認識教育的目的

認識教育的目的

10/13牛刀小試

教育的目的1.誰說過「教育無目的」？請闡述其義。2.誰說過「教育是為未來完美生活作準備」？3.Bloom對教育目標區(qū)分成哪三大領(lǐng)域？教育必然有其目的一、設(shè)定教育目的的必然性

教育也需要若干目的以作為行動之引導(dǎo)、行為的準則，以期有方向、有路徑、有效率不致淪為盲動?！锒磐附逃裏o目的說」的澄清：

本意指教育活動，不需要有過于外鑠的、固定不變的、遙不可及的的目的（反而妨害個體成長），活動本身（歷程）即是其目的?！附逃瓷L；生長即目的」、「寓教于樂」二、解析與定位

教育目的是多樣復(fù)雜的，同時部分內(nèi)涵兼具有沖突矛盾

性，不同立場不同解析︰國際化VS.本土化；快樂學習VS.追求卓越；菁英VS.大眾古今中外的教育目的三、教育目的絕對不會是單一的

教育的目的是多元復(fù)雜的，不同學派、不同學者，對教育有不同定義，所主張的教育目的也不同。教育是富人的裝飾品，窮人的避難所。

(亞里斯多德)教育，是生命的觸發(fā)事業(yè)，使構(gòu)筑幸福的力量開花。(池田大作)

教育目的的解析外在形式面—從外觀來看:內(nèi)/外在；工具/非工具；普遍/特殊；終極/非終極內(nèi)容內(nèi)涵面—從內(nèi)在所蘊含意義來看：過去/現(xiàn)在/未來；身體/心靈；個體/群體

外在形式面的解析

外在性的—為了教育活動本身以外的動機或目的（以「人」區(qū)分）而活動者稱之（升學、就業(yè)、賺錢）內(nèi)在性的—目的系基于教育本身的原因，『自為目的』（潛能開發(fā)、自我實現(xiàn)、道德自律）工具性的—為達成另一項目的的工具或手段

（為經(jīng)濟繁榮發(fā)展、賺錢）非工具性的—為教育而教育，非達成另一項目地的工具或手段（自我實現(xiàn)、成長）

普遍性的—超越時空、種族、文化、高層次（潛能開發(fā)）

適用過去、現(xiàn)在、未來，中外皆宜（自我實現(xiàn)）特殊性的—適用某時、地、某群特殊對象的特定階段（日本重愛國、不丹重快樂）適用某校、某國、民主VS.社會主義國家階段性的—達最高目的前的次要目的，目的應(yīng)有本末與先后，依次完成不宜顛倒，謂階段性（幼稚→初、中、高→研究所教育）活活潑潑、健健康康好學生→研究高深學術(shù)人才終極性的—最高（終）目的，我國傳統(tǒng)教育最高理想在成為圣人，系典范，仰之彌高瞻之彌堅

內(nèi)容內(nèi)涵面的解析1.指向過去的—現(xiàn)在的—未來的→即：側(cè)重文化保存?zhèn)鬟f—Dewey適應(yīng)社會生活「社會化」—英哲學家Spencer：教育是為未來完美生活作準備2.個體的—群體的發(fā)展?jié)撃?、道德自律—服?wù)社會、良好公民3.身體面的—心靈面的（或德智體群美）（或?知識/文化

、身體/心靈、品格/情操）

多元→兼顧從「教育目的」到「教育目標」

（一）教育目的vs.教育目標教育目的是高層、抽象的，欲落實之，必須逐步轉(zhuǎn)化為較基層、具體的各種教育目標。（二）教育目標的解析時間流程

…幼稚初等中等高等繼續(xù)…（因各教育層級或類型，如普通、技職…而不同）

目（抽象）憲法：158條標國家教育宗旨：位各級各類教育目標：幼稚、國民、中等、高等教育…

階課程目標

學科目標(領(lǐng)域綱要)

年段目標

單元目標

（具體）行為目標：教師教案設(shè)計必列→請各位自行上網(wǎng)尋找：我國各級各類教育目標，包括幼兒教育、國民教育、中等教育、高等教育、師資培育…內(nèi)容為何？

