目的，這種做法完善了救災(zāi)的賑濟(jì)舉措，A項(xiàng)正確；民眾要服役，修水利，并不是減輕負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；材料不能證明是這一時(shí)期開(kāi)創(chuàng)，排除C項(xiàng)；矛盾并沒(méi)有因此而化解，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.有史學(xué)家說(shuō)：蒙古人幾乎將亞洲全部聯(lián)合起來(lái)，開(kāi)辟了洲際的道路，這便利了中國(guó)與波斯的接觸，以及基督教和遠(yuǎn)東的接觸。該評(píng)述是基于蒙古人的西征（）A.加強(qiáng)了東西方文化的交流 B.改善了中國(guó)與世界的交通C.擴(kuò)大了統(tǒng)一國(guó)家的疆域 D.促進(jìn)了基督教在華的傳播【答案】A【解析】據(jù)材料可知，蒙古人幾乎將亞洲全部聯(lián)合起來(lái)，開(kāi)辟了洲際的道路，這便利了中國(guó)與波斯的接觸，以及基督教和遠(yuǎn)東的接觸。這表明蒙古人的西征加強(qiáng)了東西方文化的交流，A項(xiàng)正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)蒙古西征對(duì)西方的影響，而不是中國(guó)與世界的交通內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)蒙古西征“便利了中國(guó)與波斯的接觸，以及基督教和遠(yuǎn)東的接觸”，而不是國(guó)家的疆域擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；材料不僅強(qiáng)調(diào)蒙古西征促進(jìn)了基督教在華的傳播，還便利了中國(guó)與波斯的接觸，D項(xiàng)片面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.明代是白鹿洞書(shū)院發(fā)展的興盛時(shí)期，書(shū)院的建設(shè)工作由官方主導(dǎo)，書(shū)院洞主多由政府官員兼任，該書(shū)院還仿照府、州、縣學(xué)設(shè)立生員名額。明代書(shū)院這一特點(diǎn)反映出（）A.書(shū)院屬性的弱化 B.官府大力支持民間教育C.集權(quán)政治的發(fā)展 D.科舉考試方式的革新【答案】C【解析】材料“書(shū)院的建設(shè)工作由官方主導(dǎo)，書(shū)院洞主多由政府官員兼任，該書(shū)院還仿照府、州、縣學(xué)設(shè)立生員名額”反映了明代白鹿洞書(shū)院的官學(xué)化，加強(qiáng)對(duì)教育的控制，這是集權(quán)政治發(fā)展的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；書(shū)院的教育屬性未變，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“書(shū)院的建設(shè)工作由官方主導(dǎo)”，不是支持民間教育，排除B項(xiàng)；材料是關(guān)于書(shū)院官方化，不是科舉考試，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.黃宗羲海昌講學(xué)時(shí)，經(jīng)常推薦弟子讀《幾何原本》，著名思想家李二曲也常要求其學(xué)生習(xí)《農(nóng)政全書(shū)》《泰西水法》等書(shū)籍；明末流行的《天工開(kāi)物》是清初向國(guó)外出口的重要書(shū)籍之一。這反映了明清之際A.中學(xué)未能突破傳統(tǒng)窠臼 B.中西方文化的全面融合C.西方科技受到士大夫普遍認(rèn)可 D.經(jīng)世致用思潮有利于西學(xué)東漸【答案】D【解析】材料體現(xiàn)的是明清之際中外科技的交流。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《幾何原本》《泰西水法》等書(shū)籍的傳入得益于當(dāng)時(shí)的經(jīng)世致用思潮的推動(dòng)，故D正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)中學(xué)是否突破傳統(tǒng)，故A錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)在“全面融合”；C項(xiàng)錯(cuò)在“普遍認(rèn)可”。9.據(jù)統(tǒng)計(jì)，在民國(guó)建立后的一年左右時(shí)間中，全國(guó)的報(bào)紙由清末的約100種，迅速增加至500種，總銷量達(dá)4200萬(wàn)份。有的政黨還創(chuàng)辦了自己的通訊社。