2025屆內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市高三下學(xué)期模擬考試（三模）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市高三下學(xué)期模擬考試（三模）歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷分選擇題、非選擇題兩部分，滿分100分；考試時(shí)間：75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)、考生號(hào)填寫在答題卡上。3.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.商代玉石器的隨葬經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程。商朝中晚期，小型墓使用玉石器數(shù)量較早期明顯增多。伴隨這一“下傳”過程，玉石器的等級(jí)標(biāo)識(shí)作用逐漸降低，由貴族專用轉(zhuǎn)為平民普遍使用。這反映了商代（）A.玉石器制作水平提高 B.等級(jí)制度遭到破壞C.手工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 D.社會(huì)階層分化明顯【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，商代中晚期，玉石器隨葬從貴族專用轉(zhuǎn)向平民普遍使用，這一變化表明玉石器的生產(chǎn)和供應(yīng)能力提升。手工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，使玉石器產(chǎn)量增加，降低了獲取成本，平民得以廣泛使用，C項(xiàng)正確；制作水平提高未必直接導(dǎo)致普及，且題目未強(qiáng)調(diào)技術(shù)進(jìn)步，排除A項(xiàng)；等級(jí)制度“遭破壞”程度過重，題干僅反映某一物品的等級(jí)標(biāo)識(shí)作用降低排除B項(xiàng)；社會(huì)階層分化明顯與玉石器“下傳”現(xiàn)象相矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中《尊德義》一文是對(duì)君主的勸誡和教導(dǎo)，其開篇即點(diǎn)明：“尊德義，明乎民倫，可以為君?！边@表明作者（）A.關(guān)注君民關(guān)系的處理 B.主張限制君主的權(quán)力C.強(qiáng)調(diào)民本思想的傳播 D.推崇隆禮重法的理念【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚簡(jiǎn)中對(duì)君主的要求為推崇德行，關(guān)注與百姓間的倫理關(guān)系，這樣才能成為君主，這體現(xiàn)了作者認(rèn)為應(yīng)關(guān)注君民關(guān)系的處理，A項(xiàng)正確；材料未涉及對(duì)君主權(quán)力的限制，如天或者民眾等對(duì)君主權(quán)力的制約，排除B項(xiàng)；民本思想是指強(qiáng)調(diào)民眾的重要性，材料涉及的是對(duì)君主素養(yǎng)的論述，排除C項(xiàng)；隆禮重法是重視禮和法的作用，是荀子的觀點(diǎn)，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.唐代宰相“午前議政于朝堂，午后理務(wù)于本司”，十分繁忙。皇帝體恤宰相辛勞，為其提供公膳，讓“宰相會(huì)食于政事堂或中書”。據(jù)此可推知，唐代宰相會(huì)食制度（）A.有利于加強(qiáng)中央集權(quán) B.間接提高了議政效率C.擴(kuò)大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ) D.緩和皇權(quán)與相權(quán)矛盾【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知，唐朝的宰相工作繁忙，在政事堂議政，皇帝為體恤宰相，在政事堂為宰相提供餐食，這客觀上使三省宰相繼續(xù)聚集在政事堂進(jìn)行繼續(xù)議事，便利宰相之間政務(wù)的實(shí)行，間接提高了議政效率，B項(xiàng)正確；中央集權(quán)側(cè)重解決的是中央與地方的關(guān)系，材料涉及的是唐朝中央官制中君主客觀上把呈現(xiàn)聚集在一起的舉措，排除A項(xiàng)；統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大涉及的是不同階層被納入到統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，與材料內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；材料并未涉及皇權(quán)與相權(quán)的博弈，而是皇帝對(duì)宰相的體恤，無法體現(xiàn)二者之間的矛盾和是否緩和了二者間的矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.宋真宗景德三年（1006年），朝廷要求各路州軍在鎮(zhèn)、寨、市、墟等聚落設(shè)置“場(chǎng)務(wù)”，管理商稅與鹽酒課利。這從側(cè)面反映了宋代（）A.地方行政機(jī)構(gòu)優(yōu)化 B.經(jīng)濟(jì)管理制度完善C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 D.重農(nóng)抑商政策松動(dòng)【答案】C【解析】根據(jù)材料“朝廷要求各路州軍在鎮(zhèn)、寨、市、墟等聚落設(shè)置‘場(chǎng)務(wù)’，管理商稅與鹽酒課利”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代在基層聚落廣泛設(shè)置稅務(wù)管理機(jī)構(gòu)，反映了政府對(duì)商業(yè)活動(dòng)的深入監(jiān)管和稅收體系的完善，側(cè)面說明商品經(jīng)濟(jì)活躍發(fā)展，C項(xiàng)正確；“場(chǎng)務(wù)”是稅務(wù)機(jī)構(gòu)，屬經(jīng)濟(jì)職能，與地方行政層級(jí)或效率無關(guān)，且材料未提及行政架構(gòu)調(diào)整，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)稅收機(jī)構(gòu)增設(shè)，未涉及制度系統(tǒng)性優(yōu)化，排除B項(xiàng)；宋代雖商稅地位提升，但專賣制度和重稅政策仍是抑商手段，材料中加強(qiáng)稅收管理反而體現(xiàn)國(guó)家對(duì)商業(yè)的控制，而非政策松動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.17世紀(jì)后期，噶爾丹進(jìn)攻漠北蒙古?？