天津?qū)Ｓ?025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)規(guī)范練23文化的多樣性與文化傳播含解析

PAGEPAGE6考點(diǎn)規(guī)范練23文化的多樣性與文化傳播一、選擇題1.(2024·北京東城期末)農(nóng)歷九月初九重陽節(jié),早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成,到了唐代被正式定為民間的節(jié)日,此后經(jīng)驗(yàn)朝歷代沿襲至今。1989年,農(nóng)歷九月初九被定為老人節(jié)。當(dāng)前我國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì),提倡全社會(huì)樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣至關(guān)重要。這表明()①民族節(jié)日是民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀②中華傳統(tǒng)節(jié)日是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容③人民群眾是進(jìn)行文化創(chuàng)新的源泉④尊老、敬老彰顯當(dāng)今時(shí)代特色A.①② B.③④C.①④ D.②③2.(2024·蘇北四市一模)以下分別是2014年索契冬奧會(huì)、2024年平昌冬奧會(huì)和2024年北京冬奧會(huì)的會(huì)徽。從文化的角度看,這些奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了()A.文化既是民族的又是世界的B.文化既是高雅的又是通俗的C.文化既是穩(wěn)定的又是多變的D.文化既是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的3.(2024·天津和平二模)湖南長(zhǎng)沙窯,是唐代南方規(guī)模較大的青瓷窯場(chǎng)。該窯出產(chǎn)的瓷器內(nèi)容除有花鳥魚蟲和人物、詩詞警語外,還有表現(xiàn)外國(guó)人物和自然風(fēng)情的瓷器,是我國(guó)彩瓷工藝的傲慢。該窯產(chǎn)品曾通過古代海上陶瓷之路大量銷往海外。這表明()①傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神根基②商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑③既要敬重本民族文化,又要認(rèn)同其他民族文化④文化既是民族的,又是世界的A.①③ B.②④C.①④ D.②③4.1935年,京劇藝術(shù)大師梅蘭芳到當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)訪問演出,遇到蘇聯(lián)戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基和德國(guó)戲劇家布萊希特。他們對(duì)梅先生的表演贊嘆不已,感到震驚和不行思議。二人在贊美之余,還認(rèn)為梅先生的表演正是他們所追求和憧憬的表演方式。這一案例告知我們()①文化的多樣性是人類社會(huì)的基本特征②戲曲是中華民族文化的集中展示③借鑒外來文化是文化發(fā)展的必定要求④中華文化引領(lǐng)世界文化發(fā)展潮流A.①② B.③④C.①③ D.②④5.技術(shù)的更新,加快推動(dòng)媒體融合的發(fā)展進(jìn)程。從“中心廚房”到“媒體融合云”,從大數(shù)據(jù)到機(jī)器人寫稿,從VR(虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù))到AR(增加現(xiàn)實(shí)技術(shù))……技術(shù)的更迭,向傳統(tǒng)媒體提出了緊跟技術(shù)、時(shí)時(shí)創(chuàng)新的要求。當(dāng)前,搭乘“互聯(lián)網(wǎng)+”的快車,媒體融合()①實(shí)現(xiàn)了文化傳播途徑的根本性變革②豐富了文化傳播的途徑③能夠使傳遞儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生改變④促進(jìn)文化的傳播、繼承和發(fā)展A.①③ B.②④C.③④ D.①④6.(2024·湖南常德期末)湖南省政府公布了第五批省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)名村,全省17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、103個(gè)村獲批湖南第五批歷史文化名鎮(zhèn)名村。