甘肅省多校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1甘肅省多校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：“修辭立其誠”這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實(shí)性。誠者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”?！傲⑵湔\”可以說包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一玫。名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，都可稱為理論命題。理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動一玫。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會實(shí)踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，與社會實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。學(xué)說、言論、文章，都有一個誠偽問題。哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認(rèn)識。人在觀察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾?！豆茏?心術(shù)上》提出所謂“靜因之道”，“因也老，無益無損也?！蛞舱?，舍已而以物為法者也?！边@是說，在認(rèn)識外物的時候不要對于外物有所損益，力求認(rèn)識外物的本來面目。列寧論“州證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。多年以來，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識的客觀性為前提。這里有一個改造世界與認(rèn)識世界的關(guān)系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識為依據(jù)。只有正確地認(rèn)識世界，才能有效地改造世界。有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的認(rèn)識，但是對于世界的正確認(rèn)識還是改造世界的基本條件?！靶揶o立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載，經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。應(yīng)該承認(rèn)，“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。唯物主義肯定事實(shí)，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。（摘編自張岱年《修辭立其誠》）材料二：在“人人都有麥克風(fēng)”的時代，一些個性十足的表達(dá)方式在網(wǎng)絡(luò)上層出不窮，折射出年輕網(wǎng)民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點(diǎn)互為表里。但近來，一些網(wǎng)絡(luò)媒體浮夸荒誕的文風(fēng)，卻令不少讀者感到不適。部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟。修飾文辭、創(chuàng)新表達(dá)無可厚非，但裁剪素材、嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結(jié)”就與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟，于是，一些新聞信息產(chǎn)品變成了待價而沽的商品，唯“買家”需求馬首是瞻。長此以往，忽視了多方求證、核查事實(shí)的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價值等媒體責(zé)任更無從談起?！拔淖?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序”（劉勰《文心雕龍》），一個時代的文風(fēng)與社會風(fēng)氣相互作用。漢初文章質(zhì)樸暢達(dá)、經(jīng)世致用，折射出開明務(wù)實(shí)的治世風(fēng)貌；為扭轉(zhuǎn)晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運(yùn)動開啟了中國散文的又一高峰；延安整風(fēng)期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”，全黨文風(fēng)煥然一新。而當(dāng)下，社除媒體報道里的浮夸風(fēng)、標(biāo)題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才會風(fēng)清氣正。好文風(fēng)源自好作風(fēng)，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫作者乃至媒體從業(yè)者不深入生活，閉門敲鍵，杜撰文章；不掌握情況，標(biāo)題驚悚，文章空虛。把講故事當(dāng)作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實(shí)事求是的作風(fēng)，放棄了守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。不管在什么時代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風(fēng)。一方面，媒體人應(yīng)轉(zhuǎn)換“聲道”，掌握互聯(lián)網(wǎng)語言，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維。近年來，不少主流媒體創(chuàng)新表達(dá)語態(tài)，迅速“刷屏”“圈粉”無數(shù)，靠的正是對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當(dāng)成傳播規(guī)律，盲目跟風(fēng)。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點(diǎn)、真誠的寫作。