滴醯壅J(rèn)為“蒙古部落自三皇治世以來，即為中國(guó)之臣”，決定親率大軍征討噶爾丹，以安定蒙古各部。這反映了清政府（）A.維護(hù)邊疆安定與大一統(tǒng)格局 B.對(duì)邊疆采取因地制宜的政策C.通過政治手段解決邊疆爭(zhēng)端 D.強(qiáng)化對(duì)蒙古諸部的直接管轄【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，康熙帝認(rèn)為蒙古部落是中國(guó)之臣，親率大軍征討噶爾丹，目的是安定蒙古各部，這反映了清政府致力于維護(hù)邊疆安定和大一統(tǒng)格局，A項(xiàng)正確；康熙帝親征噶爾丹主要是為了平叛，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，而不是根據(jù)不同地區(qū)的特點(diǎn)采取不同政策，排除B項(xiàng)；康熙帝是通過軍事手段而非政治手段解決噶爾丹問題，排除C項(xiàng)；清政府對(duì)蒙古諸部主要是通過盟旗制度等進(jìn)行間接管轄，且材料主要強(qiáng)調(diào)的是平定叛亂以維護(hù)邊疆安定，而非強(qiáng)化直接管轄，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.辛亥革命時(shí)期，革命黨中既有人認(rèn)為袁世凱可為革命所用；也有人認(rèn)為“袁世凱是野心梟雄，自小站練兵即得軍心，聲勢(shì)非蔭昌可比”。這反映出革命黨人（）A.對(duì)革命形勢(shì)估計(jì)過于樂觀 B.內(nèi)部缺乏科學(xué)的革命綱領(lǐng)C.急于完成革命以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 D.對(duì)北洋軍閥本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清【答案】D【解析】根據(jù)“有人認(rèn)為袁世凱可為革命所用”“袁世凱是野心梟雄”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命時(shí)期，革命黨看重袁世凱的權(quán)勢(shì)和威望，對(duì)其既想利用又心存警惕的矛盾態(tài)度，說明他們對(duì)北洋軍閥的階級(jí)本質(zhì)和軍閥屬性缺乏清晰、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，D項(xiàng)正確；材料分析的是袁世凱而非客觀的革命形勢(shì)，排除A項(xiàng)；材料并未分析辛亥革命綱領(lǐng)即三民主義的局限性，排除B項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了革命黨人對(duì)袁世凱的看法，并未強(qiáng)調(diào)革命的迫切性和實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)統(tǒng)一的目標(biāo)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1877年起中國(guó)對(duì)外貿(mào)易變?yōu)槿氤?895-1914年增速最快；到抗戰(zhàn)前，入超最多時(shí)比1895-1914年的高峰又增加了1.54倍。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.晚清及民國(guó)政府政治的腐敗 B.中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的局限性C.長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的破壞 D.列強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略的加深【答案】D【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方資本主義國(guó)家憑借奪取的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了向中國(guó)傾銷商品的愿望，中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)開解體；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)對(duì)華大量資本輸出，進(jìn)一步瓦解了中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)；20世紀(jì)20年代寧漢合流后，蔣介石獲得了日本支持，日本借巨款給蔣介石，支持他反共；同時(shí)蔣介石也走上了親美的外交路線，美國(guó)表示全力支持蔣介石在中國(guó)掌握政權(quán)，統(tǒng)一中國(guó)，蔣介石保證美國(guó)在中國(guó)的一切權(quán)益，并助其發(fā)展，這些表明列強(qiáng)對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)侵略的加深，貿(mào)易中入超正是這種侵略加深在經(jīng)濟(jì)上的反映，D項(xiàng)正確；晚清及民國(guó)政府政治的腐敗是入超的原因之一，但不是主要原因，排除A項(xiàng)；材料反映的時(shí)期是中國(guó)民族資本主義企業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期，其發(fā)展的局限性（先天不足、后天畸形）也是列強(qiáng)侵華的結(jié)果，排除B項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)對(duì)外貿(mào)易的狀況，而且這一期間的戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，其目的就是擴(kuò)大侵華權(quán)益，C項(xiàng)說法與材料不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1945年5月，國(guó)民黨召開第六次全國(guó)代表大會(huì)，提出要保障人民的各項(xiàng)自由，將獨(dú)占性的企業(yè)收歸國(guó)營(yíng)或公營(yíng)，又強(qiáng)調(diào)絕對(duì)禁止違背政府法令，禁止破壞抗戰(zhàn)、危害國(guó)家、破壞統(tǒng)一等。這一決議（）A.延續(xù)了“三民主義”的精神 B.體現(xiàn)了國(guó)民黨力圖維護(hù)專制統(tǒng)治C.標(biāo)志政府重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè) D.