許多報(bào)紙以議論時(shí)政得失、評(píng)說(shuō)政府官員、監(jiān)督政府工作為己任。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)輿論影響政府決策B.民主共和開(kāi)始成為共識(shí)C.民權(quán)主義實(shí)現(xiàn)阻力重重D.民間政治參與意識(shí)增強(qiáng)【答案】D【解析】材料“評(píng)說(shuō)政府官員、監(jiān)督政府工作為己任”等信息意在強(qiáng)調(diào)民眾在參與政治熱情高漲，也就說(shuō)明了民眾政治參與意識(shí)在增強(qiáng)，故D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)出社會(huì)輿論與政府決策之間的關(guān)系，故A項(xiàng)排除；民主共和是早已經(jīng)成為了社會(huì)共識(shí)，故B項(xiàng)排除；材料是反映民權(quán)主義實(shí)現(xiàn)的社會(huì)環(huán)境好而非阻力重重，故C項(xiàng)排除。10.1979~1981年，中國(guó)減少糧食播種面積5000萬(wàn)畝，有計(jì)劃地?cái)U(kuò)大了經(jīng)濟(jì)作物的種植面積，在有條件的地方還開(kāi)始逐步退耕還林還牧，鼓勵(lì)農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)合理原則下舉辦社隊(duì)企業(yè)。這些政策（）A.推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整 B.加快了私營(yíng)企業(yè)發(fā)展C.完善了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 D.健全了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制【答案】A【解析】結(jié)合材料“1979—1981年，中國(guó)減少糧食產(chǎn)量，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)作物種植，部分地方退耕還林還牧”可知體現(xiàn)的是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，A選項(xiàng)符合題意。這一時(shí)期仍然以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為主，B選項(xiàng)排除。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整并不會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)體制產(chǎn)生太大影響，排除。21世紀(jì)初，中國(guó)初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，D選項(xiàng)排除。11.約在1世紀(jì)，匈奴人開(kāi)始遷徙，從而導(dǎo)致了一場(chǎng)延續(xù)數(shù)百年、波及亞歐大陸廣大地域的民族大遷徙。這一遷徙的主要方向，一是西進(jìn)，二是南下。在西方，這一遷徙浪潮所產(chǎn)生的影響是（）A.促成了日耳曼諸國(guó)的建立 B.加快了封建制度瓦解的進(jìn)程C.推動(dòng)了“海上民族”崛起 D.使赫梯掌握了馬拉戰(zhàn)車技術(shù)【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，匈奴人西遷促進(jìn)了歐洲西羅馬帝國(guó)的衰落，為日耳曼諸國(guó)的建立提供了機(jī)會(huì)，A項(xiàng)正確；這一遷徙浪潮促成了歐洲封建制度的產(chǎn)生與形成，而不是“加快了封建制度瓦解的進(jìn)程”，排除B項(xiàng)；推動(dòng)了“海上民族”崛起不屬于其影響，排除C項(xiàng)；公元前2千紀(jì)，赫梯人便已掌握馬拉戰(zhàn)車技術(shù)，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.基督教認(rèn)為，人的靈魂不死，人人都有來(lái)世，并為現(xiàn)世的惡人與善人建構(gòu)了不同的彼岸世界——地獄與天堂?；浇桃环矫娉姓J(rèn)人有原罪，另一方面指出任何人都不是因?yàn)樵锒且驗(yàn)樽约鹤鲪憾鴫嬋氲鬲z的。這說(shuō)明基督教（）A.是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具 B.形成了因信稱義的觀點(diǎn)C.具有勸善抑惡的社會(huì)功能 D.