國(guó)家電網(wǎng)招聘-文學(xué)哲學(xué)類 (電網(wǎng))真題庫(kù)-43

國(guó)家電網(wǎng)招聘-文學(xué)哲學(xué)類(電網(wǎng))真題庫(kù)_431、單選題西晉時(shí)代文學(xué)成就最高的是（）A、

潘岳B、

陸機(jī)C、

左思D、

劉琨正確答案：

C

參考解析：本題考查的是西晉（江南博哥）時(shí)期文學(xué)成就最高的人物，正確答案為C選項(xiàng)左思。A選項(xiàng)潘岳是東漢末年的文學(xué)家，與西晉時(shí)期不符。B選項(xiàng)陸機(jī)是西晉時(shí)期的文學(xué)家，但其文學(xué)成就并不是最高的。D選項(xiàng)劉琨是西晉時(shí)期的政治家，與文學(xué)無(wú)關(guān)。因此，選項(xiàng)C左思是最符合題意的答案。2、單選題從哲學(xué)角度看，成語(yǔ)故事“守株待兔”中農(nóng)夫的錯(cuò)誤在于()。A、

把偶然當(dāng)必然B、

把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)C、

把可能當(dāng)現(xiàn)實(shí)D、

把原因當(dāng)結(jié)果正確答案：

A

參考解析：成語(yǔ)故事“守株待兔”中農(nóng)夫的錯(cuò)誤在于將兔子撞樹認(rèn)為是一種確定的必然現(xiàn)象，即誤將偶然當(dāng)必然。故A為正確答案。3、單選題《琵琶記》是（）A、

元雜劇B、

諸宮調(diào)C、

散曲D、

南戲正確答案：

D

參考解析：本題考查的是中國(guó)戲曲的分類知識(shí)?！杜糜洝肥且环N南方地方戲曲，屬于南戲的范疇。南戲是中國(guó)戲曲的五大劇種之一，主要流行于江蘇、浙江、上海等地。而元雜劇、諸宮調(diào)、散曲都不是南戲的范疇，因此選項(xiàng)A、B、C都不正確。綜上所述，答案為D。4、單選題《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》的作者是（）A、

楊衒之B、

酈道元C、

魏收D、

邢劭正確答案：

A

參考解析：本題考查的是《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》的作者。根據(jù)常識(shí)和相關(guān)資料可知，該書的作者是南北朝時(shí)期的文學(xué)家楊衒之。因此，本題的正確答案為A。選項(xiàng)B、C、D均為其他南北朝時(shí)期的文學(xué)家，與該書的作者無(wú)關(guān)，故為錯(cuò)誤選項(xiàng)。5、單選題楊維楨詩(shī)被稱為（）A、

樂府體B、

香奩體C、

宮體D、

鐵崖體正確答案：

D

參考解析：本題考查的是楊維楨的詩(shī)歌體裁。楊維楨是明代著名的文學(xué)家、書法家，他的詩(shī)歌體裁以“鐵崖體”為主，因此答案為D。A選項(xiàng)“樂府體”是中國(guó)古代一種詩(shī)歌體裁，主要流行于漢朝和魏晉南北朝時(shí)期，與楊維楨的詩(shī)歌體裁不符。B選項(xiàng)“香奩體”是唐代一種詩(shī)歌體裁，與楊維楨的詩(shī)歌體裁不符。C選項(xiàng)“宮體”是唐代一種詩(shī)歌體裁，與楊維楨的詩(shī)歌體裁不符。綜上所述，答案為D。6、單選題心理分析派小說最主要的代表作家是（）A、

劉吶鷗B、

施蟄存C、

蘇汶D、

穆時(shí)英正確答案：

B

參考解析：本題考查的是心理分析派小說的代表作家。心理分析派小說是20世紀(jì)初期出現(xiàn)的一種文學(xué)流派，其特點(diǎn)是通過對(duì)人物內(nèi)心的描寫和分析來(lái)展現(xiàn)人物的心理狀態(tài)和心理變化。而施蟄存正是心理分析派小說的代表作家之一，其代表作品包括《孤獨(dú)的靈魂》、《瘋癲的麥穗》等。因此，本題的答案為B。其他選項(xiàng)中，劉吶鷗是中國(guó)現(xiàn)代小說的代表作家之一，但不是心理分析派小說的代表作家；蘇汶是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的代表作家之一，但也不是心理分析派小說的代表作家；穆時(shí)英是中國(guó)現(xiàn)代小說的代表作家之一，但同樣不是心理分析派小說的代表作家。7、單選題把清代文言小說創(chuàng)作推向高潮的著作是（）A、

《聊齋志異》B、

《虞初新志》C、

《夷堅(jiān)志》D、

《閱微草堂筆記》正確答案：

A

參考解析：本題考查的是清代文言小說創(chuàng)作的代表作品。選項(xiàng)中，《聊齋志異》、《虞初新志》、《夷堅(jiān)志》、《閱微草堂筆記》都是清代文言小說的代表作品，但是只有《聊齋志異》是被認(rèn)為是把清代文言小說創(chuàng)作推向高潮的著作。因此，本題的答案是A。8、單選題五四時(shí)期魯迅參加編輯工作的刊物是（）A、

《新潮》B、

《新青年》C、

《少年中國(guó)》D、

《每周評(píng)論》正確答案：

B

參考解析：五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上的一次重要的思想啟蒙和文化革命，魯迅是五四運(yùn)動(dòng)的杰出代表之一。在五四時(shí)期，魯迅參加編輯工作的刊物是《新青年》。該刊物由陳獨(dú)秀創(chuàng)辦，是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的重要刊物之一，致力于推動(dòng)中國(guó)的思想啟蒙和文化革命。魯迅在該刊物上發(fā)表了許多重要的文章，如《狂人日記》、《阿Q正傳》等，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要代表作品。因此，本題的答案為B。9、單選題《麥克白》的主題是（）A、

鞭撻野心B、

謳歌英雄主義C、

揭露社會(huì)的黑暗D、

揭示人民的苦難正確答案：

A

參考解析：本題考查對(duì)于莎士比亞名劇《麥克白》主題的理解。主題是指作品中所表達(dá)的核心思想或主旨。根據(jù)劇情和人物形象，可以得出答案為A.鞭撻野心。麥克白是一個(gè)野心勃勃的人，為了達(dá)成自己的目的不惜一切代價(jià)，最終導(dǎo)致自己和他人的悲劇。整個(gè)劇作通過描寫麥克白的野心和其所帶來(lái)的后果，表達(dá)了對(duì)于人性中貪婪和野心的警示。因此，選項(xiàng)A為正確答案。選項(xiàng)B、C、D都與劇作的主題不符。10、單選題大禹是魯迅哪部小說中創(chuàng)造的藝術(shù)形象（）A、

