廣東省廣州市2025屆高三下學(xué)期高考模擬試題語文試卷（含答案）

第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁絕密啟用前廣東省廣州市2025高考模擬試題語文本卷滿分共150分考試時間150分鐘。注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平總書記強調(diào)：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系?！秉h的二十屆三中全會指出，要“創(chuàng)新馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，實施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系”。這是我們黨站在統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，對我國哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)作出的科學(xué)判斷和戰(zhàn)略部署，對哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出的時代任務(wù)和光榮使命。在日新月異的時代發(fā)展中實施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，在進(jìn)一步全面深化改革進(jìn)程中構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主的知識體系，是推動我國哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的根本路徑。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是當(dāng)代中國最大的實踐。構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法觀察和解讀中國特色社會主義的偉大實踐，及時總結(jié)全面深化改革生動實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，以實踐感悟深化理論認(rèn)知，以理論創(chuàng)新推動實踐發(fā)展，不斷為推動馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展提供理論支撐和實踐依據(jù)。唯有如此，我國哲學(xué)社會科學(xué)才能隨著中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展而繁榮，知識體系才能實現(xiàn)中國自主。構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，要及時凝練進(jìn)一步全面深化改革、推動中國式現(xiàn)代化的寶貴經(jīng)驗，成就“中國學(xué)問”。應(yīng)立足新時代以來全面深化改革驅(qū)動下的中國式現(xiàn)代化進(jìn)程，從學(xué)理上研究和闡釋中國式現(xiàn)代化在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，以中國式現(xiàn)代化的中國特色彰顯知識體系的自主性，以知識體系的自主性彰顯中國式現(xiàn)代化對世界現(xiàn)代化理論和實踐的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。以體系化、學(xué)理化的方式推動中國學(xué)問“走出去”，讓中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。在進(jìn)一步全面深化改革中構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，要求哲學(xué)社會工作者以高度的歷史責(zé)任感，從深厚的家國情懷出發(fā)，搭建起彰顯中國特色、符合中國人精神智識、能夠為中華民族偉大復(fù)興提供有力支撐的哲學(xué)社會科學(xué)自主的知識體系。哲學(xué)社會科學(xué)研究的根在社會實踐當(dāng)中，正在發(fā)生和經(jīng)歷的現(xiàn)實是哲學(xué)社會科學(xué)研究的第一手資料。哲學(xué)社會工作者必須行走在大地上，沉下心、俯下身，到基層去、到一線去、到人民群眾當(dāng)中去。圍繞黨和人民關(guān)心關(guān)注的問題，將理論的探索與解決現(xiàn)實問題結(jié)合起來，形成理論研究提供“解題”思路、現(xiàn)實工作豐富和驗證理論的互動模式，面向中國田野、深入中國田野、扎根中國田野，真正把論文寫在中國大地上、人民心坎里。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)任重而道遠(yuǎn)。在新時代的征途上，必須堅持以推進(jìn)全面深化改革為內(nèi)驅(qū)力，立足進(jìn)一步全面深化改革的歷史實踐構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，以中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系為中華民族偉大復(fù)興提供堅實的智力支撐，奮力開啟新時代中國特色社會主義新篇章。（摘編自袁梅花《在進(jìn)一步全面深化改革中構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系》）材料二：教育學(xué)是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要組成部分，教育學(xué)理論工作者圍繞中國教育學(xué)自主知識體系的內(nèi)涵、價值和實踐路徑展開了深入討論，形成了一定共識。但當(dāng)前學(xué)界在中國自主的教育學(xué)知識體系應(yīng)如何構(gòu)建的問題上，仍存在一些困惑。這些困惑的形成有教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在原因。一是中國現(xiàn)代教育學(xué)科建立僅有百余年歷史，一些核心概念，如教育、科學(xué)、課程、師范、博雅教育等多為譯介而來，面臨本土化發(fā)展問題。二是教育學(xué)學(xué)科知識生產(chǎn)的專業(yè)化程度不高，突出表現(xiàn)為教育學(xué)科獨立的研究方法和研究范式不足，其知識生產(chǎn)多是借鑒其他學(xué)科的研究方法。