嚴(yán)重束縛人們個(gè)性發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，基督教教義中的原罪說(shuō)，對(duì)于地獄和天堂的劃分以及人們墜入地獄原因的分析，具有勸善抑惡的社會(huì)教化功能，C項(xiàng)正確；材料未涉及基督教在維護(hù)統(tǒng)治方面的作用問(wèn)題，排除A項(xiàng)；“因信稱義”是16世紀(jì)宗教改革的內(nèi)容，這與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)基督教嚴(yán)重束縛人們個(gè)性發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.荷蘭人格勞秀斯在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》（1625年出版）導(dǎo)言中指出：“必須尋找出某種具有無(wú)上權(quán)威的東西，某種普遍適用的倫理法則，來(lái)對(duì)這個(gè)充滿戰(zhàn)亂的世界加以約束和規(guī)范”。這一思想（）A.確立了國(guó)際法的原則 B.標(biāo)志著制裁侵略機(jī)制建立C.完善了近代外交制度 D.有利于維護(hù)民族國(guó)家利益【答案】D【解析】材料“必須尋找出某種具有無(wú)上權(quán)威的東西，某種普遍適用的倫理法則，來(lái)對(duì)這個(gè)充滿戰(zhàn)亂的世界加以約束和規(guī)范”體現(xiàn)的是格勞秀斯主張通過(guò)國(guó)際法來(lái)限制各國(guó)濫用戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，進(jìn)而維護(hù)民族國(guó)家的利益，D項(xiàng)正確；AB項(xiàng)與《威斯特伐利亞和約》有關(guān)，排除；當(dāng)時(shí)的外交制度并不完善，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1939年3月19日，英國(guó)首相張伯倫在一封私人信件中寫道：“我只要一有時(shí)間去思考便認(rèn)為，希特勒把所有保證都拋到九霄云外之后，就不想跟他打交道。比希特勒背信棄義更為嚴(yán)重的是德國(guó)的動(dòng)向……這是最后一次進(jìn)攻一個(gè)小國(guó)，還是其他的行動(dòng)會(huì)接踵而來(lái)呢？”這反映出當(dāng)時(shí)（）A.英國(guó)充分認(rèn)識(shí)到綏靖政策的危害 B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致西方世界再度分裂C.局部戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸發(fā)展為全球性戰(zhàn)爭(zhēng) D.歐洲局勢(shì)的緊張程度在不斷加強(qiáng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1939年（歐洲）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：德國(guó)通過(guò)《慕尼黑協(xié)定》獲得了蘇臺(tái)德地區(qū)，但其仍繼續(xù)進(jìn)攻其他國(guó)家，使奉行綏靖政策的張伯倫發(fā)出了材料中的感慨，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)歐洲的緊張局勢(shì)在增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；“充分認(rèn)識(shí)到”綏靖政策的危害說(shuō)法有誤，排除A項(xiàng)；材料未提及1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的影響，排除B項(xiàng)；材料所述時(shí)間是二戰(zhàn)全面爆發(fā)前，而其發(fā)展為全球性戰(zhàn)爭(zhēng)是在二戰(zhàn)爆發(fā)后，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.第二次世界大戰(zhàn)后的歐洲,尤其是北歐國(guó)家宣布建成“福利國(guó)家”。隨后，醫(yī)院、專業(yè)公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)基層醫(yī)療單位大量出現(xiàn)。同時(shí)，世界衛(wèi)生組織大力倡導(dǎo)疫苗接種,有效控制了威脅人類健康的麻疹、百日咳.白喉脊髓灰質(zhì)炎肺結(jié)核等重大傳染病。這反映了二戰(zhàn)后（）A.醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的服務(wù)意識(shí)增強(qiáng) B.