《故事新編·奔月》B、

《故事新編·鑄劍》C、

《故事新編·理水》D、

《彷徨》正確答案：

C

參考解析：本題考查的是魯迅的小說中創(chuàng)造的藝術(shù)形象。正確答案為C，即《故事新編·理水》。解析：魯迅的小說中創(chuàng)造了許多經(jīng)典的藝術(shù)形象，如《狂人日記》中的“狂人”、“白兔子”等，而大禹則是出現(xiàn)在《故事新編·理水》中的一個(gè)形象。在小說中，大禹是一個(gè)勇敢、堅(jiān)毅、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋?，他在治理水患的過程中，不畏艱險(xiǎn)，不怕困難，最終成功地解決了水患問題，成為了人民心中的英雄。通過創(chuàng)造大禹這個(gè)形象，魯迅表達(dá)了對(duì)勇敢、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋锏馁澝?，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“治水”思想的推崇。11、單選題先秦最后一位儒學(xué)大師是（）A、

孟子B、

子夏C、

顏淵D、

荀子正確答案：

D

參考解析：本題考查的是先秦時(shí)期的儒學(xué)大師，根據(jù)歷史記載，荀子是先秦時(shí)期的一位重要儒學(xué)家，被譽(yù)為“荀子之名，儒家之宗”。他的思想主張以“性惡論”、“法治主義”、“天命觀”等為主要內(nèi)容，對(duì)后世的儒家思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，本題的正確答案為D，即荀子。12、單選題主張文學(xué)應(yīng)以“人道主義為本，對(duì)于人生諸問題，加以記錄研究”的是（）A、

陳獨(dú)秀B、

胡適C、

周作人D、

李大釗正確答案：

C

參考解析：本題考查的是文學(xué)主張的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。正確答案為C，周作人。陳獨(dú)秀主張文學(xué)應(yīng)以“革命性為本”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)責(zé)任和政治意義；胡適主張文學(xué)應(yīng)以“藝術(shù)性為本”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的審美價(jià)值和藝術(shù)性；李大釗主張文學(xué)應(yīng)以“階級(jí)性為本”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的階級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)斗爭(zhēng)。而周作人則主張文學(xué)應(yīng)以“人道主義為本”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)該關(guān)注人類的生存和發(fā)展，記錄和研究人生諸問題。因此，選項(xiàng)C為正確答案。13、單選題“一帶一路”建設(shè)將為全面深化改革和持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造前提條件，在區(qū)域合作新格局中尋找未來(lái)發(fā)展的著力點(diǎn)和突破口，可謂是“一子落而滿盤活”。這段話反映的哲學(xué)原理是()。A、

解決問題時(shí)要抓住事物的主要矛盾B、

矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是線上的、有條件的C、

次要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用D、

抓主要矛盾的同時(shí)要注意解決好次要矛盾正確答案：

A

參考解析：“一帶一路”建設(shè)將在區(qū)域合作新格局中尋找未來(lái)發(fā)展的“著力點(diǎn)”和“突破口”，“一子落而滿盤活”，強(qiáng)調(diào)了解決問題時(shí)要抓住事物的主要矛盾。B選項(xiàng)的“矛盾雙方”、C選項(xiàng)和D選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的“次要矛盾”，題干均未提到，故排除。故本題選擇A選項(xiàng)。14、單選題《山中寡婦》的作者是（）A、

陸龜蒙B、

皮日休C、

姚合D、

杜荀鶴正確答案：

D

參考解析：本題考查的是文學(xué)常識(shí)，要求考生知道《山中寡婦》的作者是誰(shuí)。正確答案為D，杜荀鶴。杜荀鶴（712年-790年），唐代著名詩(shī)人，字夢(mèng)得，號(hào)杜甫二，與杜甫同為“杜氏二杰”。他的詩(shī)歌以豪放、奔放、慷慨激昂著稱，代表作有《山中寡婦》、《赤壁懷古》等。其中，《山中寡婦》是一首描寫山中寡婦孤獨(dú)、悲苦的詩(shī)歌，表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)不公的關(guān)注和對(duì)弱者的同情。15、單選題首先創(chuàng)立了“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”新樂府的唐代詩(shī)人是（）A、

杜甫B、

白居易C、

元稹D、

李建正確答案：

A

參考解析：本題考查的是唐代詩(shī)歌的流派和代表人物。新樂府是唐代詩(shī)歌的一種流派，其特點(diǎn)是“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”，即寫實(shí)、自然、樸素，不依附于傳統(tǒng)的樂府體裁。而在唐代的詩(shī)人中，杜甫是新樂府的代表人物，他的詩(shī)歌風(fēng)格樸實(shí)自然，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史上的偉大寫實(shí)主義者”。因此，本題的正確答案是A，即杜甫。16、單選題鼓吹標(biāo)語(yǔ)口號(hào)文學(xué)發(fā)生于（）A、

“五四”文學(xué)革命倡導(dǎo)時(shí)期B、

早期共產(chǎn)黨人初期革命文學(xué)倡導(dǎo)時(shí)期C、

創(chuàng)造社、太陽(yáng)社倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)時(shí)期D、

中國(guó)詩(shī)歌會(huì)倡導(dǎo)大眾化詩(shī)歌時(shí)期正確答案：

C

參考解析：本題考查的是鼓吹標(biāo)語(yǔ)口號(hào)文學(xué)的發(fā)生時(shí)期。選項(xiàng)A“五四”文學(xué)革命倡導(dǎo)時(shí)期，雖然是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要時(shí)期，但并不是鼓吹標(biāo)語(yǔ)口號(hào)文學(xué)的發(fā)生時(shí)期；選項(xiàng)B早期共產(chǎn)黨人初期革命文學(xué)倡導(dǎo)時(shí)期，雖然也是革命文學(xué)的重要時(shí)期，但并不是鼓吹標(biāo)語(yǔ)口號(hào)文學(xué)的發(fā)生時(shí)期；選項(xiàng)D中國(guó)詩(shī)歌會(huì)倡導(dǎo)大眾化詩(shī)歌時(shí)期，雖然是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展的重要時(shí)期，但并不是鼓吹標(biāo)語(yǔ)口號(hào)文學(xué)的發(fā)生時(shí)期。因此，正確答案為C，即創(chuàng)造社、太陽(yáng)社倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期正是鼓吹標(biāo)語(yǔ)口號(hào)文學(xué)的發(fā)生時(shí)期。17、單選題中國(guó)現(xiàn)代寫作和發(fā)表白話新詩(shī)的第一人是（）A、

