江蘇省揚(yáng)州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省揚(yáng)州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》的女性意識(shí)，主要是指某些女性對(duì)自身本體有一個(gè)自覺(jué)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)自我的生存意義，對(duì)生命有理想、有追求，認(rèn)識(shí)內(nèi)心有想做的事情，也認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，思考外在現(xiàn)實(shí)能不能容許她自我意識(shí)得到發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)她的愿望?，F(xiàn)實(shí)或許不允許她完成愿望，會(huì)形成一種精神壓迫以至于心理挫折，摧殘自我存在的價(jià)值，造成負(fù)面的影響。在這種情況下，女性堅(jiān)持自我信念，或完成自己的追求，或?qū)幩啦磺?，赍志以終，這才是自我完成的女性意識(shí)。曹雪芹作為《紅樓夢(mèng)》的作者，經(jīng)歷了十年寫(xiě)作，增刪五次，而且書(shū)名也改了好多次。我們仔細(xì)想想，有一種焦慮不安在觸動(dòng)心弦，逼迫他思考，到底用什么樣的書(shū)名才合適，才可以展現(xiàn)出他最想呈現(xiàn)的這些人物、這些角色，以及她們經(jīng)歷的慘淡人生。他提到“金陵十二釵”的時(shí)候，后面題詩(shī)一絕：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”他講的“其中味”是什么？作者是心靈極其敏感的男子，他在身邊的女性身上，發(fā)現(xiàn)了她們真實(shí)人生處境的“女性意識(shí)”。她們都對(duì)自身經(jīng)歷感受深切，都有自己向往的追求?；蛟S這種感受尚未形成明確的愿望，也不能清楚地作為志向來(lái)表達(dá)，但深藏在內(nèi)心輾轉(zhuǎn)糾纏的思緒卻是真實(shí)的。作者也同時(shí)發(fā)現(xiàn)，這些女子雖然內(nèi)心有所向往，但真的是身不由己，完全不能左右身處的環(huán)境，甚至也不敢站出來(lái)控訴，以行動(dòng)去改變她們的血淚經(jīng)歷。曹雪芹以敏感的藝術(shù)心靈，發(fā)現(xiàn)了女性生存應(yīng)有的自我主體性，并且通過(guò)藝術(shù)虛構(gòu)，體現(xiàn)了這些女性自己無(wú)法清楚表達(dá)的主體性。在《紅樓夢(mèng)》中，每一個(gè)女性角色都有各自的特殊人格，在小說(shuō)里因情節(jié)鋪展的要求，展現(xiàn)程度不一，但是人人都是獨(dú)特的血肉存在，都有自我的生存經(jīng)歷，都是真實(shí)的生命告白與見(jiàn)證?！都t樓夢(mèng)》特別突出“幾個(gè)異樣女子”，為她們的人生際遇抱屈，刻畫(huà)了有血有肉有自我主體意識(shí)的女性，讓我們體會(huì)女性在傳統(tǒng)社會(huì)環(huán)境的掙扎，顯示文學(xué)想象對(duì)人性與人生處境有相對(duì)超越的感知，反映了藝術(shù)的普遍性價(jià)值。在這些女性所經(jīng)歷的社會(huì)環(huán)境中，傳統(tǒng)文化的道德壓制鋪天蓋地，但是書(shū)中突出了“幾個(gè)異樣女子”，她們內(nèi)心有著自我的道德天平，總是無(wú)法與社會(huì)規(guī)約取得平衡。假如我們只浮泛地使用《紅樓夢(mèng)》的淺層話語(yǔ)，套用佛家說(shuō)的“苦海無(wú)邊”，那么能不能“回頭是岸”？作者其實(shí)并沒(méi)有給出明確的答案。一來(lái)是因?yàn)闀?shū)稿沒(méi)寫(xiě)完；二來(lái)是書(shū)中這些“異樣”的女性角色，差不多都是遭遇比較凄慘的，總讓人掬一把同情之淚，難以在藝術(shù)想象的境界中安頓她們受摧殘的靈魂。總之，套上傳統(tǒng)通俗的“苦海無(wú)邊，回頭是岸”，撈根稻草就是彼岸寶筏，讓人覺(jué)得很不順當(dāng)，不禁猜想曹雪芹的心境也不可能穩(wěn)當(dāng)，是否會(huì)感到辜負(fù)了他筆下的“幾個(gè)異樣女子”？我們讀《紅樓夢(mèng)》，如何從“滿紙荒唐言”中，體會(huì)作者的“一把辛酸淚”，知道他“癡”在何處，理解“其中味”呢？其實(shí)，作者的感慨，就大有深意，不能肯定如何讓自己滿意，也不能確定讀者是否能夠理解。他圍繞著“幾個(gè)異樣的女子”，構(gòu)筑了一個(gè)規(guī)模宏大的故事，后世讀者能夠體會(huì)并理解其中深意嗎？這里牽涉讀者接受的藝術(shù)參與，以及時(shí)空隔絕之后的文化闡釋問(wèn)題。二十世紀(jì)以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》成為文學(xué)經(jīng)典，一字一句都有專家學(xué)者的深入解讀?，F(xiàn)代讀者閱讀此書(shū)，不論男女，都知道這是不世出的經(jīng)典，閱讀體會(huì)很自然地就加入了對(duì)人類生命意義的關(guān)注與反思，不再是消閑性質(zhì)的隨手翻閱了?，F(xiàn)代的人們，只要不是傳統(tǒng)男性主導(dǎo)意識(shí)的信徒，都清楚地認(rèn)識(shí)到《紅樓夢(mèng)》的女性角色有其“女性意識(shí)”，思考傳統(tǒng)社會(huì)女子遭遇的情景，感受女性內(nèi)心世界的波瀾，由此而對(duì)人類生存產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)?！都t樓夢(mèng)》呈現(xiàn)出苦海無(wú)邊、幻海無(wú)涯，是因?yàn)樽髡呤芰朔鸬浪枷氲挠绊懀瑢?duì)人生的幻滅做了總結(jié)，感到世事無(wú)常，滄?？梢陨Ｌ?，看到人生現(xiàn)實(shí)有一定的虛幻性。世事的虛幻性讓人癡迷，帶來(lái)痛苦，這是傳統(tǒng)文人作家習(xí)以為常的表述，跳出紅塵好像就一切都解脫了。然而，要超越真幻的困擾，直面人生真真假假、虛虛實(shí)實(shí)的歡樂(lè)、挫折與悲哀，哪里是這么簡(jiǎn)單就可以“放下”的？我想，魯迅極其不滿高鶚續(xù)作的原因，是覺(jué)得賈寶玉最后在雪地里“光著頭，赤著腳，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷”，跪拜父親之后，向紅塵世界告別，未免裝腔作勢(shì)，又過(guò)于輕易而庸俗了。我們無(wú)法知道曹雪芹是否能夠?qū)懗鲎屪约簼M意的結(jié)局，不過(guò)現(xiàn)在的版本所展現(xiàn)的人生處境，已經(jīng)是繽紛多彩、光怪陸離，通過(guò)一些女性角色的遭遇，也能顯示我們所謂的“女性意識(shí)”。