省政府要求堅(jiān)持“愛護(hù)為主、合理利用、改善環(huán)境、有效管理”的原則,正確處理城鎮(zhèn)建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)愛護(hù)的關(guān)系,切實(shí)做好歷史文化名鎮(zhèn)名村的愛護(hù)工作。要切實(shí)愛護(hù)好歷史文化名鎮(zhèn)名村,這是因?yàn)?()①各具特色的歷史文化名鎮(zhèn)名村能夠呈現(xiàn)文化的多樣性②歷史文化名鎮(zhèn)名村集中展示了本區(qū)域文化③愛護(hù)好歷史文化名鎮(zhèn)名村有助于全面繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化④歷史文化名鎮(zhèn)名村對(duì)于探討人類文明演進(jìn)具有重要意義A.①② B.①④C.②③ D.③④7.(2024·天津和平三模)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)今已成為助力中國(guó)走向世界出版強(qiáng)國(guó)的重要力氣,而國(guó)家提倡的“推動(dòng)中華文化走出去”更是為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)力全球市場(chǎng)注入了一針強(qiáng)心劑,在全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域扮演更具重量的角色。為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開拓更廣袤的海外發(fā)展空間,下列措施恰當(dāng)?shù)氖?)①國(guó)家扶植——號(hào)召文化骨干企業(yè)“走出去”,擴(kuò)大影響力②文化吸引——增加對(duì)中華文化認(rèn)同感,強(qiáng)化植入力③市場(chǎng)需求——立足多樣化特性化需求,增加吸引力④企業(yè)助推——完善海外布局戰(zhàn)略合作,提升競(jìng)爭(zhēng)力A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④8.(2024·山東煙臺(tái)診斷)2024年“快樂春節(jié)”活動(dòng)以春節(jié)廟會(huì)、非遺互動(dòng)、校內(nèi)聯(lián)歡、美食品鑒等20多個(gè)類別的項(xiàng)目,給全球多個(gè)國(guó)家和地區(qū),包括53個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的人民送去了中國(guó)新年的問候。如在塞爾維亞首都貝爾格萊德,一場(chǎng)關(guān)于狗年文化的“快樂春節(jié)”講座吸引了上百位市民,讓當(dāng)?shù)孛癖姴粌H了解了中國(guó)生肖文化,也對(duì)象征財(cái)寶、除災(zāi)、和平的狗年充溢期盼?！翱鞓反汗?jié)”活動(dòng)的勝利舉辦,充分說明()①文化既是民族的,又是世界的②文化創(chuàng)新要博采眾長(zhǎng),求同存異③不同民族文化應(yīng)當(dāng)在相互溝通中走向統(tǒng)一④文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)A.①③ B.②③C.①④ D.②④9.從央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說命運(yùn)共同體》中可看到,茶葉、絲綢伴隨著中國(guó)腔調(diào)旅行到全世界,而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)來到中國(guó)的同時(shí)也把海外腔調(diào)帶進(jìn)漢語詞典;阿拉伯神話傳聞在中國(guó)家喻戶曉,中國(guó)的電影海報(bào)也張貼在外國(guó)電影院里……這表明()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能③中外文化經(jīng)過溝通、借鑒,漸漸趨同④央視大型數(shù)據(jù)節(jié)目確定文化發(fā)展的方向A.①② B.②④C.①③ D.③④10.伴隨著移動(dòng)終端和4G網(wǎng)絡(luò)的普及、自媒體行業(yè)的快速發(fā)展,我國(guó)正逐步進(jìn)入“全民在線”傳播時(shí)代,移動(dòng)閱讀已漸漸成為用戶獲得資訊的主要手段。這說明()①大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段②大眾傳媒促進(jìn)了先進(jìn)文化的傳播③傳媒的商業(yè)性給文化生活帶來可喜改變④科學(xué)技術(shù)進(jìn)步影響文化發(fā)展A.①② B.②③C.①④ D.③④11.以手機(jī)等電子終端為載體的“碎片化閱讀”被指責(zé)為“淺閱讀”。