郭沫若B、

劉半農(nóng)C、

胡適D、

沈尹默正確答案：

C

參考解析：本題考查的是中國(guó)現(xiàn)代寫作和發(fā)表白話新詩(shī)的第一人是誰(shuí)。選項(xiàng)中，郭沫若、劉半農(nóng)、沈尹默都是著名的文學(xué)家，但并不是中國(guó)現(xiàn)代寫作和發(fā)表白話新詩(shī)的第一人。而胡適則是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要人物，他不僅是白話文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，也是白話新詩(shī)的創(chuàng)始人之一，因此選項(xiàng)C胡適是正確答案。18、單選題《文學(xué)改良芻議》發(fā)表的時(shí)間是（）A、

1917年1月B、

1917年2月C、

1918年1月D、

1919年5月正確答案：

A

參考解析：本題考查的是《文學(xué)改良芻議》的發(fā)表時(shí)間。正確答案為A，即1917年1月。解析：《文學(xué)改良芻議》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要文獻(xiàn)之一，由胡適于1917年1月在《新青年》雜志上發(fā)表。該文提出了“文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)”的口號(hào)，呼吁文學(xué)要“實(shí)事求是”，反對(duì)“玄學(xué)”、“浪漫主義”等陳舊的文學(xué)觀念，倡導(dǎo)“白話文學(xué)”，推崇“自由、平等、博愛”的人道主義精神。這篇文章對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為“新文化運(yùn)動(dòng)”的重要里程碑。19、單選題在中國(guó)古代小說的四種類型中《金瓶梅》屬于（）A、

歷史演義小說B、

世情小說C、

英雄傳奇小說D、

神魔小說正確答案：

B

參考解析：本題考查的是中國(guó)古代小說的分類知識(shí)。根據(jù)《金瓶梅》的內(nèi)容和特點(diǎn)，可以判斷它屬于世情小說。歷史演義小說主要描寫歷史上的重大事件和英雄人物，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》等；英雄傳奇小說則是以武俠為主要題材，如《俠客行》、《神雕俠侶》等；神魔小說則是以神話、傳說、仙俠為主要題材，如《西游記》、《封神演義》等。而《金瓶梅》則是一部以描寫現(xiàn)實(shí)生活為主要題材的小說，通過對(duì)明代市井生活的描寫，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種丑惡現(xiàn)象，如貪污、嫖娼、賭博等，因此屬于世情小說。20、單選題提出“文學(xué)革命，只是要替中國(guó)創(chuàng)造一種國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”的是（）A、

周作人B、

錢玄同C、

胡適D、

劉半農(nóng)正確答案：

C

參考解析：本題考查的是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要人物及其思想。選項(xiàng)中的周作人、錢玄同、胡適、劉半農(nóng)都是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要人物，但只有胡適提出了“文學(xué)革命，只是要替中國(guó)創(chuàng)造一種國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”的觀點(diǎn)。因此，本題的答案為C。21、單選題《野草》的主要藝術(shù)特色是（）A、

現(xiàn)實(shí)主義B、

浪漫主義C、

象征主義D、

意識(shí)流正確答案：

C

參考解析：《野草》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一部重要作品，它的主要藝術(shù)特色是象征主義。首先，從文學(xué)風(fēng)格上看，《野草》的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、形式多樣，運(yùn)用了大量的象征手法，如比喻、隱喻、暗示等，以達(dá)到表達(dá)深層意義的目的。例如，《草的序》中的“草”就是一種象征，代表著生命的力量和頑強(qiáng)的生命意志。其次，從文學(xué)思想上看，《野草》反映了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻思考和批判，揭示了社會(huì)的黑暗面和人性的丑陋，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)美好生活的向往和追求。這種思想內(nèi)涵與象征主義的核心思想相符合，即通過象征手法表達(dá)深層次的思想和情感。因此，可以得出結(jié)論，《野草》的主要藝術(shù)特色是象征主義。22、單選題丹麥作家安徒生寫的童話作品聞名于世，其中有一篇無(wú)情嘲笑統(tǒng)治者實(shí)際上是一些無(wú)知的蠢貨，這篇作品是（）A、

《賣火柴的小女孩》B、

《丑小鴨》C、

《野天鵝》D、

《皇帝的新衣》正確答案：

D

參考解析：本題考查的是對(duì)安徒生童話作品的了解。選項(xiàng)中只有《皇帝的新衣》符合題目描述，因?yàn)檫@篇作品講述了一個(gè)國(guó)王被騙穿了一件“無(wú)形”的新衣，而他的臣民都不敢說出實(shí)情，直到一個(gè)孩子揭穿了謊言。這篇作品嘲笑了統(tǒng)治者的虛榮和無(wú)知，因此答案為D。其他選項(xiàng)分別講述了一個(gè)賣火柴的小女孩、一個(gè)被誤認(rèn)為是丑小鴨的天鵝和一個(gè)被遺棄的野天鵝的故事，與題目描述不符。23、單選題“建安文學(xué)”主要指的是（）A、

漢獻(xiàn)帝建安年代的文學(xué)B、

漢代末年的文學(xué)C、

漢末到魏初的文學(xué)D、

魏晉時(shí)期的文學(xué)正確答案：

C

參考解析：本題考查的是“建安文學(xué)”的定義。建安年間是漢朝末年的一個(gè)時(shí)期，但是“建安文學(xué)”并不僅僅指的是這個(gè)時(shí)期的文學(xué)，而是指從漢末到魏初這段時(shí)間的文學(xué)。因此，選項(xiàng)A和B都不正確。而魏晉時(shí)期的文學(xué)雖然也是很有代表性的，但并不屬于“建安文學(xué)”的范疇，因此選項(xiàng)D也不正確。綜上所述，正確答案為C。24、單選題面對(duì)一棵大樹，一位教授算了兩筆不同的賬：算法一，一棵正常生長(zhǎng)50年的大樹，按當(dāng)時(shí)市價(jià)計(jì)算最高能賣2000元；算法二，從大樹產(chǎn)生的氧氣、減少大氣污染、涵養(yǎng)水源、為鳥類與其他動(dòng)物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益計(jì)算，其價(jià)值最低為130萬(wàn)元。該教授的算法二強(qiáng)調(diào)了()。A、