三是教育學(xué)面臨處理歷史和未來關(guān)系的緊迫問題，即面對當(dāng)下的教育問題，如何傳承、發(fā)揚和再造優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想，又該如何基于歷史和當(dāng)下進(jìn)行教育理論創(chuàng)新。這些問題一定程度上阻礙了中國自主的教育學(xué)知識體系的構(gòu)建。要回答“什么是中國自主的教育學(xué)知識體系”，首先要正確理解“自主”的含義；而要回答什么是“自主”，就必須正確處理“自我”與“他者”的關(guān)系問題。“自我”可視為當(dāng)下的中國教育學(xué)知識生產(chǎn)，而“他者”是其他國家的教育學(xué)知識生成、其他學(xué)科的知識生產(chǎn)以及歷史和未來的教育學(xué)知識生產(chǎn)。要加快構(gòu)建中國自主的教育學(xué)知識體系，從根本上說是一個從提出標(biāo)識性教育學(xué)概念，到形成“承認(rèn)的教育學(xué)理論”，再到發(fā)展中國自主的教育學(xué)知識體系的過程。而無論是標(biāo)識性的教育學(xué)概念還是“承認(rèn)的教育學(xué)理論”，它們都有一個本質(zhì)特征——對教育現(xiàn)象、問題和實踐有很強的解釋力。由此出發(fā)，我們嘗試探尋構(gòu)建中國自主的教育學(xué)知識體系的現(xiàn)實路徑。（摘編自賈玉超《積極構(gòu)建中國自主的教育學(xué)知識體系》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．實施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，是哲學(xué)社會工作者最主要的時代任務(wù)。B．要讓中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林，需要以體系化、學(xué)理化的方式推動中國學(xué)問“走出去”。C．哲學(xué)社會工作者必須沉下心，到基層去、到一線去、到人民群眾當(dāng)中去，解決群眾理論素養(yǎng)不足這一實際問題。D．如果廣大教育工作者圍繞中國教育的內(nèi)涵、價值和實踐路徑展開深入討論，便能構(gòu)建中國自主的教育學(xué)知識體系。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．我國哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的根本路徑，是實施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，構(gòu)建其自主的知識體系。B．構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，要以馬克思主義和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為理論指導(dǎo)。C．在當(dāng)前條件下，構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系任重而道遠(yuǎn)，因此必須堅持以追求國內(nèi)外的學(xué)術(shù)熱點為核心導(dǎo)向。D．回答“什么是中國自主的教育學(xué)知識體系”，必須弄清“自主”的內(nèi)涵，正確處理“自我”與“他者”的關(guān)系是理解“自主”的前提。3．下列選項，不符合材料一所論述的“中國學(xué)問”的一項是（

）A．王教授對西方哲學(xué)和中國哲學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)性比較研究，總結(jié)出兩者的不同特點和產(chǎn)生原因。B．在中國某部門舉辦的“中國改革開放”對外交流論壇中，中國代表介紹了中國改革開放的成就。C．某知名學(xué)者在某國際知名期刊上發(fā)表了一篇重要論文，題目是“‘一帶一路’和中國傳統(tǒng)文化”。D．山東小伙王大志，總結(jié)出一套獨特的針灸治療方法，并將其整理成書，傳播中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)智慧。4．如何解決構(gòu)建中國自主的教育學(xué)知識體系中遇到的“困惑”？請根據(jù)材料回答。5．怎樣在進(jìn)一步全面深化改革中構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系？請根據(jù)材料一簡要概括。閱讀下面的文字，完成下面小題。知音唐風(fēng)翠微山下，驛路道旁，兩間茅屋，一面酒旗。茅屋是個小店，夫妻店，只賣三樣?xùn)|西，清面，醬肉，百花酒?？腿硕际勤s腳的旅人，一落座，免費的大碗茶咕咚咕咚幾口，夏祛暑冬生暖。男人切一斤肉，打半壺酒，勞乏盡去，喊一聲：“好酒好肉?！贝蛸p，跨馬，絕塵而去。女人便一碗清面，吃得粉面生津，暖意洋洋，萬福謝過，兩聲鞭響，車咿咿呀呀被夫妻眺望成一個黑點，消失在驛路盡頭。這日，閑暇無客。小五樂呵呵對老婆夸耀：“瞧瞧，咱鹵的肉，咱釀的酒，哪個不說好。夏祛冬生暖，一碗酒下去，母羊羔都能斗惡狼。”婦人一撇嘴：“我的清面，淡雅鮮香，哪個吃過的夫人小姐不夸，嘖嘖，連湯都不剩一口呢。”驛路空闊，四野幽靜，山上又隱隱傳來琴聲。夫妻二人頓時閉了嘴，這撫琴的人是店里唯一的?？?，三年了日日下來打酒，愛吃店家的清湯面，如此?？蛥s是從不曾夸過一句酒好面好。小五悴悻道：“撫琴的大都是酸臭文人，哪知酒肉之妙，更不懂世故人情?！眿D人低低道：“難不成其他客人都是饑不擇食，疲乏饑餓才覺得咱的酒飯香?！倍瞬徽Z，琴聲入耳，高高低低，悠悠揚揚?？偙人南录澎o要好，小五想。鳥鳴喚出了晨曦，春花爛漫，薄霧流紗，山上下來一個文士，青衣藍(lán)衫，身背琴囊。幾聲叩門，一聲輕喚?！罢l?。窟@么早。”“店家，伯牙多有打擾。”“哦，你呀?！崩厦婵祝f相識，小五開門迎客?！暗昙腋?，我今日學(xué)成出山，專程來吃碗面，喝杯酒，與您告別?！薄肮蚕壬R喜先生，想起來先生光顧小店三年有余了?！薄罢?，正是!”伯牙舉目望向翠微山，云霧飄繞蒼山滴翠，看不見山頂那幾棟茅屋。說話間，婦人已端上來，一碗面，一壺酒，一盤肉，兩個杯。沒等伯牙開口，婦人先說話了：“先生，清面就酒終顯寡淡，今日酒肉是我們夫妻奉送的，權(quán)為先生踐行?！毙∥迮悴缆渥?。婦人斟酒。幾杯下肚，小五慨嘆，伯牙唏噓。小五問：“先生，酒如何？”婦人也忙插嘴：“先生，面如何？”“酒是多情酒，好酒；面是陽春面，好面?！狈驄D二人緊盯伯牙的臉，充滿了期冀，只見伯牙并不再言語，起身打開琴囊，抽出古琴：“臨別無以為贈，今撫琴一曲，聊表寸心?！鼻俾暺?，時而婉轉(zhuǎn)千尋，時而珍珠玉盤，伯牙時而慢捻輕攏，時而十指翻飛。小五夫婦肅立垂聽，只覺得不似往常隱約遙遠(yuǎn)，如今聲聲入耳，倒是敞亮了許多。曲畢，夫妻拊掌稱贊。伯牙告辭，夫妻倆依依送別，伯牙走入兩雙眼眸深處，消失不見。花紅幾度，這日秋高氣爽，一乘官轎停在店前。小五出迎，官轎下來一人氣度不凡，小五定睛一瞧，居然是翠微山學(xué)琴的伯牙。一碗面，一壺酒，一盤肉，兩個杯。