2024年高考歷史考綱解讀與熱點難點突破專題06西方人文精神與政治文明的發(fā)展熱點難點突破含解析

PAGEPAGE8西方人文精神與政治文明的發(fā)展1.文藝復興時期的一些老師、教化思想家和出版家發(fā)表很多探討“新教化”的論著，他們所要培育的已不再是僧侶和神職人員，而主要是社會、政治、文藝、商業(yè)方面的活動家和冒險家。材料表明“新教化”()A.以培育通才為主要目的 B.消退宗教對人的影響C.強調人的價值和尊嚴 D.反映資本主義的時代潮流【答案】D【解析】社會、政治、文藝、商業(yè)方面不能算作是通才教化，故A項錯誤；消退宗教對人的影響不是材料反映信息，故B項錯誤；強調人的價值和尊嚴是文藝復興宗旨，故C項錯誤；材料中“社會、政治、文藝、商業(yè)方面的活動家和冒險家”信息體現資本主義時代發(fā)展的需求，故D項正確。9.有學者認為“德意志帝國設有一個普遍的、干脆選舉產生的國會。雖然總理與政府都由皇帝任命，但他們假如得不到國會多數的支持，幾乎就無法執(zhí)政。”這反映出當時德國()A.帝國政府向帝國議會負責 B.議會是國家的權力中心C.確立了聯邦民主共和政體 D.民主政治并非形同虛設【答案】D【解析】結合所學學問可知帝國政府向皇帝負責，故A項錯誤；德意志君主立憲制下皇帝是國家權力的中心，故B項錯誤；德意志帝國確立的是君主立憲制政體，故C項錯誤；題干中“雖然總理與政府都由皇帝任命，但他們假如得不到國會多數的支持，幾乎就無法執(zhí)政”說明民主政治并非形同虛設，故D項正確。10.19世紀中期，歐洲社會主義運動在客觀上促進了資產階級代議制民主政治的完善，而與此同時興起的民族主義潮流也促進了資本主義的發(fā)展。這種現象從本質上說明()A.自由主義是當時歷史發(fā)展的主流B.社會主義尚缺乏勝利的客觀條件C.民族主義催生了歐洲的自由主義D.資產階級確定著歐洲歷史的發(fā)展【答案】A11.馬克思在《法蘭西內戰(zhàn)》中指出：“公社一舉而把全部的公職——軍事、行政、政治的職務變成真正工人的職務，使它們不再歸一個受過訓練的特別階層所私有。”在巴黎公社選出的89名委員中，工人30多人、學問分子30多人、職員約10人。材料表明巴黎公社在政權建設上的劃時代意義是()A.消退了選民在職業(yè)、性別上的限制B.建立起高效、廉潔的行政體制C.探究了實現勞動者解放的政治形式D.公社委員會實行了權力集中【答案】C【解析】據材料“工人30多人、學問分子30多人、職員約10人”可知并未消退選民在職業(yè)上的限制，且未體現在性別上的限制，故A項錯誤；材料無法體現建立起高效、廉潔的行政體制，故B項錯誤；據材料“公社一舉而把全部的公職—軍事、行政、政治的職務變成真正工人的職務，使它們不再歸一個受過訓練的特別階層所私有”和“在巴黎公社選出的89名委員中，工人30多人、學問分子30多人、職員約10人”可知探究了實現勞動者解放的政治形式，故C項正確；材料無法體現公社委員會實行了權力集中，故D項錯誤。12.列寧說：“革命之所以如此簡單發(fā)生，只是因為……任何一個國家也沒有像俄國那樣嚴峻地受到斗爭的磨難和苦痛?！睋丝芍?，列寧認為()A.俄國參與“一戰(zhàn)”引發(fā)了“二月革命”B.俄國爆發(fā)“二月革命”具有歷史必定性C.俄國是帝國主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)D.“一戰(zhàn)”前夕的沙皇政府的統治最脆弱【答案】A13．馬爾西略是意大利文藝復興前期聞名人文主義者。他認為，國家的權威含立法權和執(zhí)行權兩個部分，而立法權高于執(zhí)行權，是國家的最高權威，只有全體公民才是恒久的最高立法者。據此可知，馬爾西略()A．提出了天賦人權理論 B．具有了人民主權思想C．闡釋了主權國家觀念 D．創(chuàng)立了三權分立學說【答案】B【解析】依據“立法權高于執(zhí)行權”、“全體公民才是恒久的最高立法者”可知馬爾西略認為國家大權應駕馭在全體公民手中，故B項正確。14．意大利文藝復興的代表人物馬基雅維利說：“我們意大利人較之其他國家的人更不信奉宗教，更腐敗，都是些不擇手段的利己主義者?！