醫(yī)療衛(wèi)生不平衡現(xiàn)象獲得緩解C.現(xiàn)代醫(yī)療保障制度的普遍推廣 D.現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的巨大進(jìn)步【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，北歐宣布建成“福利國(guó)家”。歐洲的醫(yī)院和專業(yè)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、基礎(chǔ)醫(yī)療單位大量出現(xiàn)，世界衛(wèi)生組織大力倡導(dǎo)疫苗接種，有效控制了一些重大傳染病。這些成就表明二戰(zhàn)后現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)取得巨大進(jìn)步，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)只涉及材料中的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，沒(méi)有全面反映材料的意思，排除A項(xiàng)；材料未涉及醫(yī)療衛(wèi)生不平衡，排除B項(xiàng)；材料只涉及歐洲的醫(yī)療保障制度，不能得出普遍推廣，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.自歐盟建立以來(lái)，俄羅斯拋出“歐亞聯(lián)盟”美國(guó)大肆宣揚(yáng)“TPP”（跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定）和美洲共同體、日本提倡建立“東亞共同體”印度積極推動(dòng)南亞共同體、沙特呼吁加強(qiáng)中東一體化建設(shè)。這體現(xiàn)了（）A.區(qū)域集團(tuán)化地區(qū)分布不平衡 B.世界經(jīng)濟(jì)的全球化進(jìn)程放緩C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的發(fā)展趨勢(shì) D.世界主要潮流是政治一體化【答案】C【解析】材料主要強(qiáng)調(diào)了當(dāng)今世界許多國(guó)家提出建立區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的要求,反映出區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的發(fā)展趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了世界上一些國(guó)家呼吁加強(qiáng)地區(qū)一體化建設(shè)，沒(méi)有體現(xiàn)區(qū)域集團(tuán)化地區(qū)分布不平衡，排除A項(xiàng)；世界經(jīng)濟(jì)的全球化進(jìn)程放緩，表述不符史實(shí)，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程呈現(xiàn)出加快趨勢(shì)，而且材料也不涉及經(jīng)濟(jì)全球化，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述不符史實(shí)，當(dāng)今世界主要潮流是經(jīng)濟(jì)一體化并非是政治一體化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前139年，漢武帝派張騫出使西域，使中國(guó)了解了西域的政治和軍事情況，同時(shí)還帶回大量有商業(yè)價(jià)值的信息。此后，漢武帝發(fā)動(dòng)了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打擊了匈奴的勢(shì)力，使亞洲中部地區(qū)恢復(fù)了和平。隨著古代各帝國(guó)的擴(kuò)張，商人和旅行者建立了廣大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)通道，在這些商路上交換的最主要的商品是來(lái)自中國(guó)的高質(zhì)量的絲綢，歷史學(xué)家把這些商路統(tǒng)稱為“絲綢之路”。對(duì)商人和他們的商品來(lái)說(shuō)，絲綢之路就是令人矚目的高速公路。另外，商人、傳教士和其他一些旅行者，帶著他們的信仰、價(jià)值觀念和宗教信念來(lái)到遠(yuǎn)方?！幾浴久馈拷芾铩け咎乩?、赫伯特·齊格勒《新全球史：文明的傳承與交流》材料二兩宋先后在廣州、泉州、明州、杭州、密州等12處設(shè)有市舶司，專司外商貨物稅，還制定市舶條法或市舶法，不許官員、權(quán)貴經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易、買舶商貨物。