曾經(jīng)，讀者反感“裹腳布”式的八股文章和“板著臉說話”的態(tài)度。現(xiàn)在，一些網(wǎng)絡(luò)媒體又走向了另一個極端，有人熱衷故弄玄虛，語不驚人死不休；有人沉迷賣萌八卦，失于輕佻。種種不良文風(fēng)，需要引起警惕。歸根結(jié)底，“修辭立其誠”，內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠，才是不可移易的競爭力。（摘編自石羚《表達(dá)當(dāng)守正，修辭立其誠》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.當(dāng)下一些網(wǎng)絡(luò)媒體浮奇荒誕的文風(fēng)，不僅令不少讀者感到不適，也使得“眼球情結(jié)”與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟。B.在“人人都有麥克風(fēng)”的時代，年輕網(wǎng)民個性十足的表達(dá)方式、活躍多樣的思想觀念，與“修辭立其誠”的要求格格不入。C.文學(xué)雖不是理論命題，但若想具有打動人心的力量，也不能違背客觀實(shí)際，也要符合名實(shí)一致原則。D.人們只有在正確地認(rèn)識世界基礎(chǔ)上才能有效地改造世界，并在改造世界的過程中加深對于世界的認(rèn)識。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.張岱年認(rèn)同“修辭立其誠”是發(fā)言著論寫文章的一個原則的觀點(diǎn)后，指出了“立其誠”所包含的三層含義。B.材料二第三段，作者運(yùn)用舉例、引用、對比等多種論證方法，論證了一個時代的文風(fēng)與社會風(fēng)氣相互作用的道理。C.“修辭立其誠”具有不可移易的競爭力，“裹腳布”式的八股文章、熱衷故弄玄應(yīng)等不良文風(fēng)，都應(yīng)該引起人們的警惕。D.人在觀察現(xiàn)象時，常帶有一定的主體性，在認(rèn)識中含有一定的主觀因素，而發(fā)揮人的主體性時應(yīng)以認(rèn)識的客觀性為前提。3.下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項是（）A.意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉?。ㄍ鯂S《人間詞話》）B.當(dāng)以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。（黃庭堅《與王觀復(fù)書三首之一》）C.蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事……而聲名自傳于后。（曹丕《典論?論文》）D.境非獨(dú)謂景物也，能寫真景物、真感情者，謂之有境界。（王國維《人間詞話》）4.張岱年先生認(rèn)為人們“說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的”。請結(jié)合材料一簡要概括其原因。5.請結(jié)合材料內(nèi)容和你的理解，簡要說明處在新時代的我們“發(fā)言著論寫文章”時應(yīng)如何堅守“修辭立其誠”的準(zhǔn)則?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①世事錯綜紛繁，復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系造成了人心的扭曲，使得人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來，不想講真話；②“說真話、講實(shí)話”堅持唯物主義原則，而當(dāng)今世界唯心主義比較流行，致使很多人不敢講真話。5.①真正理解“修辭立其誠”這一準(zhǔn)則的本義和時代內(nèi)涵，爭取做到名實(shí)一致、言行一致、表里一致。②實(shí)事求是，守正求真。深入生活，掌握實(shí)際情況，力求作文內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠。③持中守正，推陳出新。努力適應(yīng)自媒體時代，解放思想、求新求變的同時，堅守“誠”的原則，不嘩眾取寵，一味追求名利。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“也使得‘眼球情結(jié)’與‘營銷心態(tài)’結(jié)成了同盟”錯誤，結(jié)合原文“部分媒體行文浮夸，背后是‘眼球情結(jié)’在作崇”“當(dāng)網(wǎng)絡(luò)流量與廣告收益掛鉤，‘眼球情結(jié)’就與‘營銷心態(tài)’結(jié)成了同盟，于是，一些新聞信息產(chǎn)品變成了待價而沽的商品”可知，原文是說“眼球情結(jié)”與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟，導(dǎo)致了部分媒體行文浮夸。選項“當(dāng)下一些網(wǎng)絡(luò)媒體浮奇荒誕的文風(fēng)……也使得……結(jié)成了同盟”因果顛倒。B.“年輕網(wǎng)民個性十足的表達(dá)方式、活躍多樣的思想觀念，與修辭立其誠的要求格格不入”錯誤，結(jié)合原文“一些個性十足的表達(dá)方式在網(wǎng)絡(luò)上層出不窮，折射出年輕網(wǎng)民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點(diǎn)互為表里”可知，“年輕網(wǎng)民……的思想觀念”與內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠的要求不矛盾。選項“與修辭立其誠的要求格格不入”于文無據(jù)。D.“并在改造世界的過程中加深對于世界的認(rèn)識”錯誤，結(jié)合原文“有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的認(rèn)識”可知，原文是說“有時在改造世界的過程中……認(rèn)識”。選項“并在改造世界的過程中……認(rèn)識”曲解文意。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“作者運(yùn)用舉例、引用、對比等多種論證方法”錯誤，材料二第三段“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序”“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”運(yùn)用了引用的論證方法；“漢初文章質(zhì)樸暢達(dá)、經(jīng)世致用，折射出開明務(wù)實(shí)的治世風(fēng)貌”運(yùn)用了舉例的論證方法，沒有運(yùn)用“對比”論證。