小五慨嘆，伯牙唏噓?！叭陮W(xué)琴，五載歷練，終讓我得遇鐘子期，千曲易得，知音難覓，我如此幸運，真不敢再奢求什么了?！薄跋壬悠谑遣W(xué)多才的高人？”“不是。”“賢德智慧的雅士？”“不是。子期乃山中樵夫。”“是了，知音與高低貴賤學(xué)識無關(guān)，所不同的是人心罷了。”小五揮手，“取桃花酒來。”“先生品嘗，與前者可有不同?！辈佬”瓬\抿，回味良久，復(fù)又飲一杯，再取先前之酒，眉間凝重舒展變幻，恍然有所悟，一揖到地：“店家所言堪稱金玉，我飲酒三年，直覺四時不同，其香各異，今日蒙受點化，果覺酒中乾坤奧妙無窮?！薄跋壬囐?，愧不敢當(dāng)！”小五道，“先生高山流水，天下愚人不識。小可之酒春醞桃花，夏釀青荷，秋有金桂，冬選梅花，四時陰陽，合秋藏冬發(fā)，春醒夏成，一如先生之高曲，泰山巍巍，流水湯湯，幾人能知？”“妙！”伯牙贊道，“必以此言，言與子期，撫琴飲酒，幸甚至哉?！痹掠嗪?，伯牙尋子期不遇，子期墓前，摔破琴拉斷弦，永不鼓琴。翠微山下，又結(jié)一廬，主人青衣藍(lán)衫，與驛路店家種桃植蓮，春醞夏釀，與酒為伍，盡得杜康法門。店家小五深嘆：“世間少了個琴師，我的百花美酒多了個知音?！逼鋴D憤憤：“終有一日，我的清面也會遇到它的鐘子期。”（選自《小小說月刊》，有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．店家小五對伯牙“酸臭文人”“更不懂世故人情”的評論，說明他開始時對伯牙這類清高的文人雅士不屑一顧。B．同樣都是“一碗面，一壺酒，一盤肉，兩個杯”，但兩次對飲，小五“慨嘆”和伯牙“唏噓”的心境有所不同。C．伯牙兩次與店家小五對飲并對百花酒進(jìn)行評價，第一次并未品出酒中奧妙，第二次經(jīng)“點化”，方知酒中奧妙。D．“知音與高低貴賤學(xué)識無關(guān)，所不同的是人心罷了”，小五的話說明知音在于人的心意相通，與身份、學(xué)識無關(guān)。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．伯牙和鐘子期的故事是真實的歷史，而他與店家小五的交往則是藝術(shù)的虛構(gòu)，小說做到了真實性與虛構(gòu)性的統(tǒng)一。B．小說并未直接描寫鐘子期，但他對情節(jié)發(fā)展有重要作用，他是伯牙尋覓到的知音，他的去世使伯牙摔琴斷弦轉(zhuǎn)而釀酒。C．小說最后以“終有一日，我的清面也會遇到它的鐘子期”收束全文，言有盡而意無窮，也與題目“知音”形成了照應(yīng)。D．小說用正側(cè)面描寫相結(jié)合的方式寫店家的酒好面好，趕腳旅人和伯牙的評價是側(cè)面描寫，小五夫婦的閑聊是正面描寫。8．小說在語言方面很有特點，請簡要分析。9．小說中有多處環(huán)境描寫，請結(jié)合全文談?wù)劖h(huán)境描寫的作用。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文、完成下面小題。材料一：成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周、公乃攝行政當(dāng)國。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。晉唐叔得嘉谷，獻(xiàn)之成王，成王以歸周公于兵所。周公受禾東土，魯天子之命。周公行政七年，成王長，周公反政成王，北面就群臣之位。成王在豐，使召公復(fù)營洛邑，如武王之意。周公復(fù)卜申視，卒營筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入貢道里均?！闭俟珵楸?，周公為師，東伐淮夷，殘奄，遷其君薄姑。成王自奄歸，在宗周，作《多方》。既絀殷命，襲淮夷，歸在豐，作《周官》。興正禮樂，度制于是改，而民和睦、頌聲興。（節(jié)選自《史記》）材料二：論周公者多異說，何也？周公居禮之變，而處圣人之不幸，宜乎說者之異也。凡周公之所為，亦不得已而已矣。成王幼不能為政，周公執(zhí)其權(quán)以王命賞罰天下是周公不得已者如此而已，今儒者曰：周公踐天子之位，稱王而朝諸侯。《書》曰：“周公位冢宰，正百工。群叔流言?！眲t是周公未嘗踐天子之位而稱王也?？鬃釉唬骸氨匾舱?！”儒者之患，患在于名實之不正。陳賈問于孟子曰：“周公使管叔監(jiān)商，管叔以商叛。知而使之，是不仁，不知是不智?！泵献釉唬骸爸芄?，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎！”從孟子之說，則是周公未免于有過也。夫管、蔡之叛，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。周公之誅，非疾之也，其勢不得不誅也，管、蔡之封，武王之世也。武王之世，未知有周公、成王之事，茍無周公，成王之事、則管、蔡何從而叛?周公何從而誅之？故曰：周公居禮之變，而處圣人之不幸也。（節(jié)選自蘇軾《周公論》）10．材料二中面波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。周公A執(zhí)其權(quán)B以王命C賞罰D天下E是周公F不得已者G如此而已。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．?dāng)z，代理，與《論語》待坐章中“千乘之國，攝乎大國之間”的“攝”意思不同。B．絀，同“黜”，指廢黜，“絀”與今天的成語“相形見絀”中的“絀”意思相同。C．患，弊病、毛病，與《魚我所欲也》中“故患有所不避也”中的“患”意思不同。D．疾，憎恨、痛心，與《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰也”的“疾”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．管叔、蔡叔等人出于狹隘的想法，疑心自己的兄弟周公奪權(quán)篡位，就勾結(jié)武庚作亂背叛了周。周公本成王之命討伐叛軍，嚴(yán)懲叛亂者。B．周成王在豐邑，派召公動工復(fù)建洛邑，以完成武王的遺愿。周公再次卜問和勘察后，將九鼎安放在了豐邑，認(rèn)為此處是天下的中央。C．對于論者對周公的異議，蘇軾探尋了其中的原因，認(rèn)為周公所處的正是禮法變革且周武王去世的特殊時期，所以有各種議論也正常。D．陳賈否定周公派管叔監(jiān)國的舉措。他分析說，周公若知道管叔會叛國還派他去，就是不仁愛；如果不知道而這樣做。就是沒有智慧。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）興正禮樂，度制于是改，而民和睦，頌聲興。（2）夫管、蔡之叛，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。14．材料二中，蘇軾援引《書》和孟子的言論，分別有什么作用？三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。