安徽省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二3月月考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：春秋戰(zhàn)國時期，演講蔚然成風(fēng)?？鬃?、孟子、蘇秦、張儀等，都是能言善辯、才學(xué)出眾的演說家，一篇篇流傳于世的先秦文章，無不體現(xiàn)出“一人之辯，重于九鼎之寶”的語言魅力。演講的魅力與蔓延，首在“修辭”之功。在《修辭術(shù)》中，亞里士多德定義：“修辭是在每一事例中發(fā)現(xiàn)可行的說服方式的能力?！毖葜v本質(zhì)上是一門說服的藝術(shù)，目的在于讓聽眾耐心傾聽，進(jìn)而理解認(rèn)同。對于演講而言，修辭技藝首在“安排”，兼及“用語”，結(jié)構(gòu)和語言是演講修辭的必修課。亞里士多德認(rèn)為，演講的結(jié)構(gòu)一般由四部分組成，除了“開場白”和“結(jié)束語”外，最重要的是“陳述事實”和“說服論證”，也即“修辭式推論”。但也不妨偶爾離題或插敘，以“折斷性敘事”展示修辭之美。比如作家李敬澤的演講集《空山橫》，“折斷性敘事”是其典型特征。他以一個敏銳觀察者的視角，討論文學(xué)的未來、機(jī)器的限度、人的可能等。古今、新舊，經(jīng)典文學(xué)、古雅戲曲、沸騰的短視頻現(xiàn)象、人工智能與生態(tài)環(huán)境等，共存于作家眼中的煙火人間，盡顯修辭“安排”、“折斷敘事”的結(jié)構(gòu)魅力。好的演講語言，也與其他文體多有不同，樸素、優(yōu)雅、節(jié)制，又有極高的容納密度，賦予文本和作者生命的重量，從而使得演講文多是華彩斐然、余音繞梁的美文，優(yōu)雅而精準(zhǔn)，平衡而嚴(yán)整。媒介發(fā)達(dá)、傳播迅捷、信息無比豐富的時代，演講聲名鵲起、魅力倍增，更在于演講文稿自身不可多得的文學(xué)屬性。就傳播效果而言，文稿的魅力才是令觀眾動心、動容的不二法門。而一篇篇演講文之所以流傳，一個重要原因就在于其烙印著“作者”的獨特個性，“作者性”是優(yōu)秀演講文的鮮明標(biāo)志。作為學(xué)者和批評家，他們各自彰顯著風(fēng)格鮮明的“作者性”，李敬澤的纏繞綿密與聯(lián)想豐富，莫礪鋒的扎實、嚴(yán)謹(jǐn)與廣博精湛……他們用富有美感與樂感的語言，生成出一篇篇“文質(zhì)彬彬”的演講美文，載著讀者從此岸駛向彼岸。（摘編自馬琳《好的演講蘊(yùn)含深沉的文學(xué)密碼》）材料二：演講是一種現(xiàn)場說理行為。演講者以聲音為媒介，通過現(xiàn)場演說將觀點傳遞給聽眾，使之接受并信服。魯迅、胡適、老舍、聞一多、朱自清等人都非常重視演講，留下諸多演講名篇。史料記載，魯迅的每次演講現(xiàn)場都是人山人海，演講記錄稿則被南北各地的報刊搶著刊發(fā)。他的演講名篇《老調(diào)子已經(jīng)唱完》《革命時代的文學(xué)》《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》《讀書雜談》等，或直指當(dāng)時社會頑疾，倡導(dǎo)時代變革，或闡發(fā)文學(xué)觀念，推動文學(xué)革新，無不強(qiáng)調(diào)獨立思考與批判精神，至今讀來仍然振聾發(fā)聵。不同于一般的應(yīng)用性演講，這些演講特別注重追求美與哲思的交融。演講者總是高瞻遠(yuǎn)矚，結(jié)合時代語境、抓住社會關(guān)鍵問題展開，以生動形象的語言深入淺出地闡明自己的觀點，像播火者一樣傳遞著思想的火種，開啟民智、燭照前路。與紙上書寫不同，文學(xué)演講依賴聲音與話語來實現(xiàn)，作家能夠與現(xiàn)場聽眾即時互動，在雙向交流中完成思想觀念的傳播。事后，演講稿通過媒體發(fā)表，形成第二次傳播。這些演講稿往往文采斐然，不乏文學(xué)性，于是被歸入散文之列，拓展了傳統(tǒng)散文的邊界，而且為散文創(chuàng)新注入活力。文學(xué)寫作是依靠字符來完成的，傳播空間受到限制，而傳播時間則可以無限延長，作者無須過多考慮特定時空中的閱讀對象，在話題選擇、素材取舍、表達(dá)方式方面享有較大自由。而演講是依賴聲音與話語進(jìn)行的，發(fā)生在特定的時空之中，傳播空間和時間受到限制，信息生產(chǎn)、傳播與接受幾乎同時完成。為了吸引此時此地的聽眾，演講者必須精心選擇話題和素材，巧妙地表達(dá)自己的觀點。傳播較為廣泛的演講，往往都會選取公共性較強(qiáng)的話題，這樣才會吸引不同年齡層次、不同知識背景、不同興趣愛好的聽眾。莫礪鋒是南京大學(xué)古典文學(xué)研究專家，他的《莫礪鋒演講錄》無論是懷人言志，還是解讀經(jīng)典，都是娓娓道來、引人入勝。他在演說時善于將學(xué)術(shù)話題通俗化，而且不忘觀照現(xiàn)實生活。比如，他告訴聽眾，閱讀李白“可以使我們在人生境界上追求崇高而拒絕庸俗，在思想上追求自由解放而拒絕作繭自縛”，杜甫的偉大情懷就是“人要關(guān)心他人，要關(guān)心社會”，蘇軾最可貴的是“在逆境中的人生態(tài)度”，學(xué)習(xí)辛棄疾“那種為了正義事業(yè)而奮不顧身的價值取向，必然會實現(xiàn)人生境界的超越”。演講話題的公共性越強(qiáng)，就會傳播得越廣。傳播的領(lǐng)域越廣，也就意味著觀點要經(jīng)受越多的檢驗。這對演講者的思想水平、理論素養(yǎng)、生活閱歷、知識儲備、審美情趣和表達(dá)能力等提出更高要求。好的演講者關(guān)心社會的發(fā)展與進(jìn)步，尤其關(guān)注時代巨變中人的心靈世界變化。他們擁有敏銳的問題意識，對歷史、現(xiàn)實和人性有著深刻而獨到的理解，善于選擇那些既具有大眾性又具有精神深度的話題，引經(jīng)據(jù)典、信手拈來，在現(xiàn)代傳播語境中游刃有余，充分釋放演講的語言之美及其應(yīng)有的思想力量。他們借由演講這座橋梁，接續(xù)新文學(xué)“為人生”的傳統(tǒng)，在廣闊的天地中完成知識分子“立言”的使命。作為聲音與話語的沉淀之物，演講體散文也鮮明而生動地彰顯了文以載道、文以弘道的傳統(tǒng)。（摘編自蔡家園《演講體散文追求美與哲思的交融》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.演講起源于春秋戰(zhàn)國，當(dāng)時出現(xiàn)了一大批能言善辯的演說家，流傳出眾多富有語言魅力的先秦文章。B.亞里士多德認(rèn)為，開場白、陳述事實、修辭式推論、折斷性敘事以及結(jié)束語構(gòu)成了演講的一般結(jié)構(gòu)。C.