（節(jié)選自鄭培凱《重讀〈紅樓夢(mèng)〉：曹雪芹筆下的女性意識(shí)》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》中自我完成的女性意識(shí)，來(lái)自于女性在被現(xiàn)實(shí)壓制的情況下，對(duì)隨之帶來(lái)的精神壓迫和心理挫折等負(fù)面影響的反抗。B.曹雪芹發(fā)現(xiàn)書(shū)中的女子有自己獨(dú)特的經(jīng)歷和追求向往，雖然不能稱之為志向，但是她們深藏在內(nèi)心輾轉(zhuǎn)糾纏的思緒卻是真實(shí)的。C.曹雪芹通過(guò)不同情節(jié)塑造人物，展現(xiàn)“幾個(gè)異樣女子”的人生際遇與掙扎，顯示了文學(xué)想象對(duì)人性與人生處境有相對(duì)超越的感知。D.作者認(rèn)為，曹雪芹創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)心可能是不安穩(wěn)的，因?yàn)樗](méi)有在書(shū)中明確提出女性內(nèi)心道德與現(xiàn)實(shí)規(guī)約相平衡的辦法。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.曹雪芹多次改書(shū)名的原因是他內(nèi)心焦慮不安，想要找到最合適的名字，以更好地塑造那些具有“女性意識(shí)”的“異樣女子”。B.作者認(rèn)為，后世的文學(xué)闡釋深入，讀者的藝術(shù)參與度高，現(xiàn)代讀者在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)都能夠?qū)θ祟惿娈a(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)。C.作者覺(jué)得曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》時(shí)受到了佛道虛無(wú)思想的影響，在創(chuàng)作中體現(xiàn)出了他對(duì)人生幻滅、世事無(wú)常的迷茫和痛苦。D.雖然魯迅對(duì)高鶚續(xù)寫(xiě)情節(jié)極其不滿，但在作者看來(lái)，現(xiàn)行的全本《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)能夠體現(xiàn)出本文所謂的“女性意識(shí)”。3.下列選項(xiàng)中的相關(guān)情節(jié)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府 B.賈探春興利除宿弊C.賈迎春嫁給孫紹祖 D.林黛玉哭誦《葬花吟》4.《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，又名《金陵十二釵》。有人認(rèn)為“紅樓夢(mèng)”作為書(shū)名更合適。請(qǐng)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明這一判斷的理由。5.下面一段文字節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第一回。請(qǐng)據(jù)此并結(jié)合材料相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要闡釋曹雪芹的“女性意識(shí)”。自又云：“……忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵哉？……編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。……雖我未學(xué)，下筆無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳……”【答案】1.B2.B3.C4.①“紅樓夢(mèng)”中“紅”有指代女子的意思，“夢(mèng)”則體現(xiàn)了人生現(xiàn)實(shí)的虛幻性，讓人對(duì)人類生存產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)。②“紅樓夢(mèng)”書(shū)名契合作者的創(chuàng)作主旨，既交代了這些女性的生存環(huán)境，又暗示了她們?nèi)松膽K淡，有“女性意識(shí)”的呈現(xiàn)。③而“石頭記”過(guò)于籠統(tǒng)，“金陵十二釵”只提到部分人物，都不如“紅樓夢(mèng)”合適。5.①曹雪芹認(rèn)為女子行止見(jiàn)識(shí)超越自己，是褒揚(yáng)女性的價(jià)值，肯定女性的力量和作用；②曹雪芹認(rèn)為閨閣中本自歷歷有人，要為她們著書(shū)，展現(xiàn)她們的實(shí)存經(jīng)歷；③曹雪芹要讓“閨閣昭傳”，就是承認(rèn)女性的自我主體性，通過(guò)藝術(shù)虛構(gòu)肯定她們對(duì)生命的理想和追求?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“書(shū)中的女子……，雖然不能稱之為志向”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“身邊的女性”，“不能清楚地作為志向來(lái)表達(dá)”。選項(xiàng)曲解了文意。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。B.“都能夠”錯(cuò)誤，原文是排除了“傳統(tǒng)男性主導(dǎo)意識(shí)的信徒”。選項(xiàng)以偏概全。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料主要探討的是“曹雪芹筆下的女性意識(shí)”，即“女性堅(jiān)持自我信念，或完成自己的追求，或?qū)幩啦磺?，赍志以終，這才是自我完成的女性意識(shí)”。A.體現(xiàn)了王熙鳳與眾不同的治理才能，符合要求。B.體現(xiàn)了賈探春的精明和干練，符合要求。C.體現(xiàn)了賈迎春的懦弱，沒(méi)有體現(xiàn)文中所說(shuō)的“女性意識(shí)”。D.體現(xiàn)了林黛玉的不甘屈服、孤傲不阿，符合要求。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力?！凹t樓夢(mèng)”中“紅”有指代女子的意思，指林黛玉薛寶釵那些花季少女，紅樓即指這些侯門公府小姐居住的地方?！皦?mèng)”為戲，也是興亡人生?！都t樓夢(mèng)》的故事脈絡(luò)，融入了湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”，《南柯夢(mèng)》《邯鄲夢(mèng)》《牡丹亭（換魂記）》《紫釵記》等，都是一出興亡悲喜?！皦?mèng)”體現(xiàn)了人生現(xiàn)實(shí)的虛幻性，讓人對(duì)人類生存產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)?！