（三）教育目標三大領(lǐng)域教育活動中，應(yīng)盡可能「同時涵攝」認知、技能、情意等三大領(lǐng)域的教育目標，方能完備。只不過不同特性的教育活動，其中會有所調(diào)整、偏重。三大領(lǐng)域的內(nèi)涵與概念圖?認知領(lǐng)域的（Bloom）知識、理解、應(yīng)用分析、綜合、評鑒

?技能領(lǐng)域的（Saylor）知覺、心向、模仿

機械化、復(fù)雜反應(yīng)、創(chuàng)造

?情意領(lǐng)域的（Krathwohl）接受、反應(yīng)、價值判斷

價值組織、品格形成

三大領(lǐng)域教育目標概念圖呈現(xiàn)方式想一想：三大領(lǐng)域之教育目標，可以用何種方式呈現(xiàn)，其中蘊含了什么樣的意義？

A.有順序：有層次性，不可躐階而上，按部就班，循序漸進。

B.重基層：扎根工作很重要，根基、基礎(chǔ)是成功之本，長成大樹必須根基穩(wěn)固。

C.往高層：不以停留在基層為滿足，希望朝向更高層次目標發(fā)展。

認知領(lǐng)域教育目標：英語學習為例1.知識：26個字母、音標、字匯2.理解：this、is、a、dog

湊在一起是有意義的3.應(yīng)用：Thatisacat.Itisanapple.…簡單句4.分析

:單數(shù)/復(fù)數(shù)、動詞變化、時態(tài)復(fù)雜句5.綜合：寫出一篇作文6.評鑒：賞析、改錯、評分情意領(lǐng)域教育目標：助人為樂為例導(dǎo)師希望在班上推行：每天為同學做一善事。行善卡1.接受：同意、接納。2.反應(yīng)：心里或許仍不習慣、但愿意試試看。3.價值判斷：助人，人緣變好、師表揚，是好事4.價值組織：價值觀念重組，藉由幫助別人，提升自我價值感，利人利己，真有意義與價值。5.品格形成：言行、態(tài)度、觀念等將配合改變與調(diào)整，逐漸成為人格一部份。否則將產(chǎn)生「認失知調(diào)」、「言行不一」等矛盾。

三大領(lǐng)域的教育目標應(yīng)兼顧

教育活動中應(yīng)該盡量同時涵射三大領(lǐng)域教育目標，方能完備，如教導(dǎo)「解剖青蛙」1.認知:了解器官名稱功能、解剖工具用途2.動作技能:知道解剖步驟、技巧。3.情意:尊重生命及感恩。＊缺3.即不完備，對青蛙應(yīng)心存感激，不可任意棄置或玩弄，對牠不敬…偏重有缺憾某次看歷史試教之經(jīng)驗分享主題：第二次世界大戰(zhàn)，實習教師仿「超級大富翁」營造搶答競賽熱絡(luò)氣氛，充分讓學生記住同盟、軸心國及條約等，但一場游戲之后，老師未提醒學生體認戰(zhàn)爭的可怕，它對人類、環(huán)境造成的浩劫，以及珍惜和平之可貴，就是有所偏差，歷史所學為何？史學家葉文心︰讓人知你從何處而來，透過歷史縱深得知古今的對話，掌握今之所以為今。無語良師-醫(yī)學倫理教育的磐石慈濟大學84年開啟國內(nèi)「大體教學」新紀元

因為你：讓我們有機會學習醫(yī)學真知

使我們重新思考生命的真理

過去在醫(yī)學界習慣將「大體解剖學」課程中所使用的教學尸體，簡稱「大體」。過去在臺灣這些尸體來源，除極少數(shù)是自愿捐贈之外，大都來自無名尸，醫(yī)學生對大體心生排拒、不敬、棄置，時有所聞。