痹谏勘葋喌墓P下，意大利人多為壞蛋，比如伊阿古《奧賽羅》、夏洛克《威尼斯商人》之流。這反映了當時意大利()A．資產階級追求現世世界的享樂B．天主教會勢力遭到了嚴峻打擊C．經濟發(fā)展導致了兩極分化嚴峻D．出現人文主義過于泛濫的弊端【答案】D【解析】材料主旨強調意大利人的利己主義，A項不符合主旨，故A項錯誤；材料沒有涉及天主教會地位的變更，故B項錯誤；材料中現象是文藝復興導致的，與經濟發(fā)展無關，故C項錯誤；文藝復興中過于泛濫的人文主義帶來意大利人享樂主義、利己主義弊端的出現，故D項正確。15．馬丁·路德指出，只有那些努力工作的人才更簡單為上帝所接受。加(卡)爾文認為，一個人能否獲得挽救，在他誕生之前就已經由上帝注定了，他畢生所能獲得的財寶就是上帝慈善的證明。這些主見()A．崇尚金錢與現世享樂B．適應了資本主義發(fā)展的要求C．反對天主教會的說教D．確定了個人奮斗的主導作用【答案】B【解析】材料無法看出加爾文崇尚金錢與現世享樂，故A項錯誤；隨著資本主義發(fā)展，資產階級要求獲得更大的自由，故B項正確。18．“……科學方法是探討社會活動和自然現象的唯一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人相識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去相識，這已成為一種共識?！庇纱丝梢?)A．科學與學問的進步為啟蒙運動奠定了理性主義思想基礎B．科學與學問的進步為啟蒙運動奠定了人文主義思想基礎C．很多啟蒙思想家本身就是科學家D．科學革命和啟蒙運動都反對封建統治和天主教會【答案】A19．第一家咖啡館出現在17世紀中葉的倫敦，到18世紀，倫敦、巴黎等城市的咖啡館已經數以百計，在這里，人們隨意地溝通思想、爭論時政、閱讀最新的書刊和報紙。咖啡館在當時()A．推動了宗教改革的深化 B．促成了英國的議會改革C．有助于啟蒙思想的傳播 D．開拓了公民參政的途徑【答案】C【解析】宗教改革發(fā)生于16世紀，與材料中時間不符，故A項錯誤；英國議會改革是在19世紀30年頭起先，與材料中時間不符，故B項錯誤；由材料“到18世紀，倫敦、巴黎等城市的咖啡館已經數以百計，在這里，人們隨意地溝通思想、爭論時政、閱讀最新的書刊和報紙”說明18世紀咖啡館里人們思想自由，溝通時政，推動啟蒙思想的傳播，故C項正確；人們在咖啡館里溝通思想，與參政無關，故D項錯誤。20．有一些思想家在經濟領域中的主要口號是自由放任——讓人民做他們情愿做的事，讓自然界自然地發(fā)展。在宗教方面，主見殲滅宗教的狂熱和不容異說。他們可能是()A．啟蒙運動時期的思想家B．西方人文主義起源時期的先賢C．文藝復興時期的人文主義者D．明清時期進步的思想家【答案】A【解析】依據“自由放任”“主見殲滅宗教的狂熱和不容異說”可以推斷出這種思想屬于啟蒙思想，故A項正確；西方人文主義起源時期的先賢不會提及“自由放任”和宗教思想主見，故B項錯誤。21．這場運動開創(chuàng)了人類歷史上天翻地覆的新時代，道德、科學和政治領域在這一時代里發(fā)生了巨大的變革。來自歐洲和新世界的學問分子交往親密，形成了友情合作和爭鳴的網絡。他們擺脫教會和權威的束縛，努力發(fā)覺其改造世界的使命。下列選項最能體現這場運動內容的是()A．“公共意志”的詳細形式就是法律，遵遵守法律律的行為就是自由的行為B．宇宙在空間與時間上都是無限的，太陽只是太陽系而非宇宙的中心C．現代對大自然的考察和現代文學，都可以從這個時代找到自己的起源D．具有智力的強者生而治人【答案】A22．幾乎法國全部的啟蒙學者都推崇中國文化，他們贊頌中國自堯舜以來的政治制度，是實現了“政治與道德的結合”，用以抨擊封建專制制度。伏爾泰認為，中國文化的發(fā)覺對思想界來說，同哥倫布在自然界的發(fā)覺是同等重要的大事。這說明()A．中國傳統文化中蘊涵了法國啟蒙思想B．啟蒙思想家借中國文化宣揚人文主義C．中國文化成為法國反封建的思想武器D．啟蒙思想家借中國文化構建理性王國【答案】D【解析】據材料“他們贊頌中國自堯舜以來的政治制度，是實現了‘政治與道德的結合’，用以抨擊封建專制制度”可知，啟蒙思想家借中國文化宣揚人文主義，把人文主義發(fā)展到建立資產階級理性王國的高度，故D項正確。