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。結(jié)合原文“歸根結(jié)底，‘修辭立其誠’，內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠，才是不可移易的競爭力”可知，材料二主張“內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠才是不可移易的競爭力”的觀點(diǎn)。A.意思是下筆之前要先立意，這是不可動搖的法則；情趣出乎法則之外，這就是變化的巧妙了。說明創(chuàng)作必須先立意，同時也要注意不墨守成規(guī)，而應(yīng)富于變化。這與材料二主要觀點(diǎn)相去較遠(yuǎn)。B.強(qiáng)調(diào)好文章應(yīng)當(dāng)以道理為主體，不適合作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點(diǎn)C.強(qiáng)調(diào)的是寫文章的重要意義，不適合作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點(diǎn)。D.表達(dá)的意思是文章的境界不僅僅是指景色和事物，能寫真景物、真感情的人，那他才是有境界的。最符合材料二的觀點(diǎn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合材料一倒數(shù)第二段“然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲”可知，世事錯綜紛繁，復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系造成了人心的扭曲，使得人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來，不想講真話；結(jié)合材料一最后一段“‘修辭立其誠'是一個唯物主義的原則。唯物主義肯定事實(shí)，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)”可知，“說真話、講實(shí)話”堅持唯物主義原則，而當(dāng)今世界唯心主義比較流行，致使很多人不敢講真話?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合材料一第一段“‘立其誠’即是堅持真實(shí)性。誠者，實(shí)也，真也。現(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為‘誠’”第二段“‘立其誠’可以說包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致”可知，應(yīng)真正理解“修辭立其誠”這一準(zhǔn)則的本義和時代內(nèi)涵，爭取做到名實(shí)一致、言行一致、表里一致。結(jié)合材料二第四段“把講故事當(dāng)作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實(shí)事求是的作風(fēng)，放棄了守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食”最后一段“種種不良文風(fēng)，需要引起警惕。歸根結(jié)底，‘修辭立其誠’，內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠，才是不可移易的競爭力”可知，應(yīng)實(shí)事求是，守正求真。深入生活，掌握實(shí)際情況，力求作文內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠。結(jié)合材料二第五段“不管在什么時代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風(fēng)”材料一倒數(shù)第三段“所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨”可知，應(yīng)持中守正，推陳出新。努力適應(yīng)自媒體時代，解放思想、求新求變的同時，堅守“誠”的原則，不嘩眾取寵，一味追求名利。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。內(nèi)奸孫甘露陳千里走進(jìn)了馬路對面的弄堂，找到了老方兒子的剃頭鋪。接上頭后，老方兒子拎著燒水壺，站到了店門外，門旁有個爐子專門燒熱水?！八孟裼悬c(diǎn)不太樂意？”陳千里望著房門，門縫忽明忽暗?！八?yún)⒓庸ぷ鳎胱龃笫?。”老方小聲說。陳千里走到門邊朝外觀察了一下，回身拿起一條白圍布套在自己身上，坐下來問：“那天四馬路萊場開會你是緊急召集人，怎么遲到了？”老方猶豫了一下：“我本來應(yīng)該十點(diǎn)到的，但開會前一天晚上，上級派人通知我，讓我早上六點(diǎn)先與浩瀚同志接頭，但出了點(diǎn)意外?！薄澳闶鞘裁磿r候通知大家開會的？”“前一天下午開始，一個一個分別接頭，跑了一下午才把十個人全部通知到，加上我，加上‘老開’一共十二個人，具體人選也讓我決定，臨時召集，只說是有重要任務(wù)，由‘老開’在會上布置。但會還沒開始，敵人就沖上來，抓了六個，逃出來五個?！崩戏较肓讼耄嵵仄涫碌卣f：“我愿意接受組織調(diào)查?！彼麖拿抟\里掏出一封信，遞給陳千里。方兄如晤，老易與妹等情形，料兄悉知。我等既已入院，決與之抗?fàn)?。?nèi)心甚為安寧，最壞情形也不過一死而已。天氣嚴(yán)寒，望兄等珍重。并請轉(zhuǎn)告父母大人，幸自攝衛(wèi)。妹凌等。陳千里翻過信紙，找到一段密寫，字很小，而且寫在正面那段文字背后，很難被發(fā)現(xiàn)。所有同志決心已定。骰子事已暴露，有內(nèi)奸?！斑@是獄中同志凌汶和董慧文托人送出來的，我的交通員崔文泰今天早上取來的，在徐家匯郵局信箱隔板機(jī)關(guān)，那天圍捕時他趁亂逃了出來?！薄镑蛔邮鞘裁矗俊薄敖宇^的方式就是牌九和骰子。每個人都會帶上幾只骨牌，人到齊了就湊成一副牌九。正式開會時，‘老開’會拿出一對骰子。我也不認(rèn)識‘老開’，所以就用這個辦法。”“說說那些參會的同志吧。”“我負(fù)責(zé)地方黨組織工作，這些人我都很熟悉，都受過嚴(yán)格考驗。凌汶，是個女作家，參加過左聯(lián)。她丈夫犧牲了，她說要繼續(xù)丈夫未竟的事業(yè)?！傲菏砍?，參加過南昌起義，反‘圍剿’時受了重傷只能送到上海，秦傳安同志就是為他治傷的醫(yī)生?！