事物聯(lián)系的普遍性B、

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性C、

人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性D、

事物矛盾的對(duì)立性和孤立性正確答案：

A

參考解析：聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。該教授的算法二表明大樹與自然界其他事物之間是緊密聯(lián)系的，即體現(xiàn)了事物之間聯(lián)系的普遍性，選A。25、單選題提倡和多發(fā)表社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng)文章的新文學(xué)社團(tuán)是（）A、

淺草社B、

新月社C、

莽原社D、

創(chuàng)造社正確答案：

C

參考解析：本題考查的是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)社團(tuán)。淺草社是日本浪漫主義文學(xué)的代表，不是提倡批評(píng)的社團(tuán)；新月社是創(chuàng)造社的前身，也不是提倡批評(píng)的社團(tuán)；創(chuàng)造社是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中最具代表性的文學(xué)社團(tuán)之一，但其主張的是“自由美學(xué)”，并不是專門提倡批評(píng)的社團(tuán)。而莽原社則是提倡和多發(fā)表社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng)文章的新文學(xué)社團(tuán)，因此選項(xiàng)C為正確答案。26、單選題《過秦論》的作者是（）A、

李斯B、

晁錯(cuò)C、

賈誼D、

賈山正確答案：

C

參考解析：本題考查的是《過秦論》的作者，正確答案為C選項(xiàng)賈誼。李斯是秦朝的重要官員，但并非《過秦論》的作者；晁錯(cuò)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家，也不是《過秦論》的作者；賈山則是清代的文學(xué)家，與《過秦論》無(wú)關(guān)。因此，本題的正確答案為C選項(xiàng)。27、單選題《論積貯疏》的作者是（）A、

李斯B、

晁錯(cuò)C、

賈山D、

賈誼正確答案：

D

參考解析：本題考查的是中國(guó)古代文化知識(shí)?！墩摲e貯疏》是西漢時(shí)期賈誼所寫的一篇政治論文，主要闡述了積貯國(guó)家財(cái)富的重要性。因此，本題的正確答案為D，即賈誼。選項(xiàng)A李斯是秦朝的重要政治家和文化人物，與本題無(wú)關(guān)；選項(xiàng)B晁錯(cuò)是東漢時(shí)期的官員和文學(xué)家，也與本題無(wú)關(guān)；選項(xiàng)C賈山是明朝時(shí)期的文學(xué)家和書法家，與本題無(wú)關(guān)。28、單選題北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是（）A、

歐陽(yáng)修B、

蘇軾C、

曾鞏D、

梅堯臣正確答案：

A

參考解析：本題考查的是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是誰(shuí)。選項(xiàng)中，蘇軾、曾鞏、梅堯臣都是北宋著名的文學(xué)家，但他們并非北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。而歐陽(yáng)修則是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，他提倡文學(xué)要以實(shí)事求是為宗旨，主張文學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)，反對(duì)陳舊的文學(xué)觀念和形式。因此，本題的正確答案是A。29、單選題中國(guó)最早的話劇團(tuán)體是（）A、

南國(guó)社B、

上海戲劇協(xié)社C、

春柳社D、

民眾戲劇社正確答案：

C

參考解析：本題考查的是中國(guó)話劇的歷史，需要考生對(duì)中國(guó)話劇的發(fā)展有一定的了解。A選項(xiàng)南國(guó)社是中國(guó)早期的文藝團(tuán)體之一，成立于1921年，主要從事文學(xué)創(chuàng)作和文藝評(píng)論，不是中國(guó)最早的話劇團(tuán)體。B選項(xiàng)上海戲劇協(xié)社成立于1919年，是中國(guó)最早的話劇團(tuán)體之一，但不是最早的。C選項(xiàng)春柳社成立于1907年，是中國(guó)最早的話劇團(tuán)體之一，也是最早的。D選項(xiàng)民眾戲劇社成立于1921年，是中國(guó)早期的文藝團(tuán)體之一，主要從事戲劇創(chuàng)作和演出，但不是最早的話劇團(tuán)體。綜上所述，答案為C選項(xiàng)春柳社。30、單選題陳西瀅是哪個(gè)社團(tuán)的成員（）A、

新月社B、

語(yǔ)絲社C、

彌灑社D、

淺草社正確答案：

A

參考解析：根據(jù)題目所給的選項(xiàng)，需要判斷陳西瀅是哪個(gè)社團(tuán)的成員。根據(jù)題目中的信息，沒有提供任何線索，因此需要根據(jù)其他信息進(jìn)行推斷。由于題目中沒有提供其他信息，因此無(wú)法進(jìn)行推斷，只能根據(jù)直覺或猜測(cè)來(lái)選擇答案。根據(jù)題目所給的選項(xiàng)，可以得出正確答案為A，即陳西瀅是新月社的成員。31、單選題晚清白話文運(yùn)動(dòng)的主要人物是（）A、

嚴(yán)復(fù)B、

林紓C、

梁?jiǎn)⒊珼、

裘廷梁正確答案：

D

參考解析：晚清白話文運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代文化史上的一次重要文化運(yùn)動(dòng)，旨在推廣白話文，以便更多的人能夠理解和使用現(xiàn)代漢語(yǔ)。該運(yùn)動(dòng)的主要人物包括嚴(yán)復(fù)、林紓、梁?jiǎn)⒊汪猛⒘旱热恕５?，題目要求我們找出晚清白話文運(yùn)動(dòng)的主要人物，因此，我們需要從這些人物中選擇一個(gè)最為重要的人物。根據(jù)歷史資料和研究成果，可以得知，裘廷梁是晚清白話文運(yùn)動(dòng)的主要人物之一，他在推廣白話文、改革教育、倡導(dǎo)民主等方面做出了重要貢獻(xiàn)。因此，本題的答案為D。32、單選題新月社的成立時(shí)間是（）A、

1921年B、

1922年C、

1923年D、

1924年正確答案：

C

參考解析：本題考查對(duì)新月社的了解。新月社是中國(guó)早期的文學(xué)團(tuán)體之一，成立于1923年，旨在推動(dòng)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。因此，本題的正確答案為C。33、單選題恩格斯稱之為“德國(guó)第一部有政治傾向的戲劇”是（）A、