強(qiáng)調(diào)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入尾聲，國(guó)民黨專制獨(dú)裁的野心進(jìn)一步暴露，“將獨(dú)占性的企業(yè)收歸國(guó)營(yíng)或公營(yíng)”的措施體現(xiàn)了國(guó)民黨搶奪抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利果實(shí)和聚斂資本的目的，“強(qiáng)調(diào)絕對(duì)禁止違背政府法令，禁止破壞抗戰(zhàn)、危害國(guó)家、破壞統(tǒng)一等”的規(guī)定將破壞國(guó)家統(tǒng)一的罪責(zé)推到身上，反映了大會(huì)的主題是決定堅(jiān)持獨(dú)裁，拒絕聯(lián)合政府，動(dòng)員國(guó)民黨全黨力量，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)，搶奪抗戰(zhàn)勝利成果，通過了一系列為以四大家族為首的大地主大買辦利益服務(wù)的綱領(lǐng)政策，此次大會(huì)是代表黑暗中國(guó)命運(yùn)的大會(huì)，不僅違反了全國(guó)人民的公意，也違反了世界的潮流，B項(xiàng)正確；“三民主義”強(qiáng)調(diào)民族、民權(quán)、民生，材料中大會(huì)的內(nèi)容反映了國(guó)民黨為自己謀取利益的野心，體現(xiàn)不出孫中山先生的三民主義精神，排除A項(xiàng)；國(guó)民黨此時(shí)的目的是聚斂財(cái)富，不是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，排除C項(xiàng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入尾聲，國(guó)民黨為謀取利益，正在破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.有學(xué)者認(rèn)為，“一邊倒”被賦予了雙重含義：一是在兩大陣營(yíng)的格局中，新中國(guó)要站在哪一邊：二是新中國(guó)要選擇怎樣的發(fā)展道路。能印證這一觀點(diǎn)的是（）A.奉行獨(dú)立自主的和平外交方針 B.和平共處五項(xiàng)原則為外交基本準(zhǔn)則C.與印度、緬甸、巴基斯坦建交 D.簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是建國(guó)初期的中國(guó)外交政策“一邊倒”，倒向了社會(huì)主義陣營(yíng)并逐步建立社會(huì)主義制度，能夠印證此觀點(diǎn)的是《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂，表明中蘇兩國(guó)結(jié)盟，倒向社會(huì)主義陣營(yíng)，借助蘇聯(lián)的力量逐步建立社會(huì)主義主義制度，D項(xiàng)正確；獨(dú)立自主的和平外交方針是中國(guó)的外交準(zhǔn)則，無法印證中國(guó)選邊站在了社會(huì)主義陣營(yíng)，排除A項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則為外交基本準(zhǔn)則打破了以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)為主要建交原則，逐步建立起了國(guó)家型外交，無法體現(xiàn)選邊站的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；印度、緬甸、巴基斯坦這些國(guó)家都是新興的民族國(guó)家，無法體現(xiàn)中國(guó)是否選擇了社會(huì)主義陣營(yíng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下圖是1979年藝術(shù)家古元?jiǎng)?chuàng)作的以“文革”為題材的版畫《拆除春天的障礙》，描繪了人們破除阻礙的景象。該版畫（）A.延續(xù)傳統(tǒng)繪畫的基本風(fēng)格 B.反映改革開放政策的實(shí)施C.體現(xiàn)思想解放的主流意識(shí) D.表明青年是改革的重要力量【答案】C【解析】根據(jù)材料“以‘文革’為題材的版畫《拆除春天的障礙》描繪了人們破除阻礙的景象”并結(jié)合所學(xué)可知，1978年中共十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)進(jìn)入改革開放新時(shí)期，思想領(lǐng)域也逐步擺脫“左”的束縛，強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是。古元的版畫以藝術(shù)形式呼應(yīng)了這一時(shí)代主題，展現(xiàn)了人們沖破思想束縛、追求新生的社會(huì)氛圍，C項(xiàng)正確；“延續(xù)傳統(tǒng)繪畫的基本風(fēng)格”與材料主旨無關(guān)，該作品更側(cè)重時(shí)代精神的表達(dá)，而非傳統(tǒng)技法，排除A項(xiàng)；作品創(chuàng)作于改革開放初期，但畫作主題更側(cè)重于“破除障礙”的思想解放，而非直接體現(xiàn)政策實(shí)施，排除B項(xiàng)；材料并未突出青年群體的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.公元前2世紀(jì)中期，印度一希臘國(guó)王米南德一世在印度不同區(qū)域針對(duì)不同族群發(fā)行了一些錢幣，如正面印有印度象頭浮雕、四周鑄有希臘銘文的方形錢幣等。據(jù)此可知（）A.貨幣統(tǒng)一強(qiáng)化君主權(quán)威 B.國(guó)家政策推動(dòng)文明交流C.商貿(mào)往來增強(qiáng)區(qū)域聯(lián)系 D.文明擴(kuò)展促進(jìn)帝國(guó)興起【答案】B【解析】根據(jù)“在印度不同區(qū)域”“針對(duì)不同族群發(fā)行了一些錢幣”“正面印有印度象頭浮雕、四周鑄有希臘銘文”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，米南德一世發(fā)行的錢幣，在設(shè)計(jì)時(shí)兼容文化的多樣性，意在用承載多元文化的貨幣促進(jìn)不同區(qū)域間的交流，說明國(guó)家政策推動(dòng)文明交流，B項(xiàng)正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)貨幣的“統(tǒng)一”及其對(duì)君主權(quán)威的影響，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是文化兼容政策有利于經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，并未強(qiáng)調(diào)商貿(mào)活動(dòng)產(chǎn)生的影響，排除C項(xiàng)；希臘化時(shí)代發(fā)行的印度錢幣體現(xiàn)了帝國(guó)興起對(duì)文化融合的影響，而非“帝國(guó)興起”的原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.