靶l(wèi)達(dá)夫，組織上特地派他到房屋經(jīng)租處工作，很多秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)都是從他手里租下的，如果他出了問題，那地下組織早就暴露了?！耙拙晖荆M織上把他調(diào)來上海，他在廣州就一直做情報工作，秘密斗爭工作經(jīng)驗豐富。“田非，在菜場樓上那家圖書館工作，開會的地方就是他找的。我仔細(xì)想過，他會不會有問題，但我想不出有什么跡象?！崩戏剿坪跫悠饋恚煌Ｆ种戈P(guān)節(jié)：“他們都是可靠的同志，雖然職業(yè)不同，有些同志缺乏經(jīng)驗，但我沒法懷疑他們對黨的忠誠。”“我們不是在懷疑，而是要考察他們?！标惽Ю锛m正老方?！拔彝狻Ｋ麄冊敢鉃辄h的事業(yè)犧牲一切。李漢的哥哥、凌汶的丈夫，都犧牲了。陳千元和董慧文是一對戀人，兩個人都充滿熱情——”老方忽然抬頭看了看陳千里，懷疑自己究竟有沒有看見他的眼睛閃了一閃。“陳千元是你什么人？”“是我弟弟?！标惽Ю锬X海里閃過陳千元從前的樣子?！八羞@些人，包括陳千元，我更想了解的是他們之前的經(jīng)歷。歷史——”他望著鏡子中的老方，“人的面貌很難看清楚，那是用他們的歷史一層層畫出來的——”“白區(qū)工作沒法為同志建立檔案?！崩戏接X得組織上派來的這位同志，目光銳利，考慮問題卻有點(diǎn)教條繁瑣，“這幾年，國民黨瘋狂發(fā)展特務(wù)組織，地下工作不斷遭受損失，上下級關(guān)系失聯(lián)。按照紀(jì)律，在新的工作系統(tǒng)里，相互之間不應(yīng)該提到過去。同志之間的忠誠和信任，才是開展工作的基礎(chǔ)。”老方憂慮地說道：“另外幾位同志的鋪保還沒有落實(shí)，我正在設(shè)法安排，但這幾天特務(wù)到處找我，租界鐵門上貼著畫像，我白天不能到處跑。為了確保組織安全，我切斷了大部分工作關(guān)系，一直在等你?！薄耙幻娼槐ａ尫牛幻嬗衷谧ツ?，敵人這是想做什么？”兩個人都陷入了沉默。有人推門，是老方的兒子，他把頭伸進(jìn)門里說：“有兩個人在橫弄堂晃來晃去?！闭f完又退了回去。老方也站起身來，一邊朝門外張望，一邊下意識地拿起旁邊的剃刀，手指提著刀刃?！拔覀兊泌s緊離開這里?！标惽Ю镎f?！芭趤砹撕枚嗳耍毙》酱叽俚?，“你們先從后門出去?！崩戏矫鍪謽專嵵氐赝惽Ю铮骸澳銖暮箝T走，先找老易?！彼徊娇绯鲩T外，又回頭對著陳千里說：“帶著我兒子！”老方走到弄堂里，抬手朝天開了一槍，便向弄堂深處跑去。陳千里從窗口看見老方剛跑到橫弄口，突然停住，回轉(zhuǎn)身想要往回跑，像是想起了什么事情要告訴他們，可就在這一瞬間，子彈射中了他的肩膀，他趔趄了幾步，躲進(jìn)了橫弄堂。后門也被堵住了。小方帶著陳千里上了樓，從一條昏暗的窄梯爬上曬臺，指著護(hù)墻外說：“你下去，順著那道墻爬，翻過屋頂就是隔壁人家的曬臺。”弄堂里又響了兩槍，接著是一陣亂槍聲，然后安靜下來。陳千里上了護(hù)墻頂，回頭叫：“跟緊我。”槍聲又響，小方朝他搖搖手：“我回去找老頭?！标惽Ю锾映龊笥朱o靜地繞回圍觀的人群中，只聽見有人說：“年輕的一塌糊涂，臉上都是血。老的那個當(dāng)場被打死了。”事后幾天，陳千里重回老方?jīng)_出剃頭鋪后到過的位置，直到在橫弄堂的一個墻角，發(fā)現(xiàn)了一個老方用血寫的字，一個未寫完整的“山”。他想也許是老方忽然想起剃頭鋪這個秘密接頭地點(diǎn)，崔文泰是唯一知道的人。（編選自《千里江山圖》，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.凌汶等人的獄中來信既表現(xiàn)了被捕同志對戰(zhàn)友的革命情誼，又表現(xiàn)了他們在困境中的小心謹(jǐn)慎和對革命事業(yè)的無限忠誠。B.幾位與會人員身份的介紹補(bǔ)綴出一幅人物群像圖，他們有著不同的身份，既給地下工作提供了便利，也增加了風(fēng)險。C.“一面交保釋放，一面又在抓你，敵人這是想做什么？”這句話道出了敵人的狡猾，也表現(xiàn)了革命者從事地下工作的兇險。D.陳千里具有從事地下工作的高度敏感性，他從老方的奇怪舉動中斷定老方一定會在弄堂里留下一些記號，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說明暗雙線交錯：明線是陳千里找到老方甄別內(nèi)奸，被國民黨特務(wù)圍捕；暗線是國民黨特務(wù)利用內(nèi)奸設(shè)計陷阱，圍捕地下黨。B.小說以第三人稱陳千里的視角展開敘事，節(jié)奏緊張，沖突和轉(zhuǎn)折不斷，展示了地下工作者堅持斗爭的勇敢、智慧和大無畏精神。C.小說采用了多種手法刻畫人物，如運(yùn)用語言、動作、心理等描寫手法塑造了老方這個久經(jīng)情報場、斗爭經(jīng)驗豐富的革命者形象。D.小說對小方這一次要人物著墨不多，寥寥數(shù)語，但一個有理想有追求的革命者形象躍然紙上，也進(jìn)一步襯托了老方的形象。8.分析畫線句“人的面貌很難看清楚，那是用他們的歷史一層層畫出來的——”的含義。9.《千里江山圖》獲得2023年第十一屆茅盾文學(xué)獎。其頒獎詞中有“是理想和英雄的風(fēng)雅頌，革命者以信仰、純真和勇氣高舉起沖破黑暗的火炬”這樣的評價。請根據(jù)選文，結(jié)合“風(fēng)雅頌”“火炬”兩個關(guān)鍵詞中的一個，闡述如此評價的理由?！敬鸢浮?.D7.B8.①人性是復(fù)雜的，是由過去的經(jīng)歷層層生成，很難看清；②表明陳千里對內(nèi)奸的狡猾、地下斗爭的兇險有清醒的認(rèn)識；③暗示陳千里希望能通過建立人物檔案來完善工作，更好甄別人物。9.風(fēng)雅頌：①“風(fēng)雅頌”代指詩歌，《千里江山圖》是一首對革命的贊歌；②《千里江山圖》是歌頌理想的詩歌，書寫了以陳千里為代表的革命者追求理想的無悔詩篇；③《千里江山圖》是贊美英雄的詩歌，老方等革命英雄以他們的熱血寫就英雄的詩篇；④《千里江山圖》是永遠(yuǎn)流傳的詩歌，革命者的理想追求、英雄行為必將激勵后人，代代流傳。火炬：①“火炬”是火把，光亮，光明，指《千里江山圖》具有火炬般的光亮；②光明，《千里江山圖》象征著信仰之光，作品中的陳千里等革命者內(nèi)心有火炬，他們對地下斗爭充滿信心；③《千里江山圖》象征著勇氣之光，作品中老方等革命者的付出、犧牲，從事地下工作……④作品中老方等人是后來者的火炬，他們給了后人沖破黑暗的勇氣和希望；如火炬般給人民帶來光明?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容的理解能力。D.“他從老方的奇怪舉動中斷定老方一定會在弄堂里留下一些記號”錯誤。后文寫到陳千里重回老方?jīng)_出剃頭鋪后到過的位置，看到老方未寫完整的“山”字，想到也許是老方想起剃頭鋪這個秘密接頭地點(diǎn)，崔文泰是唯一知道的人。所以陳千里并不完全理解當(dāng)時老方的意圖，所以不能說陳千里斷定老方一定會在弄堂里留下一些記號。