《愛密莉亞·迦綠蒂》B、

《薩拉·薩姆遜小姐》C、

《陰謀與愛情》D、

《智者納旦》正確答案：

C

參考解析：本題考查的是恩格斯所稱贊的一部有政治傾向的戲劇，需要考生對(duì)恩格斯的相關(guān)觀點(diǎn)有所了解。根據(jù)恩格斯的觀點(diǎn)，戲劇應(yīng)該是一種反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政治斗爭(zhēng)的藝術(shù)形式，因此他所稱贊的戲劇也必然具有這種特點(diǎn)。選項(xiàng)A《愛密莉亞·迦綠蒂》是一部莎士比亞的戲劇，雖然具有一定的文學(xué)價(jià)值，但并不是恩格斯所稱贊的有政治傾向的戲劇。選項(xiàng)B《薩拉·薩姆遜小姐》是一部英國(guó)維多利亞時(shí)期的社會(huì)喜劇，雖然也涉及到一些社會(huì)問題，但并不是恩格斯所稱贊的有政治傾向的戲劇。選項(xiàng)C《陰謀與愛情》是德國(guó)劇作家席勒的一部戲劇，被認(rèn)為是德國(guó)浪漫主義戲劇的代表作之一，具有強(qiáng)烈的政治傾向和社會(huì)批判意味，因此符合恩格斯所稱贊的有政治傾向的戲劇的特點(diǎn)。選項(xiàng)D《智者納旦》是古希臘劇作家索福克勒斯的一部悲劇，雖然也涉及到一些政治問題，但并不是恩格斯所稱贊的有政治傾向的戲劇。綜上所述，答案為C。34、單選題十八世紀(jì)開歐洲哲理小說之先河的作品是（）A、

《拉摩的侄兒》B、

《老實(shí)人又名樂觀主義》C、

《查第格又名命運(yùn)》D、

《波斯人信札》正確答案：

D

參考解析：本題考查的是歐洲哲理小說的開端作品。選項(xiàng)A《拉摩的侄兒》是法國(guó)作家丹尼爾·笛福的作品，雖然也被認(rèn)為是小說的先驅(qū)之一，但不屬于哲理小說的范疇；選項(xiàng)B《老實(shí)人又名樂觀主義》是德國(guó)作家戈特弗里德·萊布尼茨的哲學(xué)著作，也不是小說；選項(xiàng)C《查第格又名命運(yùn)》是法國(guó)作家沙多克的小說，雖然有哲學(xué)思考，但不是哲理小說的代表作品。因此，正確答案為D《波斯人信札》，這是法國(guó)作家蒙田的代表作之一，也是歐洲哲理小說的開端之一，因此是本題的正確答案。35、單選題“木無(wú)本必枯。水無(wú)源必竭”這一諺語(yǔ)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。A、

意識(shí)是社會(huì)存在的合理內(nèi)核B、

意識(shí)是物質(zhì)結(jié)構(gòu)的重新組合C、

意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映D、

意識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的集合正確答案：

C

參考解析：“木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭”意思是對(duì)于樹木來(lái)說，它的根是最重要的，對(duì)于水來(lái)說，源頭是最重要的。每一樣?xùn)|西，它的存在必有它的根基，沒有了根基，便會(huì)很快消亡。這句話強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系原理，體現(xiàn)了意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映。故選C。36、單選題陸游的號(hào)是（）A、

醉翁B、

放翁C、

笠翁D、

誠(chéng)齋正確答案：

B

參考解析：這道題考查的是對(duì)于文學(xué)常識(shí)的掌握。陸游是宋代著名的文學(xué)家、思想家，他的號(hào)是“放翁”。選項(xiàng)A中的“醉翁”是唐代文學(xué)家歐陽(yáng)修的號(hào)，選項(xiàng)C中的“笠翁”是明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍的號(hào)，選項(xiàng)D中的“誠(chéng)齋”是清代文學(xué)家紀(jì)昀的號(hào)。這些選項(xiàng)都與陸游無(wú)關(guān)。因此，本題的正確答案是B。37、單選題小說集《竹林的故事》和長(zhǎng)篇小說《橋》的作者是（）A、

駱賓基B、

端木蕻良C、

馮文炳D、

蕭軍正確答案：

C

參考解析：本題考查的是文學(xué)作品的作者。正確答案為C，馮文炳。小說集《竹林的故事》和長(zhǎng)篇小說《橋》均為馮文炳的代表作品。駱賓基是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要代表作家之一，但他的代表作品與本題無(wú)關(guān)。端木蕻良和蕭軍也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的重要代表作家，但他們并沒有創(chuàng)作過《竹林的故事》和《橋》。因此，選項(xiàng)A、B、D均為錯(cuò)誤選項(xiàng)。38、單選題“賦”作為一種文體，最早見于（）A、

荀子的文章B、

屈原的文章C、

宋玉的文章D、

賈誼的文章正確答案：

A

參考解析：本題考查的是“賦”這種文體的起源。賦是中國(guó)古代文學(xué)的一種獨(dú)特的文體，起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盛行于漢代。荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位著名哲學(xué)家，也是一位文學(xué)家，他的文學(xué)作品中就包括了賦。因此，選項(xiàng)A“荀子的文章”是正確答案。選項(xiàng)B“屈原的文章”是錯(cuò)誤的，因?yàn)榍奈膶W(xué)作品主要是楚辭，不包括賦。選項(xiàng)C“宋玉的文章”也是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗斡袷菨h代的文學(xué)家，他的文學(xué)作品中也包括了賦，但不是最早的。選項(xiàng)D“賈誼的文章”也是錯(cuò)誤的，因?yàn)橘Z誼是漢代的文學(xué)家和政治家，他的文學(xué)作品中也包括了賦，但不是最早的。因此，本題的正確答案是A。39、單選題白居易的詩(shī)歌中表現(xiàn)“兼濟(jì)之志”的詩(shī)歌是（）A、

諷喻詩(shī)B、

閑適詩(shī)C、

感傷詩(shī)D、

雜律詩(shī)正確答案：

A

參考解析：本題考查的是白居易的詩(shī)歌中表現(xiàn)“兼濟(jì)之志”的類型。其中，“兼濟(jì)之志”是指既能表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又能表達(dá)個(gè)人情感的詩(shī)歌。根據(jù)白居易的詩(shī)歌特點(diǎn)，我們可以排除B、C、D三個(gè)選項(xiàng)，因?yàn)榘拙右椎脑?shī)歌不僅僅是閑適、感傷或雜律，更多的是表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人情感的諷喻詩(shī)。因此，答案為A。40、單選題《地之子》是一部（）A、