隨著奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張，其內(nèi)部的民族和宗教日趨復(fù)雜化。政府允許帝國(guó)境內(nèi)的希臘人、亞美尼亞人、猶太人保留自身的民族文化和宗教信仰，并在司法、教育和稅收等方面享有一定自治權(quán)。這一做法有利于（）A.維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治秩序 B.增強(qiáng)帝國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力C.推動(dòng)帝國(guó)持續(xù)擴(kuò)張 D.帝國(guó)境內(nèi)民族交融【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，奧斯曼帝國(guó)允許不同民族和宗教群體保留文化、信仰及自治權(quán)，體現(xiàn)了其推行的“米利特制度”。這一制度通過賦予非穆斯林群體一定自治權(quán)，減少民族和宗教沖突，降低治理成本，從而維護(hù)了龐大帝國(guó)的穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力與題干中強(qiáng)調(diào)的“自治權(quán)”無直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)；推動(dòng)擴(kuò)張與題干中強(qiáng)調(diào)的“自治權(quán)”無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；民族交融則與“保留自身文化”的政策目標(biāo)相悖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.16-17世紀(jì)，荷蘭和英國(guó)商人在波羅的海的進(jìn)出口貿(mào)易中獲利頗豐。18世紀(jì)中期后，荷蘭商人在該地區(qū)的貿(mào)易利潤(rùn)不斷下降，經(jīng)營(yíng)逐漸變得困難。對(duì)此解釋合理的是（）A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸趨于均衡 B.工業(yè)革命影響貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)C.英國(guó)取代荷蘭海上霸主地位 D.全球航路開辟加劇商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)【答案】B【解析】16-17世紀(jì)，荷蘭憑借其發(fā)達(dá)的航運(yùn)業(yè)和商業(yè)資本在波羅的海貿(mào)易中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。但到18世紀(jì)中期后，工業(yè)革命首先在英國(guó)興起，機(jī)器生產(chǎn)大幅提升效率，使英國(guó)商品成本更低、競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)。荷蘭仍依賴傳統(tǒng)商業(yè)資本模式，未能及時(shí)適應(yīng)工業(yè)化趨勢(shì)，導(dǎo)致其在貿(mào)易中逐漸落后。工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)方式和貿(mào)易格局變化，是荷蘭利潤(rùn)下降的根本原因，B項(xiàng)正確；“區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡”則與當(dāng)時(shí)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)不吻合，排除A項(xiàng)；英國(guó)取代荷蘭海上霸主地位，雖涉及英荷競(jìng)爭(zhēng)，但英國(guó)取代荷蘭的“海上霸主地位”更多通過軍事手段（如17世紀(jì)英荷戰(zhàn)爭(zhēng)），而題目中貿(mào)易利潤(rùn)下降更直接源于工業(yè)革命引發(fā)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；“全球航路開辟”屬于15-16世紀(jì)新航路開辟的影響，與18世紀(jì)中期的背景不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下表為1925-1928年蘇聯(lián)農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)價(jià)格指數(shù)與工業(yè)品零售價(jià)格指數(shù)變化表。這說明蘇聯(lián)（）（以1913年為100）年份農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)價(jià)格指數(shù)工業(yè)品零售價(jià)格指數(shù)總計(jì)其中計(jì)劃收購(gòu)1925—1926158.8146.32211926—1927149.3133.92101927—1928156.4141.4198A.農(nóng)民生活水平呈下降趨勢(shì) B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比例失衡C.農(nóng)業(yè)為工業(yè)發(fā)展積累資金 D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)確立【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是蘇聯(lián)在此期間工業(yè)品的零售價(jià)格一直高于農(nóng)產(chǎn)品的收購(gòu)價(jià)格，這是用農(nóng)業(yè)補(bǔ)充工業(yè)的發(fā)展，為工業(yè)發(fā)展積累資金，也為工業(yè)的發(fā)展提供了較為廉價(jià)的原材料，C項(xiàng)正確；從1925-1928年農(nóng)產(chǎn)品的收購(gòu)價(jià)格指數(shù)中計(jì)劃收購(gòu)的價(jià)格和總計(jì)價(jià)格有所波動(dòng)，而非呈現(xiàn)一直下降的趨勢(shì)，無法得出農(nóng)民生活水平呈下降趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；材料未涉及輕重、或者農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的占比問題，無法得出國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比例失衡，排除B項(xiàng)；蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制開始建立是在1928年后，與材料時(shí)間信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.