進(jìn)出口貨物有400多種，進(jìn)口商品有香料、珍珠、象牙、藥材等，主要出口紡織品、金屬及其制品、陶瓷品、茶葉等商品。外貿(mào)分官營(yíng)與私營(yíng)，以后者為主?！幾札R濤主編《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代絲綢之路開(kāi)辟的條件，并概括絲綢之路上東西方文明交流的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料二、歸納宋朝海外貿(mào)易發(fā)展的表現(xiàn)。（3）綜合上述材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明絲綢之路上東西方文明交流的特征及影響?！敬鸢浮浚?）條件：張騫出使西域，溝通了漢朝和西域各國(guó)的聯(lián)系；漢武帝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)大相對(duì)和平、穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境。內(nèi)容：商品宗教文化或價(jià)值觀念。（2）表現(xiàn)：設(shè)市舶司專職管理；政府制定了相關(guān)法律；進(jìn)出口商品種類多；官方和民間貿(mào)易并存，以民間為主。（3）特征：經(jīng)濟(jì)與文化交流相結(jié)合；具有雙向性、互惠性。影響：促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)與文化的交流；推動(dòng)了世界文明的整體發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是漢代中國(guó)。條件：根據(jù)材料“公元前139年，漢武帝派張騫出使西域，使中國(guó)了解了西域的政治和軍事情況，同時(shí)還帶回大量有商業(yè)價(jià)值的信息”可知，張騫出使西域，溝通了漢朝和西域各國(guó)的聯(lián)系；根據(jù)材料“漢武帝發(fā)動(dòng)了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打擊了匈奴的勢(shì)力，使亞洲中部地區(qū)恢復(fù)了和平”可知，漢武帝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)大相對(duì)和平、穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境。內(nèi)容：根據(jù)材料“對(duì)商人和他們的商品來(lái)說(shuō)，絲綢之路就是令人矚目的高速公路。另外，商人、傳教士和其他一些旅行者，帶著他們的信仰、價(jià)值觀念和宗教信念來(lái)到遠(yuǎn)方”可知，商品宗教文化或價(jià)值觀念?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是宋朝中國(guó)。表現(xiàn)：根據(jù)材料“兩宋先后在廣州、泉州、明州、杭州、密州等12處設(shè)有市舶司，專司外商貨物稅”可知，設(shè)市舶司專職管理；根據(jù)材料“還制定市舶條法或市舶法，不許官員、權(quán)貴經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易、買舶商貨物”可知，政府制定了相關(guān)法律；根據(jù)材料“進(jìn)出口貨物有400多種，進(jìn)口商品有香料、珍珠、象牙、藥材等，主要出口紡織品、金屬及其制品、陶瓷品、茶葉等商品”可知，進(jìn)出口商品種類多；根據(jù)材料“外貿(mào)分官營(yíng)與私營(yíng)，以后者為主”可知，官方和民間貿(mào)易并存，以民間為主?！拘?wèn)3】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是古代中西方。特征：根據(jù)材料“隨著古代各帝國(guó)的擴(kuò)張，商人和旅行者建立了廣大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)通道，在這些商路上交換的最主要的商品是來(lái)自中國(guó)的高質(zhì)量的絲綢，歷史學(xué)家把這些商路統(tǒng)稱為‘絲綢之路’。對(duì)商人和他們的商品來(lái)說(shuō)，絲綢之路就是令人矚目的高速公路。另外，商人、傳教士和其他一些旅行者，帶著他們的信仰、價(jià)值觀念和宗教信念來(lái)到遠(yuǎn)方”“進(jìn)出口貨物有400多種，進(jìn)口商品有香料、珍珠、象牙、藥材等，主要出口紡織品、金屬及其制品、陶瓷品、茶葉等商品”可知，經(jīng)濟(jì)與文化交流相結(jié)合；具有雙向性、互惠性。