凹t樓夢(mèng)”書(shū)名契合作者的創(chuàng)作主旨，“紅樓”者，“朱門”也。既能突出作者心心念念一絲悼明之意，也體現(xiàn)出王朝更迭、富貴豪門興衰往復(fù)的興亡、警世主旨。“紅樓夢(mèng)”既交代了這些女性的生存環(huán)境，又暗示了她們?nèi)松膽K淡，有“女性意識(shí)”的呈現(xiàn)?！笆^記”過(guò)于籠統(tǒng)，屬于故事梗概，主要突出的是故事緣起?！妒^記》是空空道人抄錄于石頭之上的故事，可以肯定這是個(gè)假托的傳說(shuō)?！敖鹆晔O”只提到部分人物，以女性之視角，彰顯女性為故事主旨，都不如“紅樓夢(mèng)”合適?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。節(jié)選文字說(shuō)“覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)，皆出于我之上”，而原文也說(shuō)“現(xiàn)實(shí)或許不允許她完成愿望，會(huì)形成一種精神壓迫以至于心理挫折，摧殘自我存在的價(jià)值……，這才是自我完成的女性意識(shí)”，曹雪芹認(rèn)為女子行止見(jiàn)識(shí)超越自己，是在肯定女性的價(jià)值，肯定她們的力量和作用。節(jié)選文字說(shuō)“然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也”，原文也說(shuō)“在小說(shuō)里因情節(jié)鋪展的要求，展現(xiàn)程度不一，但是人人都是獨(dú)特的血肉存在，都有自我的生存經(jīng)歷”，曹雪芹認(rèn)為閨閣中本自歷歷有人，要為她們著書(shū)，展現(xiàn)她們的人生經(jīng)歷。節(jié)選文字說(shuō)“雖我未學(xué)，下筆無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳”，原文也強(qiáng)調(diào)“《紅樓夢(mèng)》的女性意識(shí)，主要是指某些女性對(duì)自身本體有一個(gè)自覺(jué)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)自我的生存意義，對(duì)生命有理想、有追求，認(rèn)識(shí)內(nèi)心有想做的事情，也認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，思考外在現(xiàn)實(shí)能不能容許她自我意識(shí)得到發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)她的愿望”，曹雪芹要讓“閨閣昭傳”，就是承認(rèn)女性的自我主體性，通過(guò)藝術(shù)虛構(gòu)肯定她們對(duì)生命的理想和追求，認(rèn)識(shí)內(nèi)心有想做的事情，也認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。宣紙是一片云趙焰汪丹休息了兩天后，終于咬著牙攀登上了那座類似蓮花的山峰。到了山頂之上，汪丹實(shí)在是累壞了，仰面朝天躺在大石頭上，帶著一身的酸痛和快意，以一種征服者的姿態(tài)暢望著面前高遠(yuǎn)、蔚藍(lán)的天空。這一片天空跟山下的天空真是不一樣，不僅顏色碧藍(lán)如玉，還飄來(lái)飛去潔凈、透明、絲絲絮絮的白云，它不像棉花垛，更有著絲綢般的潤(rùn)滑，甚至如魚(yú)群一般靈動(dòng)。汪丹突然覺(jué)得，自己本來(lái)就是廣袤天地中的一縷云絲啊，現(xiàn)在，他真想一躍到空中，成為一小縷云絲。癡癡感慨了一段時(shí)間之后，汪丹恢復(fù)了活力。這才想起母親的教導(dǎo)，于是打開(kāi)包裹，取出母親留下來(lái)的天青色凈瓶，定下心來(lái)，口中念念有詞，希望將眼前的云彩收入瓶中?？墒悄切┰埔稽c(diǎn)也不聽(tīng)話，有的像草原上調(diào)皮倔強(qiáng)的羊群，有的像天空中自由自在的白鶴，怎么也不聽(tīng)自己的指揮。汪丹認(rèn)真地瞄了一眼凈瓶，只見(jiàn)里面霧騰騰的，只好蓋上蓋子，也不知道里面是否收集到了天空上的白云。這時(shí)候月亮升了起來(lái)，頭頂之上，一彎新月如鉤，仿佛一蹦就可以攀上去似的。月光如水，白霜滿地，山頂上一片晶瑩透亮，宛如下了一層薄薄的雪一般。真是美啊！汪丹依依不舍地下山了，一邊走，一邊反復(fù)回頭。突然間，汪丹發(fā)現(xiàn)石頭的縫隙處，長(zhǎng)有一排異常妖嬈的植物，樹(shù)葉的形狀有些像楮樹(shù)，可是跟楮樹(shù)又不盡相同，顏色更綠，枝條更白，靈性更足，它們迎風(fēng)招展，就像喜笑顏開(kāi)跟自己打招呼一樣。汪丹怦然心動(dòng)，連忙踅回，折下一截樹(shù)枝撕開(kāi)皮一看，只見(jiàn)樹(shù)皮堅(jiān)韌潔白，纖維又細(xì)又密，分明是造紙的最好原料??！汪丹把這種植物命名為青檀，因?yàn)樗雌饋?lái)像黃檀樹(shù)，可是又不一樣。汪丹把青檀栽在了自己家中的小院子里，待長(zhǎng)到三年左右時(shí)，汪丹開(kāi)始收割枝條，在冬天的時(shí)候砍下枝條浸在山泉之中。幾個(gè)月后，再用鋒利的小刀將青檀皮剝下來(lái)，放入浸了石灰的池水中，隨后，又對(duì)著不遠(yuǎn)處云霧縹緲的黃山，恭恭敬敬、五體投地叩拜，緊接著將凈瓶打開(kāi)，口中念念有詞，將從黃山采集到的白云導(dǎo)入池中。待青檀皮輕度腐爛，撈出晾在山上，讓其經(jīng)受風(fēng)吹雨打日曬。隨后又將那些腐爛的樹(shù)皮放入泉水之中，不斷地?cái)噭?dòng)，看著它們?nèi)缂?xì)小的云彩一樣翻滾。最后，用竹簾將它們撈起，瀝干水分，在墻壁上烘烤——就這樣，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的反復(fù)試驗(yàn)，終于生產(chǎn)出了薄如蟬翼、美如白云一樣的紙張。因?yàn)闆芸h所在地為宣城，盡管紙張有很多品種，可是汪丹化繁為簡(jiǎn)，稱這種以青檀為原料的紙為宣紙。當(dāng)汪丹執(zhí)著蘸著墨汁的毛筆試紙時(shí)，心提到了嗓子眼，差點(diǎn)就蹦了出來(lái)。筆尖甫一接觸到冰肌玉骨般的紙張，敏感、細(xì)致和悠然，仿佛有神導(dǎo)引，仿佛本能釋放，冥冥之中，會(huì)不自覺(jué)地運(yùn)息調(diào)心，細(xì)品靜穆三昧。于宣紙上，漢字的線條脫離了沉重，不再帶有刀鑿斧刻的深沉，變得舒展而柔韌，成了真正的活物，像水草一樣搖曳多姿。漢字的優(yōu)美形體，在紙頁(yè)上自由地伸展騰挪，筆墨仿佛注入了神秘的因子，有插上翅膀的想象，會(huì)變成山巒、河流、樹(shù)木。一切都變得清澈或清晰，墨水順著青檀皮的纖維，變成花鳥(niǎo)，變成魚(yú)蟲(chóng)，變成人物……當(dāng)筆墨描繪大地之時(shí)，紙上就是天空；當(dāng)筆墨凝聚成山巒之時(shí)，紙上便是云層；當(dāng)筆墨演繹樹(shù)林之時(shí)，紙上又是霧靄；當(dāng)筆墨轉(zhuǎn)成堤岸之時(shí)，紙上一下子成為河流……至于在紙上寫(xiě)字的感覺(jué)，更是行云流水、風(fēng)和日麗、繁花盛開(kāi)?？