無語良師成就良醫(yī)「我們寧可學生在我家人身上試劃二十刀，也不愿見到學生將來畢業(yè)當醫(yī)生時，在任何病人身上劃錯一刀」。遺體捐贈，不只解決醫(yī)學院教學遺體來源，更有希望能為醫(yī)學教育注入「尊重病人」、「尊重遺體」觀念。民眾若能發(fā)揮「生命最后的使用權(quán)」，將死后無用的身軀，化為有用的醫(yī)學教材，便是為社會培育良醫(yī)；醫(yī)學生與醫(yī)師亦將背負起捐贈者的善心大愿，努力提升醫(yī)療技術(shù)及服務(wù)質(zhì)量。醫(yī)師掉包無癌病人檢體，還建議做化療；護士對待外勞體檢

慈濟大體為何比較多？4人就擁有一具臨床模擬手術(shù)捐贈者采用攝氏負三十度西溫急速冷凍的大體，上課前三天回溫處理后，讓醫(yī)學生及醫(yī)師們，以最接近活體的人體作為學習手術(shù)的對象，模擬各種難度的臨床處理。每一手術(shù)臺前除了有大體老師的生平事跡外，還有他的病史。學生必須對病人的家庭背景甚至是病歷有整體的認識，這不只是教學課程外，大體老師舍身的精神，更是無形的教育。每年定期舉行儀式邀家屬、修課學生參加。

此技術(shù)成長的課程，頓時有了生命的氛圍大體解剖學→生命教育

（四）教育的目的或功能具體呈現(xiàn)教育功能的實質(zhì)內(nèi)涵，架構(gòu)圖一

教個人1/5育的社會目的

經(jīng)濟或功能文化

政治

（四）教育的目的或功能具體呈現(xiàn)教育功能的實質(zhì)內(nèi)涵，架構(gòu)圖二

教

個體面的1/3育

（直接著力）的目的

中介面的或

（直接著力）功能

群體面的

（間接著力）

個體面的（教育人員可直接著力）：

發(fā)展個人潛能充實生活內(nèi)容（知識、技能、情意…）涵育正確人生觀、價值觀促進自我實現(xiàn)照顧保護個體

～追求有價值的人生～

～自我的追尋～

中介面的（教育人員可直接著力）：個體—社會的：協(xié)助個人社會化協(xié)助個人選擇、分派社會角色培養(yǎng)個人適應(yīng)社會變遷能的能力個體—經(jīng)濟的：提供個人經(jīng)濟生活所需之技能、態(tài)度個體—政治的：協(xié)助個人政治社會化，培養(yǎng)民主素養(yǎng)個體—文化的：協(xié)助個人接觸文化

群體面的（教育人員僅能間接著力）：社會的：凝聚社會意識，避免脫序解組，安定社會促進社會流動引導(dǎo)社會變遷、進步經(jīng)濟的：培養(yǎng)經(jīng)濟發(fā)展所需人才促進經(jīng)濟發(fā)展改善人類經(jīng)濟生活素質(zhì)

政治的：培養(yǎng)國家政治領(lǐng)導(dǎo)人才增進國家政治建設(shè)成果維護世界政治和平文化的：傳遞與保存文化（含科學、知識、文化、價值…等）繁衍文化創(chuàng)造與與更新文化

特別說明采個體面、中介面、群體面三項分類，不采個體、政治、社會、經(jīng)濟、文化五點并列之原因，乃為求避免「個體面」之教育目的或功能在其中被「稀釋」。除「個體面的」外，社會、經(jīng)濟、政治、文化等可合為「群體面的」。不過，二者之間有一些既不屬個體面的，也不純屬群體面的，則另創(chuàng)「中介面的」來處理之。

教育的直接目的或功能，集中于「個體面的」及「中介面的」，至于「群體面的」僅能是間接的達成或發(fā)揮。教育人員應(yīng)該知道從事教育工作時的努力重點，群體面所呈現(xiàn)的教育目的或功能，雖有些許陳義過高，但并非不可能，仍可間接達成。教育目的之多元復(fù)合本質(zhì)與調(diào)適：「各有其是，均有不足，偏激有危險」，教育的實施應(yīng)該盡可能力求各教育目標均兼顧之，但樣樣兼顧是一種不易達成的理想。更理想與務(wù)實的作法是…

是調(diào)適，基于「教