隨著社會(huì)越來越重視全民閱讀,對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)“碎片化閱讀”由淺到深的轉(zhuǎn)化,有學(xué)者提出可以順應(yīng)讀者閱讀方式的改變,將“淺閱讀”和“深閱讀”有機(jī)結(jié)合,以碎片化方式為讀者供應(yīng)有價(jià)值有養(yǎng)分的內(nèi)容。這說明 ()①文化傳播方式確定閱讀內(nèi)容的性質(zhì)和作用②閱讀內(nèi)容取舍受到文化傳播載體的影響③文化傳播要主動(dòng)適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們生活方式改變的須要④只有“深閱讀”才能豐富人的精神世界A.①② B.②③C.③④ D.①④12.2015米①不同民族和國(guó)家的文化隨時(shí)代發(fā)展日趨融合②世博會(huì)是不同民族間文化相互交融的大舞臺(tái)③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷④不同民族和國(guó)家的文化有其共性和普遍規(guī)律A.①③ B.②④C.①④ D.②③二、非選擇題13.(2024·福建廈門質(zhì)檢)閱讀材料,完成下列要求。隨著移動(dòng)支付技術(shù)的漸漸成熟,“互聯(lián)網(wǎng)+學(xué)問”推動(dòng)學(xué)問付費(fèi)業(yè)態(tài)快速發(fā)展。人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)購買學(xué)問付費(fèi)平臺(tái)上的學(xué)問產(chǎn)品。“互聯(lián)網(wǎng)+學(xué)問”讓學(xué)問變現(xiàn)更加快捷,創(chuàng)新學(xué)問傳播的渠道和形式,為學(xué)習(xí)者認(rèn)知世界供應(yīng)了多元視角。一些深邃的理論被轉(zhuǎn)化成通俗易懂的語言向大眾傳播,有利于拉近學(xué)習(xí)者與傳授者的距離,提高學(xué)習(xí)效率。而付費(fèi)的形式不僅有助于激勵(lì)學(xué)問生產(chǎn)者不斷生產(chǎn)和共享自己的學(xué)問和閱歷,也給學(xué)習(xí)者帶來付出感和代價(jià)感,督促他們更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。學(xué)問付費(fèi)在傳統(tǒng)的教化培訓(xùn)與一般免費(fèi)信息的中間地帶催生出一片新生學(xué)問的園地。《學(xué)問付費(fèi)經(jīng)濟(jì)報(bào)告》的數(shù)據(jù)顯示,55.3%的網(wǎng)友有過學(xué)問付費(fèi)行為。但也有人認(rèn)為,學(xué)問付費(fèi)方式簡(jiǎn)單讓人養(yǎng)成依靠性,求知者獲得了學(xué)問,卻失去了質(zhì)疑、找尋、分析、推斷、論證的過程。結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳播的學(xué)問,談?wù)剬W(xué)問付費(fèi)對(duì)文化發(fā)展的影響。14.文化滋養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和使中華文化走向世界的必定要求。閱讀材料,完成下列要求。材料一文章《中國(guó)與世界越親,越須要文化滋養(yǎng)》中說,中國(guó)和世界越來越密切了。中國(guó)如今在經(jīng)濟(jì)上已仰首走向了世界,世界上每個(gè)角落,幾乎都能看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大影響力,這的確是一件好事。與此不對(duì)稱的是,我國(guó)文化產(chǎn)品的海外市場(chǎng)份額太小,一項(xiàng)針對(duì)美、英、法等9個(gè)國(guó)家的1400名觀眾的調(diào)查結(jié)果顯示,中國(guó)電影在國(guó)外“能見度”很低,進(jìn)入海外商業(yè)院線的中國(guó)電影數(shù)量特別有限,海外觀眾通過錄像帶和視頻播放器觀看中國(guó)電影,32%的英語觀眾完全沒有看過中國(guó)電影,1/3以上的外國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)電影一竅不通。很多外國(guó)人在用中國(guó)的物質(zhì)產(chǎn)品,但卻很少消費(fèi)中國(guó)的文化產(chǎn)品,這是一個(gè)特別不平衡的發(fā)展,中國(guó)文化產(chǎn)品亟須大步走向世界。材料二道德是文化的核心和靈魂,文化滋養(yǎng)的過程是公民的價(jià)值認(rèn)同和自覺道德實(shí)踐的過程。詳細(xì)地說,要在“增加認(rèn)同,付諸實(shí)踐,抓住重點(diǎn),完善獎(jiǎng)懲,健全制度”方面下功夫。