羅斯福去世前，美國(guó)錯(cuò)失了敲定對(duì)蘇貸款方案的有利時(shí)機(jī)。杜魯門上臺(tái)后，美國(guó)的貸款方案中又逐漸附加了令蘇聯(lián)難以接受的政治條件，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)拒絕加入布雷頓森林體系。這表明美國(guó)（）A.加強(qiáng)與蘇聯(lián)的全面對(duì)抗 B.急需重構(gòu)戰(zhàn)后國(guó)際秩序C.金融全球化的計(jì)劃落空 D.意圖構(gòu)建美元貨幣霸權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，美國(guó)在對(duì)蘇貸款方案中附加政治條件，導(dǎo)致蘇聯(lián)拒絕加入布雷頓森林體系，這背后反映了美國(guó)試圖通過布雷頓森林體系構(gòu)建以美元為中心的貨幣霸權(quán)，而蘇聯(lián)的加入可能會(huì)對(duì)美國(guó)的這一目標(biāo)產(chǎn)生潛在威脅，所以美國(guó)通過這種方式來確保美元在國(guó)際貨幣體系中的主導(dǎo)地位，D項(xiàng)正確；“全面對(duì)抗”說法不準(zhǔn)確，此時(shí)冷戰(zhàn)尚未全面展開，材料主要體現(xiàn)的是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的防范，而非全面對(duì)抗，排除A項(xiàng)；材料側(cè)重于美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)加入布雷頓森林體系的態(tài)度和做法，目的是構(gòu)建美元霸權(quán)，而非強(qiáng)調(diào)急需重構(gòu)戰(zhàn)后國(guó)際秩序，排除B項(xiàng)；布雷頓森林體系的建立推動(dòng)了金融全球化進(jìn)程，美國(guó)的目的是主導(dǎo)金融全球化，而不是金融全球化計(jì)劃落空，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.肯尼亞民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者曾在《面向肯尼亞山》（1938年）一書中敘述了非洲人民的生活、文化與保衛(wèi)民族的傳統(tǒng)精神，這被當(dāng)時(shí)的非洲人認(rèn)為是破天荒的壯舉。為此，英國(guó)殖民者深感不安。這是由于（）①民族覺醒挑戰(zhàn)英國(guó)殖民霸權(quán)②非洲成為國(guó)際社會(huì)的重要力量③二戰(zhàn)后英國(guó)實(shí)力的逐步衰落④亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)不斷高漲A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，①1938年《面向肯尼亞山》一書強(qiáng)調(diào)非洲人民的文化和民族精神，反映了肯尼亞民族意識(shí)的覺醒，即民族覺醒挑戰(zhàn)英國(guó)殖民霸權(quán)。④雖然亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)在二戰(zhàn)后達(dá)到高潮，但1930年代已出現(xiàn)局部覺醒（如印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)、中國(guó)抗日斗爭(zhēng)等）?？夏醽喌拿褡逡庾R(shí)覺醒屬于這一趨勢(shì)的一部分，英國(guó)殖民者擔(dān)憂其連鎖效應(yīng)，B項(xiàng)正確；二戰(zhàn)后英國(guó)實(shí)力的逐步衰落，時(shí)間與材料不符，題目背景為1938年（二戰(zhàn)尚未結(jié)束），排除③，排除A項(xiàng)；1938年非洲仍處于殖民統(tǒng)治下，國(guó)際影響力有限，二戰(zhàn)后才逐步崛起，排除②，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一建元五年（前136年），武帝置《五經(jīng)》博士，后采納董仲舒“尊崇儒術(shù)”的建議，在京師設(shè)太學(xué)、地方設(shè)學(xué)校養(yǎng)天下之士，以化導(dǎo)民俗、鞏固統(tǒng)治。隨著經(jīng)學(xué)發(fā)展，越來越多的儒士經(jīng)察舉辟用入仕，“治學(xué)揚(yáng)名、通經(jīng)入仕”的觀念深入人心。東漢時(shí)，除官學(xué)外，私投儒學(xué)之風(fēng)盛行。眾多儒生游學(xué)結(jié)交，與官僚士大夫往來密切，成為重要的政治力量?！幾詫O立濤《漢代儒學(xué)教育模式與儒生成長(zhǎng)之特點(diǎn)》材料二宋代民間書坊蜂起，作為教材的童蒙書籍?dāng)?shù)量空前增長(zhǎng)，其中儒學(xué)的普及作品占重要地位，如《童蒙須知》《小學(xué)》《訓(xùn)蒙絕句》等。朱熹繼承北宋張載、程頤對(duì)慎終追遠(yuǎn)的思考和對(duì)民間祭禮的關(guān)注，形成家庭道德規(guī)范《朱子家禮》。宋代理學(xué)家在重新詮釋六經(jīng)的基礎(chǔ)上，確立了“四書學(xué)”，內(nèi)容通俗易懂，并借助書院開展講學(xué)活動(dòng)，配合族規(guī)、鄉(xiāng)約、鄉(xiāng)賢祠等基層機(jī)構(gòu)的建設(shè)，將儒學(xué)思想傳播到民間。——摘編自王瑞來《宋元變革視域下的江南儒學(xué)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代儒學(xué)發(fā)展與漢代相比的新特點(diǎn)，并分析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納漢代與宋代儒學(xué)發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生的共同影響?！敬鸢浮浚?）新特點(diǎn)：民間化與基層滲透；通俗化與普及化；理學(xué)體系化；教育形式多樣化。