好的演講語言樸素優(yōu)雅節(jié)制，容納密度極高，賦予文本和作者生命的重量，使演講與其他文本不同。D.演講文稿以其不可多得的文學(xué)屬性，烙印著屬于“作者”的獨特個性，這樣更易令觀眾動心、動容。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.演講是以聲音為媒介將觀點傳遞給聽眾，并使之接受并信服的現(xiàn)場說理行為，受到很多作家的重視。B.文學(xué)演講特別注重追求美與哲思的交融，不同于應(yīng)用性演講和紙上書寫，更注重與聽眾的即時互動。C.文學(xué)寫作傳播空間受限，但傳播時間沒有限制，在話題選擇、素材取舍、表達(dá)方式等方面更加自由。D.好的演講者要關(guān)心社會的發(fā)展進(jìn)步，擁有敏銳的問題意識，善于選擇兼具大眾性和精神深度的話題。3.下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項是（）A.材料一從演講兼及結(jié)構(gòu)和語言的修辭藝術(shù)展開，且關(guān)注到演講稿自身的文學(xué)屬性。B.材料二聚焦于演講作為一種現(xiàn)場說理行為，強(qiáng)調(diào)其公共性、思想深度和傳播效果。C.材料一探討演講文本內(nèi)在的文學(xué)性，材料二則挖掘演講作為文學(xué)作品的內(nèi)涵品質(zhì)。D.材料二在論證演講話題的選取與傳播的關(guān)系時，運(yùn)用了例證法、引證法和喻證法。4.材料一提及“作者性”，材料二強(qiáng)調(diào)“公共性”，結(jié)合文本分析二者是否矛盾，并說明理由。5.結(jié)合兩則材料，優(yōu)秀的演講文應(yīng)具備哪些要素？請簡要說明。【答案】1.D2.B3.D4.二者并不矛盾。“作者性”指的是演講文稿中體現(xiàn)出的獨特個性和風(fēng)格，這是吸引聽眾的重要因素之一；而“公共性”則是指演講應(yīng)關(guān)注社會普遍關(guān)心的問題，具有廣泛的社會意義和價值。優(yōu)秀的演講既能展現(xiàn)演講者的個人特色，又能觸及公眾關(guān)心的話題，兩者相輔相成，共同促進(jìn)演講的成功。5.優(yōu)秀演講文的要素：①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：遵循“開場白—陳述事實—說服論證—結(jié)束語”框架，可靈活運(yùn)用“折斷性敘事”。②修辭精湛：語言樸素優(yōu)雅、密度高，兼具說服力與文學(xué)美感。③作者性鮮明：體現(xiàn)演講者獨特風(fēng)格（如李敬澤的聯(lián)想豐富、莫礪鋒的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)）。④公共話題：選擇社會關(guān)切、大眾共鳴的主題（如文學(xué)未來、人性價值）。⑤思想深度：結(jié)合時代問題，傳遞獨立思考與批判精神（如魯迅倡導(dǎo)變革）。⑥美與哲思交融：以生動語言深入淺出，兼具藝術(shù)性與啟發(fā)性（如解讀李白、杜甫的當(dāng)代意義）?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一主要從演講的修辭藝術(shù)、結(jié)構(gòu)安排、語言特點以及演講稿的文學(xué)屬性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了演講文本的內(nèi)在美感和“作者性”的重要性。材料二則聚焦于演講作為一種現(xiàn)場說理行為，突出了其公共性、思想深度和傳播效果，強(qiáng)調(diào)演講者與聽眾的即時互動以及話題的公共性。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“演講起源于春秋戰(zhàn)國”錯誤，材料一第一段開頭句提及春秋戰(zhàn)國演講“蔚然成風(fēng)”，但未說明“起源”于此。B.“亞里士多德認(rèn)為，……折斷性敘事以及結(jié)束語構(gòu)成了演講的一般結(jié)構(gòu)”錯誤，材料一第二段亞里士多德明確演講結(jié)構(gòu)為四部分（開場白、陳述事實、說服論證、結(jié)束語），而有關(guān)折斷性敘事僅為“偶爾離題或插敘”，并非一般結(jié)構(gòu)，且結(jié)合句號分析，“折斷性敘事”有關(guān)內(nèi)容是作者的觀點，并非亞里士多德的認(rèn)知，選項張冠李戴。C.“容納密度極高，賦予文本和作者生命的重量，使演講與其他文本不同”錯誤，材料一強(qiáng)調(diào)演講語言與其他文體的不同而非“文本”，偷換了概念，擴(kuò)大了范圍，而且“賦予文本和作者生命的重量”是樸素、優(yōu)雅、節(jié)制，又有極高的容納密度這些演講語言的效果。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生理解作者觀點態(tài)度并進(jìn)行合理推斷的能力。B.“不同于應(yīng)用性演講和紙上書寫，更注重與聽眾的即時互動”錯誤。結(jié)合材料二第四段開頭分析，更注重與聽眾的即時互動，是與紙上書寫的不同。只要是演講都注重與聽眾互動。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“運(yùn)用了例證法、引證法和喻證法”錯誤，材料二在論證演講話題的選取與傳播的關(guān)系時，并未使用喻證法。材料主要采用了例證法（如魯迅等人的例子）和引證法（引用具體的演講作為例子），并沒有通過比喻來證明觀點。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生理解分析論點、論據(jù)和論證方法的能力?！白髡咝浴保翰牧弦恢赋觯葜v文稿之所以流傳，一個重要原因在于其烙印著“作者”的獨特個性。優(yōu)秀演講文的鮮明標(biāo)志是“作者性”，即演講者通過個人風(fēng)格、思想深度和語言表達(dá)，賦予演講獨特的個性。例如，李敬澤的演講風(fēng)格纏繞綿密、聯(lián)想豐富，莫礪鋒的演講則扎實嚴(yán)謹(jǐn)、廣博精湛。這種“作者性”使得演講文具有獨特的魅力，能夠吸引和打動聽眾。“公共性”：材料二強(qiáng)調(diào)，演講是一種現(xiàn)場說理行為，傳播較為廣泛的演講往往選取公共性較強(qiáng)的話題，以吸引不同年齡層次、不同知識背景、不同興趣愛好的聽眾。演講者需要關(guān)心社會的發(fā)展與進(jìn)步，關(guān)注時代巨變中人的心靈世界變化，善于選擇兼具大眾性和精神深度的話題。例如，莫礪鋒在演講中解讀經(jīng)典時，不僅娓娓道來，還觀照現(xiàn)實生活，使得演講內(nèi)容具有廣泛的共鳴。