內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行,這是道德文化建設(shè)的首要任務(wù)。付諸實(shí)踐是道德建設(shè)的關(guān)鍵,每個(gè)公民都自覺做到常修善德、常懷善念、常做善舉,自然就能使道德融入世界,使世界充溢道德。領(lǐng)導(dǎo)干部、青少年和公眾人物是道德建設(shè)的重點(diǎn)人群,這些人的自覺踐行必將在全社會(huì)形成良好的示范和帶動(dòng)效應(yīng)。推動(dòng)道德建設(shè),必需把“揚(yáng)善”和“抑惡”結(jié)合起來,通過顯明的獎(jiǎng)懲,在全社會(huì)唱響正氣歌,傳播正能量。此外,還需建立健全和社會(huì)主義道德相承接的法律法規(guī)體系,為道德文化建設(shè)供應(yīng)堅(jiān)實(shí)的制度保障。(1)請(qǐng)運(yùn)用文化傳播的學(xué)問,為提中學(xué)國(guó)電影在國(guó)外的“能見度”出謀劃策。(2)近年來,國(guó)家為促進(jìn)道德建設(shè)開展了豐富多彩的活動(dòng),如道德模范評(píng)比。請(qǐng)你再列舉兩項(xiàng)。

考點(diǎn)規(guī)范練23文化的多樣性與文化傳播1.C材料表明民族節(jié)日是民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀,當(dāng)前我國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì),提倡全社會(huì)樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣至關(guān)重要,彰顯了當(dāng)今時(shí)代特色,①④符合題意;社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、同等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善,②說法錯(cuò)誤;社會(huì)實(shí)踐是進(jìn)行文化創(chuàng)新的源泉,③說法錯(cuò)誤。2.A本題考查文化的民族性和世界性。從文化的角度看,這些奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)既有本民族文化的特性,又有共性,體現(xiàn)了文化既是民族的又是世界的,A項(xiàng)正確且符合題意;其他選項(xiàng)在材料中均未體現(xiàn)。3.B傳統(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶,而不是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基,①表述錯(cuò)誤,解除;③表述錯(cuò)誤,應(yīng)為既要認(rèn)同本民族文化,又要敬重其他民族文化,解除;題干中,湖南長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品曾通過古代海上陶瓷之路大量銷往海外,表明商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑,文化既是民族的,又是世界的,故②④正確。4.C中國(guó)戲曲的別出心裁,體現(xiàn)了文化的多樣性,故①正確。民族節(jié)日是民族文化的集中展示,解除②。外國(guó)的戲劇家借鑒梅先生的表演方式,體現(xiàn)了文化的借鑒,故③正確。我國(guó)主見世界文化一律同等,不要求中華文化去引領(lǐng)世界文化發(fā)展潮流,解除④。5.C互聯(lián)網(wǎng)屬于大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用體現(xiàn)了文化傳播媒介的改變,沒有涉及傳播途徑的變革,解除①②?；ヂ?lián)網(wǎng)作為大眾傳媒具有文化傳遞、溝通和共享的功能,故③④正確。6.B本題考查文化多樣性的表現(xiàn)、文化遺產(chǎn)。要切實(shí)愛護(hù)好歷史文化名鎮(zhèn)名村,這是因?yàn)楦骶咛厣臍v史文化名鎮(zhèn)名村作為文化遺產(chǎn),能夠呈現(xiàn)文化的多樣性,對(duì)于探討人類文明演進(jìn)具有重要意義,①④正確且符合題意;對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承而不是全面繼承,③說法錯(cuò)誤;慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,②說法錯(cuò)誤。7.C②觀點(diǎn)錯(cuò)誤,文化不能強(qiáng)力植入。故選C項(xiàng)。8.C材料未體現(xiàn)文化創(chuàng)新,②與題意不符。