影響：根據(jù)材料“隨著古代各帝國(guó)的擴(kuò)張，商人和旅行者建立了廣大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)通道，在這些商路上交換的最主要的商品是來(lái)自中國(guó)的高質(zhì)量的絲綢”“對(duì)商人和他們的商品來(lái)說(shuō)，絲綢之路就是令人矚目的高速公路。另外，商人、傳教士和其他一些旅行者，帶著他們的信仰、價(jià)值觀念和宗教信念來(lái)到遠(yuǎn)方”“進(jìn)出口貨物有400多種，進(jìn)口商品有香料、珍珠、象牙、藥材等，主要出口紡織品、金屬及其制品、陶瓷品、茶葉等商品”可知，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)與文化的交流；推動(dòng)了世界文明的整體發(fā)展。18.近代中國(guó)逐步從傳統(tǒng)的“宗藩體系”轉(zhuǎn)向近代“條約體系”。閱讀材料，完成下列要求。材料一在東亞的宗藩體系內(nèi)，中心是作為宗主國(guó)的中國(guó)，四周拱衛(wèi)著大大小小的藩屬國(guó)，構(gòu)成一種上下、尊卑的等級(jí)結(jié)構(gòu)。宗主國(guó)通過(guò)冊(cè)封藩屬國(guó)以承認(rèn)其地位的合法性，即“以宗封藩”，有時(shí)還負(fù)責(zé)保衛(wèi)體系內(nèi)國(guó)家的安全、仲裁藩屬國(guó)內(nèi)部和藩屬國(guó)之間的矛盾。藩屬國(guó)以定期覲見(jiàn)、朝貢的方式承認(rèn)宗主國(guó)的地位，也有義務(wù)維護(hù)體系的秩序和保證宗主國(guó)周邊環(huán)境的安全，即“以藩屏宗”。同時(shí)，農(nóng)業(yè)社會(huì)自給自足、安土重遷的特性，導(dǎo)致了宗主國(guó)的不事擴(kuò)張和統(tǒng)而不治。以威斯特伐利亞體系為代表的條約體系是當(dāng)時(shí)歐洲列強(qiáng)矛盾激化、利益妥協(xié)的產(chǎn)物。體系內(nèi)的主權(quán)國(guó)家，其理論上是獨(dú)立的，相互平等的。在體系內(nèi)，通過(guò)國(guó)際社會(huì)的協(xié)商制定的一般國(guó)際法成為評(píng)判、約束國(guó)家行為的重要依據(jù)，對(duì)于違反國(guó)際法的國(guó)家可以實(shí)行集體制裁。定期召開(kāi)國(guó)際會(huì)議和平解決國(guó)際爭(zhēng)端成為體系組織的一種重要方式?！幾院Y忠《宗藩體系與威斯特伐利亞體系》材料二時(shí)期中國(guó)外交近代化大事記晚清時(shí)期19世紀(jì)60年代：設(shè)置總理衙門，掌對(duì)外交涉事宜；刊印《萬(wàn)國(guó)公法》。19世紀(jì)70年代：以五鞠躬禮代替三跪九叩禮；在英美等國(guó)設(shè)置使館并派駐使臣；簽署《中俄伊犁條約》，援用國(guó)際法爭(zhēng)回了伊犁西南境的大片國(guó)土。1901年：設(shè)外務(wù)部。民國(guó)時(shí)期1919年，發(fā)生以五四運(yùn)動(dòng)為代表的國(guó)民外交運(yùn)動(dòng)，北洋政府代表拒絕在不平等條約上簽字；1928年，國(guó)民政府發(fā)起改訂新約、關(guān)稅自主運(yùn)動(dòng)，一定程度上挽回了關(guān)稅自主權(quán)；1945年，中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始成員國(guó)、安理會(huì)五大常任理事國(guó)；參與布雷頓森林體系締約及構(gòu)建?！幾札埾蜿?yáng)《關(guān)于“中國(guó)外交近代化”的思考》（1）根據(jù)材料一概括宗藩體系和條約體系的主要不同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)外交近代化的主要特點(diǎn)及其影響?！敬鸢浮浚?）不同：宗藩體系：宗主國(guó)和藩屬國(guó)形成上下尊卑的等級(jí)結(jié)構(gòu)；宗主國(guó)通過(guò)冊(cè)封藩屬國(guó)以承認(rèn)其合法性；藩屬國(guó)對(duì)宗主國(guó)有一定的義務(wù)；宗主國(guó)不事擴(kuò)張和統(tǒng)而不治。條約體系：體系內(nèi)的主權(quán)國(guó)家是獨(dú)立平等的；通過(guò)協(xié)商制定的國(guó)際法來(lái)維系體系；定期召開(kāi)國(guó)際會(huì)議和平解決爭(zhēng)端。（2）特點(diǎn)：逐漸否定不平等條約，利用國(guó)際法收回國(guó)家主權(quán)；積極參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際組織；國(guó)際地位不斷提升。影響：一定程度上維護(hù)了國(guó)家主權(quán)；提升了中國(guó)的國(guó)際地位；有助于凝聚民族精神，救亡圖存；推動(dòng)中國(guó)近代化?