原因：經(jīng)濟(jì)與技術(shù)發(fā)展；政治需求；社會(huì)結(jié)構(gòu)變化；思想挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。（2）共同影響：鞏固統(tǒng)治與強(qiáng)化思想控制；推動(dòng)教育發(fā)展與社會(huì)教化；儒生階層政治影響力增強(qiáng)；推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新?！窘馕觥俊拘?】新特點(diǎn)：根據(jù)材料二“民間書坊蜂起……儒學(xué)的普及作品占重要地位，如《童蒙須知》《小學(xué)》《訓(xùn)蒙絕句》等”“配合族規(guī)、鄉(xiāng)約、鄉(xiāng)賢祠等基層機(jī)構(gòu)的建設(shè)”，可知宋代儒學(xué)通過童蒙教育、家禮規(guī)范及基層組織深入民間，由此得出，民間化與基層滲透；材料二提到“內(nèi)容通俗易懂”，朱熹《家禮》及“四書學(xué)”簡(jiǎn)化經(jīng)典，使儒學(xué)更易被普通民眾接受，由此得出，通俗化與普及化；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，宋代理學(xué)家“重新詮釋六經(jīng)，確立‘四書學(xué)’”，將儒學(xué)與佛道思想融合，形成系統(tǒng)化的理學(xué)體系，由此得出，理學(xué)體系化；根據(jù)材料“借助書院開展講學(xué)活動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)可知，宋代書院講學(xué)與私學(xué)興盛，區(qū)別于漢代官學(xué)主導(dǎo)的教育模式，由此得出，教育形式多樣化。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，宋代商業(yè)繁榮、印刷術(shù)普及，推動(dòng)書籍的大量刊行，促進(jìn)了知識(shí)傳播，由此得出，經(jīng)濟(jì)與技術(shù)發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，宋代為進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，需通過儒學(xué)統(tǒng)一思想，且科舉制進(jìn)一步完善推動(dòng)了儒學(xué)教育普及，由此得出，政治需求；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，唐宋以來門閥士族衰落，市民階層興起，儒學(xué)需適應(yīng)平民社會(huì)，由此得出，社會(huì)結(jié)構(gòu)變化；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，佛教的傳入和道教的興起，為應(yīng)對(duì)佛道沖擊，理學(xué)家重構(gòu)儒學(xué)理論，增強(qiáng)儒學(xué)的思辨性，由此得出，思想挑戰(zhàn)與創(chuàng)新?！拘?】共同影響：根據(jù)材料一“尊崇儒術(shù)……鞏固統(tǒng)治”和材料二“族規(guī)、鄉(xiāng)約……傳播儒學(xué)”可知，兩朝均以儒學(xué)為官方意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)化思想控制；根據(jù)材料漢代“通經(jīng)入仕”、結(jié)合所學(xué)宋代科舉以四書取士，儒學(xué)成為選拔官僚的核心標(biāo)準(zhǔn)，有利于維護(hù)政治穩(wěn)定，鞏固統(tǒng)治；漢代設(shè)太學(xué)、地方官學(xué)，宋代書院與民間私學(xué)興盛，均以儒學(xué)為教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)人才，推動(dòng)教育發(fā)展；且儒學(xué)倫理（如漢代“三綱五常”、宋代“家禮”）滲透社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)教化；根據(jù)材料一信息“儒士經(jīng)察舉入仕……重要政治力量”與材料二信息“理學(xué)家通過基層建設(shè)傳播儒學(xué)”可知，儒生通過仕途或鄉(xiāng)賢身份參與社會(huì)治理，增強(qiáng)了儒生階層的政治影響力；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢代確立經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，宋代發(fā)展理學(xué)，二者均在繼承中創(chuàng)新，使儒學(xué)適應(yīng)時(shí)代需求，維系中華文化連續(xù)性，推動(dòng)了文化傳承與創(chuàng)新。18.閱讀材料，完成下列要求。救荒作為歷代政府治理能力的核心考驗(yàn)之一，具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保障社會(huì)民生的重要作用。材料一康雍乾三朝，教荒體制的發(fā)展遠(yuǎn)超前代。18世紀(jì)末期，在京畿等重點(diǎn)區(qū)域和經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，國(guó)家救荒力量仍占主導(dǎo)；在江南等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域，官府則越來越多地借助民力。1877年華北地區(qū)爆發(fā)特大旱災(zāi)后，一批以江南士紳為主體的民間人士自發(fā)掀起了賑濟(jì)活動(dòng)，并發(fā)展出一套較為完善周密的組織體制。這些措施吸取官賑辦法的合理之處，并注重改善民生以增強(qiáng)御災(zāi)能力，與當(dāng)時(shí)深陷疲態(tài)的官賑形成鮮明的對(duì)照?！幾灾鞚G《從一尊到多元：晚清社會(huì)救濟(jì)機(jī)制的結(jié)構(gòu)性演變及其意涵》材料二1942-1943年中原大旱。在晉冀魯豫邊區(qū)，太行區(qū)行政公署針對(duì)此次早荒制定臨時(shí)救濟(jì)辦法，規(guī)定凡到該地的難民，享受抗日公民的同等待遇與權(quán)力。參加工作或軍隊(duì)的難民及家屬享受政府的優(yōu)待。同時(shí)政府又撥糧急賑，實(shí)行以工代賑。災(zāi)民愿開荒的，因耕種所得收入，五年不負(fù)擔(dān)公糧。1943年6月以前，免除災(zāi)民一切義運(yùn)、支差、公糧及合力負(fù)擔(dān)。同時(shí)號(hào)召群眾發(fā)揚(yáng)互助友愛的精神，幫助災(zāi)民解決生活困難。