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“小說以第三人稱陳千里的視角展開敘事”有誤，并非全部以陳千里的視角展開，如“老方忽然抬頭看了看陳千里，懷疑自己究竟有沒有看見他的眼睛閃了一閃”是從老方的角度來寫陳千里；所以總的來說，是以全知視角展開敘事?！皼_突和轉(zhuǎn)折不斷”錯誤。本文就是敘述了陳千里和老方接頭，最后接頭地點(diǎn)被敵人發(fā)現(xiàn)，老方和兒子犧牲的故事，故事情節(jié)并不波折，所以沖突和轉(zhuǎn)折不斷是錯誤的。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對重要語句含義的把握能力。因為出現(xiàn)了內(nèi)奸，所以陳千里提出想要了解這些人的經(jīng)歷、歷史，因為人的面貌很難看清楚，人性是復(fù)雜的，很難看清楚，而人性是由這些人之前的經(jīng)歷一層層生成的。老方說到那些參會的同志，這些同志有著不同的身份，老方認(rèn)為這些人都是可靠的同志，雖然職業(yè)不同，有些同志缺乏經(jīng)驗，但沒法懷疑他們對黨的忠誠。這時候陳萬里說到“ 人的面貌很難看清楚，那是用他們的歷史一層層畫出來的——”，表明陳千里對內(nèi)奸的狡猾、地下斗爭的兇險有清醒的認(rèn)識。陳千里想要了解所有這些人之前的經(jīng)歷，但是老方認(rèn)為白區(qū)工作沒法為同志建立檔案，所以這句話暗示陳千里希望能通過建立人物檔案來完善工作，更好甄別人物?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。風(fēng)雅頌：“風(fēng)雅頌”本來是指《詩經(jīng)》中的詩歌，所以“風(fēng)雅頌”代指詩歌。而《千里江山圖》的頒獎詞為“是理想和英雄的風(fēng)雅頌”，說明《千里江山圖》是一首對革命的贊歌。《千里江山圖》的頒獎詞為“是理想和英雄的風(fēng)雅頌，革命者以信仰、純真和勇氣高舉起沖破黑暗的火炬”，所以《千里江山圖》是歌頌理想的詩歌，而文章所寫是以陳千里為代表的革命者為了追求理想，不怕犧牲的故事，是對他們無悔精神的歌頌。《千里江山圖》的頒獎詞為“是理想和英雄的風(fēng)雅頌，革命者以信仰、純真和勇氣高舉起沖破黑暗的火炬”，所以《千里江山圖》是歌頌英雄的詩歌。本文寫到老方、小方等革命英雄為了革命的勝利不惜犧牲自己、最終英勇就義。所以《千里江山圖》是老方等革命英雄以他們的熱血寫就英雄的詩篇?！肚Ю锝綀D》頒獎詞為“是理想和英雄的風(fēng)雅頌，革命者以信仰、純真和勇氣高舉起沖破黑暗的火炬”。而“風(fēng)雅頌”是《詩經(jīng)》的內(nèi)容，代代流傳。所以，《千里江山圖》是永遠(yuǎn)流傳的詩歌，革命者的理想追求、英雄行為必將激勵后人，代代流傳?；鹁妫骸盎鹁妗笔腔鸢眩哂泄饬?，光明的特點(diǎn)。而《千里江山圖》的頒獎詞說到“革命者以信仰、純真和勇氣高舉起沖破黑暗的火炬”，說明《千里江山圖》具有火炬般的光亮。《千里江山圖》的頒獎詞說到“革命者以信仰、純真和勇氣高舉起沖破黑暗的火炬”，說明《千里江山圖》象征著信仰之光，象征著光明。作品中陳千里、老方等革命者他們?yōu)榱烁锩粦譅奚f明他們內(nèi)心有對革命的信仰，對地下斗爭充滿信息，內(nèi)心有對革命信仰的火炬。《千里江山圖》的頒獎詞說到“革命者以信仰、純真和勇氣高舉起沖破黑暗的火炬”，說明《千里江山圖》象征著勇氣之光。作品中陳千里、老方和兒子參加地下工作，陳千里找到老方甄別內(nèi)奸，被國民黨特務(wù)圍捕，表現(xiàn)了革命者從事地下工作的兇險。最終，老方父子英勇就義，體現(xiàn)出這些革命者的勇氣。《千里江山圖》的頒獎詞說到“革命者以信仰、純真和勇氣高舉起沖破黑暗的火炬”，說明老方等人是后來者的火炬，他們舉起沖破黑暗的火炬，給后人沖破黑暗的勇氣和希望，照亮后來者的路，給人們帶來光明。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（蘇）武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽湓唬骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王。擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計，后雖復(fù)欲見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？”單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。久之，單于使（李）陵至海上，為武置酒設(shè)樂。因謂武曰：“前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計，勿復(fù)有云。”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿復(fù)再言！”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言！”武曰：“自分已死久矣王必欲降武請畢今日之歡效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟呼，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下沾衿，與武決去。（節(jié)選自《蘇武傳》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。自分A已死B久矣C王必欲降D武E請畢F今日之歡G效H死于前！11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.益，更加，與《師說》“是故圣益圣”中的“益”意思相同。B.幽，囚禁，與“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)”的“幽”意思不同。C.“幸蒙大恩”與“來時太夫人已不幸”兩句中的“幸”意思不同。D.自效，指愿意為人貢獻(xiàn)自己的生命。效，貢獻(xiàn)、獻(xiàn)出。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.蘇武傷愈之后，單于就派使者告知蘇武，想借審處虞常的機(jī)會迫使蘇武投降；劍斬虞常使張勝嚇破了膽，在衛(wèi)律威逼之下，張勝貪生請降。B.衛(wèi)律對蘇武軟硬兼施，威逼不成，又以自己投降匈奴后，單于賜他官爵，享盡榮華富貴的親身經(jīng)歷勸說蘇武；蘇武卻毫不動搖，怒斥衛(wèi)律。C.單于越發(fā)想要蘇武投降，先是把他囚禁在大地窖中，不給吃喝，幾日不死；又把他遣送到荒無人煙的北海放羊，說等羊群下崽才放他歸漢。D.漢朝降將李陵被單于派到北海，為蘇武置酒設(shè)樂，并擺明利害，推心置腹地勸降，結(jié)果與蘇武連飲數(shù)日，但始終不能動搖蘇武對漢朝廷的忠心。