二者的關(guān)系：“作者性”和“公共性”并不矛盾，而是相互補(bǔ)充的。演講者的“作者性”通過其獨特的表達(dá)方式和思想深度，賦予演講個性和魅力；而“公共性”則確保演講內(nèi)容能夠引起廣泛共鳴，具有較強(qiáng)的傳播效果。優(yōu)秀的演講文既需要演講者通過“作者性”展現(xiàn)個人風(fēng)格和思想深度，也需要通過“公共性”確保內(nèi)容的社會意義和傳播價值。因此，二者共同構(gòu)成了優(yōu)秀演講文的完整特征。綜上所述，“作者性”和“公共性”并不矛盾，而是相輔相成，共同提升了演講文的質(zhì)量和影響力?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選信息并概括要點的能力。優(yōu)秀的演講文應(yīng)具備以下要素：①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：對于演講而言，修辭技藝首在“安排”，兼及“用語”，結(jié)構(gòu)和語言是演講修辭的必修課。亞里士多德認(rèn)為，演講的結(jié)構(gòu)一般由四部分組成，除了“開場白”和“結(jié)束語”外，最重要的是“陳述事實”和“說服論證”。但也不妨偶爾離題或插敘，以“折斷性敘事”展示修辭之美。②修辭精湛：古今、新舊，經(jīng)典文學(xué)、古雅戲曲、沸騰的短視頻現(xiàn)象、人工智能與生態(tài)環(huán)境等，共存于作家眼中的煙火人間，盡顯修辭“安排”。好的演講語言，也與其他文體多有不同，樸素、優(yōu)雅、節(jié)制，又有極高的容納密度，賦予文本和作者生命的重量，從而使得演講文多是華彩斐然、余音繞梁的美文，優(yōu)雅而精準(zhǔn)，平衡而嚴(yán)整。③作者性鮮明：而一篇篇演講文之所以流傳，一個重要原因就在于其烙印著“作者”的獨特個性，“作者性”是優(yōu)秀演講文的鮮明標(biāo)志。作為學(xué)者和批評家，他們各自彰顯著風(fēng)格鮮明的“作者性”，李敬澤的纏繞綿密與聯(lián)想豐富，莫礪鋒的扎實、嚴(yán)謹(jǐn)與廣博精湛……他們用富有美感與樂感的語言，生成出一篇篇“文質(zhì)彬彬”的演講美文，載著讀者從此岸駛向彼岸。④公共話題：傳播較為廣泛的演講，往往都會選取公共性較強(qiáng)的話題，這樣才會吸引不同年齡層次、不同知識背景、不同興趣愛好的聽眾。莫礪鋒是南京大學(xué)古典文學(xué)研究專家，他的《莫礪鋒演講錄》無論是懷人言志，還是解讀經(jīng)典，都是娓娓道來、引人入勝。他在演說時善于將學(xué)術(shù)話題通俗化，而且不忘觀照現(xiàn)實生活。⑤思想深度：史料記載，魯迅的每次演講現(xiàn)場都是人山人海，演講記錄稿則被南北各地的報刊搶著刊發(fā)。他的演講名篇《老調(diào)子已經(jīng)唱完》《革命時代的文學(xué)》《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》《讀書雜談》等，或直指當(dāng)時社會頑疾，倡導(dǎo)時代變革，或闡發(fā)文學(xué)觀念，推動文學(xué)革新，無不強(qiáng)調(diào)獨立思考與批判精神，至今讀來仍然振聾發(fā)聵。⑥美與哲思交融：不同于一般的應(yīng)用性演講，這些演講特別注重追求美與哲思的交融。演講者總是高瞻遠(yuǎn)矚，結(jié)合時代語境、抓住社會關(guān)鍵問題展開，以生動形象的語言深入淺出地闡明自己的觀點，像播火者一樣傳遞著思想的火種，開啟民智、燭照前路。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。老街剃頭鋪肖復(fù)興老街上，只有一家剃頭鋪，北平和平解放前就立在那里，沒有字號，開店的姓喬，大家都叫它喬家剃頭鋪。喬家有三個孩子，兩個閨女，一個兒子。兒子是老大，小閨女歲數(shù)小，大閨女和我年紀(jì)差不多，她常到我們大院來玩，她叫喬秀蘭。剃頭鋪在老街東，臨街一大間門臉房，里面放著兩把理發(fā)椅子。那理發(fā)椅子，當(dāng)然沒法和現(xiàn)在的比，但在當(dāng)時，用手搖幾下，能往后仰，人的頭和后背可以躺下去，也算夠高級的了。電吹風(fēng)機(jī)呼呼響著，常會吸引走在老街上的人們，透過明晃晃的玻璃窗不住往里面瞅瞅。那時的剃頭鋪，不僅剃頭刮臉吹風(fēng)，還管掏耳朵；簡單的推拿按摩，甚至小小不然的正骨手藝，剃頭匠都會。這樣的手藝，是招攬生意的一種招牌。人們剃一次頭，順便推拿推拿，按摩按摩，腦門、脖子、后背被捏出紫紅紫紅的斑點，內(nèi)火出來了，舒筋活血。小小的剃頭鋪開了這么多年，能夠在老街存活下來，自有其生存的道理，不是僅靠一把推子一把剪刀那么簡單。一般貧苦家庭都是用自家剪子給孩子剪頭，叫作“蓋兒頭”，齊整地垂在腦袋下面，像鍋蓋，沒有喬家剃頭鋪剪出的層次。“蓋兒頭”就“蓋兒頭”吧，上中學(xué)之前，我沒有去過喬家剃頭鋪，每月買一本新出的《少年文藝》才要一角七分錢，便覺得每月剃一次頭，給喬秀蘭她爸送去一角五分錢，不值。一晃，高中畢業(yè)，我去了北大荒，喬秀蘭去了山西運(yùn)城的農(nóng)村。有趣的事情發(fā)生了。一個姓劉的當(dāng)?shù)匦』镒涌瓷狭藛绦闾m。喬秀蘭沒看上他，她可不想找一個農(nóng)民，那一輩子還不就落在這里，不就回不去北京了嗎？第一次從山西回北京探親，喬秀蘭沒有想到，小伙子癡心一片，跟著坐火車風(fēng)塵仆仆來到北京。那時候，老街上的一些老店鋪關(guān)張了，喬家剃頭鋪照常營業(yè)。這個世界再怎么鬧騰，腦袋上頭發(fā)不能長成亂草堆沒人收拾吧？喬家剃頭鋪不僅不能沒有，還不能小瞧，所謂老話說的：毫末技藝，頂上功夫！小伙子勇氣可嘉，一門心思，愣頭愣腦地摸進(jìn)了喬家剃頭鋪。喬家老爺子眼瞅著來人眼生，以為是路過這里順便剃頭的，用毛巾撣撣椅子，客氣地招呼他入座。他沒有坐，只是給自己鼓了鼓氣，挺挺胸脯，亮亮嗓門兒，竭力學(xué)著京腔京韻，說了句：我是來找喬秀蘭的。喬家老爺子一愣，有些驚異，望望小伙子，上下打量了一番，問他：你貴姓？小伙子想，喬秀蘭是北京知青，還是高中生，有文化，自己也得顯得有文化點兒，不能露怯，便自作聰明答道：我姓“文刀”。喬家老爺子聽出來這家伙是哪兒來的，更猜出來他跑來找自己閨女的企圖了，再一聽這樣酸文假醋的回答，氣不打一處來，沖他說道：行啦吧，你還姓“文刀”呢，一口山西老陳醋的味兒，哪兒來的回哪兒去吧！得，小伙子來了個大窩脖兒，只好悻悻地離開剃頭鋪。喬家剃頭鋪，因這段經(jīng)歷，多了一段傳奇，成為老街街坊茶余飯后磨牙的談資。有好事的街坊來剃頭鋪剃頭時，故意逗悶子，問喬秀蘭的父親一句：您家的那位“文刀”姑爺最近怎么樣了？