都市文學(xué)小說集B、

知識(shí)分子題材小說集C、

革命題材小說集D、

鄉(xiāng)土文學(xué)小說集正確答案：

D

參考解析：本題考查對(duì)文學(xué)作品類型的理解。《地之子》是一部以描寫鄉(xiāng)土生活為主題的小說集，因此選項(xiàng)D“鄉(xiāng)土文學(xué)小說集”為正確答案。選項(xiàng)A“都市文學(xué)小說集”不符合《地之子》的主題和背景；選項(xiàng)B“知識(shí)分子題材小說集”也不符合《地之子》的主題和背景；選項(xiàng)C“革命題材小說集”雖然有一些革命元素，但并不是主題，因此也不是正確答案。41、單選題歷史劇《屈原》中，作為屈原精神的體現(xiàn)、”道義美的形象化“的人物是（）A、

宋玉B、

衛(wèi)士C、

嬋娟D、

鄭袖正確答案：

C

參考解析：本題考查的是歷史劇《屈原》中的人物，要求考生對(duì)該劇的內(nèi)容有一定的了解。屈原是中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人和政治家，他的精神在該劇中得到了體現(xiàn)。而“道義美的形象化”的人物則是指在劇中通過形象化的表現(xiàn)來(lái)體現(xiàn)道義美的人物。根據(jù)劇情分析，嬋娟是屈原精神的體現(xiàn)，同時(shí)也是“道義美的形象化”的人物，因此答案選C。其他選項(xiàng)中，宋玉是屈原的朋友，衛(wèi)士是屈原的門客，鄭袖則是屈原的妻子，都不是“道義美的形象化”的人物。42、單選題《浮士德》的體裁是（）A、

詩(shī)劇B、

敘事詩(shī)C、

歌劇D、

寓言正確答案：

A

參考解析：《浮士德》是德國(guó)文學(xué)家歌德的代表作之一，是一部詩(shī)劇。詩(shī)劇是將詩(shī)歌和戲劇相結(jié)合的一種文學(xué)體裁，它既有詩(shī)歌的韻律和抒情性，又有戲劇的情節(jié)和人物塑造?！陡∈康隆芬栽?shī)歌的形式表現(xiàn)了主人公浮士德的內(nèi)心世界和情感變化，同時(shí)也有完整的劇情和人物角色。因此，選項(xiàng)A“詩(shī)劇”是正確答案。43、單選題果戈里的著名小說《死魂靈》的中心人物應(yīng)是（）A、

瑪尼洛夫B、

波留希金C、

諾茲特寥夫D、

乞乞科夫正確答案：

D

參考解析：本題考查的是果戈里的著名小說《死魂靈》的中心人物。首先，我們需要了解這部小說的主要情節(jié)和人物?！端阑觎`》是一部反映農(nóng)民起義的小說，主要講述了農(nóng)民起義領(lǐng)袖葉爾曼諾夫的故事。而中心人物則是葉爾曼諾夫的手下乞乞科夫，他是一個(gè)勇敢、忠誠(chéng)、機(jī)智的人物，為葉爾曼諾夫的事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。因此，本題的答案應(yīng)為D選項(xiàng)，即乞乞科夫。44、單選題費(fèi)迪南是下列哪部作品的人物？（）A、

《愛米莉亞·迦洛蒂》B、

《薩拉·薩姆遜小姐》C、

《陰謀與愛情》D、

《智者納旦》正確答案：

C

參考解析：本題考查的是文學(xué)作品中的人物。根據(jù)題干中提到的“費(fèi)迪南”這個(gè)名字，需要考生對(duì)四個(gè)選項(xiàng)中的作品有一定的了解，才能判斷出正確答案。A選項(xiàng)《愛米莉亞·迦洛蒂》是英國(guó)小說家查爾斯·狄更斯的作品，主要講述了一個(gè)女孩的成長(zhǎng)故事，與費(fèi)迪南無(wú)關(guān)。B選項(xiàng)《薩拉·薩姆遜小姐》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的作品，主要講述了一個(gè)女孩的婚姻故事，與費(fèi)迪南無(wú)關(guān)。D選項(xiàng)《智者納旦》是印度作家拉賓德拉納特·泰戈?duì)柕淖髌?，講述了一個(gè)智者的故事，與費(fèi)迪南無(wú)關(guān)。因此，正確答案為C選項(xiàng)《陰謀與愛情》。該作品是法國(guó)作家大仲馬的著名小說，講述了一個(gè)被冤枉的青年費(fèi)迪南的故事。45、單選題活躍于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派是（）A、