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？（2）臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿復(fù)再言！14.選文中李陵勸降蘇武的理由有哪些？請簡要說明。【答案】10.CEG11.A12.C13.（1）你做人家的臣下，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你？（2）大臣效忠君王，就像兒子效忠父親，兒子為父親而死，沒有什么可遺憾，希望你不要再說了！14.①蘇武的大哥和弟弟皆無辜而死，母親去世，妻子改嫁，妹妹、兒女生死不明；②人生苦短，不必自苦如此；③朝廷無常，蘇武安危不可預(yù)料?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文選自《蘇武傳》，展現(xiàn)了蘇武在匈奴的堅定忠貞與不屈精神。文章通過衛(wèi)律和李陵的勸降，突出了蘇武對漢朝的忠誠與節(jié)操。衛(wèi)律以富貴誘惑，李陵則以親情和現(xiàn)實(shí)壓力相勸，但蘇武始終不為所動，體現(xiàn)了“臣事君，猶子事父”的忠義觀念。文章語言簡練，人物對話生動，通過對比勸降者的言辭與蘇武的回應(yīng)，凸顯了蘇武的高尚品格與堅定的民族氣節(jié)，具有深刻的教育意義和感染力?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我料定自己已經(jīng)是死去的人了！您一定要逼迫我投降，那么就請結(jié)束今天的歡樂，讓我死在你的面前！。“矣”為句末語氣詞，其后C處斷開；“王必欲降武”，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，E處斷開；“效死于前”為狀語后置句，省略主語“我”，句意完整，G處斷開。故選CEG【11題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.錯誤?！耙妗保饾u/更加。正確。句意：蘇武的傷勢逐漸好了。/因此圣人更加圣明。B.正確?！坝摹?，囚禁/暗淡、幽靜。句意：就把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面。/昨夜我在幽靜的夢中又回到了家鄉(xiāng)。C.正確。“幸”，幸運(yùn)/此處和“不”連用，表去世。句意：幸運(yùn)地受到單于的大恩。/你的母親已去世。D.正確。故選A。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“等羊群下崽”錯，原文為“使牧羝，羝乳乃得歸”，是讓蘇武牧公羊，說等公羊下了崽才放他歸漢。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“畔”，通“叛”，背叛；“背”，背棄；“為降虜于蠻夷”，狀語后置句；“何以汝為見”，賓語前置句，要見你干什么。（2）“事”，侍奉、效忠；“亡”，通“無”，沒有；“恨”，遺憾?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由“前長君為奉車……伏劍自刎”“孺卿從祠河?xùn)|后土……惶恐飲藥而死”“來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣”“獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知”可知，蘇武的大哥和弟弟皆無辜而死，母親去世，妻子改嫁，妹妹、兒女生死不明；②由“人生如朝露，何久自苦如此”可知，生苦短，不必自苦如此；③由“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？”可知，朝廷無常，蘇武安危不可預(yù)料。參考譯文：蘇武的傷勢逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想借這個機(jī)會使蘇武投降。劍斬虞常后，衛(wèi)律說：“漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死罪。單于招降的人，赦免他們的罪。”舉劍要擊殺張勝，張勝請求投降。衛(wèi)律對蘇武說：“副使有罪，應(yīng)該連坐到你?！碧K武說：“我本來就沒有參與謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”衛(wèi)律又舉劍對準(zhǔn)蘇武，蘇武巋然不動。衛(wèi)律說：“蘇君！我衛(wèi)律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運(yùn)地受到單于的大恩，賜我爵號，讓我稱王；擁有奴隸數(shù)萬、馬和其他牲畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰知道你呢！”蘇武毫無反應(yīng)。衛(wèi)律說：“你通過我而投降，我與你結(jié)為兄弟；今天不聽我的安排，以后再想見我，還能得到機(jī)會嗎？”蘇武痛罵衛(wèi)律說：“你做人家的臣下，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你！”單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面，斷絕供應(yīng)，不給他喝的、吃的。幾日不死。匈奴認(rèn)為這是神在幫他，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，公羊生了小羊才能回來。蘇武遷移到北海后，公家發(fā)給的糧食不來，掘野鼠、收草實(shí)來吃。拄著漢朝的旄節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。時間一久，單于派遣李陵去北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞。李陵趁機(jī)對蘇武說：“以前你的大哥蘇嘉做奉車都尉，跟隨皇上到雍棫陽宮，扶著皇帝的車駕下殿階，碰到柱子，折斷了車轅，被定為大不敬的罪，用劍自殺了，只不過賜錢二百萬用以下葬。你弟弟孺卿跟隨皇上去祭祀河?xùn)|土神，騎著馬的宦官與駙馬爭船，把駙馬推下去掉到河中淹死了。騎著馬的宦官逃走了?；噬厦钊媲淙プ凡叮ゲ坏?，因害怕而服毒自殺。我離開長安的時候，你的母親已去世，我送葬到陽陵。你的夫人年紀(jì)還輕，聽說已改嫁了，家中只有兩個妹妹，兩個女兒和一個男孩，如今又過了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必長久地像這樣折磨自己！