梢允锹咽伒亍⒆匀幌噙B；可以是扶老攜幼、歡歌笑語(yǔ)……在宣紙上隨意書(shū)寫(xiě)之時(shí)，與其說(shuō)是在寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，更像是知己對(duì)飲、摯友傾談，甚至可以說(shuō)是進(jìn)入一種“禪定之場(chǎng)”，不僅感受到萬(wàn)事萬(wàn)物的“形”，也感受到萬(wàn)事萬(wàn)物的“意”，甚至感受到萬(wàn)事萬(wàn)物背后的“象”。毛筆于紙上滑行，還有莊子所言“浮游”的感覺(jué)，以筆墨線條為扁舟，以宣紙為湖水，一條悠悠的線條，上達(dá)天宇，下至龍?zhí)?，一直可以追溯到宇宙洪荒、白云蒼狗，探得龍鱗鳳羽、羚羊掛角，不知蝶為人，還是人為蝶。汪丹終于釋然：所謂的“天人合一”，就是道法自然，把人神萬(wàn)物一體化地平等看待，不需做過(guò)多的拆分，也不能厚此薄彼——這是汪丹從宣紙和筆墨中獲得的領(lǐng)悟。奇怪的是汪丹本人，在以青檀生產(chǎn)出了宣紙之后，或許是盡得天地之靈氣，連容貌都大變樣，少年時(shí)相貌怪異、舉止粗笨，到了而立之年，反而變得眉清目秀、豐神俊朗、倜儻灑脫，既有“萬(wàn)鐘于我何加焉”的雍容氣韻，也有卓然挺拔的炯炯神采。一個(gè)人的氣質(zhì)，就是他的內(nèi)心世界，此番汪丹脫胎換骨，明顯是靈魂蕩滌產(chǎn)生的功效。凡與藝術(shù)相擁的人，身上自然而然地會(huì)攜有一種超脫寧?kù)o的靈性，這應(yīng)是美的垂青和浸淫吧？汪丹終于明白了一個(gè)道理，那就是：蒼天有眼，秋毫明察。其實(shí)老天什么都能看到，心亦如明鏡。想到這，汪丹不由肅然起敬，轉(zhuǎn)而感到恐懼——人真是太渺小了，就像這青檀樹(shù)一般。唯一讓人感到欣慰的是，渺小也有渺小的價(jià)值，也如這青檀樹(shù)一樣。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭汪丹渴望變成一縷云絲，表現(xiàn)了汪丹對(duì)白云的喜愛(ài)和對(duì)生命獨(dú)到的感悟。B.小說(shuō)中汪丹制作宣紙的過(guò)程耗時(shí)較長(zhǎng)且程序繁雜，但因態(tài)度虔誠(chéng)，終能一氣呵成。C.小說(shuō)中漢字的優(yōu)美形體與宣紙的潔白細(xì)密相得益彰，讓汪丹感受到了書(shū)法的真諦。D.小說(shuō)結(jié)尾處汪丹容貌的變化，實(shí)則是因?yàn)樗囆g(shù)的影響而產(chǎn)生的氣質(zhì)與心境的變化。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭汪丹爬上高山、收集白云等情節(jié)，為下文發(fā)現(xiàn)青檀樹(shù)作鋪墊，也暗示了宣紙的來(lái)之不易。B.小說(shuō)通過(guò)豐富的想象，描寫(xiě)了汪丹在宣紙上書(shū)寫(xiě)時(shí)的畫(huà)面，表現(xiàn)出了宣紙和書(shū)法背后的文化之美。C.小說(shuō)結(jié)尾處通過(guò)心理描寫(xiě)，表達(dá)了汪丹對(duì)于生命價(jià)值的理解，凸顯了生命無(wú)常、把握當(dāng)下的主旨。D.小說(shuō)在敘事過(guò)程中穿插了對(duì)白云、月色等自然景物的描寫(xiě)，既使抒情氛圍濃郁，又讓敘事節(jié)奏舒緩。8.李澤厚在《美的歷程》中指出：“中國(guó)的書(shū)法美是活生生的、流動(dòng)的、富有生命暗示和表現(xiàn)力量的美。”請(qǐng)結(jié)合本文對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)的標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.B7.C8.①本文中“漢字的優(yōu)美形體，在紙頁(yè)上自由地伸展騰挪”“成了真正的活物”等，體現(xiàn)了中國(guó)的書(shū)法鮮活流動(dòng)的自由美；②本文中由書(shū)法展開(kāi)的想象，以及對(duì)“形”“意”“象”“浮游”“天人合一”等思想的感悟，體現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法富有生命暗示和表現(xiàn)力量的美。9.①標(biāo)題運(yùn)用比喻的手法，把宣紙比作一片云，點(diǎn)明宣紙的質(zhì)地如云朵般輕盈美好；②使用宣紙書(shū)寫(xiě)的時(shí)候具有云一樣的靈動(dòng)和自由；③體現(xiàn)了作者獨(dú)到的生命感悟：無(wú)論是造紙還是人生，都要汲取天地之靈氣，感悟如云一般舒展自由的生命真諦?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“但因態(tài)度虔誠(chéng)，終能一氣呵成”錯(cuò)，由文本“就這樣，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的反復(fù)試驗(yàn)，終于生產(chǎn)出了薄如蟬翼、美如白云一樣的紙張”可知，汪丹制作的宣紙是反復(fù)試驗(yàn)才成功的，并不是“一氣呵成”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析作品的藝術(shù)特色的能力。C.“凸顯了生命無(wú)常、把握當(dāng)下的主旨”錯(cuò)，由文本“凡與藝術(shù)相擁的人，身上自然而然地會(huì)攜有一種超脫寧?kù)o的靈性，這應(yīng)是美的垂青和浸淫吧？”“想到這，汪丹不由肅然起敬，轉(zhuǎn)而感到恐懼——人真是太渺小了，就像這青檀樹(shù)一般。唯一讓人感到欣慰的是，渺小也有渺小的價(jià)值，也如這青檀樹(shù)一樣”可知，汪丹從自身的變化，加深了對(duì)生命的理解“人真是太渺小了”，但“渺小也有渺小的價(jià)值”，需要自己去追求，展現(xiàn)自己的生命價(jià)值。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。由文本“漢字的線條脫離了沉重，不再帶有刀鑿斧刻的深沉，變得舒展而柔韌，成了真正的活物，像水草一樣搖曳多姿”可知，中國(guó)的書(shū)法落到紙上好像成了真正的活物，搖曳多姿；由文本“漢字的優(yōu)美形體，在紙頁(yè)上自由地伸展騰挪，筆墨仿佛注入了神秘的因子，有插上翅膀的想象”可知，漢字優(yōu)美形體可以在紙頁(yè)上伸展騰挪，具有流動(dòng)之美。由此看出，體現(xiàn)出中國(guó)書(shū)法鮮活流動(dòng)的自由美。