經(jīng)煬帝行宮劉滄①此地曾經(jīng)翠輦過，浮云流水竟如何？香銷南國美人盡，怨入東風(fēng)芳草多。殘柳宮前空露葉，夕陽川上浩煙波。行人遙起廣陵②思，古渡月明聞棹歌?！咀ⅰ竣賱妫和硖圃娙?，后人評價他“喜談今古”“深怨唐室”。②廣陵：今揚州，隋煬帝曾三次來此游玩，此處代指行宮。隋煬帝末次南游釀成全國性農(nóng)民大起義，不久隋亡。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)以反詰句陡峭而起，“浮云流水”轉(zhuǎn)眼而逝，“竟如何”三字盡情地嘲弄了這個昏君的迅速亡國。B．頷聯(lián)中“怨入”承上句，主要寫“美人”之怨。美人香銷，其怨隨東風(fēng)化為芳草；芳草無涯，人怨無邊。C．頸聯(lián)想象當(dāng)年隋宮景象，“露葉”冠以“空”字，自見詩人之慨嘆；“殘柳”“夕陽”為晚照之景籠上黯淡色彩。D．此詩之可貴，在于詩人詠史別具一格。景真、情長、意遠(yuǎn)，構(gòu)成了此詩特有的空靈浪漫風(fēng)格。16．本詩與《永遇樂·京口北固亭懷古》同為懷古之作，但在情感和抒情手法上各有不同，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）同是運用比喻手法，王安石《桂枝香·金陵懷古》中“”一句寫出了江水的澄澈；李白《蜀道難》中“”一句，寫出了水石相擊的雄奇壯觀。（2）古詩文中的側(cè)面描寫富有表現(xiàn)力。如蘇軾《赤壁賦》中“”一句通過寫人的反應(yīng)，把悲涼幽怨的簫聲表現(xiàn)得形象真切；白居易《琵琶行》中的“”一句則借助月光側(cè)面烘托琵琶曲聲之美妙，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間。（3）古人詩詞中的開門與關(guān)門表現(xiàn)了不同的心情，如杜甫《客至》中“”寫出了詩人開門迎客的歡喜，陶淵明《歸去來兮辭》中“”一句則寫出了詩人閉門謝客，不愿意被外界打擾的淡然。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。人們談?wù)摻】怠B(yǎng)生、消費等話題時，難免涉及食品內(nèi)容。尤其是提到“過期食品”，準(zhǔn)有人談虎色變，（

甲

）。孰料，偏偏有人反駁：你這也太偏激、太片面、太武斷了吧。市場、超市和家里都有過這樣的場景：有人手拿包裝食品，專心致志地翻看，從上到下、從前到后、從左到右地尋找，尋找什么呢？尋找包裝上的生產(chǎn)日期、保質(zhì)期。這個“生產(chǎn)日期”和“保質(zhì)期”，盡管有的輔以提示，可有時還是給人“躲貓貓”的感覺。有的標(biāo)注在“犄角旮旯”里，位置不好找；有的老年人戴上老花鏡，還是看得“兩眼一抹黑”；有的標(biāo)注易蹭掉，易脫落，易涂抹。凡此種種，不僅給消費者造成不便和困惑，甚至帶來食品安全的隱患。食品過期還能不能吃？從事食品、營養(yǎng)、醫(yī)療工作的專家們很是鼓勵這般“較真”的詢問。針對食品過期后是否還能安全食用的困惑，他們及時準(zhǔn)確地開展科普宣傳：食品保質(zhì)期是指食品在特定條件下可以保持其品質(zhì)和安全性的時間。食品保質(zhì)期存在的意義，是為了給消費者劃定一個“放心食用”的期限，也就是最佳食用日期，告訴你什么時間能吃、好吃。①從理論上講，超過保質(zhì)期的食品不應(yīng)該吃，②雖然這也不是絕對的，過了保質(zhì)期的食品并不是說它一定就不安全了。③在“保質(zhì)期”內(nèi)，食品的質(zhì)量和口感最佳，但并不意味著過了這個日期食品就不能食用了。④也就是說，過期不等于變質(zhì)，也不等于不符合食品安全。在食品貯存條件達(dá)標(biāo)、包裝完好、色香味沒有發(fā)生變化的前提下，（

乙

），也是可以食用的。過期食品的話題A。比如，沒有標(biāo)注“生產(chǎn)日期”“保質(zhì)期”的剩飯剩菜，再吃時必須慎重；過期食品引起的食物中毒，并非只有因食用被細(xì)菌、病毒、寄生蟲等污染的食品而引起的“生物型”中毒，還有因食用過量的防腐劑等食品添加劑而導(dǎo)致的“化學(xué)型”中毒。此外，食品保質(zhì)期并不僅僅是個日期，它是由B的期限、貯存條件兩個元素構(gòu)成的，如果貯存條件不符合常濕、冷藏、避光等要求，食品保質(zhì)期很可能會縮短，甚至喪失安全性保障。18．請從詞語和修辭的角度賞析文中畫波浪線的句子。19．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21．請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22．麗麗一家去戶外野餐，麗麗在享受美食時，她發(fā)現(xiàn)拿來的一盒牛奶已經(jīng)過期一天了，仍準(zhǔn)備飲用。媽媽以牛奶已經(jīng)過期會吃壞肚子為由制止，隨即把昨天榨的果汁讓麗麗喝，并說果汁更有營養(yǎng)一些。你認(rèn)為麗麗媽媽的行為合理嗎？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要說明。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一個小縫隙，可能隱藏著危機；但有時，一個小縫隙也是黑暗深處能透進(jìn)光亮的地方，給人無限希望和生機。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案1．B2．C3．A4．①提出標(biāo)識性教育學(xué)概念。②以馬克思主義為指導(dǎo)，應(yīng)立足中國教育，確立獨立的研究方法和研究范式。③傳承、發(fā)揚和再造優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想，形成“承認(rèn)的教育學(xué)理論”。④深入研究中國教育歷史和當(dāng)下教育現(xiàn)狀進(jìn)行教育理論創(chuàng)新，構(gòu)建教育學(xué)知識體系。5．①堅持以馬克思主義和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以立足于全面深化改革的歷史實踐構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系。②應(yīng)立足時代，注重總結(jié)提煉進(jìn)一步全面深化改革的寶貴經(jīng)驗，成就“中國學(xué)問”。③植根于進(jìn)一步全面深化改革的“中國田野”，在厚植家國情懷中構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系?！緦?dǎo)語】這兩則材料圍繞“構(gòu)建中國自主的哲學(xué)社會科學(xué)知識體系”展開論述。