——摘編自王鑫宏《應(yīng)對(duì)1942-1943年中原大旱荒的措施及影響——以〈解放日?qǐng)?bào)〉相關(guān)宣傳報(bào)道為中心的考察》（1）根據(jù)材料一，概括清代救荒措施的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析在邊區(qū)的救荒措施。【答案】（1）特點(diǎn)：救荒由政府主導(dǎo)，18世紀(jì)晚期以后民間力量發(fā)揮越來越重要的作用；針對(duì)不同地區(qū)實(shí)行不同的救荒政策；官方救荒與民間救荒相結(jié)合；民間救荒注重改善民生以增強(qiáng)抵御災(zāi)害能力。（2）評(píng)析：邊區(qū)政府及時(shí)制定救濟(jì)辦法，接納難民，保障了人民的基本生存；通過以工代賑、減免公糧義運(yùn)等負(fù)擔(dān)的措施，提高人民生產(chǎn)積極性，為恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)創(chuàng)造了條件；鼓勵(lì)災(zāi)民參加工作和從軍，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)與救災(zāi)并重，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，鞏固了抗日民主根據(jù)地；號(hào)召群眾發(fā)揚(yáng)互助友愛的精神，有利于共克時(shí)艱。這些措施為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供物質(zhì)、政治和精神保障，體現(xiàn)了為人民服務(wù)的宗旨?！窘馕觥俊拘?】特點(diǎn)：根據(jù)材料“18世紀(jì)末期，在京畿等重點(diǎn)區(qū)域和經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，國(guó)家救荒力量仍占主導(dǎo)”“在江南等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域，官府則越來越多地借助民力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知救荒由政府主導(dǎo)，18世紀(jì)晚期以后民間力量發(fā)揮越來越重要的作用；根據(jù)材料“18世紀(jì)末期，在京畿等重點(diǎn)區(qū)域和經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，國(guó)家救荒力量仍占主導(dǎo)；在江南等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域，官府則越來越多地借助民力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知針對(duì)不同地區(qū)實(shí)行不同的救荒政策；根據(jù)材料“18世紀(jì)末期，在京畿等重點(diǎn)區(qū)域和經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，國(guó)家救荒力量仍占主導(dǎo)；在江南等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域，官府則越來越多地借助民力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知官方救荒與民間救荒相結(jié)合；根據(jù)材料“這些措施吸取官賑辦法的合理之處，并注重改善民生以增強(qiáng)御災(zāi)能力，與當(dāng)時(shí)深陷疲態(tài)的官賑形成鮮明的對(duì)照”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知民間救荒注重改善民生以增強(qiáng)抵御災(zāi)害能力?！拘?】評(píng)析：根據(jù)材料“1942-1943年中原大旱。在晉冀魯豫邊區(qū)，太行區(qū)行政公署針對(duì)此次早荒制定臨時(shí)救濟(jì)辦法，規(guī)定凡到該地的難民，享受抗日公民的同等待遇與權(quán)力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知邊區(qū)政府及時(shí)制定救濟(jì)辦法，接納難民，保障了人民的基本生存；根據(jù)材料“同時(shí)政府又撥糧急賑，實(shí)行以工代賑。災(zāi)民愿開荒的，因耕種所得收入，五年不負(fù)擔(dān)公糧”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知通過以工代賑、減免公糧義運(yùn)等負(fù)擔(dān)的措施，提高人民生產(chǎn)積極性，為恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)創(chuàng)造了條件；根據(jù)材料“災(zāi)民愿開荒的，因耕種所得收入，五年不負(fù)擔(dān)公糧。1943年6月以前，免除災(zāi)民一切義運(yùn)、支差、公糧及合力負(fù)擔(dān)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知鼓勵(lì)災(zāi)民參加工作和從軍，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)與救災(zāi)并重，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，鞏固了抗日民主根據(jù)地；根據(jù)材料“同時(shí)號(hào)召群眾發(fā)揚(yáng)互助友愛的精神，幫助災(zāi)民解決生活困難”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知號(hào)召群眾發(fā)揚(yáng)互助友愛的精神，有利于共克時(shí)艱。最后，總結(jié)歸納，如：這些措施為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供物質(zhì)、政治和精神保障，體現(xiàn)了為人民服務(wù)的宗旨。19.閱讀材料，完成下列要求。語言的發(fā)展可以反映歷史的變遷。英語使用范圍的擴(kuò)展和詞匯的不斷豐富是近現(xiàn)代世界歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。材料一組別時(shí)期部分英語新詞或新義115-17世紀(jì)maize（玉米）、tomato（西紅柿）、tomahawk（印第安戰(zhàn)斧）218-19世紀(jì)steamship（汽船）、telephone（電話）、urbanization（城市化）320世紀(jì)初tank（坦克）、gas-mask（防毒面具）、dugout（防空洞）4二戰(zhàn)后database（數(shù)據(jù)庫(kù)）、Internet（因特網(wǎng)）、e-mail（電子郵件）——摘編自《詞匯中的自然與文化——16-19世紀(jì)英語中的美洲外來詞及其作用新探》等材料二美國(guó)是一個(gè)移民之邦。