由文本“一切都變得清澈或清晰，墨水順著青檀皮的纖維，變成花鳥(niǎo)，變成魚(yú)蟲(chóng)，變成人物……不僅感受到萬(wàn)事萬(wàn)物的‘形’，也感受到萬(wàn)事萬(wàn)物的“意”，甚至感受到萬(wàn)事萬(wàn)物背后的‘象’”可知，在書(shū)寫(xiě)時(shí)作者展開(kāi)了豐富的想象，一切都好像有了生命；由文本“所謂的‘天人合一’，就是道法自然，把人神萬(wàn)物一體化地平等看待，不需做過(guò)多的拆分，也不能厚此薄彼——這是汪丹從宣紙和筆墨中獲得的領(lǐng)悟”可知，汪丹在領(lǐng)悟了宣紙的生命暗示之后，得到了生命的啟迪，這就是中國(guó)書(shū)法呈現(xiàn)出來(lái)的力量美?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的意蘊(yùn)的能力。①表層含義：由“終于生產(chǎn)出了薄如蟬翼、美如白云一樣的紙張”可知把宣紙比作一片云，點(diǎn)明宣紙的質(zhì)地如云朵般輕盈。②比喻含義：“一片云”具有比喻義。由“毛筆于紙上滑行，還有莊子所言‘浮游’的感覺(jué)”可知，在宣紙上寫(xiě)字，如同在云中滑行，多了一些自由和靈動(dòng)美。③主旨含義：由“所謂的‘天人合一’，就是道法自然，把人神萬(wàn)物一體化地平等看待，不需做過(guò)多的拆分，也不能厚此薄彼——這是汪丹從宣紙和筆墨中獲得的領(lǐng)悟”可知，把萬(wàn)物平等看待，不厚此薄彼，做到天人合一，汲取天地之靈氣，展現(xiàn)如云一樣的自由，追求生命的真諦。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。……秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。（節(jié)選自《史記·李斯列傳》）材料二：趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰：“必以長(zhǎng)安君①為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢?，大臣強(qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！”左師觸龍言愿見(jiàn)太后，太后盛氣而胥之。左師公曰：“老臣賤息舒褀，最少，不肖，而臣衰，竊愛(ài)憐之，愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮，沒(méi)死以聞?！碧笤唬骸熬粗Z。年幾何矣？”對(duì)曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之?！碧笤唬骸罢煞蛞鄲?ài)憐其少子乎？”對(duì)曰：“甚于婦人?！碧笮υ唬骸皨D人異甚?！睂?duì)曰：“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后②賢于長(zhǎng)安君?！痹唬骸熬^(guò)矣，不若長(zhǎng)安君之甚。”左師公曰：“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然?！弊髱煿唬骸敖袢酪郧爸劣谮w之為趙趙王之子孫侯者其繼有在者乎?”曰：“無(wú)有?！痹唬骸拔ⅹ?dú)趙，諸侯有在者乎?”曰：“老婦不聞也?！薄按似浣叩溂吧?，遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國(guó)。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后?！碧笤唬骸爸Z。恣君之所使之。”于是為長(zhǎng)安君約車百乘質(zhì)于齊，齊兵乃出。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》)〖備注〗①長(zhǎng)安君：趙太后幼子的封號(hào)。②燕后：趙太后女，因嫁給燕王，故稱“燕后”。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今三世A以前B至于C趙之為趙D趙王之子孫E侯者F其繼G有在者乎？11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.客，指相對(duì)于“主”的外來(lái)人，也指寄居他鄉(xiāng)的人。文中指在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。B.向使，指如果、假使，與《六國(guó)論》中“向使三國(guó)各愛(ài)其地”中的“向使”詞義不相同。C.賤息，指卑賤的兒子，本文中是對(duì)別人謙稱自己的兒子，與“犬子”的意思大致相同。D.山陵崩，古代諸侯、帝王死亡的委婉說(shuō)法，表明他們的死不同尋常。文中指趙太后去世。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李斯以歷史上繆公、孝公、惠王、昭王四位秦國(guó)國(guó)君任用客卿而富國(guó)強(qiáng)兵的史實(shí)為例，證明秦王驅(qū)逐客卿的做法是錯(cuò)誤的。B.觸龍為兒子謀取職位，其目的是為了勸趙太后讓長(zhǎng)安君做人質(zhì)，這一請(qǐng)求不僅沒(méi)有遭到拒絕，還引起了太后的同情和共鳴。C.燕后遠(yuǎn)嫁，趙太后握著她的腳后跟哭泣，之后又在每次祭祀的時(shí)候?yàn)樗\告求福，由此可見(jiàn)趙太后愛(ài)女兒是勝過(guò)愛(ài)兒子的。D.李斯和觸龍?jiān)谶M(jìn)言一事上都存在困難：李斯本人屬于被驅(qū)逐對(duì)象，而觸龍是要在趙太后已明確阻止大臣進(jìn)諫之后再行勸諫。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。（2）愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮，沒(méi)死以聞。14.李斯和觸龍勸諫成功的共同原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.C13.（1）諸侯親附歸服，打敗了楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，攻占土地千里，國(guó)家至今安定強(qiáng)盛。（2）（我）希望能讓他補(bǔ)進(jìn)黑衣衛(wèi)士的隊(duì)伍，來(lái)保衛(wèi)王宮，我冒著死罪稟告太后（或“使太后知道”）。14.剖析利弊，切中對(duì)方心理；引用史實(shí)，說(shuō)服力強(qiáng)；勸諫對(duì)象能虛心納諫?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從現(xiàn)在向上推到三代以前，甚至到趙國(guó)建立的時(shí)候，趙國(guó)君主的子孫封侯的，他們的后代還有能繼承爵位的嗎？“以前”具體指的時(shí)間是“三世”，中間不能斷開(kāi)；“至于”的具體時(shí)間指的是“趙之為趙”，中間不能斷開(kāi)，“至于”之前斷開(kāi)，所以B處斷句；“趙王之子孫”作主語(yǔ)，主語(yǔ)前斷句，所以D處斷句；“其繼”作主語(yǔ)，主語(yǔ)前斷句，所以F處斷句。