23．有人談到觀賞《蒙娜麗莎》的觀感曾有這樣的感受，認為蒙娜麗莎“薄情冷淡而又引人動情，漂亮動人而又有點不行接近。”對此理解正確的是()A．畫所表現的是對宗教題材的“人”的歌頌B．是激進的資產階級人文主義政治觀的反映C．刻畫了現實生活中勞動人民的少婦的漂亮D．表現了人文主義學者對藝術觀賞的新情趣【答案】D【解析】依所學學問，《蒙娜麗莎》并非是宗教題材中的“圣像畫”，故A項錯誤；“激進的資產階級人文主義政治觀”是啟蒙運動的表現，故B項錯誤；“現實生活中勞動人民的少婦的漂亮”可知，批判現實主義作品在工業(yè)革命后產生，故C項錯誤；依所學學問，《蒙娜麗莎》體現了人文主義，突出人的價值，提倡人性，反對神性，故D項正確。24．但丁認為：人的塵世華蜜的前提是和平，沒有國家統一做保障，和平是不行想象的，而要實現國家統一，權力必需集中到君主手里；世俗君主的統治權干脆來自上帝而非羅馬教皇。這一主見不能體現()A．人的意識的覺醒 B．政教分別的主見C．強化王權的要求 D．權力制衡的意識【答案】D25.閱讀下列材料，回答問題。材料一事實上，讓每個人有尊嚴生活的民主政治制度，在世界的每個角落都有培育這種制度的土壤。先秦中國不例外。之所以先秦中國與古希臘雅典形成兩種不同的政治制度，主要是當時兩地強者、掌權者追求政治利益的主觀欲望與維護既得利益的客觀統治手段的差異所致?？陀^統治手段的差異，包括對被統治者的欺瞞技巧是否高超以及是否采納斬草除根式的殘暴鎮(zhèn)壓等。強者、掌權者的主觀欲望與客觀統治手段的差異，確定了先秦中國與古希臘雅典形成不同的政治制度的結果?！愔以啤断惹刂袊c古希臘雅典的比較》材料二社會主義國家的權力關系在今日表現在三個方面：其一，在人民與代議機關的關系上，“國家一切權力屬于人民”；其二，在代議機關和行政、司法機關關系上，后者由前者產生，它們是單向的制約關系，而不是雙向的制衡關系，即遵從議行合一的原則；其三，在行政、審判、檢察機關之間存在著分工和相互制約，這和“三權分立”有本質的區(qū)分。“三權分立”下，立法機關、行政機關相互制約、彼此牽制，那么，也就意味著代表人民意志的立法機關要受到非選民選舉產生的力氣的制約，這事實上降低了立法機關的地位，使“一切權力屬于人民”落空，人民當家作主也就成了一句空話。——姚愛芳《中西政治制度基本原則比較與當代中國的選擇》(1)依據材料一并結合所學學問，概述作者對東西方兩種政治制度的理解。(2)依據材料二并結合所學學問，分析中國不推行“三權分立”的緣由。綜合上述材料，談談人類政治文明演進的趨勢。【答案】(1)制度：先秦：專制主義中心集權制度；古希臘：奴隸制基礎上的民主制。理解：作者認為東西方政治發(fā)展的不同緣由主要是統治者主觀意愿和政治利益的體現，從詳細上看是東西方統治手段的區(qū)分。(2)理性主義(通過利用人類的理性力氣)。人物思想(略)(請結合所學給分即可)(3)經濟：自由放任；宗教：殲滅宗教的狂熱和不容異說；政治：社會契約和人民主權。28．閱讀材料，完成下列要求。材料一在當代，隨著對中世紀文獻的挖掘和探討的深化，人們已變更把中世紀看作是“黑暗的世紀”“無所作為的世紀”，只是文藝復興才真正帶來近現代的科學和文化發(fā)展的觀點。在西歐，從10世紀晚期起先，先是教會學校及其注意傳授和探討科學問題的興起，然后是對古代科學著作的巨大愛好所帶來的大翻譯，再次是高校的興起和圍繞亞里士多德邏輯和自然科學所綻開的教學和探討及其爭辯，才有了真正意義上的思想解放和人文的發(fā)展。正是在對自然的愛好和探討中，相識了自然及其與人的關系，才有對人自身相識的真正覺醒和人性精神的發(fā)展。材料二文藝復興的時代精神表現為復興古代與酷愛自然界和生活，認為科學對人們的生活是有用的，這是人文主義者的主動生活看法的反映。比如當時的解剖學和植物學的突飛猛進，繪畫、音樂以及詩歌等都在用自己的“浪漫”方式解放人類的思想。在復古與創(chuàng)新的大潮中，藝術與科學在以各自的方式表達著對自然界的酷愛。近代科學確定程度上正是在這種復興古代和酷愛自然的雙重作用下發(fā)覺了世界