材料一從宏觀層面強調(diào)要以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國實踐，通過總結(jié)全面深化改革和中國式現(xiàn)代化的經(jīng)驗，構(gòu)建具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)體系，并提出要深入基層、扎根實踐的研究方法。材料二以教育學(xué)為例，指出當(dāng)前構(gòu)建自主知識體系面臨的核心概念本土化、研究方法不足、傳統(tǒng)與創(chuàng)新關(guān)系處理三大困惑，提出要通過提出標(biāo)識性概念、形成有解釋力的理論來構(gòu)建自主體系。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“是哲學(xué)社會工作者最主要的時代任務(wù)”錯誤，材料一第一段提到“對哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出的時代任務(wù)和光榮使命”，但并未說是“最主要的時代任務(wù)”。C.“解決群眾理論素養(yǎng)不足這一實際問題”錯誤，材料一第四段提到“到基層去、到一線去、到人民群眾當(dāng)中去”，但目的是“將理論的探索與解決現(xiàn)實問題結(jié)合起來”，而非“解決群眾理論素養(yǎng)不足”。D.“便能構(gòu)建中國自主的教育學(xué)知識體系”錯誤，材料二第一段提到“教育學(xué)理論工作者圍繞中國教育學(xué)自主知識體系的內(nèi)涵、價值和實踐路徑展開了深入討論，形成了一定共識”，但并未說“展開討論”就能“構(gòu)建知識體系”。故選B。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“因此必須堅持以追求國內(nèi)外的學(xué)術(shù)熱點為核心導(dǎo)向”錯誤，材料一第三段提到構(gòu)建知識體系“應(yīng)立足新時代以來全面深化改革驅(qū)動下的中國式現(xiàn)代化進(jìn)程”，而非“以追求國內(nèi)外的學(xué)術(shù)熱點為核心導(dǎo)向”。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一論述的“中國學(xué)問”是指關(guān)于中國自身的歷史、文化、社會等方面的知識和研究。A.研究“西方哲學(xué)和中國哲學(xué)的比較”，屬于比較研究，未體現(xiàn)“立足中國實踐”或“彰顯中國特色”，不符合“中國學(xué)問”。B.介紹“中國改革開放的成就”，屬于立足中國實踐并對外傳播，符合“中國學(xué)問”。C.研究“‘一帶一路’和中國傳統(tǒng)文化”，屬于立足中國實踐并國際傳播，符合“中國學(xué)問”。D.總結(jié)“中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)智慧”，屬于彰顯中國特色并傳播，符合“中國學(xué)問”。故選A。4．本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。①根據(jù)材料二第二段“要加快構(gòu)建中國自主的教育學(xué)知識體系，從根本上說是一個從提出標(biāo)識性教育學(xué)概念，到形成‘承認(rèn)的教育學(xué)理論’，再到發(fā)展中國自主的教育學(xué)知識體系的過程”可知，標(biāo)識性教育學(xué)概念是構(gòu)建體系的起始環(huán)節(jié)，且本質(zhì)特征是對教育現(xiàn)象、問題和實踐有很強的解釋力。提出標(biāo)識性概念有助于確立中國教育學(xué)自身特色，擺脫對國外概念過多依賴，解決當(dāng)前核心概念多為譯介面臨本土化問題的困境，是構(gòu)建知識體系的重要基礎(chǔ)步驟。②根據(jù)材料二第一段“教育學(xué)學(xué)科知識生產(chǎn)的專業(yè)化程度不高，突出表現(xiàn)為教育學(xué)科獨立的研究方法和研究范式不足，其知識生產(chǎn)多是借鑒其他學(xué)科的研究方法”，材料一“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志”可知，立足中國教育確立獨立研究方法和范式，以馬克思主義為指導(dǎo)為研究提供科學(xué)世界觀和方法論，保證方向正確，從而更好地構(gòu)建中國自主的教育學(xué)知識體系。③根據(jù)材料二第一段“教育學(xué)面臨處理歷史和未來關(guān)系的緊迫問題，即面對當(dāng)下的教育問題，如何傳承、發(fā)揚和再造優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想，又該如何基于歷史和當(dāng)下進(jìn)行教育理論創(chuàng)新”“形成‘承認(rèn)的教育學(xué)理論’”可知，優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想是寶貴財富，傳承發(fā)揚和再造能為當(dāng)下教育理論創(chuàng)新提供豐富源泉，在此基礎(chǔ)上形成“承認(rèn)的教育學(xué)理論”，這一理論對教育現(xiàn)象等有強解釋力，是構(gòu)建中國自主教育學(xué)知識體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，能體現(xiàn)中國教育學(xué)的歷史底蘊和文化特色。④根據(jù)材料二“教育學(xué)面臨處理歷史和未來關(guān)系的緊迫問題”“發(fā)展中國自主的教育學(xué)知識體系的過程”“嘗試探尋構(gòu)建中國自主的教育學(xué)知識體系的現(xiàn)實路徑”，材料一最后一段“立足進(jìn)一步全面深化改革的歷史實踐構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，以中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系為中華民族偉大復(fù)興提供堅實的智力支撐”可知，深入研究中國教育歷史能挖掘傳統(tǒng)思想精華，研究當(dāng)下現(xiàn)狀能發(fā)現(xiàn)問題和需求，基于此進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能構(gòu)建出符合中國國情、解決中國教育實際問題的教育學(xué)知識體系，使中國自主的教育學(xué)知識體系更具現(xiàn)實針對性和實踐指導(dǎo)意義。5．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。①根據(jù)材料一第一段“習(xí)近平總書記強調(diào)：‘加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系’”和第二段“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志”可知，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，馬克思主義是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。