喬家老爺子做夢也沒有想到，時過境遷之后，水轉(zhuǎn)山不轉(zhuǎn)，喬秀蘭最后找的對象，還是本村的一個農(nóng)民，雙雙來到北京，走進(jìn)喬家剃頭鋪，讓剃頭鋪多了一份喜興，也多了一份驚愕。20世紀(jì)80年代末，喬家老爺子去世，開業(yè)半個世紀(jì)的喬家剃頭鋪關(guān)張。幾年之后，剃頭鋪拆遷，獲三百萬元的拆遷款。這時候，喬家只有長子在北京。喬秀蘭想，這么多年，自己和妹妹插隊在外地，父母都是靠哥哥悉心照顧，一直到料理父母的后事，辛辛苦苦，這筆拆遷款自然應(yīng)該交到他的手里。但是，哥哥并不想獨自占用這筆拆遷款。他和兩個妹妹，都是父親的孩子，自己怎么可以獨吞呢？他覺得那樣對不起父親，對不起兩個妹妹，也對不起自己的良心。哥哥把兩個妹妹叫到北京，把這三百萬元分成三份，兄妹三人，每人一百萬元。喬秀蘭堅決不要。自己現(xiàn)在在山西生活很好，不缺錢花。哥哥不聽她的話，堅決把這一百萬元交給了喬秀蘭。喬家剃頭鋪，最后這樣的結(jié)局，讓老街的街坊們嘆為觀止，都夸喬家大哥的為人和心地。當(dāng)然，也夸喬家老爺子養(yǎng)的孩子，個個孝順善良。大家知道，因為拆遷，為錢為房子，家里幾個孩子，親情不顧，豬腦子打出了狗腦子的，有的是。哥哥曾經(jīng)勸喬秀蘭，還是落葉歸根回北京好。有這一百萬元，回北京，買一套房子也夠了。喬秀蘭沒聽哥哥的勸，回到山西，當(dāng)機(jī)立斷，立馬兒在運(yùn)城縣城買了一處房子。20世紀(jì)90年代初，運(yùn)城縣城最好的房子一平方米只要一千兩百元。在當(dāng)時，這一百萬元，不是個小數(shù)目，喬秀蘭買了一處大房子！喬秀蘭全家從村里搬到縣城，很快，全家的農(nóng)村戶口因購房而轉(zhuǎn)為城市戶口。她和丈夫在縣城也找到了正式的工作，有了一份穩(wěn)定的收入。一家人的日子過得順風(fēng)順?biāo)屓撕蒙w慕嫉妒恨。如今，喬秀蘭和丈夫早已經(jīng)退休，守在運(yùn)城縣城的大房子里，安度晚年。她最關(guān)心的事情，或者說她最樂呵的事情是，只要有北京知青到了運(yùn)城，不管認(rèn)識不認(rèn)識，她都要把他們請到她家里住幾天，一起坐在她家寬敞的客廳里聊聊天，懷懷舊，吃吃過油肉和刀削面，喝喝竹葉青或汾酒，順便顯擺一下她得意而驕傲的大房子里的幸福生活。她也請哥哥到家里看看，但是，哥哥老了，不愿意動了。如今，老街西半部拆遷改造一新。東半部始終沒有太大的動靜。喬家剃頭鋪像老北京的茯苓夾餅一樣，擠在東西兩側(cè)破舊的房子之間，越發(fā)顯得老態(tài)龍鐘。除了老街坊還能認(rèn)出它來，過往的人們早不知道有關(guān)它的天寶往事了。偶爾，哥哥會過來看看。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，正確的一項是（）A.人們被電吹風(fēng)吸引走進(jìn)喬家剃頭鋪，主要是為享受推拿按摩的服務(wù)。B.“蓋兒頭”的流行說明老北京市民普遍追求簡潔、實用的發(fā)型審美。C.喬家三個子女平分拆遷款的行為，展現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭倫理的現(xiàn)代延續(xù)。D.剃頭鋪是時代變遷的見證，它的興衰也象征了喬家兄妹的命運(yùn)起伏。7.關(guān)于文中劉姓小伙子這部分的分析，不正確的一項是（）A.劉姓小伙自稱姓“文刀”，體現(xiàn)出對文化身份的刻意追求。B.喬老爺子罵他“山西老陳醋”鄉(xiāng)音，是出于對地域的歧視。C.街坊用“文刀姑爺”調(diào)侃，側(cè)面反映剃頭鋪的市井煙火氣。D.他的失敗與喬秀蘭最終的婚姻選擇形成命運(yùn)的反諷性呼應(yīng)。8.請結(jié)合文本，分析畫線句“喬家剃頭鋪像老北京的茯苓夾餅一樣”這一比喻的修辭效果。9.文中喬秀蘭最終選擇在運(yùn)城定居并“顯擺”大房子，這一行為反映了她怎樣的心理？請結(jié)合文本簡要分析。【答案】6.C7.B8.①運(yùn)用比喻的修辭手法，把“喬家剃頭鋪”比作“老北京的茯苓夾餅”，不僅形象地描繪了剃頭鋪的歷史地位和現(xiàn)狀，還暗示其逐漸被時代淘汰的命運(yùn)。②比喻既生動形象，又富有情感色彩，喚起了讀者對老北京文化的懷念，表達(dá)了作者對剃頭鋪的懷舊與感慨。9.①對生活的滿足感：喬秀蘭用拆遷款在運(yùn)城買了大房子，全家戶口轉(zhuǎn)為城市戶口，生活穩(wěn)定，她對現(xiàn)狀感到滿足，并以此為榮。②對過去的補(bǔ)償心理：喬秀蘭年輕時插隊到山西，經(jīng)歷了艱苦的生活，如今通過拆遷款改善了生活條件，她通過“顯擺”大房子來彌補(bǔ)過去的艱辛。③對北京知青身份的認(rèn)同：她邀請北京知青到家中做客，顯擺大房子，既是對自己知青身份的認(rèn)同，也是對過去歲月的懷念。④對親情和友情的珍視：她通過展示大房子和幸福生活，表達(dá)對家庭的自豪感，向親友分享自己的幸福，表達(dá)了對他們的關(guān)愛和重視。【解析】【導(dǎo)語】本文通過描繪喬家剃頭鋪的興衰，展現(xiàn)了時代變遷下普通人的生活軌跡。以剃頭鋪為線索，串聯(lián)起喬家兄妹的命運(yùn)，尤其是喬秀蘭從北京知青到山西定居的人生選擇，反映了個人在時代洪流中的掙扎與適應(yīng)。作者通過細(xì)膩的筆觸，刻畫了市井生活的煙火氣，以及傳統(tǒng)家庭倫理在現(xiàn)代社會中的延續(xù)與沖突。情感真摯，富有時代感和生活氣息。【6題解析】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容，領(lǐng)悟文本藝術(shù)特色的能力。A.“主要是為享受推拿按摩服務(wù)”錯誤。根據(jù)“電吹風(fēng)機(jī)呼呼響著，常會吸引走在老街上的人們，透過明晃晃的玻璃窗不住往里面瞅瞅”可知，文中并未說明主要是為了享受推拿按摩服務(wù)。B.“老北京市民普遍追求簡潔、實用的發(fā)型審美”錯誤。根據(jù)“一般貧苦家庭都是用自家剪子給孩子剪頭，叫作‘蓋兒頭’”可知，“蓋兒頭”沒有體現(xiàn)老北京市民普遍追求簡潔、實用的發(fā)型審美。D.“它的興衰也象征了喬家兄妹的命運(yùn)起伏”錯誤。剃頭鋪的興衰確實見證了時代變遷，沒有直接象征喬家兄妹的命運(yùn)起伏。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。B.“是出于對地域的歧視”錯誤。根據(jù)“喬家老爺子聽出來這家伙是哪兒來的，更猜出來他跑來找自己閨女的企圖了，再一聽這樣酸文假醋的回答”可知，喬老爺子覺得小伙子的回答“酸文假醋”，是因為老爺子猜出這家伙對自己閨女的企圖，沒有地域歧視。