故選BDF【11題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。詞義相同。都是“如果、假使”的意思。句意：假使這四位君主拒絕客卿而不接受他們。/假使當(dāng)初韓、魏、楚三國(guó)都各自珍惜自己的土地。C.正確。D.正確。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“趙太后愛(ài)女兒是勝過(guò)愛(ài)兒子”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。原文“老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后”是觸龍勸說(shuō)趙太后的說(shuō)辭，并不是趙太后愛(ài)女兒勝過(guò)愛(ài)兒子，根據(jù)文中內(nèi)容可知，趙太后女兒兒子都疼愛(ài)。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“親服”，親附歸服；“獲”，打敗；“舉”，攻占；“治”，安定。（2）“愿”，希望；“沒(méi)死”，冒著死罪；“聞”，稟告，使……知道?！?4題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。剖析利弊，切中對(duì)方心理：李斯剖析利弊，“此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”，切中秦王心理；龍勸剖析利弊“今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國(guó)。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也”，切中趙太后心理。引用史實(shí)：李斯以歷史上繆公、孝公、惠王、昭王四位秦國(guó)國(guó)君任用客卿而富國(guó)強(qiáng)兵的史實(shí)為例，證明秦王驅(qū)逐客卿的做法是錯(cuò)誤的；觸龍以趙國(guó)君主的子孫封侯的和其他諸侯的子孫封侯的后代沒(méi)有能保住爵位的史實(shí)為例，證明地位高而沒(méi)有功勛，說(shuō)服力強(qiáng)。勸諫對(duì)象能虛心納諫：根據(jù)“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀”可知，秦王就廢除了逐客令，采用了他的計(jì)謀。根據(jù)“諾。恣君之所使之”可知，趙太后同意讓長(zhǎng)安君做人質(zhì)。參考譯文：材料一：聽(tīng)說(shuō)官員們議論要驅(qū)逐客卿，我私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。從前秦穆公招攬賢才，從西戎求得由余，從東邊楚國(guó)的苑地得到百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)了蹇叔，從晉國(guó)招來(lái)了丕豹、公孫支。這五個(gè)人都不是生在秦國(guó)，可是秦穆公重用他們，吞并了二十多個(gè)國(guó)家，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)興盛，國(guó)家因此富足強(qiáng)大，百姓們?cè)敢鉃閲?guó)家效力，諸侯也誠(chéng)心歸順，擊敗了楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，攻取了千里土地，至今政治安定，國(guó)家強(qiáng)盛。秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻取了三川地區(qū)，向西又吞并了巴、蜀，向北占領(lǐng)了上郡，向南攻占了漢中，囊括九夷，控制鄢、郢，在東面占據(jù)了險(xiǎn)要的成皋，割取了肥沃的土地，并進(jìn)一步瓦解了六國(guó)的合縱聯(lián)盟，使他們面向西方，奉事秦國(guó)，功業(yè)一直延續(xù)到今天。秦昭王得范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，使公室強(qiáng)大，杜絕了私門權(quán)貴的勢(shì)力，像蠶吃桑葉一般，逐漸吞并諸侯的土地，終于使秦國(guó)奠定了統(tǒng)一天下大業(yè)的基礎(chǔ)。這四位君主，都是依靠了別國(guó)客卿的力量。由此看來(lái)，客卿有哪一點(diǎn)對(duì)不起秦國(guó)呢？假使這四位君主拒絕客卿而不接受他們，疏遠(yuǎn)士人而不重用，這就使秦國(guó)既無(wú)富足之實(shí)，又無(wú)強(qiáng)大之名?！赝蹙蛷U除了逐客令，恢復(fù)了李斯的官職，終于采用了他的計(jì)謀。（節(jié)選自《史記·李斯列傳》）材料二：趙太后剛剛執(zhí)政，秦國(guó)就加緊進(jìn)攻趙國(guó)。趙國(guó)向齊國(guó)求救。齊國(guó)說(shuō)：“一定要用長(zhǎng)安君來(lái)做人質(zhì)，軍隊(duì)才能出發(fā)。”趙太后不同意，大臣們竭力勸說(shuō)。太后明確地對(duì)身邊的大臣說(shuō)：“有誰(shuí)再說(shuō)讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)的，我一定向他臉上吐唾沫！”左師觸龍說(shuō)他希望進(jìn)見(jiàn)太后，太后氣沖沖地等著他。左師公說(shuō)：“我的兒子舒祺，年齡最小，沒(méi)有才能，而我又老了，私下疼愛(ài)他，希望能讓他補(bǔ)進(jìn)黑衣衛(wèi)士的隊(duì)伍，來(lái)保衛(wèi)王宮，我冒著死罪稟告太后?！碧笳f(shuō)：“可以。年齡多大了？”觸龍說(shuō)：“十五歲了。雖然年紀(jì)還小，希望趁我沒(méi)有死的時(shí)候把他托付給您?！碧笳f(shuō)：“男人也疼愛(ài)他的小兒子嗎？”觸龍說(shuō)：“比婦人更疼愛(ài)?！碧笮χf(shuō)：“婦人疼愛(ài)小兒子特別厲害?！庇|龍回答說(shuō)：“老臣私下認(rèn)為您疼愛(ài)燕后超過(guò)疼愛(ài)長(zhǎng)安君?！碧笳f(shuō)：“您錯(cuò)了，不如疼愛(ài)長(zhǎng)安君那樣厲害?！弊髱煿f(shuō)：“父母疼愛(ài)子女，就要為他們考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。您送燕后出嫁的時(shí)候，握著她的腳后跟為她哭泣，傷心她嫁到遠(yuǎn)方。她走了以后，您不是不想念她，每當(dāng)祭祀時(shí)一定為她求福、祝告，說(shuō)：‘千萬(wàn)不要讓她回來(lái)。’難道這不是為她作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，希望她有子孫世代做燕王嗎？”太后說(shuō)：“是的?！