以這兩大思想為指導(dǎo)，能確保中國哲學(xué)社會科學(xué)的正確方向和性質(zhì)，為構(gòu)建自主知識體系提供科學(xué)的世界觀和方法論。②根據(jù)材料一第三段“構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，要及時凝練進(jìn)一步全面深化改革、推動中國式現(xiàn)代化的寶貴經(jīng)驗，成就‘中國學(xué)問’”“應(yīng)立足新時代以來全面深化改革驅(qū)動下的中國式現(xiàn)代化進(jìn)程”可知，應(yīng)立足時代，注重總結(jié)提煉進(jìn)一步全面深化改革的寶貴經(jīng)驗，成就“中國學(xué)問”。③根據(jù)材料一第四段“從深厚的家國情懷出發(fā)，搭建起彰顯中國特色、符合中國人精神智識、能夠為中華民族偉大復(fù)興提供有力支撐的哲學(xué)社會科學(xué)自主的知識體系”“將理論的探索與解決現(xiàn)實問題結(jié)合起來，形成理論研究提供‘解題’思路、現(xiàn)實工作豐富和驗證理論的互動模式，面向中國田野、深入中國田野、扎根中國田野，真正把論文寫在中國大地上、人民心坎里”可知，哲學(xué)社會科學(xué)研究的根在社會實踐當(dāng)中，哲學(xué)社會工作者要植根于進(jìn)一步全面深化改革的“中國田野”，在厚植家國情懷中構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系。6．A7．D8．①語言簡練，常常幾個短句連用，節(jié)奏感強，有畫面感。②文言化的語言符合歷史小說的情境，用詞文雅，具有歷史韻味。③語言風(fēng)格清新淡雅，具有古典美。9．①為人物活動提供背景：開頭對翠微山下茅屋的描寫“翠微山下，驛路道旁，兩間茅屋，一面酒旗”，點明了故事發(fā)生的地點和環(huán)境。②襯托人物形象：翠微山“云霧飄繞蒼山滴翠”的環(huán)境村托了伯牙雅士的形象。③推動情節(jié)發(fā)展，為下文做鋪墊：“驛路空闊，四野幽靜，山上又隱隱傳來琴聲”引出了伯牙的出場；“鳥鳴喚出了晨曦，春花爛漫，薄霧流紗”點出伯牙學(xué)成出山是在春季，“花紅幾度，這日秋高氣爽”點出伯牙五年后歷練歸來是在秋天，這為下文伯牙品出四時之酒的差異做鋪墊?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“說明他開始時對伯牙這類清高的文人雅士不屑一顧”錯誤，這與后文小五對伯牙的態(tài)度以及對知音的理解等都不相符，結(jié)合前文伯牙作為?？?，三年來不曾夸贊酒好面好，因此小五“悻悻”，可知這里只是小五的埋怨不滿。故選A。7．本題考查學(xué)生分析文本主要表現(xiàn)手法的能力。D.“用正側(cè)面描寫相結(jié)合的方式寫店家的酒好面好……小五夫婦的閑聊是正面描寫”錯誤，小說沒有正面描寫店家的酒和面如何好，而是通過側(cè)面描寫來表現(xiàn)，趕腳旅人和伯牙的評價以及小五夫婦的閑聊都是側(cè)面描寫。故選D。8．本題考查學(xué)生分析文章語言特色的能力。根據(jù)“瞧瞧，咱鹵的肉，咱釀的酒，哪個不說好。夏祛冬生暖,一碗酒下去，母羊羔都能斗惡狼”“翠微山下，又結(jié)一廬，主人青衣藍(lán)衫,與驛路店家種桃植蓮，春醞夏釀，與酒為伍，盡得杜康法門”可知，本文語言簡練，卻又蘊含著深沉的智慧。作者善于運用短句，每一個字、每一個詞都恰到好處，簡潔而富有力量。這樣的語言風(fēng)格，使得小說節(jié)奏明快，讀起來如行云流水，暢快淋漓。不僅如此，這種簡練的語言還富有畫面感，讓讀者仿佛置身于歷史的長河中，親眼目睹伯牙失知音之后的頓悟。根據(jù)“先生高山流水，天下愚人不識。小可之酒春醞桃花，夏釀青荷，秋有金桂，冬選梅花,四時陰陽，合秋藏冬發(fā)，春醒夏成，一如先生之高曲，泰山巍巍，流水湯湯，幾人能知？”可知，本文在文言化的表達(dá)中，作者巧妙地融入了古典文化的精髓。用詞文雅，既體現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)功底，又使得整部小說充滿了歷史韻味。這種文言化的語言，不僅符合歷史小說的情境，更使得讀者在閱讀過程中能夠感受到一種古樸典雅的美感。根據(jù)“翠微山下，又結(jié)一廬，主人青衣藍(lán)衫,與驛路店家種桃植蓮，春醞夏釀，與酒為伍，盡得杜康法門”可知，整個小說的語言風(fēng)格清新淡雅，猶如一幅水墨畫，淡雅中透露著古典美。這種美，既體現(xiàn)在對人物形象的刻畫上，也體現(xiàn)在對故事情節(jié)的敘述中。無論是描繪山水風(fēng)景，還是敘述伯牙的事件，作者都能用簡潔而富有感染力的語言，將讀者帶入一個充滿詩意和美感的世界。9．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。開頭“翠微山下，驛路道旁，兩間茅屋，一面酒旗”，翠微山下，一片靜謐的鄉(xiāng)村風(fēng)光展現(xiàn)在眼前。驛路道旁，兩間古樸的茅屋靜靜地矗立著，一面酒旗在風(fēng)中輕輕飄揚。這是對翠微山下茅屋的描寫，點明了故事發(fā)生的地點和環(huán)境。翠微山云霧飄繞，蒼山滴翠，仿佛一幅水墨畫卷。山間草木蔥蘢，鳥語花香，清幽的環(huán)境襯托出伯牙雅士的淡泊名利、超脫世俗的品質(zhì)?！绑A路空闊，四野幽靜，山上又隱隱傳來琴聲”，這一處景物描寫推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，故事逐漸展開。驛路空闊，四野幽靜，山上又隱隱傳來琴聲，引出了伯牙的出場?！傍B鳴喚出了晨曦，春花爛漫，薄霧流紗，山上下來一個文士，青衣藍(lán)衫，身背琴囊”，鳥鳴喚出了晨曦，春花爛漫，薄霧流紗。這是一幅生機勃勃的春日畫卷，也是伯牙學(xué)成出山的季節(jié)，點出伯牙學(xué)成出山是在春季。“花紅幾度，這日秋高氣爽”點出伯牙五年后歷練歸來是在秋天。伯牙歷練歸來，他的心境也如同這秋日的晴空，清澈明朗。這五年的歷練讓他更加深刻地理解了人生百態(tài)，也為他后來品出四時之酒的差異做下了鋪墊。?10．BEG11．B12．B13．（1）（成王）創(chuàng)制和匡正禮樂，制度從此改變，百姓和睦，頌歌四起。（2）管叔、蔡叔叛亂，并不是不服從，這是他們的智慧不能夠深刻了解周公啊。14．①援引《書》中的話是為了證明周公并無“踐天子之位而稱王”，以此反駁儒者之言；②援引孟子的話是以此為基礎(chǔ)生發(fā)議論，闡釋自己的觀點：即使周公有過，也是為形勢所迫?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：周公執(zhí)掌他的權(quán)力，憑借成王的命令賞罰天下，這是周公不得已這樣做的，如此而已?！