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①比喻，把“喬家剃頭鋪”比作“老北京的茯苓夾餅”，形象生動地表現(xiàn)了剃頭鋪在老街中的狀態(tài)。茯苓夾餅是老北京的傳統(tǒng)小吃，象征著歷史的厚重感，暗示喬家剃頭鋪也是老街的一部分，歷史悠久。茯苓夾餅“夾”在兩片餅之間，正如喬家剃頭鋪“擠在東西兩側(cè)破舊的房子之間”，形象地表現(xiàn)了剃頭鋪在老街改造中的尷尬處境，在夾縫中生存。茯苓夾餅是老北京的象征，而剃頭鋪也顯得“老態(tài)龍鐘”，暗示其逐漸被時代淘汰的命運(yùn)。②通過這一比喻，作者喚起了讀者對老北京的記憶和情感共鳴，使讀者對喬家剃頭鋪的命運(yùn)產(chǎn)生更深的感慨，表達(dá)了作者對剃頭鋪的懷舊與感慨。【9題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①由“喬秀蘭全家從村里搬到縣城……有了一份穩(wěn)定的收入”可知，喬秀蘭在運(yùn)城購置了大房子，全家從農(nóng)村搬到縣城，戶口轉(zhuǎn)為城市戶口，并找到了穩(wěn)定的工作。這些變化讓她感到生活順風(fēng)順?biāo)?，因此她對現(xiàn)狀非常滿意，并以此為豪。她通過“顯擺”大房子，向他人展示自己生活的成功和幸福，表達(dá)了對現(xiàn)有生活的滿足感。②由“喬秀蘭去了山西運(yùn)城的農(nóng)村”“如今，喬秀蘭和丈夫早已經(jīng)退休，守在運(yùn)城縣城的大房子里，安度晚年”可知，喬秀蘭年輕時曾插隊到山西農(nóng)村，經(jīng)歷了艱苦的生活。如今，她擁有了大房子和穩(wěn)定的生活，可以安度晚年。如今的美好生活讓她感到一種對過去艱辛生活的補(bǔ)償，她展示大房子，向他人證明自己已經(jīng)擺脫了過去的困境，獲得了更好的生活。③由“只要有北京知青到了運(yùn)城……懷懷舊”可知，她是北京人，也曾下鄉(xiāng)，她不忘自己的北京人身份，更不忘自己的知青身份。和北京知青的交流，更是突出她對過去歲月的懷念。④由“只要有北京知青到了運(yùn)城，不管認(rèn)識不認(rèn)識，她都要把他們請到她家里住幾天，一起坐在她家寬敞的客廳里聊聊天”“她也請哥哥到家里看看”可知，喬秀蘭邀請北京知青和哥哥來看她的新家。她展示大房子，分享如今的美好生活，希望他們不要擔(dān)心她，表達(dá)了對他們的關(guān)愛和重視。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。都城自舊歲冬孟駕回，則已有乘肩小女、鼓吹舞綰者數(shù)十隊，以供貴邸豪家幕次①之玩。而天街茶肆，漸已羅列燈球等求售，謂之“燈市”。自此以后，每夕皆然。三橋等處，客邸最盛，舞者往來最多。每夕樓燈初上，則簫鼓已紛然自獻(xiàn)于下。酒邊一笑，所費(fèi)殊不多，往往至四鼓乃還。自此日盛一日。至節(jié)后，漸有大隊如四國朝、傀儡、杵歌之類，日趨于盛，其多至數(shù)千百隊。天府每夕差官點視，各給錢酒油燭，多寡有差。且使之南至升旸宮支酒燭，北至春風(fēng)樓支錢。終夕天街鼓吹不絕。都民士女，羅綺如云，蓋無夕不然也。至五夜，則京尹乘小提轎，諸舞隊次第簇?fù)砬昂螅B亙十余里，錦繡填委，簫鼓振作，耳目不暇給。吏魁以大囊貯楮券②，凡遇小經(jīng)紀(jì)人，必犒數(shù)千，謂之“買市”。至有黠者，以小盤貯梨藕數(shù)片，騰身迭出于稠人之中，支請官錢數(shù)次者，亦不禁也。京尹幕次，例占市西坊繁鬧之地，蕡燭糝盆，照耀如晝。其前列荷校③囚數(shù)人，大書犯由，云：“某人為不合搶撲釵環(huán)，挨搪婦女。”繼而行遣一二，謂之“裝燈”。其實皆三獄罪囚，姑借此以警奸民。又分委府僚巡警風(fēng)燭，分任地方，以緝奸盜。三獄亦張燈建凈獄道場，多裝獄戶故事，及陳列獄具。邸第好事者，如清河張府、蔣御藥家，間設(shè)雅戲煙火，花邊水際，燈燭燦然，游人士女縱觀，則迎門酌酒而去。又有幽坊靜巷好事之家，多設(shè)五色琉璃泡燈，更自雅潔，靚妝笑語，望之如神仙?；驊蛴谛且匀藶榇笥皯騼和艚K夕不絕。此類不可遽數(shù)也。西湖諸寺，惟三竺張燈最盛，往往有宮禁所賜，貴珰所遺者。都人好奇，亦往觀焉。（節(jié)選自周密《武林舊事·元夕》，有刪改）〖備注〗①幕次：臨時搭起的帳篷。②楮券：宋代發(fā)行的紙幣。③校：刑具。10.材料中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。或戲A于小B樓C以人D為大E影戲F兒童G喧呼H終夕I不絕11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.北，名詞作狀語，與《過秦論》中“追亡逐北”的“北”用法不同。B.委，積聚，與《庖丁解?！分小叭缤廖亍薄拔币馑枷嗤.裝，扮演，與《孔雀東南飛》中“交語速裝束”的“裝”意思不同。D.遺，饋贈、贈與，與《師說》中“小學(xué)而大遺”的“遺”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.三橋等處的客舍最多，舞者也最多，喝酒時為博得舞女笑顧的花費(fèi)并不多。節(jié)后大的舞隊漸多起來。B.十五晚上，管理市場的官吏用布囊裝紙幣，遇到做生意的小商販便犒賞他一些，稱之為“買市”。C.京兆尹的帳篷在市西坊的繁華處，帳篷前會排著戴刑具的囚犯，寫出他們犯罪的原因，還陳列出刑具。D.有人家臨水邊花處設(shè)高雅的游戲和煙火，游人可恣意觀賞；有的則設(shè)琉璃燈，女子盛裝笑語如同仙人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天府每夕差官點視，各給錢酒油燭，多寡有差。（2）騰身迭出于稠人之中，支請官錢數(shù)次者，亦不禁也。14.根據(jù)材料內(nèi)容，概括南宋都城杭州元夕節(jié)的特點?！敬鸢浮?0.CFH11.B12.C13.（1）臨安府每天晚上派官員檢查巡視，（給各舞隊）都發(fā)放酒、錢、油、蠟燭，多少不等。（2）（有的人）縱身跳躍在人群之中，多次討要官府賞賜的錢，官府也不禁止。14.（1）娛樂活動豐富多樣。（2）持續(xù)時間長且熱鬧非凡。（3）官府參與并支持。（4）具有一定的警示作用?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文選自周密的《武林舊事·元夕》，生動描繪了南宋都城杭州元宵節(jié)的盛況。文中不僅描繪了市井生活的豐富多彩，還通過京尹的“買市”和囚犯的“裝燈”等細(xì)節(jié)，反映了當(dāng)時社會的治理方式和文化習(xí)俗。全文語言典雅，敘述流暢，既有宏大的節(jié)日場景，又不乏細(xì)膩的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了南宋都市生活的繁榮與活力?