弊髱煿f(shuō)：“從現(xiàn)在向上推到三代以前，甚至到趙國(guó)建立的時(shí)候，趙國(guó)君主的子孫封侯的，他們的后代還有能繼承爵位的嗎？”趙太后說(shuō)：“沒(méi)有?！弊髱煿f(shuō)：“不僅是趙國(guó)，其他諸侯的子孫封侯的，他們的后代還有能保住爵位的嗎？”趙太后說(shuō)：“我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”左師公說(shuō)：“他們當(dāng)中禍患來(lái)得早的降臨到自己身上，禍患來(lái)得晚的就降臨到子孫身上。難道國(guó)君的子孫就一定不好嗎？這是因?yàn)樗麄兊匚桓叨鴽](méi)有功勛，俸祿豐厚而沒(méi)有勞績(jī)，占有的珍寶太多了啊。現(xiàn)在您使長(zhǎng)安君的地位尊貴，把肥沃的土地封給他，給他很多珍寶，而不趁現(xiàn)在讓他為國(guó)立功。有朝一日您不在了，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立足呢？我覺(jué)得您為長(zhǎng)安君考慮得太短淺了，因此我認(rèn)為您疼愛(ài)他比不上疼愛(ài)燕后。”太后說(shuō)：“好。任憑您安排他吧?！庇谑蔷吞骈L(zhǎng)安君準(zhǔn)備了一百輛車子，送他到齊國(guó)去做人質(zhì)，齊國(guó)的軍隊(duì)就出發(fā)了。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。再登岳陽(yáng)樓感慨賦詩(shī)陳與義①岳陽(yáng)壯觀天下傳，樓陰背日堤綿綿。草木相連南服②內(nèi)，江湖異態(tài)欄干前。乾坤萬(wàn)事集雙鬢，臣子一謫今五年。欲題文字吊古昔，風(fēng)壯浪涌心茫然?！紓渥ⅰ舰訇惻c義1124年被貶，在陳留（今河南開(kāi)封東南）做監(jiān)酒稅的小官，“靖康之難”（1126）發(fā)生后，流離失所，后流亡到洞庭湖。此詩(shī)寫(xiě)于南宋高宗建炎二年（1128）秋。②南服：南方。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)先用“壯觀”二字點(diǎn)明總體印象，再用“樓陰”“背日”兩詞點(diǎn)出作者所站方位是從樓北向遠(yuǎn)處眺望。B.頷聯(lián)由實(shí)轉(zhuǎn)虛，想象岳陽(yáng)樓南邊湖岸草木蔥蘢，相連不絕，“南服”“異態(tài)”等詞暗含了作者對(duì)時(shí)事的感慨。C.頸聯(lián)寫(xiě)出作者遭遇貶謫、顛沛流離、雙鬢斑白的狀況，與杜甫的“艱難苦恨繁霜鬢”一句有異曲同工之妙。D.尾聯(lián)用“風(fēng)壯浪涌”照應(yīng)開(kāi)頭所寫(xiě)之景，又用“心茫然”收束全詩(shī)，展現(xiàn)出作者欲言又止、郁憤不平的心境。16.有人評(píng)價(jià)本詩(shī)“學(xué)杜而得其骨”，請(qǐng)結(jié)合杜甫的《登岳陽(yáng)樓》作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①杜甫的《登岳陽(yáng)樓》從描繪岳陽(yáng)樓的恢宏氣象入手，寫(xiě)出了自己老病孤獨(dú)的處境，并表達(dá)了對(duì)國(guó)家安危、時(shí)局動(dòng)蕩的擔(dān)憂；

②本詩(shī)也是從描繪岳陽(yáng)樓前所見(jiàn)之景入手，進(jìn)而表達(dá)自身遷謫之恨、國(guó)家興衰之感，以及內(nèi)心郁憤不平的心境；

③兩者都將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興衰緊密結(jié)合，表達(dá)愛(ài)國(guó)之情，體現(xiàn)出沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。所以說(shuō)“學(xué)杜而得其骨”。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。B.“頷聯(lián)由實(shí)轉(zhuǎn)虛”錯(cuò)誤。想象岳陽(yáng)樓南邊湖岸草木蔥蘢，相連不絕，是虛寫(xiě)，“江湖異態(tài)欄干前”是眼前景，是實(shí)寫(xiě)，所以應(yīng)該是“由虛轉(zhuǎn)實(shí)”。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①杜甫的《登岳陽(yáng)樓》前兩聯(lián)寫(xiě)登岳陽(yáng)樓所見(jiàn)，用凝練的語(yǔ)言，將洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)和宏偉壯麗的形象真實(shí)地描畫(huà)出來(lái)，勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面。頸聯(lián)表現(xiàn)自己政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。尾聯(lián)抒寫(xiě)出詩(shī)人眼睜睜看著國(guó)家離散而又無(wú)可奈何，空有一腔熱忱卻報(bào)國(guó)無(wú)門的凄傷，表達(dá)了對(duì)國(guó)家安危、時(shí)局動(dòng)蕩的擔(dān)憂；②本詩(shī)的前四句，詩(shī)人著力描寫(xiě)岳陽(yáng)樓周圍的景觀特征。再次登臨，詩(shī)人選擇最佳觀察角度，站在樓北眺望，長(zhǎng)江堤壩連綿不絕。草木連綿不絕延伸到偏遠(yuǎn)的南方，可惜眼前的山河已換了主人。面對(duì)此景，詩(shī)人憑欄良久，自身遷謫之恨、國(guó)家興衰之感，不覺(jué)一齊涌上心頭。萬(wàn)千感慨、諸種情懷，凝成擲地有聲的一聯(lián)詩(shī)句：“乾坤萬(wàn)事集雙鬢，臣子一謫今五年?！雹邸俺甲右恢喗裎迥辍保迥曛?，發(fā)生太多的變化。國(guó)無(wú)寧日，人無(wú)寧日。靖康之難，宋室南遷，詩(shī)人顛沛流離，到處流浪?！扒とf(wàn)事集雙鬢”，詩(shī)人頭發(fā)已愁白了，真是天下之事、遷臣之恨都反映在雙鬢之上。杜甫的《登岳陽(yáng)樓》中，長(zhǎng)安與岳陽(yáng)樓相距千里，但在詩(shī)人心中卻沒(méi)有這個(gè)距離。這真是身在洞庭，心在長(zhǎng)安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著一顆憂國(guó)憂民的志誠(chéng)之心。兩者都將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興衰緊密結(jié)合，表達(dá)愛(ài)國(guó)之情，體現(xiàn)出沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。所以說(shuō)“學(xué)杜而得其骨”。