我剛投降時，精神恍惚，幾乎要發(fā)狂，自己痛心對不起漢廷，加上老母拘禁在保宮，你不想投降的心情，怎能超過當(dāng)時我李陵呢！并且皇上年紀(jì)大了，法令隨時變更，大臣無罪而全家被殺的有幾十家，安危不可預(yù)料。你還打算為誰守節(jié)呢？希望你聽從我的勸告，不要再說什么了！”蘇武說：“我蘇武父子無功勞和恩德，都是皇帝栽培提拔起來的，官職升到列將，爵位封為通侯，兄弟三人都是皇帝的親近之臣，常常愿意為朝廷犧牲一切。現(xiàn)在得到犧牲自己以效忠國家的機(jī)會，即使受到斧鉞和湯鑊這樣的極刑，我也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像兒子侍奉父親，兒子為父親而死，沒有什么可遺憾的，希望你不要再說了！”李陵與蘇武共飲了幾天，又說：“你一定要聽從我的話?！碧K武說：“我料定自己已經(jīng)是死去的人了！您一定要逼迫我投降，那么就請結(jié)束今天的歡樂，讓我死在你的面前！”李陵見蘇武對朝廷如此真誠，慨然長嘆道：“啊，義士！我李陵與衛(wèi)律罪孽深重，無以復(fù)加！”于是眼淚直流，浸濕了衣襟，告別蘇武而去。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。感憤①陸游今皇神武是周宣②，誰賦南征北伐篇？四海一家天歷數(shù)，兩河百郡宋山川。諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年！京洛③雪消春又動，永昌陵④上草芊芊?！紓渥ⅰ舰俅嗽妼懹谒涡⒆诖疚跏甓瑫r年59歲的陸游已退居于山陰家中。②周宣：即西周周宣王，他任用賢臣仲山甫等人討伐周邊部族，使衰落的周王室權(quán)威得到恢復(fù)。③京洛：指北宋都城汴京和洛陽。④永昌陵：指宋太祖趙匡胤陵墓，在今河南省鞏義市。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.由題目可知本詩與《書憤》一樣為感懷詩，詩人在本詩中表達(dá)了自己對國家政事的看法，抒發(fā)濃郁深沉的感慨。B.首聯(lián)詩人把宋孝宗比作周宣王，認(rèn)為皇帝神武，只是遺憾當(dāng)朝缺乏能征善戰(zhàn)賢臣，主要表達(dá)了對“今皇”的贊美。C.頷聯(lián)是說：四海之內(nèi)的百郡山川，本來都是宋朝的國土，統(tǒng)一是必然的趨勢。表達(dá)了詩人對國家統(tǒng)一的信心與期待。D.頸聯(lián)中的“和親策”指始于西漢初年以公主嫁匈奴單于“和親”的政策，作者認(rèn)為執(zhí)政者奉此和約為國策，使無數(shù)志士的宏愿付諸流水。16.本詩和陸游的《書憤》相比，兩首詩尾聯(lián)所運(yùn)用的手法、抒發(fā)的情感有何不同？請簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①本詩尾聯(lián)運(yùn)用了寓情于景（象征）手法，作者借汴京和永昌陵大地回春，雪消草長的春景，象征著生機(jī)，顯喻此時乃北伐的大好時機(jī)。表達(dá)了重振太祖雄風(fēng)、收復(fù)中原的堅定信念。②《書憤》尾聯(lián)采用用典的手法，以諸葛亮自比，追慕先賢的業(yè)績，表達(dá)詩人恢復(fù)中原之志無法實(shí)現(xiàn)的悲憤。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生綜合解讀詩歌的能力。B.“表達(dá)對今皇的贊美”錯。首聯(lián)“今皇神武是周宣，誰賦南征北伐篇？”詩人將宋孝宗比作周宣王，看似有贊美之意，但重點(diǎn)其實(shí)在后一句。詩人遺憾的是當(dāng)下沒有像周宣王時期的賢臣能為國家南征北伐出謀劃策，并非主要表達(dá)對“今皇”的單純贊美，而是在委婉地批評朝廷沒有重用良將賢臣，為國家的前途擔(dān)憂。故選B。【16題解析】本題考查詩歌比較鑒賞的能力。本詩尾聯(lián)，“京洛雪消春又動，永昌陵上草芊芊”，描繪了汴京和永昌陵春天到來，冰雪融化，青草生長的景象，這是寓情于景的手法。雪消春動草長的生機(jī)勃勃之景，象征著北伐的有利時機(jī)已經(jīng)到來，表達(dá)了詩人渴望國家能夠抓住時機(jī)，重振雄風(fēng)，收復(fù)中原的堅定信念。從文本來看，“雪消春又動”描繪了大地回春、充滿生機(jī)的景象，暗示了當(dāng)前可能是有所作為的好時機(jī)。“永昌陵上草芊芊”，宋太祖趙匡胤的陵墓上草長茂盛，結(jié)合當(dāng)時的時代背景，暗含著對重振太祖當(dāng)年輝煌、收復(fù)失地的期望?！稌鴳崱肺猜?lián)，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，運(yùn)用了用典的手法，借諸葛亮的《出師表》，以諸葛亮自比，表明自己也像諸葛亮一樣有北伐中原、興復(fù)漢室的壯志。然而現(xiàn)實(shí)中卻無法實(shí)現(xiàn)這一抱負(fù)，從而表達(dá)了詩人恢復(fù)中原之志無法實(shí)現(xiàn)的悲憤。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》中，秦孝公時采取“__________”的對外政策。后來多國合縱抗秦，秦人開關(guān)迎敵，但是九國之師“__________”。（2）李商隱在《錦瑟》一詩中，自問自答，追憶往昔，表現(xiàn)其悵惘痛苦之情的句子是“__________，__________”。（3）陸游《書憤》中“__________，__________”兩句，以諸葛亮自比，不滿和悲嘆之情交織在一起，展現(xiàn)了詩人復(fù)雜的內(nèi)心世界。【答案】（1）外連衡而斗諸侯逡巡而不敢進(jìn)（2）此情可待成追憶只是當(dāng)時已惘然（3）出師一表真名世千載誰堪伯仲間三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前，中國的人口老齡化問題備受關(guān)注，截至2023年年底，我國60歲以上的老人達(dá)到了2.97億。養(yǎng)老問題已經(jīng)①。人口老齡化是生產(chǎn)力及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的產(chǎn)物，【甲】因此老齡化水平和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平高度相關(guān)。如何應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)民族振興和國家可持續(xù)發(fā)展，正在考驗中國人民的智慧。慎終追遠(yuǎn)，崇德敬老，是中華民族的傳統(tǒng)美德。尊老敬老愛老，是每個中華兒女早已內(nèi)化于心、外化于行的執(zhí)念，早已成為社會的公序良俗?！