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！盎驊蛴谛恰保坝谛恰弊鳌皯颉钡暮笾脿钫Z，故在C處應(yīng)斷開；“以人為大影戲”，“以……為……”結(jié)構(gòu)，表述一種行為，“大影戲”是行為內(nèi)容，故在F處應(yīng)斷開；“兒童喧呼”，“兒童”是主語，“喧呼”是謂語，句子表達(dá)完整，故在H處斷開；“終夕不絕”進(jìn)一步說明“喧呼”的狀態(tài)。故選CFH?！?1題解析】本題考查學(xué)生文言實詞在文中的意義和用法的理解及對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。名詞作狀語，向北/名詞，敗逃的人。句意：向北到春風(fēng)樓領(lǐng)取賞錢。/追逐逃跑的敗兵。B.錯誤。積聚/散落。句意：華麗的服飾和物品堆積滿地。/就像泥土一樣散落在地上。C.正確。扮演/整理行裝。句意：大多扮演監(jiān)獄的舊事。/大家互相傳告“趕快收拾，準(zhǔn)備吧”。D.正確。饋贈/遺漏。句意：親近用事太監(jiān)的饋贈。/小的方面（書本上的知識）學(xué)習(xí)了，大的方面（修身、治世等道理）卻丟棄了。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“還陳列出刑具”錯誤。“三獄亦張燈建凈獄道場，多裝獄戶故事，及陳列獄具”，陳列出刑具的是三獄，不是京兆尹的帳篷前，故該項錯誤。故選C。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“點視”，檢查巡視；“差”，派遣；“有差”，有差別、不等；（2）“騰身”，縱身；“迭”，多次；“稠人”，人群；“支請”，討要。【14題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。（1）活動豐富多樣。娛樂性強(qiáng)，表演形式多樣。從舊歲冬孟駕回就有乘肩小女、鼓吹舞綰等數(shù)十隊表演供貴邸豪家賞玩。節(jié)日期間有像四國朝、傀儡、杵歌之類的大隊表演，且數(shù)量眾多，多至數(shù)千百隊。還有以人表演的大影戲等。煙火燈展精彩，邸第好事者如清河張府、蔣御藥家等會間設(shè)雅戲煙火，花邊水際，燈燭燦然。幽坊靜巷好事之家多設(shè)五色琉璃泡燈，雅致潔凈。西湖諸寺中三竺張燈最盛，甚至有宮禁所賜、貴珰所遺的燈，吸引都人前往觀賞。（2）持續(xù)時間長，熱鬧非凡。從舊歲冬孟駕回后，天街茶肆漸有燈球等求售，形成“燈市”，此后每夕皆然，直至元夕節(jié)五夜，期間每晚樓燈初上，簫鼓紛然，都民士女羅綺如云，終夕天街鼓吹不絕，且隨著時間推移，活動日盛一日。（3）官府參與，管理與支持并重。物資支持：天府每夕差官點視各舞隊，給予錢酒油燭，多寡有差，并安排舞隊到指定地點如升旸宮支酒燭，春風(fēng)樓支錢。組織活動：元夕節(jié)五夜，京尹乘小提轎，諸舞隊次第簇?fù)砬昂?，連亙十余里。吏魁以大囊貯楮券，遇小經(jīng)紀(jì)人必犒數(shù)千，謂之“買市”。京兆尹例占市西坊繁鬧之地設(shè)幕次，通過“裝燈”展示囚犯及犯罪緣由以警奸民，還分委府僚巡警風(fēng)燭，分任地方，以緝奸盜；三獄亦張燈建凈獄道場，多裝獄戶故事及陳列獄具。（4）具有一定的社會教化意義。通過“裝燈”這種形式，將三獄罪囚展示出來，大書犯由，并進(jìn)行行遣，借此來警示奸民，維護(hù)社會秩序，具有一定的教育和警示作用。參考譯文：都城自從去年冬天孟冬時節(jié)圣駕回朝，就已經(jīng)有數(shù)十隊肩扛小孩（表演）、敲鼓吹奏、跳舞綰結(jié)的隊伍，來供給顯貴府邸和豪門之家在臨時搭建的帳篷中賞玩。而天街的茶館店鋪，漸漸已經(jīng)陳列著燈球之類的物品出售，把這叫做“燈市”。從這以后，每天晚上都是如此。三橋等地方，客舍最為興盛，跳舞的人來來往往最多。每天晚上樓閣上的燈剛剛亮起，簫鼓之聲就已經(jīng)紛紛在樓下自發(fā)地演奏起來。在飲酒時博得舞女一笑，所花費(fèi)的錢財并不多，往往到四更天的時候才回去。從這以后一天比一天熱鬧。到了節(jié)日之后，漸漸有像四國朝、傀儡戲、杵歌之類的大型隊伍，一天比一天繁盛，最多的時候達(dá)到幾千幾百隊。臨安府每天晚上都派遣官員檢查巡視，給各個隊伍都分發(fā)酒、錢、油、蠟燭，數(shù)量多少不等。并且讓他們往南到升旸宮領(lǐng)取酒和蠟燭，往北到春風(fēng)樓領(lǐng)取賞錢。整個晚上天街之上吹打演奏的聲音不斷。都城的男女老少，穿著華麗的衣服，如同云彩一般，大概沒有一個晚上不是這樣的。到了正月十五晚上，京兆尹乘坐著小提轎，各個舞隊依次在前后簇?fù)?，連綿不斷有十多里，華麗的服飾和物品堆積滿地，簫鼓之聲響起，讓人眼睛看不過來，耳朵聽不過來。管理市場的官吏的首領(lǐng)用大布袋子裝著紙幣，凡是遇到小商販，一定會犒賞幾千錢，把這叫做“買市”。甚至有狡猾的人，用小盤子裝著幾片梨和藕，縱身跳躍在密集的人群之中，多次向官府討要賞錢，官府也不禁止。京兆尹的臨時帳篷，按慣例占據(jù)市西坊繁華熱鬧的地方，明亮的蠟燭和巨大的火盆，照耀得如同白晝。帳篷前面排列著幾個戴著刑具的囚犯，用大字書寫著犯罪的緣由，寫著：“某人因為不應(yīng)該搶奪釵環(huán)，推擠婦女。”接著就處決一兩個人，把這叫做“裝燈”。實際上這些都是三個監(jiān)獄中的罪犯，只是借此來警示那些奸邪的百姓。又分別委派官府的屬僚巡邏警戒火災(zāi)，各自負(fù)責(zé)不同的地方，來緝捕奸邪之人和盜賊。三個監(jiān)獄也張掛彩燈，建造凈獄道場，大多扮演監(jiān)獄的舊事，并且陳列著各種刑具。那些府邸中有喜好熱鬧的人家，比如清河張府、蔣御藥家，偶爾設(shè)置高雅的游戲和煙火，在花叢邊、水岸邊，燈燭明亮燦爛，游玩的男女老少盡情觀看，（主人）就會在門口迎接并敬酒，然后（客人）才離去。又有那些幽靜的街巷中喜好熱鬧的人家，大多設(shè)置五色琉璃泡燈，更加雅致潔凈，女子們化著美麗的妝容，歡聲笑語，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如同神仙一般。有的人在小樓上表演，用人來扮演大影戲，兒童們喧鬧歡呼，一整晚都不停歇。像這樣的情況不可一下子全部列舉出來。西湖的各個寺廟，只有天竺、靈隱、凈慈三座寺廟張掛彩燈最為繁盛，常常有皇宮中的賞賜，親近用事太監(jiān)的饋贈。都城的人喜歡新奇的事物，也會前往觀看。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。沖天樓傅夢得人生行樂是便宜，慣入深林細(xì)品題。有石兩行如壁立，登樓一望覺天低。亭前秋意驚松露，山外湖光拍柳堤。