來自世界不同地域的移民帶來了各自母國(guó)的語言、風(fēng)俗、宗教信仰、歷史文化和生活方式。一些學(xué)者把美國(guó)看做是一個(gè)民族大熔爐。但并非所有的美國(guó)公民都能享受主流文化并融入到主流社會(huì)中去。各少數(shù)民族為美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，但他們?cè)诤芏喾矫嬉苍馐芊N種歧視。他們的種族特征、民族心理和文化傳統(tǒng)還是不可融合的，這一切往往又反映在他們具有多元屬性的語言上?！幾圆滩俊睹绹?guó)英語史——美國(guó)英語融合與創(chuàng)新的歷史研究》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選兩組英語新詞，分別提煉其反映的時(shí)代主題并說明依據(jù)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“美國(guó)種族特征、民族心理和文化傳統(tǒng)不可融合”的原因?！敬鸢浮浚?）選擇組別3：20世紀(jì)初。主題：世界大戰(zhàn)與軍事技術(shù)的發(fā)展。依據(jù)：一戰(zhàn)客觀上推動(dòng)了軍事技術(shù)的創(chuàng)新。例如，出現(xiàn)tank（坦克）、gas-mask（防毒面具）、dugout（防空洞）等新詞匯，客觀上反映了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)現(xiàn)代軍事科技發(fā)展的影響。選擇組別4：二戰(zhàn)后。主題：第三次科技革命與信息時(shí)代。依據(jù)：二戰(zhàn)后，第三次科技革命促進(jìn)計(jì)算機(jī)科學(xué)發(fā)展。例如：database（數(shù)據(jù)庫(kù)）、Internet（因特網(wǎng)）、e-mail（電子郵件）等新詞匯的產(chǎn)生，反映了新的科技成果推動(dòng)了人類社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代。（2）原因：移民來源多元；文化構(gòu)成多樣；族群關(guān)系復(fù)雜；種族歧視長(zhǎng)期存在。【解析】【小問1】根據(jù)材料可選擇組別3：20世紀(jì)初。主題：根據(jù)材料“tank（坦克）、gas-mask（防毒面具）、dugout（防空洞）”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知世界大戰(zhàn)與軍事技術(shù)的發(fā)展。依據(jù)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知一戰(zhàn)客觀上推動(dòng)了軍事技術(shù)的創(chuàng)新。例如，出現(xiàn)tank（坦克）、gas-mask（防毒面具）、dugout（防空洞）等新詞匯，客觀上反映了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)現(xiàn)代軍事科技發(fā)展的影響。根據(jù)材料可選擇組別4：二戰(zhàn)后。主題：根據(jù)材料“database（數(shù)據(jù)庫(kù)）、Internet（因特網(wǎng)）、e-mail（電子郵件）”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知第三次科技革命與信息時(shí)代。依據(jù)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知二戰(zhàn)后，第三次科技革命促進(jìn)計(jì)算機(jī)科學(xué)發(fā)展。例如：database（數(shù)據(jù)庫(kù)）、Internet（因特網(wǎng)）、e-mail（電子郵件）等新詞匯的產(chǎn)生，反映了新的科技成果推動(dòng)了人類社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代?！拘?】原因：根據(jù)材料“美國(guó)是一個(gè)移民之邦”，可知移民來源多元；根據(jù)材料“來自世界不同地域的移民帶來了各自母國(guó)的語言、風(fēng)俗、宗教信仰、歷史文化和生活方式”，可知文化構(gòu)成多樣和族群關(guān)系復(fù)雜；根據(jù)材料“各少數(shù)民族為美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，但他們?cè)诤芏喾矫嬉苍馐芊N種歧視”，可知種族歧視長(zhǎng)期存在。20.閱讀材料，完成下列要求。材料革命歌聲承載著豐富的革命敘事，其獨(dú)特的文化符號(hào)與歷史意蘊(yùn)為理解革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的社會(huì)整合與文化建構(gòu)提供了重要視角。歌名歌詞（節(jié)選）《北方吹來十月的風(fēng)》北方吹來十月的風(fēng)，驚醒我們苦弟兄，無產(chǎn)階級(jí)快起來，聯(lián)合農(nóng)民去進(jìn)攻……中國(guó)誕生《國(guó)民革命歌》努力國(guó)民革命……工農(nóng)學(xué)兵……大聯(lián)合。打倒帝國(guó)主義……打倒列強(qiáng)……除軍閥。國(guó)民革命成功……齊歡唱《三期革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利歌》三期戰(zhàn)爭(zhēng)獲全勝，勝利原因要記清。第一莫忘……第二紅軍團(tuán)結(jié)緊……第三群眾力量大……建設(shè)全國(guó)蘇維埃，打倒國(guó)民黨軍閥《松花江上》九一八九一八……哪年哪月才能夠回到，我那可愛的故鄉(xiāng)……爹娘啊爹娘啊，什么時(shí)候，才能歡聚在一堂《咱們工人有力量》咱們工人有力量……修起了鐵路煤礦……造成了槍炮送前方。咱們的臉上發(fā)紅光，咱們的汗水往下淌，為什么？為了全中國(guó)徹底解放——整理自曾靖涵《革命歌聲：歷史圖景與時(shí)代價(jià)值》等結(jié)合材料，以“革命歌聲·時(shí)代價(jià)值”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）【答案】革命歌聲·時(shí)代價(jià)值革命歌聲以藝術(shù)形式承載實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，人民解放的歷史敘事，凝聚著時(shí)代精神?！侗狈酱祦硎碌娘L(fēng)》反映了俄國(guó)十月革命傳播了馬克思主義，為成立奠定基礎(chǔ)，以“無產(chǎn)階級(jí)快起來，聯(lián)合農(nóng)民去進(jìn)攻