疽摇孔屆恳晃焕夏耆死嫌兴B(yǎng)，既是家事，也是國事。近年來，為滿足老年人多層次多樣化需求，實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安，多地積極展開養(yǎng)老服務(wù)專門立法工作，【丙】為養(yǎng)老服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展繪制“路線圖”，劃出“硬杠杠”。“法者，治之端也?！薄径　课覈B(yǎng)老事業(yè)不斷取得新成績，與法治護(hù)航②，用法治保障人民安居樂業(yè)，是堅持法治為民的重要體現(xiàn)。讓銀發(fā)族安享晚年，需要全社會的通力合作。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中，與文中畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.危樓高百尺，手可摘星辰。 B.綠樹村邊合，青山郭外斜。C.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。 D.談笑間，檣櫓灰飛煙滅。20.“老吾老，以及人之老。”這兩句古文出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.【甲】處 B.【乙】處 C.【丙】處 D.【丁】處【答案】18.①迫在眉睫②密不可分19.D20.B【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，根據(jù)空前句“截至2023年年底，我國60歲以上的老人達(dá)到了2.97億”可知，此句是指當(dāng)前我國的指養(yǎng)老問題已經(jīng)非常緊迫，故可填“迫在眉睫”。迫在眉睫：形容事情已逼近眼前，非常緊迫。②處，根據(jù)空后句“用法治保障人民安居樂業(yè)，是堅持法治為民的重要體現(xiàn)”可知，此句是指養(yǎng)老事業(yè)不斷取得新成績，與法治保障不可分割。故可填“密不可分”。密不可分：形容十分緊密，不可分割。【19題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。畫波浪線的句子中“銀發(fā)族”代指老人，使用了借代的修辭手法。A.使用了夸張的修辭手法，夸大了樓的高度。B.使用了對偶的修辭手法。C.使用了比喻的修辭手法，將堆積在枝頭的白色雪花比喻成了滿樹綻開的朵朵白色的梨花。D.使用了借代的修辭手法，用“檣櫓”代指戰(zhàn)船，也可代指曹軍。故選D。【20題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。“老吾老，以及人之老?！背鲎浴睹献?梁惠王上》一文，指是在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。乙處，前面為“尊老敬老愛老……公序良俗”，而這句話正是中華兒女尊老敬老愛老的生動體現(xiàn)，且后面為“讓每一位老年人老有所養(yǎng)，既是家事，也是國事”，講的是老年人的養(yǎng)老問題，所以最適合放在這里。甲處，講的是“人口老齡化”，丙處和丁處主要講“法治”和“養(yǎng)老”的關(guān)系，都與這兩句古文的內(nèi)容不符。故選B。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年3月5日，十四屆全國人大二次會議首場“代表通道”集中采訪活動在北京人民大會堂舉行。全國人大代表在“代表通道”回應(yīng)熱點(diǎn)問題，講述履職故事，凝聚奮進(jìn)力量。杭侃代表：（A）云岡石窟是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。云岡研究院院長杭侃代表介紹，云岡石窟開鑿在侏羅紀(jì)的砂巖體上，①，有的地方巖層有十幾層，有的里面還有軟弱巖層，會碰到風(fēng)化、凍融、滲水等多種病害。經(jīng)過幾十年努力，危巖體加固工作告一段落，云岡石窟進(jìn)入了以預(yù)防性為主的保護(hù)階段。他還表示，在今后的工作中，將堅持保護(hù)第一，在云岡石窟的保護(hù)、研究、展示和利用方面持續(xù)發(fā)力，讓更多的人感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。劉傳健代表：（B）“安全是民航業(yè)的生命線，任何時候任何環(huán)節(jié)都不能麻痹大意。”中國民用航空飛行學(xué)院總飛行師劉傳健代表說。2018年5月14日，劉傳健代表駕駛的飛機(jī)在萬米高空突遇險情，他憑借②，確保了飛機(jī)上119名旅客的生命安全，被授予“中國民航英雄機(jī)長”稱號。他還說，機(jī)長肩上的四道杠分別代表著專業(yè)、知識、技術(shù)和責(zé)任，它隨時隨地提醒著自己，手里握著的不僅僅是駕駛桿，③；面對的不僅僅是冷冰冰的機(jī)器和設(shè)備，還是無數(shù)幸福的家庭。21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.請為兩位代表的發(fā)言提要各擬寫一個標(biāo)題，A處需要使用對偶句式，B處需要使用因果關(guān)系的復(fù)句，每個標(biāo)題不超過20個字。杭侃代表：__________劉傳健代表：__________【答案】21.①其地質(zhì)情況非常復(fù)雜②過硬的專業(yè)技能和心理素質(zhì)③還是鮮活的生命22.①護(hù)云岡石窟責(zé)任在肩，佑文化瑰寶任重道遠(yuǎn)②因為安全飛行系萬家，所以握好手中駕駛桿【解析】【21題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，根據(jù)前文“在侏羅紀(jì)的砂巖體上”可知填寫的內(nèi)容應(yīng)該是砂巖體的情況，這些都屬于地質(zhì)上的，由后文“有的地方巖層有十幾層，有的里面……多種病害”可知，地質(zhì)方面的特征或情況是“復(fù)雜”的，故可填寫“其地質(zhì)情況非常復(fù)雜”之類的內(nèi)容。②處，根據(jù)前文“劉傳健代表駕駛的飛機(jī)在萬米高空突遇險情”和后文“確保了飛機(jī)上119名旅客的生命安全”可知，這里是說劉傳健駕駛的飛機(jī)遇到危險，但他通過某些措施力挽狂瀾，確保了旅客的安全，故可填寫“過硬的專業(yè)技能和心理素質(zhì)”之類的內(nèi)容。③處，由前文“手里握著的不僅僅是駕駛桿”可知，此處應(yīng)用“還是”引起。由后文“還是無數(shù)幸福的家庭”可知，此處所填句子在內(nèi)容上應(yīng)該與乘客有關(guān)，而這段文字主要講的是民航的安全問題，故可填寫“還是鮮活的生命”之類的內(nèi)容?！?2題解析】本題考查學(xué)