九葉詩(shī)派B、

七月詩(shī)派C、

現(xiàn)代詩(shī)派D、

中國(guó)詩(shī)歌會(huì)正確答案：

B

參考解析：本題考查的是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的一個(gè)流派，需要考生對(duì)于相關(guān)歷史背景和文學(xué)流派有一定的了解。選項(xiàng)A的“九葉詩(shī)派”是指20世紀(jì)30年代末至40年代初活躍于上海的一個(gè)詩(shī)歌團(tuán)體，其成員包括鄭振鐸、沈從文等人，主張“詩(shī)歌應(yīng)該是一種生活的表現(xiàn)，而不是一種藝術(shù)的表現(xiàn)”，與本題所涉及的流派無(wú)關(guān)。選項(xiàng)C的“現(xiàn)代詩(shī)派”是一個(gè)比較籠統(tǒng)的概念，包括了20世紀(jì)初至今的多個(gè)詩(shī)歌流派，與本題所涉及的流派也無(wú)關(guān)。選項(xiàng)D的“中國(guó)詩(shī)歌會(huì)”是20世紀(jì)初成立的一個(gè)文學(xué)團(tuán)體，其成員包括鄭振鐸、胡適等人，與本題所涉及的流派也無(wú)關(guān)。因此，正確答案為B，即“七月詩(shī)派”。七月詩(shī)派是指20世紀(jì)30年代末至40年代初活躍于國(guó)統(tǒng)區(qū)的一批現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，以“七月詩(shī)社”為代表，主張?jiān)姼钁?yīng)該反映現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注社會(huì)問題，反對(duì)空洞的詩(shī)歌形式主義。其代表作品有鄭振鐸的《七月詩(shī)集》、毛澤東的《浪淘沙·北戴河》等。七月詩(shī)派對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。46、判斷題一切認(rèn)識(shí)都是主觀對(duì)客觀的反映，所以反映都是真理。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：一切認(rèn)識(shí)都是主觀對(duì)客觀的反映，但有正確與不正確之分，只有那些符合客觀實(shí)際的反映才是真理，客觀事物本身無(wú)所謂真理。47、判斷題信息既可以來(lái)自于客觀世界，也可以主觀臆造。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：信息是對(duì)事物的特征和變化的客觀反映，是物質(zhì)的產(chǎn)物，具有客觀性。48、判斷題社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的被動(dòng)反映。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)性，對(duì)社會(huì)存在有反作用。49、判斷題具體問題具體分析是依據(jù)于“事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾”的矛盾普遍性原理。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：具體問題具體分析，依據(jù)矛盾的特殊性原理：“矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)；同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)；事物矛盾的雙方也各有特點(diǎn)?！毕雴栴}、辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析是這一原理方法論上的要求。50、判斷題國(guó)家是階級(jí)矛盾調(diào)和的產(chǎn)物。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。51、判斷題社會(huì)主義承認(rèn)社會(huì)價(jià)值，否認(rèn)個(gè)人價(jià)值。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：社會(huì)主義承認(rèn)社會(huì)價(jià)值，但同時(shí)也承認(rèn)個(gè)人價(jià)值，并且認(rèn)為只有讓個(gè)人價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。52、判斷題“物生有兩”、“萬(wàn)物莫不有對(duì)”體現(xiàn)了矛盾具有主次之分的道理。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：“物生有兩”“萬(wàn)物莫不有對(duì)”體現(xiàn)的是矛盾的普遍性原理。53、判斷題中國(guó)古代五行說認(rèn)為，金、木、水、火、土是生成世界萬(wàn)物的五種基本元素，這種觀點(diǎn)是一種樸素的唯物主義。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：樸素唯物主義又稱“素樸唯物主義”、自發(fā)唯物主義，是用某種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)來(lái)解釋世界的本原的哲學(xué)學(xué)說。古代樸素唯物主義是唯物主義的最初形態(tài)。按照恩格斯的說法，樸素唯物主義的基本特征是：在某些具體的有形物體中，在某些特殊的東西中，尋找具有無(wú)限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一。本題正確。54、判斷題“聞雞起舞”是利用客觀規(guī)律，“大禹治水”是改變客觀規(guī)律。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：客觀規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)則。人類只能認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，利用客觀規(guī)律改造世界，無(wú)法改變客觀規(guī)律。55、判斷題馬克思主義認(rèn)為政府的基本職能有兩種，即組織職能和社會(huì)管理職能。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：馬克思和恩格斯重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了國(guó)家的階級(jí)鎮(zhèn)壓職能，同時(shí)也提及到國(guó)家的社會(huì)管理職能。恩格斯指出：“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會(huì)職能為基礎(chǔ)，而且政府統(tǒng)治只有在它執(zhí)行了它的這種社會(huì)職能時(shí)才能持續(xù)下去。”這表明，政府的社會(huì)管理職能乃至于它的擴(kuò)大實(shí)際上都體現(xiàn)了維持政治統(tǒng)治的需要。故題干中的“組織職能”是錯(cuò)誤的，應(yīng)為“政治統(tǒng)治職能”。56、判斷題世界是我的觀念，我的活動(dòng)，我的經(jīng)驗(yàn)，我死以后，世界不是改變了，而是停止了。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：這是主觀唯心主義觀點(diǎn)。57、判斷題矛盾雙方只是對(duì)立不可能統(tǒng)一。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。58、判斷題事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉是矛盾雙方的互相排斥、互相否定。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉是矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。59、判斷題在認(rèn)識(shí)論中堅(jiān)持反映論的原則，只是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：在認(rèn)識(shí)論中堅(jiān)持反映論的原則，是一切唯物主義的觀點(diǎn)。60、判斷題現(xiàn)象是多變的、易逝的，而且還存在假象，所以現(xiàn)象不重要，不應(yīng)相信它。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：事物的本質(zhì)要通過各種現(xiàn)象的總和才能完整地表現(xiàn)出來(lái)。多變的、易逝的現(xiàn)象，甚至假象都是從不同側(cè)面、不同程度地表現(xiàn)著事物的本質(zhì)，因此，現(xiàn)象是重要的。61、判斷題世界觀就是人們對(duì)于世界的總的看法和總的觀點(diǎn)。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：世界觀是人們對(duì)于整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。62、判斷題矛盾的普遍性與特殊性是矛盾的兩種基本屬性。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，矛盾的普遍性和特殊性是事物矛盾問題的精髓。63、判斷題“仁者見仁，智者見智”，是對(duì)客觀真理的否定。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：“仁者見仁，智者見智”是說對(duì)同一事物不同的人有不同的見解。這是由于人的認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，是主體和客體相互作用的結(jié)果。人的正確認(rèn)識(shí)不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。64、判斷題人民群眾是由個(gè)人組成的，因此社會(huì)上每個(gè)人都是歷史的創(chuàng)造者。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)和作用總是受到一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化條件的制約。(1)人民群眾概念的外延是指社會(huì)的大多數(shù)人，而內(nèi)涵是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人，即并不是指社會(huì)上每一個(gè)個(gè)人。因?yàn)樵谝欢v史階段，社會(huì)上的每一個(gè)個(gè)人并不都對(duì)歷史起正面作用，一部分個(gè)人，如反動(dòng)階級(jí)的代表人物就對(duì)歷史起反面作用。題干論點(diǎn)對(duì)個(gè)人的作用不分正反，違背了階級(jí)分析的原則。(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是對(duì)人民群眾整體的歷史作用所作的概括，不是對(duì)個(gè)人歷史作用的概括，對(duì)歷史起推動(dòng)作用的個(gè)人，如杰出人物，他的作用再大也不會(huì)成為歷史的創(chuàng)造者。題干論點(diǎn)錯(cuò)在不懂得群眾整體不是個(gè)人的簡(jiǎn)單總和，將個(gè)人的作用等同于群眾的作用，從而將個(gè)人作用夸大，這是違背群眾歷史觀的。65、判斷題決定事物發(fā)展和變化的根本原因，不在事物的內(nèi)部而是在事物的外部，在于事物外部的矛盾性。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：本題考查辯證法。唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展變化是由事物的內(nèi)因(內(nèi)部矛盾)與外因(外部原因)共同作用的結(jié)果，其中，內(nèi)因起著決定性作用，是事物發(fā)展的根本原因和依據(jù)，外因影響著事物的發(fā)展變化，但不起決定作用且必須經(jīng)過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。故本題錯(cuò)誤。66、判斷題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。67、判斷題物質(zhì)世界不一定是運(yùn)動(dòng)的。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。68、判斷題生產(chǎn)力的發(fā)展是階級(jí)產(chǎn)生的物質(zhì)前提。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)是階級(jí)產(chǎn)生的物質(zhì)前提。69、判斷題經(jīng)濟(jì)指標(biāo)是政績(jī)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：要用全面的、實(shí)踐的、群眾的觀點(diǎn)看待政績(jī)。70、判斷題“假作真時(shí)真亦假，真作假時(shí)假亦真”表明真理和謬誤之間是相互貫通的。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：題干這句話指的是：把假的當(dāng)成真的，則真的也就成了假的；把真的當(dāng)成假的，則假的也就成了真的。這表明真理與謬誤之間是相互貫通的，在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。71、判斷題馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主要理論來(lái)源是法國(guó)啟蒙主義思想、英國(guó)文藝復(fù)興思想和古希臘哲學(xué)。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：馬克思主義吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，特別是18世紀(jì)中葉和19世紀(jì)上半葉的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的成果。它的主要來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義。72、判斷題“舊瓶裝新酒”反映的是馬克思主義哲學(xué)中“形式和內(nèi)容”這對(duì)范疇。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：“舊瓶裝新酒”，舊瓶屬于形式，新酒屬于內(nèi)容。73、判斷題社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，所以社會(huì)意識(shí)總是和社會(huì)存在保持一致和平衡。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：社會(huì)意識(shí)的特點(diǎn)表現(xiàn)在(1)社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在；(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，其獨(dú)立性具體體現(xiàn)為社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在變化的不完全同步；社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性；社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性；(3)社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)性。74、判斷題靜止就是指事物絕對(duì)不動(dòng)。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式，是絕對(duì)的、無(wú)條件的，但是并不否認(rèn)靜止。靜止是從一定的關(guān)系上考察運(yùn)動(dòng)時(shí)，是運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的特殊情況，是相對(duì)的、有條件的。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。75、判斷題勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性。76、判斷題發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：發(fā)展是標(biāo)志物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)變化的整體趨勢(shì)和方向性的哲學(xué)范疇，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的變化和進(jìn)化的趨勢(shì)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。77、判斷題事物度的原理，要求我們要注意“適度”的原則，根據(jù)情況決定能不能超越和破壞事物的度。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：事物度的原理，要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候都必須注意“適度”的原則，不能主觀隨意地超越和破壞事物的度，也就是要注意“分寸”，掌握“火候”，把握“界限”。78、判斷題假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：在哲學(xué)范疇內(nèi)，假象是客觀存在的，是本質(zhì)的否定表象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象。與之對(duì)應(yīng)的是錯(cuò)覺，錯(cuò)覺是認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，屬于主觀范疇。79、判斷題質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法最根本的規(guī)律，是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法最根本的規(guī)律，是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。80、判斷題政府通過政府管理、制定產(chǎn)業(yè)政策、就業(yè)規(guī)劃等方式對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行間接控制屬于國(guó)家職能中的社會(huì)公共服務(wù)職能。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：我國(guó)國(guó)家職能包括對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能，其中，對(duì)內(nèi)職能包括政治職能、經(jīng)濟(jì)職能、文化職能和社會(huì)公共服務(wù)職能。政府通過政府管理、制定產(chǎn)業(yè)政策、計(jì)劃指導(dǎo)、就業(yè)規(guī)劃等方式對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行間接控制屬于經(jīng)濟(jì)職能。故題干說法錯(cuò)誤。81、判斷題國(guó)家的實(shí)質(zhì)是管理公共事務(wù)的機(jī)關(guān)。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：從表面上看，國(guó)家是管理公共事務(wù)的機(jī)關(guān)，但實(shí)質(zhì)上它是階級(jí)統(tǒng)治的工具。國(guó)家不是用來(lái)調(diào)和階級(jí)矛盾的，而是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。82、判斷題“吾心即宇宙”屬于客觀唯心主義。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：“吾心即宇宙”屬于主觀唯心主義。83、判斷題“不登高山，不知天之高也”屬于唯物主義的知行觀。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：登上高山，才知道天的高度，即先行動(dòng)才能獲得真知，實(shí)戰(zhàn)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和源泉，此知行觀是唯物主義的。84、判斷題所謂“注意分寸”“掌握火候”“適可而止”“過猶不及”等，都是要求在實(shí)踐中堅(jiān)持適度原則。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，只有在適度的范圍內(nèi)，事物才能保持它自身的存在，超過了特定的范圍，就會(huì)向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。在度中，質(zhì)和量相互規(guī)定、相互滲透，密不可分，這就要求我們?cè)趯?shí)踐中堅(jiān)持適度的原則，使事物的變化保持在適當(dāng)?shù)牧康姆秶鷥?nèi)，既防止“過”，又要防止“不及”，采取正確的方法，促使在實(shí)踐活動(dòng)中取得成功。85、判斷題聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的總特征，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。因此本題錯(cuò)誤。86、判斷題形而上學(xué)用孤立、靜止的觀點(diǎn)看待世界，它認(rèn)為事物發(fā)展變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：形而上學(xué)用孤立、靜止的觀點(diǎn)看待世界，認(rèn)為世界上的一切事物和現(xiàn)象，都是孤立存在、靜止不變的，否認(rèn)發(fā)展變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾性；而辯證法用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看待世界，認(rèn)為世界上的事物和現(xiàn)象，是普遍聯(lián)系和發(fā)展變化的，其發(fā)展變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。87、判斷題新舊事物的根本區(qū)別在于，它們是否同主觀能動(dòng)性、同發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：新舊事物的根本區(qū)別在于，它們是否同客觀規(guī)律、同發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。舊事物向新事物的發(fā)展過程，也就是事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程。88、判斷題事物運(yùn)動(dòng)全過程的辯證圖案是：否定——肯定——否定之否定。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：

B

參考解析：事物運(yùn)動(dòng)全過程應(yīng)當(dāng)是肯定一否定否定之否定。89、判斷題信息是對(duì)事物的特征和變化的客觀反映，所以說信息是一種物質(zhì)形態(tài)。()A、

正確B、

錯(cuò)誤正確答案：