爸芄珗?zhí)其權(quán)”主謂賓齊全，后面B處斷開；“以王命”是狀語，修飾“賞罰”，“天下”是賓語，后面E處斷開；“者”一般放在上句末尾，后面G處斷開。故選BEG。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。代理；夾。句意：于是就代理掌管國政。/夾在大國之間。B.錯誤。同“黜”，指廢黜；不足。句意：(成王)廢黜了殷的天命之后。/相比之下，顯出不足。C.正確。弊病、毛??；災(zāi)禍。句意：儒者的錯誤，(就)錯在名分與實際不相符。/所以有的災(zāi)禍我不躲避D.正確。句意：周公誅殺(他們)，并不是憎恨他們。/屈原痛心于楚懷王聽不到正確的意見。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“將九鼎安放在了豐邑”錯，原文“成王在豐，使召公復(fù)營洛邑，如武王之意。周公復(fù)卜申視，卒營筑，居九鼎焉”，應(yīng)是將九鼎安放在了洛邑。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“興正”，創(chuàng)制和匡正；“于是”，從此，在這時；最后一個“興”，興起。（2）“非逆也”，判斷句；“是”，這；“深知”，深刻了解。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“今儒者曰：周公踐天子之位，稱王而朝諸侯?！稌吩唬骸芄悔Ｔ?，正百工。群叔流言?！瘎t是周公未嘗踐天子之位而稱王也”可知，援引《書》中的話是為了證明周公并無“踐天子之位而稱王”，以此反駁儒者之言；②由“陳賈問于孟子曰：‘周公使管叔監(jiān)商，管叔以商叛。知而使之，是不仁，不知是不智。’孟子曰：‘周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎!’從孟子之說，則是周公未免于有過也……周公之誅，非疾之也，其勢不得不誅也……”可知，援引孟子的話是以此為基礎(chǔ)生發(fā)議論，闡釋自己的觀點：即使周公有過，也是為形勢所迫。參考譯文：材料一：成王年少，周剛剛平定天下，周公害怕諸侯背叛周，于是就代理掌管國政。管叔、蔡叔等兄弟懷疑周公，勾結(jié)武庚作亂，背叛周。周公奉成王的命令，討伐誅殺了武庚、管叔，流放了蔡叔。晉唐叔得到吉祥的谷穗，把它獻(xiàn)給成王，成王把它送到周公的駐兵之地。周公在東土接受(這吉祥的)谷穗，(并)宣布天子的命令。周公攝政七年，成王長大了，周公還政給成王，(又)回到北面群臣的位置。成王在豐邑，派召公重新營建洛邑，(以)完成武王的遺愿。周公再次卜問反復(fù)勘察，最終修筑成，將九鼎安放在這里。(并)說：“這里是天下的中央，四方來進(jìn)貢的路程均等?！闭俟珦?dān)任太保，周公擔(dān)任太師，向東討伐淮夷，滅除奄，把他們的國君流放到薄姑。成王從奄回來，在宗周，作《多方》。(成王)廢黜了殷的天命之后，(又)襲擊淮夷，回到豐邑，作《周官》。(成王)創(chuàng)制和匡正禮樂，制度從此改變，百姓和睦，頌歌四起。材料二：議論周公的話有很多不同的說法，為什么呢？(因為)周公處在禮法變動、(并且)圣人(武王)去世的時期，評說的人觀點不同(也)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌?。凡是周公做的事，?都)是不得已啊。成王年幼不能處理政事，周公執(zhí)掌他的權(quán)力，憑借成王的命令賞罰天下，這是周公不得已這樣做的，如此而已?，F(xiàn)在(好多)儒者說：周公登上天子的位置，自稱為王而使諸侯朝拜?！渡袝氛f：“周公位居冢宰，匡正百工。(當(dāng)時就有)管叔、蔡叔等散布流言?！边@就(證明)周公不曾登上天子的位置并且自稱為王啊?？鬃诱f：“一定要先正名分！”儒者的錯誤，(就)錯在名分與實際不相符。陳賈向孟子問道：“周公派管叔去監(jiān)管殷商的遺國，管叔(卻)帶領(lǐng)殷商人反叛。(如果周公)知道(管叔會這樣做)還要派他去，這是不仁愛；(如果)不知道(還這樣做)，(就)是沒有智慧?！泵献诱f：“周公，是弟弟；管叔，是哥哥。周公的過錯，不也是合乎情理的嗎！”依從孟子的說法，就是周公(也)不免有過錯啊。管叔、蔡叔叛亂，并不是不服從，這是他們的智慧不能夠深刻了解周公啊。周公誅殺(他們)，并不是憎恨他們，是因為當(dāng)時的情勢不得不殺(他們)啊。管叔、蔡叔享有封地的時候，是周武王的時代。周武王的時代，不知道(后世)有周公、周成王的事。假如沒有周公、周成王的事，那么管叔、蔡叔為何會叛亂？周公(又)為何要誅殺他們呢？所以說：周公處在禮法變動、(并且)圣人(武王)去世的時候啊。15．C16．①情感：《經(jīng)煬帝行宮》借描述隋煬帝行宮，諷諭時政，表達(dá)憂國憂民之情，希望當(dāng)朝統(tǒng)治者能借鑒歷史教訓(xùn)?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧肥惆l(fā)了對歷史英雄的緬懷、對當(dāng)前國運的憂慮以及對個人壯志未酬的感慨。②手法：《經(jīng)煬帝行宮》借景抒情，“殘柳宮前空露葉，夕陽川上浩煙波”借“殘柳”“露葉”“夕陽”“煙波”給晚照之景籠上凄涼暗淡的色彩，抒發(fā)詩人對隋煬帝暴政的諷刺，對當(dāng)下的擔(dān)憂?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧酚玫涫闱?，借用多個歷史典故，表達(dá)對英雄人物的敬仰及對南宋朝廷不思進(jìn)取、重用無能之人的憤懣?！緦?dǎo)語】劉滄的《經(jīng)煬帝行宮》以隋煬帝的奢華與覆滅為背景，通過浮云流水、香銷美人、殘柳夕陽等意象，展現(xiàn)了歷史的滄桑與人事的無常。詩中融入了對昏君的諷刺與對亡國的哀嘆，情感深沉，意境悠遠(yuǎn)。其抒情手法以景寓情，借古諷今，語言凝練而富有韻味，體現(xiàn)了晚唐詩風(fēng)的細(xì)膩與深刻。15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“想象當(dāng)年隋宮景象”錯。寫詩人在隋宮所見之景，是實寫，非想象。故選C。16．本題考查學(xué)生賞析詩歌情感和手法的能力。①情感：劉滄，唐朝詩人，他“喜談今古”“深怨唐室”。這是一首借古諷今之作，借詠隋煬帝滿目瘡痍的破敗之景的行宮，諷諭煬帝當(dāng)年的荒淫殘忍、奢靡亡國，諷刺時政?！靶腥诉b起廣陵思，古渡月明聞棹歌”，既切合詠“煬帝行宮”之意，又扣緊諷晚唐當(dāng)世之旨。“行人”，作者自指，詩人游罷行宮，自然地想起這些廣陵（即揚州）舊事──由于煬帝的荒淫殘暴，激化了尖銳的階級矛盾，末次南游，釀成全國性的農(nóng)民大起義。不久隋朝即告滅亡。