此景欲吟吟不盡，夜深分付野猿啼。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)以口語化的“便宜”入詩，直抒己見；接著以“慣入”“細(xì)品”的動作，展現(xiàn)詩人的生活姿態(tài)。B.頷聯(lián)以比喻和夸張寫兩行石頭如墻壁矗立，登樓遠(yuǎn)望，覺得天空低矮，寫出了樓之高峻，照應(yīng)詩題。C.頸聯(lián)“驚”“拍”二字以擬人的手法寫景，既有亭前秋意之靜謐，又有湖波激蕩之動態(tài)，別具意趣。D.尾聯(lián)以猿啼的悠遠(yuǎn)蒼茫收束全詩，既呼應(yīng)首聯(lián)“深林”之景，又以哀啼寫出美景賞不盡的無奈落寞。16.傅夢得《沖天樓》展現(xiàn)了宋代文人“以景寫心”典型特征，請從意象選擇、時空并舉、虛實結(jié)合中任選兩個角度，結(jié)合詩句具體賞析?！敬鸢浮?5.D16.意象選擇：詩中選用了“石”“壁”“樓”“天”“松露”“湖光”“柳堤”等意象，構(gòu)建了一幅高遠(yuǎn)、靜謐而又充滿生機(jī)的山林圖景。如“有石兩行如壁立”以石壁的意象，突出了山石的雄偉與堅固，并表現(xiàn)詩人的人生追求和理想高度；“山外湖光拍柳堤”中的“湖光”與“柳堤”則給人以柔和寧靜之感，意象的選擇與組合體現(xiàn)了詩人對自然美景的獨到感受。虛實結(jié)合：首聯(lián)中“慣入深林細(xì)品題”是實寫詩人的日常行為，在深林里游玩題詩。頷聯(lián)“有石兩行如壁立，登樓一望覺天低”也是實寫所見之景，石頭和樓的樣子。頸聯(lián)“亭前秋意驚松露，山外湖光拍柳堤”繼續(xù)實寫亭前的秋景和山外湖光柳堤的景象。而尾聯(lián)“此景欲吟吟不盡，夜深分付野猿啼”則是虛寫，詩人賞景后覺得難以盡述其美，于是想象讓野猿啼叫來表達(dá)這種難以言說的感受，由眼前實景延伸到想象之景，虛實結(jié)合，使詩歌意境更為深遠(yuǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】傅夢得的《沖天樓》以登樓遠(yuǎn)望為線索，通過細(xì)膩的景物描寫，展現(xiàn)了宋代文人“以景寫心”的典型特征。首聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)人生行樂的態(tài)度，頷聯(lián)以比喻和夸張手法寫樓之高峻，突出登樓后的開闊視野。頸聯(lián)運(yùn)用擬人手法，動靜結(jié)合，既有秋意的靜謐，又有湖波的激蕩，營造出豐富的意境。尾聯(lián)以猿啼收束，既呼應(yīng)深林之景，又暗含賞景不盡的情感。全詩意象鮮明，時空交錯，虛實相生，體現(xiàn)了宋代文人借景抒情的藝術(shù)追求。【15題解析】本題考查學(xué)生對詩歌理解和賞析的能力。D.“又以哀啼寫出美景賞不盡的無奈落寞”錯誤，“此景欲吟吟不盡，夜深分付野猿啼”，意思是這美麗的景色，吟誦不盡，夜深了，交給野猿去低吟吧?！耙霸程洹保巧街芯拔?，此處寫景是以哀啼寫出美景的賞不盡。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生賞析詩歌藝術(shù)特色的能力。意象選擇：詩中選取“深林”“石壁”“天低”“湖光”“野猿啼”等意象，構(gòu)建出雄闊與幽深并存的意境?！坝惺瘍尚腥绫诹ⅰ币远盖褪诎涤魇浪琢b絆的隔斷，“登樓一望覺天低”則以夸張手法寫樓高天近，暗含沖破束縛、心向自由的豪情，表現(xiàn)了自我的人生追求和理想的高度。“野猿啼”既呼應(yīng)“深林”，又賦予畫面以空靈野趣，通過細(xì)膩的筆觸描繪出一幅寧靜而又生動的畫面，將讀者帶入到那個充滿詩意的世界里去。虛實結(jié)合：在《沖天樓》這首詩中，詩人巧妙地將眼前的實景（如石、樓、松露、湖光）與心中的想象相結(jié)合。比如，頷聯(lián)和頸聯(lián)描寫的都是具體可見的景象，但這些景象又觸發(fā)了詩人內(nèi)心深處的情感波動和哲學(xué)思考。如尾聯(lián)“此景欲吟吟不盡，夜深分付野猿啼”，將眼前所見之景與深夜里的猿聲結(jié)合起來，既增加了詩歌的意境美，也使得全詩既有現(xiàn)實的基礎(chǔ)，又有超脫于現(xiàn)實之外的遐想空間。這種虛實相生的手法，增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力。時空并舉：從時間上看，“秋意”點明是秋季，“夜深”則從白天轉(zhuǎn)到夜晚，時間跨度較大。從空間上看，有近景“有石兩行如壁立”，寫眼前石頭如壁的景象；有遠(yuǎn)景“山外湖光拍柳堤”，描繪山外湖光拍岸的畫面；還有高處的“登樓一望覺天低”，寫登樓后看到天空仿佛變低的景象，以及身處的“亭前”之景。詩人通過時空的轉(zhuǎn)換與交織，既展現(xiàn)了不同時間下景色的變化，又從多個角度描繪出沖天樓周圍景色的豐富多樣，使讀者仿佛身臨其境，感受到詩人在不同時空下欣賞美景的獨特心境，表達(dá)出詩人對自然美景的由衷贊美。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》生動再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形。其中公西華委婉曲致，希望能在宗廟會同的時候“______________，______________”。（2）《赤壁賦》中，蘇軾以“______________，______________”兩句，抒寫任憑葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江面的情景。（3）古代詩詞中有很多描寫相逢的詩句，或表達(dá)久別重逢的喜悅，或展現(xiàn)偶然相遇的驚喜，或反映相逢時的復(fù)雜情感。這些詩句讓我們感受到詩人對相逢這一美好瞬間的珍視和感慨，如“______________，______________”。【答案】（1）端章甫愿為小相焉（2）縱一葦之所如凌萬頃之茫然（3）金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)（正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君/可恨相逢能幾日，不知重會是何年）三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成小題。壁畫修復(fù)是一項極為專業(yè)的工作，文物不可再生的特點決定了修復(fù)操作不允許出現(xiàn)任何失誤，更不允許失敗。這就需要修復(fù)師在操作時不僅能夠①地應(yīng)用各種技術(shù)，還要有超乎常人的細(xì)心和耐力。