不同民族文化應(yīng)當(dāng)在相互溝通中求同存異,保持民族特色,③說法錯(cuò)誤。9.A文化具有多樣性,中外文化不斷溝通、借鑒和融合,大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,故選②。茶葉、絲綢伴隨著中國(guó)腔調(diào)旅行到全世界,說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,故選①。③錯(cuò)在“趨同”。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系沖突運(yùn)動(dòng)確定文化發(fā)展方向,故不選④。10.C①符合題意,“移動(dòng)閱讀已漸漸成為用戶獲得資訊的主要手段”,這說明大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段;②不符合題意,題中強(qiáng)調(diào)移動(dòng)閱讀對(duì)文化傳播的影響,但并沒有涉及對(duì)先進(jìn)文化的傳播;③說法錯(cuò)誤,傳媒的商業(yè)性會(huì)帶來不良現(xiàn)象的產(chǎn)生,而不是帶來可喜改變;④符合題意,“伴隨著移動(dòng)終端和4G網(wǎng)絡(luò)的普及、自媒體行業(yè)的快速發(fā)展,我國(guó)正逐步進(jìn)入‘全民在線’傳播時(shí)代”,說明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步影響文化發(fā)展。故本題選C項(xiàng)。11.B以“手機(jī)等電子終端為載體”的“碎片化閱讀”被指責(zé)為“淺閱讀”,專家提出要“順應(yīng)讀者閱讀方式的改變”,將“淺閱讀”和“深閱讀”有機(jī)結(jié)合,以碎片化方式為讀者供應(yīng)有價(jià)值有養(yǎng)分的內(nèi)容,說明閱讀內(nèi)容取舍受到文化傳播載體的影響,文化傳播要主動(dòng)適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們生活方式改變的須要,②③符合題意;①表述錯(cuò)誤,文化傳播方式影響而不能確定閱讀內(nèi)容的性質(zhì)和作用;④表述錯(cuò)誤,優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界。故本題選B項(xiàng)。12.B本題考查文化多樣性與文化傳播的學(xué)問?！?015米蘭世博會(huì)首次以食物為主題,并謀求2050年為全球多達(dá)90億人口解決食物須要……這也與中國(guó)人自古就認(rèn)為的‘民以食為天’不約而同”,這說明不同民族和國(guó)家的文化有其共性和普遍規(guī)律,世博會(huì)是不同民族間文化相互交融的大舞臺(tái),②④符合題意;材料說明白不同民族的文化具有共性,沒有體現(xiàn)不同民族的文化日趨融合,也沒有體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)變遷,①③不符合題意。本題選B項(xiàng)。13.答案①經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是文化傳播的途徑。學(xué)問付費(fèi)能調(diào)動(dòng)學(xué)問生產(chǎn)者創(chuàng)建、傳播優(yōu)質(zhì)學(xué)問的主動(dòng)性,促進(jìn)學(xué)習(xí)者更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)。②教化是文化傳播的途徑。學(xué)問付費(fèi)推動(dòng)教化方式變革,擴(kuò)大了人們的學(xué)問視野,提高了學(xué)問獲得的效率,推動(dòng)文化的傳承與創(chuàng)新。③依托大眾傳媒的學(xué)問付費(fèi)業(yè)態(tài),創(chuàng)新了學(xué)問選擇、傳承和學(xué)習(xí)的方式,有效擴(kuò)大了文化的影響力。④學(xué)問付費(fèi)的學(xué)習(xí)方式可能會(huì)減弱求知者的思索實(shí)力,給文化發(fā)展帶來負(fù)面影響。14.答案(1)①文化溝通的過程就是文化傳播的過程。通過國(guó)家間的商貿(mào)、互派留學(xué)生和訪問學(xué)者,以及各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)等傳播途徑,推動(dòng)我國(guó)電影走向世界。②運(yùn)用影視等大眾傳媒的文化傳遞、共享、溝通的功能,更多地向海外舉薦中國(guó)電影,讓世界真正了解、接納中國(guó)電影,增加中國(guó)電影的影響力。③做傳播中華文化的使者,充分挖掘具有民族特色的中國(guó)電影文化,同時(shí)敬重其他民族的文化,相互借鑒,搭建中國(guó)電影品牌和外國(guó)用