詩歌借隋煬帝荒淫誤國的史實，規(guī)勸唐朝統(tǒng)治者；《永遇樂·京口北固亭懷古》“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”“人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，抒發(fā)了對歷史英雄孫權(quán)、劉裕等人的緬懷，表達(dá)自己建立功業(yè)的渴望；“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”借諷刺劉義隆，來表明自己堅決主張抗金但反對冒進(jìn)誤國的立場和態(tài)度；“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”表達(dá)淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，竟至于對異族君主頂禮膜拜的痛心；“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”則表達(dá)了對個人壯志未酬的感慨。②手法：《經(jīng)煬帝行宮》主要運用借景抒情的手法。“殘柳宮前空露葉，夕陽川上浩煙波”，詩人精心選取了“殘柳”“露葉”“夕陽”“煙波”等一系列富有凄涼色彩的意象，描繪出一幅衰敗、黯淡的晚照圖景。通過對這些景物的細(xì)膩描寫，不僅營造出了一種蕭條冷落的氛圍，更含蓄地抒發(fā)了詩人對隋煬帝暴政的批判與諷刺，以及對晚唐社會現(xiàn)狀的深深擔(dān)憂?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分饕玫涫闱椋栌脤O權(quán)坐鎮(zhèn)東南擊退強敵、劉裕金戈鐵馬、劉義隆冒險北伐想“封狼居胥”“廉頗”等典故，借古時之事抒當(dāng)下之情，表達(dá)對英雄人物的敬仰，又強化批判性，表達(dá)對南宋朝廷不思進(jìn)取、重用無能之人的憤懣。17．千里澄江似練砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷泣孤舟之嫠婦唯見江心秋月白蓬門今始為君開門雖設(shè)而常關(guān)【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意以下字的書寫：澄、砯、壑、嫠、蓬。18．①用詞方面，句子采用形象的詞語如“躲貓貓”“犄角旮旯”“兩眼一抹黑”等，這些詞語很生動地表達(dá)了消費者在尋找食品生產(chǎn)日期和保質(zhì)期時的困難和無奈，增強了語言的感染力和表現(xiàn)力。②修辭手法，采用了擬人和夸張的修辭手法，它們使文章生動活潑，給人留下深刻印象。如“躲貓貓”將標(biāo)注不易被發(fā)現(xiàn)的狀態(tài)形象化，“兩眼一抹黑”夸大了老年人看不清楚的窘境，這些修辭手法加強了讀者對問題的共鳴和理解。19．A.不勝枚舉

B.不可分割20．②但這也不是絕對的④也不等于不符合食品安全標(biāo)準(zhǔn)21．甲：認(rèn)為“過期食品不能吃”乙：即使過了保質(zhì)期22．麗麗媽媽的行為是有道理的。因為盡管材料中提到過期食品在某些條件下仍可能是安全的，但已過期的牛奶仍有潛在的食品安全風(fēng)險。而新鮮榨取的果汁不在這風(fēng)險之列，從健康和食品安全的角度考慮，媽媽給予麗麗果汁是較為穩(wěn)妥且合理的選擇。而且，果汁在新鮮狀態(tài)下確實更有營養(yǎng)，這符合食品最佳食用狀態(tài)的觀點?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生賞析句子的能力。①用詞方面，句子采用了“躲貓貓”“犄角旮旯”“兩眼一抹黑”等形象生動的詞語，精準(zhǔn)傳達(dá)了消費者在尋找食品生產(chǎn)日期和保質(zhì)期時的種種實際困難與挫敗感。例如，“躲貓貓”形象表達(dá)了日期標(biāo)注位置隱蔽、不易發(fā)現(xiàn)的特點；“犄角旮旯”具體呈現(xiàn)了日期往往標(biāo)注在難以注意的地方；而“兩眼一抹黑”則描繪了老年人盡管戴上老花鏡卻依然辨認(rèn)不清的窘態(tài)。使用這些日?；?、生動化的詞語增強了語言表達(dá)的感染力和畫面感，使讀者更能感同身受，也更深刻認(rèn)識到食品標(biāo)注設(shè)計中存在的問題和消費者的不便。②修辭手法方面，句子采用擬人和夸張手法，賦予標(biāo)注“生命力”和場景感，例如“躲貓貓”擬人化地表現(xiàn)了食品日期仿佛在有意隱藏，給人以幽默生動之感；“兩眼一抹黑”則運用了夸張的手法，將老年人辨識日期的困難放大，使問題更加突出。這種擬人和夸張手法既增強了語言趣味性，也吸引了讀者注意力，通過具體化的問題呈現(xiàn)，讓讀者加深了對食品標(biāo)注難以辨識問題的直觀感受與認(rèn)同感。19．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.根據(jù)下文內(nèi)容可知，是對過期食品的典型問題的舉例，包括剩飯剩菜的安全性及過期食品導(dǎo)致的“生物型”“化學(xué)型”中毒，這些都是探討過期食品話題的常見案例，因為舉例繁多且形形色色，適合用“不勝枚舉”形容，既準(zhǔn)確又貼合整體語境，凸顯了過期食品話題表現(xiàn)復(fù)雜、問題眾多的特點。不勝枚舉：無法一一全舉出來，形容數(shù)量很多。B.文中表述“食品保質(zhì)期并不僅僅是個日期”，而是由兩個元素——“期限”和“貯存條件”共同構(gòu)成，因此這兩者的關(guān)系緊密聯(lián)系，彼此不能分開，體現(xiàn)其內(nèi)在聯(lián)系性，用“密不可分”精準(zhǔn)貼切地說明了“期限”和“貯存條件”對食品保質(zhì)期的重要性及連貫性。密不可分：形容十分緊密，不可分割。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②關(guān)聯(lián)詞語使用錯誤，句子“這也不是絕對的”與前面的句子“保質(zhì)期的食品不應(yīng)該吃”之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)用表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語，“雖然”改為“但”；④成分殘缺，“不符合”缺少賓語中心語，在“安全”后加上“標(biāo)準(zhǔn)”。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。甲：從上下文語境來看，空缺處需要補充能夠表達(dá)大多數(shù)人對“過期食品”的普遍態(tài)度的內(nèi)容。而后文提到“有人反駁：這也太偏激、太片面……”，表明空缺處的內(nèi)容需要體現(xiàn)一種絕對化的觀點。結(jié)合“準(zhǔn)有人談虎色變”，可以推斷多數(shù)人在談及過期食品時通常持極端化的看法，即“認(rèn)為‘過期食品不能吃’”，與反駁的論點形成對比，使文本邏輯嚴(yán)密，語意貫通，結(jié)構(gòu)完整。乙：根據(jù)上句內(nèi)容可知，強調(diào)了在食品的貯存條件達(dá)標(biāo)、包裝完好、色香味沒有變化的情況下，食