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題為對(duì)比類材料分析題。時(shí)空范圍為古代(中國(guó))、近代(西方)。關(guān)于宗藩體系和條約體系的主要不同，宗藩體系:根據(jù)材料一“中心是作為宗主國(guó)的中國(guó)，四周拱衛(wèi)著大大小小的藩屬國(guó)，構(gòu)成一種上下、尊卑的等級(jí)結(jié)構(gòu)”可知，宗主國(guó)和藩屬國(guó)形成上下尊卑的等級(jí)結(jié)構(gòu);根據(jù)材料一“宗主國(guó)通過(guò)冊(cè)封藩屬國(guó)以承認(rèn)其地位的合法性”“藩屬國(guó)以定期覲見(jiàn)、朝貢的方式承認(rèn)宗主國(guó)的地位，也有義務(wù)維護(hù)體系的秩序和保證宗主國(guó)周邊環(huán)境的安全”可知，宗主國(guó)通過(guò)冊(cè)封藩屬國(guó)以承認(rèn)其合法性、藩屬國(guó)對(duì)宗主國(guó)有一定的義務(wù);根據(jù)材料一“同時(shí)，農(nóng)業(yè)社會(huì)自給自足、安土重遷的特性，導(dǎo)致了宗主國(guó)的不事擴(kuò)張和統(tǒng)而不治?！笨芍?，宗主國(guó)不事擴(kuò)張和統(tǒng)而不治。條約體系:根據(jù)材料一“體系內(nèi)的主權(quán)國(guó)家，其理論上是獨(dú)立的，相互平等的。”可知，體系內(nèi)的主權(quán)國(guó)家是獨(dú)立平等的;根據(jù)材料一“通討國(guó)際社會(huì)的協(xié)商制定的一般國(guó)際法成為評(píng)判、約束國(guó)家行為的重要依據(jù)”可知，通過(guò)協(xié)商制定的國(guó)際法來(lái)維系體系;根據(jù)材料一“定期召開(kāi)國(guó)際會(huì)議和平解決國(guó)際爭(zhēng)端成為體系組織的一種重要方式?！笨芍?，定期召開(kāi)國(guó)際會(huì)議和平解決爭(zhēng)端?！拘?wèn)2】本題為特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)為近代(中國(guó))。第一小問(wèn)特點(diǎn):根據(jù)材料二“1919年，發(fā)生以五四運(yùn)動(dòng)為代表的國(guó)民外交運(yùn)動(dòng)，北洋政府代表拒絕在不平等條約上簽字；1928年，國(guó)民政府發(fā)起改訂新約、關(guān)稅自主運(yùn)動(dòng)，一定程度上挽回了關(guān)稅自主權(quán)；”、“援用國(guó)際法爭(zhēng)回了伊犁西南境的大片國(guó)土?！笨芍?，逐漸否定不平等條約，利用國(guó)際法收回國(guó)家主權(quán);根據(jù)材“1945年，中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始成員國(guó)、安理會(huì)五大常任理事國(guó);參與布雷頓森林體系締約及構(gòu)建”可知，積極參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際組織、國(guó)際地位不斷提升。第二小問(wèn)影響:據(jù)所學(xué)可知，中國(guó)外交近代化過(guò)程中一定層度上維護(hù)了國(guó)家主權(quán)；中國(guó)在外交近代化過(guò)程中也為世界外交做出了一定的貢獻(xiàn)，如中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)，提升了中國(guó)的國(guó)際地位;中國(guó)外交近代化中，中國(guó)政府據(jù)理力爭(zhēng)，一定層度有助于凝聚民族精神，救亡圖存;此外推動(dòng)了中國(guó)近代化。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。美國(guó)移民政策大事年表（部分）時(shí)間事件18世紀(jì)末美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了第一部《移民歸化法》規(guī)定新移民成為美國(guó)公民的條件是;住滿一定的年限符合道德標(biāo)準(zhǔn),通過(guò)基本英語(yǔ)考試,證明對(duì)美國(guó)的政治制度有起碼的了解。之后，美國(guó)又通過(guò)了《國(guó)籍法》《外僑法》《處置煽動(dòng)叛亂法》等，對(duì)后來(lái)的移民加以限制。19世紀(jì)中期南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，美國(guó)正值工業(yè)化的高潮,急需各種勞動(dòng)力和人才,為此，1864年國(guó)會(huì)