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇贰癬_______，________”。（2）《阿房宮賦》中“________，________”兩句表現(xiàn)出阿房宮依山勢(shì)而設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)精巧的特點(diǎn)。（3）設(shè)想你在游覽南京博物館時(shí)有感于六朝的興亡更替，可能會(huì)想到王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“________，________”兩句。【答案】（1）為國(guó)以禮其言不讓（2）各抱地勢(shì)鉤心斗角（3）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！度宋镎劇分赋?，在劇作中，魯大海與周樸園的沖突，侍萍與周樸園的沖突，都只在第二幕中有所體現(xiàn)，在整個(gè)作品中，這兩組沖突是斷斷續(xù)續(xù)的。①，貫串全劇，構(gòu)成了全劇劇情變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。所以劇作是把繁漪與周樸園的沖突作為劇中主要矛盾的?！度宋镎劇氛J(rèn)為這種主要沖突的設(shè)立和表現(xiàn)，是非常藝術(shù)的。正因?yàn)橹軜銏@在威逼繁漪吃藥中，露出了那么猙獰的面目，所以才激起了她后來(lái)更大的反抗，而且使她覺(jué)得這種生活實(shí)在無(wú)法忍受，更非死命地拖住周萍不可。她愈是要拖住周萍，又愈使周萍恐懼、厭惡，愈使他要迅速擺脫。而在周樸園一面呢，看到她居然當(dāng)著兒子的面也露出了反抗的意思，就覺(jué)得只有用更大的壓力來(lái)對(duì)待她，只有用更強(qiáng)的警惕來(lái)防范她。而不知道②，都只是促使她更千方百計(jì)、甚至不擇手段地拖住周萍。結(jié)果反而使他的家庭更失平靜，使他自己更失尊嚴(yán)。這兩個(gè)人物，在矛盾沖突中，都希望按照自己的愿望來(lái)解決矛盾。但是對(duì)立雙方各自的每一次動(dòng)作，都刺激對(duì)方產(chǎn)生違背這方愿望的動(dòng)作，其動(dòng)作和效果總是不一致，③，而且這種反方向的發(fā)展，是必然的、自然的，從而推動(dòng)沖突變得更為強(qiáng)烈，直至危機(jī)的爆發(fā)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。19.文中畫(huà)波浪線的句子改為“周萍被她拖住后，感到恐懼、厭惡，想要迅速擺脫她?！北磉_(dá)效果有何不同？【答案】18.①唯有繁漪與周樸園的沖突②壓力、警惕的每一次加強(qiáng)③甚至適得其反（甚至相反/有時(shí)往相反的方向發(fā)展）19.①原句突出的是繁漪的表現(xiàn)，而改句突出的是周萍的感受，與文本想要突出繁漪與周樸園的矛盾不一致；

②原句中三個(gè)“愈”，運(yùn)用反復(fù)的手法，強(qiáng)調(diào)繁漪反抗的后果；

③原句句式整齊，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，邏輯性強(qiáng)?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)下文“所以劇作是把繁漪與周樸園的沖突作為劇中主要矛盾的”可知，繁漪與周樸園的沖突作為劇中主要矛盾，可見(jiàn)“貫串全劇，構(gòu)成了全劇劇情變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力”的應(yīng)該是他們之間的矛盾，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“唯有繁漪與周樸園的沖突”。第二空，根據(jù)上文“就覺(jué)得只有用更大的壓力來(lái)對(duì)待她，只有用更強(qiáng)的警惕來(lái)防范她”可知，周樸園想用更大的壓力和更強(qiáng)的警惕來(lái)防范繁漪，再根據(jù)下句“都只是促使她更千方百計(jì)、甚至不擇手段地拖住周萍”可知，周樸園的這種做法是促使繁漪拖住周萍的原因，原因是周樸園用更大的壓力和更強(qiáng)的警惕來(lái)防范繁漪，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“壓力、警惕的每一次加強(qiáng)”。第三空，根據(jù)上句“其動(dòng)作和效果總是不一致”和下句“而且這種反方向的發(fā)展，是必然的、自然的”可知，其動(dòng)作和效果總是適得其反，往相反的方向發(fā)展，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“甚至適得其反”，或者“甚至相反”“有時(shí)往相反的方向發(fā)展”?！?9題解析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。①原句“她愈是要拖住周萍，又愈使……”突出的是繁漪的表現(xiàn)，而改句“周萍被她拖住后，感到……”突出的是周萍的感受，與文本想要突出繁漪與周樸園的矛盾不一致；②原句中“愈是……又愈使……愈使他……”三個(gè)“愈”，運(yùn)用反復(fù)的手法，強(qiáng)調(diào)繁漪反抗的后果是拖住周萍，使周萍恐懼、厭惡，要迅速擺脫；③原句“愈是……”“愈使……”“愈使……”句式整齊，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，邏輯性強(qiáng)，而改句“周萍被她拖住后，感到恐懼、厭惡，想要迅速擺脫她”是一個(gè)單句，節(jié)奏不鮮明，音調(diào)不和諧，語(yǔ)勢(shì)不強(qiáng)烈，邏輯性不強(qiáng)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國(guó)建筑的“文法”。建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)，因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為架梁，成為斗拱，成為一“間”，成為個(gè)別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使之同時(shí)成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式。雖然每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵守著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。20.下列各句中的冒號(hào)，和文中畫(huà)橫線處的冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.這句話讓我深受啟發(fā)：我們使用通常的加熱方式，也許