李云鶴先生是我國壁畫修復(fù)的頂級專家，被譽(yù)為壁畫修復(fù)的“魔術(shù)師”。五十多年前，莫高窟晚唐第161窟壁畫病變嚴(yán)重，眼看滿窟的千年壁畫即將②，怎么辦？（）當(dāng)時李云鶴先生才二十九歲，他和幾個年輕的工友，在第161窟一待就是兩年。他們從吹掉壁畫上的沙子和灰塵開始，一厘米一厘米地吹，每天吹得腰酸背痛、頭暈眼花。然后是壁畫的粘貼，也是一厘米一厘米地粘貼，每個地方注射三次、粘貼三次。1964年，通過不懈地琢磨、試驗，李云鶴成功摸索出了修復(fù)起甲壁畫的方法，使瀕臨脫落的壁畫起死回生，維持了原來的面貌。很多時候，敦煌文物保護(hù)工作就是這樣，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，必需邊干邊摸索，要有舍我其誰的勇氣和破斧沉舟的決心。第161窟是敦煌研究院歷史上自主修復(fù)的第一座洞窟，也是敦煌起甲壁畫修復(fù)保護(hù)的起點。如今雖年俞八旬，李云鶴仍堅守在文物修復(fù)保護(hù)第一線。2019年1月，李云鶴入選全國總工會2018年“大國工匠年度人物”。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.常書鴻先生就找來李云鶴，心急如焚，讓他“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”，馬上尋找修復(fù)辦法B.常書鴻先生就找來李云鶴，讓他“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”，馬上尋找修復(fù)辦法，心急如焚C.常書鴻先生心急如焚，就找來李云鶴，馬上尋找修復(fù)辦法，讓他“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”D.常書鴻先生心急如焚，就找來李云鶴，讓他“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”，馬上尋找修復(fù)辦法20.文中最后一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。21.文中畫波浪線句子中多次出現(xiàn)“一厘米”“三次”，有什么作用？22.請根據(jù)材料，為李云鶴先生寫一段頒獎詞，要求至少使用一種修辭，不超過80字?！敬鸢浮?8.①游刃有余②毀于一旦19.D20.“必需”的“需”應(yīng)改為“須”；“破斧沉舟”的“斧”應(yīng)改為“釜”；“年俞八旬”的“俞”應(yīng)改為“逾”。（找出其中兩處改正即可）21.文中多次出現(xiàn)“一厘米”“三次”，其作用是：通過具體的數(shù)量詞，突出了壁畫修復(fù)工作的細(xì)致程度和繁雜程度，強(qiáng)調(diào)了修復(fù)師需要具備極大的耐心和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，也體現(xiàn)了修復(fù)工作的艱難與不易，從側(cè)面烘托出李云鶴等修復(fù)師們的專業(yè)精神和敬業(yè)態(tài)度。22.頒獎詞：他如神奇的“魔術(shù)師”，五十余載堅守莫高窟。用超乎常人的細(xì)心耐力，讓瀕危壁畫起死回生。李云鶴，以匠心妙手，書寫文物修復(fù)的傳奇篇章?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處：根據(jù)前文“文物不可再生的特點決定了修復(fù)操作不允許出現(xiàn)任何失誤，更不允許失敗”以及后文“應(yīng)用各種技術(shù)”可知，這里強(qiáng)調(diào)修復(fù)師在操作時技術(shù)要熟練，能夠輕松運(yùn)用各種技術(shù)，所以可用“游刃有余”。游刃有余：指刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)于骨節(jié)空隙中，在有回旋的余地，比喻技術(shù)熟練，經(jīng)驗豐富，解決問題絲毫不費(fèi)力。②處：結(jié)合前文“莫高窟晚唐第161窟壁畫病變嚴(yán)重”可知，當(dāng)時滿窟的千年壁畫面臨著即將被毀掉的危險，所填詞語要突出壁畫當(dāng)時所處的危急狀態(tài)。所以可用“毀于一旦”。毀于一旦：指長期勞動的成果一下子被毀掉。【19題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。A.“常書鴻先生就找來李云鶴，心急如焚”，從邏輯順序看，應(yīng)是常書鴻先生先“心急如焚”，然后才“找來李云鶴”，選項這種表述邏輯順序不當(dāng)。B.“心急如焚”是常書鴻先生找來李云鶴之前的狀態(tài)，放在最后不符合事情發(fā)展邏輯。C.文段的“常書鴻先生心急如焚，就找來李云鶴，馬上尋找修復(fù)辦法，讓他‘死馬當(dāng)活馬醫(yī)’”正常邏輯是先讓李云鶴“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”，然后才是李云鶴去“馬上尋找修復(fù)辦法”，選項順序顛倒。D.選項邏輯清晰，先表明常書鴻先生的狀態(tài)，接著說明他找來李云鶴并給出指令，最后是李云鶴去執(zhí)行尋找修復(fù)辦法的任務(wù)，符合事情發(fā)展的先后順序，所以選項正確。故選D?！?0題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“必需”的“需”應(yīng)改為“須”。“必需”側(cè)重于表示不可缺少，一般用來修飾名詞，比如“生活必需的用品”；“必須”側(cè)重于表示事理上和情理上的必要，一般用來修飾動詞，比如“必須努力學(xué)習(xí)”。在“沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，必需邊干邊摸索”這句話中，“邊干邊摸索”是一個動作行為，需要用“必須”來修飾，所以這里“必需”的“需”使用錯誤，應(yīng)改為“須”。

②“破斧沉舟”的“斧”應(yīng)改為“釜”。“破釜沉舟”這個成語來源于歷史典故，意思是把飯鍋打破，把渡船鑿沉，表示下定決心，為取得勝利準(zhǔn)備犧牲一切?！案敝傅氖枪糯囊环N鍋，所以是“釜”而不是“斧”（斧頭的“斧”），故“破斧沉舟”的“斧”是錯別字，應(yīng)改為“釜”。③“年俞八旬”的“俞”應(yīng)改為“逾”?！坝狻庇谐^、越過的意思，“年逾八旬”表示年齡超過八十歲。而“俞”一般作姓氏或者有“答應(yīng)、允許”“安定”等意思，在這里使用錯誤，所以應(yīng)改為“逾”。【21題解析】本題考查學(xué)生分析詞語表達(dá)效果的能力。突出修復(fù)工作的細(xì)致程度：